Mahābhārata · Adhyāya 13.101
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13.101.1
दह्यमानाय विप्राय यः प्रयच्छत्युपानहौ ।
यत्फलं तस्य भवति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१०१.१ ॥
Yudhiṣṭhira dit : Quel fruit obtient celui qui donne des sandales à un brahmane qui brûle ? Dis-le-moi, grand-père.
13.101.2
उपानहौ प्रयच्छेद्यो ब्राह्मणेभ्यः समाहितः ।
मर्दते कण्टकान्सर्वान्विषमान्निस्तरत्यपि ॥ १३.१०१.२ ॥
Bhīṣma dit : Celui qui, d'esprit recueilli, donne des sandales aux brahmanes foule aux pieds toutes les épines et traverse même les terrains rugueux et inégaux.
13.101.3
स शत्रूणामुपरि च सन्तिष्ठति युधिष्ठिर ।
यानं चाश्वतरीयुक्तं तस्य शुभ्रं विशाम्पते ॥ १३.१०१.३ ॥
Yudhiṣṭhira, il se tient au-dessus de ses ennemis, et un char brillant attelé de mules, seigneur des peuples, est à lui.
13.101.4
उपतिष्ठति कौन्तेय रौप्यकाञ्चनभूषितम् ।
शकटं दम्यसंयुक्तं दत्तं भवति चैव हि ॥ १३.१०१.४ ॥
Fils de Kuntī, un chariot orné d'argent et d'or, attelé d'animaux domptés, se présente à lui, car il devient un don accordé.
13.101.5
यत्फलं तिलदाने च भूमिदाने च कीर्तितम् ।
गोदाने चान्नदाने च भूयस्तद्ब्रूहि कौरव ॥ १३.१०१.५ ॥
Dis-moi encore, descendant de Kuru, le fruit proclamé pour le don de sésame, le don de terre, le don de vaches et le don de nourriture.
13.101.6
शृणुष्व मम कौन्तैय तिलदानस्य यत्फलम् ।
निशम्य च यथान्यायं प्रयच्छ कुरुसत्तम ॥ १३.१०१.६ ॥
Fils de Kuntī, écoute de moi le fruit du don de sésame. Le meilleur des Kurus, l'ayant entendu, donne selon la règle.
13.101.7
पितॄणां प्रथमं भोज्यं तिलाः सृष्टाः स्वयंभुवा ।
तिलदानेन वै तस्मात्पितृपक्षः प्रमोदते ॥ १३.१०१.७ ॥
Les graines de sésame, créées par le Self-existant, sont la première nourriture des ancêtres ; c'est pourquoi la quinzaine des ancêtres se réjouit du don de sésame.
13.101.8
माघमासे तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति ।
सर्वसत्वसमाकीर्णं नरकं स न पश्यति ॥ १३.१०१.८ ॥
Celui qui donne du sésame aux brahmanes au mois de Māgha ne voit pas l'enfer, peuplé de tous les êtres.
13.101.9
सर्वसत्रैश्च यजते यस्तिलैर्यजते पितॄन् ।
न चाकामेन दातव्यं तिलैः श्राद्धं कदाचन ॥ १३.१०१.९ ॥
Celui qui sacrifie par tous les sacrifices sattra et honore les ancêtres par le sésame ; mais le śrāddha au sésame ne doit jamais être offert par celui qui n'est pas libre de désir.
13.101.10
महर्षेः कश्यपस्यैते गात्रेभ्यः प्रसृतास्तिलाः ।
ततो दिव्यं गता भावं प्रदानेषु तिलाः प्रभो ॥ १३.१०१.१० ॥
Ces graines de sésame jaillirent des membres du grand sage Kaśyapa ; puis, ô seigneur, dans les dons le sésame atteignit un état divin.
13.101.11
पौष्टिका रूपदाश्चैव तथा पापविनाशनाः ।
तस्मात्सर्वप्रदानेभ्यस्तिलदानं विशिष्यते ॥ १३.१०१.११ ॥
Le sésame nourrit, accorde la beauté et détruit le péché ; c'est pourquoi le don de sésame l'emporte sur tous les dons.
13.101.12
आपस्तम्बश्च मेधावी शङ्खश्च लिखितस्तथा ।
महर्षिर्गौतमश्चापि तिलदानैर्दिवं गताः ॥ १३.१०१.१२ ॥
Le sage Āpastamba, Śaṅkha, Likhita et le grand sage Gautama aussi sont allés au ciel par des dons de sésame.
13.101.13
तिलहोमरता विप्राः सर्वे संयतमैथुनाः ।
समा गव्येन हविषा प्रवृत्तिषु च संस्थिताः ॥ १३.१०१.१३ ॥
Tous les brahmanes consacrés à l'oblation de sésame, maîtrisés et s'abstenant de l'union sexuelle, demeurent égaux dans l'offrande de produits de la vache, et fermes dans leurs entreprises.
13.101.14
सर्वेषामिति दानानां तिलदानं विशिष्यते ।
अक्षयं सर्वदानानां तिलदानमिहोच्यते ॥ १३.१०१.१४ ॥
Parmi tous les dons, le don de sésame est déclaré le plus distingué; ici il est dit que parmi tous les dons, le don de sésame est impérissable.
13.101.15
उच्छिन्ने तु पुरा हव्ये कुशिकर्षिः परन्तपः ।
तिलैरग्नित्रयं हुत्वा प्राप्तवान्गतिमुत्तमाम् ॥ १३.१०१.१५ ॥
Jadis, lorsque les oblations furent interrompues, le sage Kuśika, brûleur d'ennemis, offrit du sésame dans les trois feux et atteignit le but suprême.
13.101.16
इति प्रोक्तं कुरुश्रेष्ठ तिलदानमनुत्तमम् ।
विधानं येन विधिना तिलानामिह शस्यते ॥ १३.१०१.१६ ॥
Ainsi, ô meilleur des Kurus, le don incomparable de sésame a été déclaré, ainsi que la règle selon laquelle la procédure relative au sésame est louée ici.
13.101.17
अत ऊर्ध्वं निबोधेदं देवानां यष्टुमिच्छताम् ।
समागमे महाराज ब्रह्मणा वै स्वयंभुवा ॥ १३.१०१.१७ ॥
Écoute maintenant ceci encore, grand roi : lorsque les dieux voulurent offrir un sacrifice, lors d'une assemblée avec Brahmā le self-existant, voici ce qui arriva.
13.101.18
देवाः समेत्य ब्रह्माणं भूमिभागे यियश्रवः ।
शुभं देशमयाचन्त यजेम इति पार्थिव ॥ १३.१०१.१८ ॥
Les dieux, s'étant réunis auprès de Brahmā, désirant offrir un sacrifice, demandèrent un lieu propice dans une partie de la terre, disant : « Sacrifions », ô roi.
13.101.19
भगवंस्त्वं प्रभुर्भूमेः सर्वस्य त्रिदिवस्य च ।
यजेम हि महाभाग यज्ञं भवदनुज्ञया ॥ १३.१०१.१९ ॥
Ô bienheureux, tu es le seigneur de la terre, des trois mondes et de tout. Ô grand fortuné, avec ta permission nous accomplirons le sacrifice.
13.101.20
नाननुज्ञातभूमिर्हि यज्ञस्य फलमश्नुते ।
त्वं हि सर्वस्य जगतः स्थावरस्य चरस्य च।
प्रभुर्भवसि तस्मात्त्वं समनुज्ञातुमर्हसि ॥ १३.१०१.२० ॥
Car le fruit d'un sacrifice n'est pas obtenu sur une terre dont l'usage n'a pas été accordé. Tu es en vérité le seigneur de tout le monde, de l'immobile et du mobile ; tu dois donc accorder la permission.
13.101.21
ददानि मेदिनीभागं भवद्भ्योऽहं सुरर्षभाः ।
यस्मिन्देशे करिष्यध्वं यज्ञान्काश्यपनन्दनाः ॥ १३.१०१.२१ ॥
Ô meilleurs des dieux, je vous donne une part de la terre. Ô fils de Kaśyapa, dans la région où vous accomplirez les sacrifices, elle sera vôtre.
13.101.22
भगवन्कृतकामाः स्म यक्ष्महे स्वाप्तदक्षिणैः ।
इमं तु देशं मुनयः पर्युपासन्ति नित्यदा ॥ १३.१०१.२२ ॥
Ô bienheureux, notre désir est accompli ; nous sacrifierons avec des honoraires bien acquis. Mais ce lieu est toujours fréquenté par les sages.
13.101.23
ततोऽगस्त्यश्च कण्वश्च भृगुरत्रिर्वृषाकपिः ।
असितो देवलश्चैव देवयज्ञमुपागमन् ॥ १३.१०१.२३ ॥
Alors Agastya, Kaṇva, Bhṛgu, Atri, Vṛṣākapi, Asita et Devala vinrent aussi au sacrifice des dieux.
13.101.24
ततो देवा महात्मान ईजिरे यज्ञमच्युतम् ।
तथा समापयामासुर्यथाकालं सुरर्षभाः ॥ १३.१०१.२४ ॥
Alors les dieux magnanimes offrirent le sacrifice à Acyuta, et les meilleurs des dieux l'achevèrent en temps voulu.
13.101.25
त इष्टयज्ञास्त्रिदशा हिमवत्यचलोत्तमे ।
षष्ठमंशं क्रतोस्तस्य भूमिदानं प्रचक्रिरे। ॥ १३.१०१.२५ ॥
Ayant achevé leurs sacrifices, ces trente dieux, sur le meilleur des monts, l'Himālaya, firent le don de terre comme sixième part de ce sacrifice.
13.101.26
प्रादेशमात्रं भूमेस्तु यो दद्यादनुपस्कृतम् ।
न सीदति स कृच्छ्रेषु न च दुर्गाण्यवाप्नुते ॥ १३.१०१.२६ ॥
Celui qui donne ne serait-ce qu'un empan de terre non aménagée ne sombre pas dans les épreuves et ne rencontre pas les dangers.
13.101.27
शीतवातातपसहां यागभूमिं सुसंस्कृताम् ।
प्रदाय सुरलोकस्थः पुण्यान्तेऽपि न चाल्यते ॥ १३.१०१.२७ ॥
Ayant donné une aire sacrificielle bien préparée, capable de supporter froid, vent et chaleur, celui qui demeure dans le monde des dieux n'est pas ébranlé, même à la fin de son mérite.
13.101.28
मुदितो वसति प्राज्ञः शक्रेण सह पार्थिव ।
पतिश्रयप्रदानाच्च सोऽपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.१०१.२८ ॥
Ô roi, le sage demeure joyeusement avec Indra, et, pour avoir donné une demeure, il est lui aussi honoré au ciel.
13.101.29
अध्यापककुले जातः श्रोत्रियो नियतेन्द्रियः ।
गृहे यस्य वसेत्तुष्टः प्रधानं लोकमश्नुते ॥ १३.१०१.२९ ॥
Celui dans la maison duquel demeure, satisfait, un brahmane né dans une lignée de maîtres, versé dans le Veda et maître de ses sens, atteint le monde suprême.
13.101.30
तथा गवार्थे शरणं शीतवर्षसहं दृढम् ।
आसप्तमं तारयति कुलं भरतसत्तम ॥ १३.१०१.३० ॥
De même, celui qui fournit un abri solide pour les vaches, résistant au froid et à la pluie, sauve sa famille jusqu'à la septième génération, ô le meilleur des Bharatas.
13.101.31
क्षेत्रभूमिं ददल्लोके शुभां श्रियमवाप्नुयात् ।
रत्नभूमिं प्रदद्यात्तु कुलवंशं प्रवर्धयेत् ॥ १३.१०१.३१ ॥
Celui qui, dans ce monde, donne une terre cultivable obtient une prospérité favorable ; celui qui donne une terre de joyaux fait prospérer la lignée de sa famille.
13.101.32
न चोषरां न निर्दग्धां महीं दद्यात्कथञ्चन ।
न श्मशानपरीतां च न च पापनिषेविताम् ॥ १३.१०१.३२ ॥
On ne doit en aucune façon donner une terre stérile, une terre brûlée, une terre entourée d'un lieu de crémation, ni une terre fréquentée par les pécheurs.
13.101.33
पारक्ये भूमिदेशे तु पितॄणां निर्वपेत्तु यः ।
तद्भूमिं वाऽपि पितृभिः श्राद्धकर्म विहन्यते ॥ १३.१०१.३३ ॥
Celui qui offre aux ancêtres sur la terre d'autrui, à cause de cette terre, le rite de śrāddha est rendu vain par les ancêtres.
13.101.34
तस्मात्क्रीत्वा महीं दद्यात्स्वल्पामपि विचक्षणः ।
पिण्डः पितृभ्यो दत्तो वै तस्यां भवति शाश्वतः ॥ १३.१०१.३४ ॥
C'est pourquoi le sage doit acheter, même une petite terre, et la donner, car le piṇḍa offert aux ancêtres sur cette terre devient éternel.
13.101.35
अटवी पर्वताश्चैव नद्यस्तीर्थानि यानि च ।
सर्वाण्यस्वामिकान्याद्दुर्न हि तत्र परिग्रहः ॥ १३.१०१.३५ ॥
Les forêts, les montagnes, les fleuves et tous les gués sacrés, tous ceux-ci sont sans maître ; il n'y a là aucune possession.
13.101.36
इत्येतद्भूमिदानस्य फलमुक्तं विशाम्पते ।
अतः परं तु गोदानं कीर्तयिष्यामि तेऽनघ ॥ १३.१०१.३६ ॥
Ainsi, ô maître des hommes, le fruit du don de terre a été déclaré. Maintenant, ô sans péché, je vais te proclamer le don de vaches.
13.101.37
गावोऽधिकास्तपस्विभ्यो यस्मात्सर्वेभ्य एव च ।
तस्मान्महेश्वरो देवस्तपस्ताभिः सहास्थितः ॥ १३.१०१.३७ ॥
Les vaches sont supérieures aux ascètes et à tous les autres ; c'est pourquoi le grand Seigneur Maheśvara demeura avec elles et pratiqua l'ascèse.
13.101.38
ब्राह्मे लोके वसन्त्येताः सोमेन सह भारत ।
यां तां ब्रह्मर्षयः सिद्धाः प्रार्थयन्ति परां गतिम् ॥ १३.१०१.३८ ॥
Ô Bhārata, elles demeurent dans le monde de Brahmā avec Soma ; c'est le but suprême que désirent les brahmarṣis et les êtres accomplis.
13.101.39
पयसा हविषा दध्ना शकृता चाथ चर्मणा ।
अस्थिभिश्चोपकुर्वन्ति शृङ्गैर्वालैश्च भारत ॥ १३.१०१.३९ ॥
Ô Bhārata, elles profitent par le lait, le beurre clarifié, le lait caillé, la bouse, le cuir, les os, les cornes et les poils.
13.101.40
नासां शीतातपौ स्यातां सदैताः कर्म कुर्वते ।
न वर्षविषयं वाऽपि दुःखमासां भवत्युत ॥ १३.१०१.४० ॥
Le froid et la chaleur ne sont pas toujours pour elles ; elles accomplissent leur tâche, et la souffrance liée à la pluie ne leur arrive pas.
13.101.41
ब्राह्मणैः सहिता यान्ति तस्मात्पारमकं पदम् ।
एकं गोब्राह्मणं तस्मात्प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १३.१०१.४१ ॥
Accompagnées de brahmanes, elles s'en vont ; c'est pourquoi c'est la demeure suprême. C'est pour cela que les sages déclarent la vache et le brahmane un seul et même être.
13.101.42
रन्तिदेवस्य यज्ञे ताः पशुत्वेनोपकल्पिताः ।
अतश्चर्मण्वती राजन्गोचर्मभ्यः प्रवर्तिता।
पशुत्वाच्च विनिर्मुक्ताः प्रदानायोपकल्पिताः ॥ १३.१०१.४२ ॥
Lors du sacrifice de Rantideva, elles furent désignées comme victimes sacrificielles ; c'est pourquoi, ô roi, la rivière Carmaṇvatī coula des peaux des vaches. Libérées de leur condition de victimes, elles furent destinées à être données en offrande.
13.101.43
ता इमा विप्रमुख्येभ्यो यो ददाति महीपते ।
निस्तरेदापदं कृच्छ्रां विषमस्थोऽपि पार्थिव ॥ १३.१०१.४३ ॥
Ô seigneur de la terre, celui qui donne ces vaches aux plus éminents brahmanes traverse la dure calamité, même lorsqu'il se trouve dans une situation périlleuse.
13.101.44
गवां सहस्रदः प्रेत्य नरकं न प्रपद्यते ।
सर्वत्र विजयं चापि लभते मनुजाधिप ॥ १३.१०१.४४ ॥
Celui qui donne mille vaches n'entre pas en enfer après la mort ; ô seigneur des hommes, il obtient aussi la victoire partout.
13.101.45
अमृतं वै गवां क्षीरमित्याह त्रिदशाधिपः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुममृतं स प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४५ ॥
Le seigneur des trente dieux a dit : le lait des vaches est en vérité de l'ambroisie ; c'est pourquoi celui qui donne une vache laitière accorde l'ambroisie.
13.101.46
अग्नीनामव्ययं ह्येतद्धौम्यं वेदविदो विदुः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं स हौम्यं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४६ ॥
Les connaisseurs du Veda savent que c'est l'oblation impérissable des feux ; ainsi, celui qui donne une vache accorde pleinement l'oblation.
13.101.47
स्वर्गो वै मूर्तिमानेष वृषभं यो गवां पतिम् ।
विप्रे गुणयुते दद्यात्स वै स्वर्गे महीयते ॥ १३.१०१.४७ ॥
Ce taureau, seigneur des vaches, est le ciel incarné ; celui qui le donne à un brahmane vertueux est honoré au ciel.
13.101.48
प्राणा वै प्राणिनामेते प्रोच्यन्ते भरतर्षभ ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं प्राणानेष प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४८ ॥
Ô taureau des Bharatas, ceux-ci sont déclarés les souffles vitaux des êtres vivants ; ainsi, celui qui donne une vache accorde les souffles vitaux.
13.101.49
गावः शरण्या भूतानामिति वेदविदो विदुः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं शरणं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४९ ॥
Les vaches sont le refuge des êtres, disent ceux qui connaissent les Veda. C'est pourquoi celui qui donne une vache laitière accorde un refuge.
13.101.50
न वधार्थं प्रदातव्या न कीनाशे न नास्तिके ।
गोजीविने न दातव्या तथा गौर्भरतर्षभ।
गोरसानां न विक्रेतू रसं च यजनस्य च ॥ १३.१०१.५० ॥
Elle ne doit pas être donnée pour être tuée, ni à un boucher, ni à un athée. Elle ne doit pas être donnée à celui qui vit des vaches; de même, ô taureau des Bharata, ni à un vendeur de produits laitiers, ni au vendeur du jus du sacrifice.
13.101.51
ददत्स तादृशानां वै नरो गां पापकर्मणाम् ।
अक्षयं नरकं यातीत्येवमाहुर्महर्षयः ॥ १३.१०१.५१ ॥
L'homme qui donne une vache à de tels pécheurs va en enfer impérissable, disent les grands sages.
13.101.52
न कृशां नापवत्सां वा वन्ध्यां रोगान्वितां तथा ।
न व्यङ्गां न परिश्रान्तां दद्याद्गां ब्राह्मणाय वै ॥ १३.१०१.५२ ॥
On ne doit pas donner à un brahmane une vache maigre, privée de son veau, stérile ou malade, ni une vache difforme ou épuisée.
13.101.53
दशगोसहस्रदः सम्यक् शक्रेण सह मोदते ।
अक्षयाँल्लभते लोकान्नरः शतसहस्रशः ॥ १३.१०१.५३ ॥
L'homme qui donne dix mille vaches comme il faut se réjouit avec Indra et obtient des mondes impérissables par centaines de milliers.
13.101.54
इत्येतद्गोप्रदानं च तिलदानं च कीर्तितम् ।
तथा भूमिप्रदानं च शृणुष्वान्ने च भारत ॥ १३.१०१.५४ ॥
Ainsi ont été proclamés le don de vaches et le don de sésame. De même, ô Bhārata, écoute aussi le don de terre et de nourriture.
13.101.55
अन्नदानं प्रधानं हि कौन्तेय परिचक्षते ।
अन्नस्य हि प्रदानेन रन्तिदेवो दिवं गतः ॥ १३.१०१.५५ ॥
Ô fils de Kuntī, on déclare que le don de nourriture est le plus important ; par le don de nourriture, Rantideva gagna le ciel.
13.101.56
श्रान्ताय क्षुधितायान्नं यः प्रयच्छति भूमिप ।
स्वायंभुवं महात्स्थानं स गच्छति नराधिप ॥ १३.१०१.५६ ॥
Ô roi, celui qui donne de la nourriture à l'épuisé et à l'affamé, ô seigneur des hommes, atteint la grande demeure de Svāyaṃbhuva.
13.101.57
न हिरण्यैर्न वासोभिर्नान्यदानेन भारत ।
प्राप्नुवन्ति नराः श्रेयो यथा ह्यन्नप्रदाः प्रभो ॥ १३.१०१.५७ ॥
Ô Bharata, ô seigneur, les hommes n'obtiennent pas ce bien par l'or, ni par les vêtements, ni par aucun autre don, comme le font les donateurs de nourriture.
13.101.58
अन्नं वै प्रथमं द्रव्यमन्नं श्रीश्च परा मता ।
अन्नात्प्राणः प्रभवति तेजो वीर्यं बलं तथा ॥ १३.१०१.५८ ॥
La nourriture est la première substance, la nourriture est la prospérité, et elle est considérée comme suprême. De la nourriture naît le souffle vital, ainsi que la vigueur, la force et la puissance.
13.101.59
सद्यो ददाति यश्चान्नं सदैकाग्रमना नरः ।
न स दुर्गाण्यवाप्नोतीत्येवमाह पराशरः ॥ १३.१०१.५९ ॥
Celui qui donne de la nourriture aussitôt, toujours avec un esprit recueilli, n'atteint pas les épreuves — ainsi parla Parāśara.
13.101.60
अर्चयित्वा यथान्यायं देवेभ्योऽन्नं निवेदयेत् ।
यदन्ना हि नरा राजंस्तदन्नास्तस्य देवतः ॥ १३.१०१.६० ॥
Après avoir honoré selon la règle, on doit offrir de la nourriture aux dieux. Ô roi, tel est l'aliment que mangent les hommes, tel est l'aliment de leur divinité.
13.101.61
कौमुद्यां शुक्लपक्षे तु योऽन्नदानं करोत्युत ।
स सन्तरति दुर्गाणि प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १३.१०१.६१ ॥
Celui qui, lors de la nuit de pleine lune de Kaumudī, pendant la quinzaine claire, fait un don de nourriture, traverse les épreuves et, après la mort, obtient l'infini.
13.101.62
अभुक्त्वाऽतिथेये चान्नं प्रयच्छेद्यः समाहितः ।
स वै ब्रह्मविदां लोकान्प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ १३.१०१.६२ ॥
Taureau des Bharatas, celui qui, sans avoir mangé lui-même, donne attentivement de la nourriture à un hôte, obtient les mondes de ceux qui connaissent Brahman.
13.101.63
सुकृच्छ्रामापदं प्राप्तश्चान्नदः पुरुषस्तरेत् ।
पापं तरति चैवेह दुष्कृतं चापकर्षति ॥ १३.१०१.६३ ॥
Même un homme tombé dans une grande détresse, s'il est donneur de nourriture, traverse. Ici même il traverse le péché et écarte la mauvaise action.
13.101.64
इत्येतदन्नदानस्य तिलदानस्य चैव ह ।
भूमिदानस्य च फलं गोदानस्य च कीर्तितम् ॥ १३.१०१.६४ ॥
C'est ainsi que le fruit du don de nourriture, du don de sésame, du don de terre et du don de vache a été déclaré.