مہابھارت · ادھیائے 13.103
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.103.1
तिलानां कीदृशं दानमथ दीपस्य चैव हि ।
अन्नानां वाससा चैव भूय एव ब्रवीहि मे ॥ १३.१०३.१ ॥
تلوں کا دان کیسا ہوتا ہے؟ اور دیے کا، اور اناج و کپڑے کا دان کیسا ہوتا ہے؟ یہ مجھے پھر سے بتائیے۔
13.103.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.१०३.२ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم تاریخ سناتے ہیں — ایک برہمن اور یم کا مکالمہ۔ اے یدھشٹھر!
13.103.3
मध्यदेशे महान्ग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह ।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः ॥ १३.१०३.३ ॥
مدھیہ دیش میں برہمنوں کا ایک بڑا گاؤں تھا، گنگا اور یمنا کے بیچ، یامن پہاڑ کے نیچے۔
13.103.4
पर्णशालेति विख्यातो रमणीयो नराधिप ।
विद्वांशस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तथा ॥ १३.१०३.४ ॥
اے نراdhipa، وہ خوبصورت گاؤں 'پرنشالا' کے نام سے مشہور تھا، جہاں زیادہ تر عالم برہمن رہتے تھے۔
13.103.5
अथ प्राह यमः कञ्चित्पुरुषं कृष्णवाससम् ।
रक्ताक्षमूर्ध्वरोमाणं काकजङ्घाक्षिनासिकम् ॥ १३.१०३.५ ॥
تب یم نے ایک شخص سے کہا — سیاہ لباس والے، سرخ آنکھوں والے، کھڑے بالوں والے، کوے جیسی ٹانگوں، آنکھوں اور ناک والے سے۔
13.103.6
गच्छ त्वं ब्राह्मणग्रामं ततो गत्वा तमानय ।
अगस्त्यं गोत्रतश्चापि नामतश्चापि शर्मिणम् ॥ १३.१०३.६ ॥
تم برہمن گاؤں جاؤ؛ وہاں جا کر اسے لے آؤ — گوتر اور نام سے شرمن کہلانے والے اگستیہ کو۔
13.103.7
शमे निविष्टं विद्वांसमध्यापकमनावृतम् ।
मा चान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः ॥ १३.१०३.७ ॥
سکون میں قائم، عالم، استاد، بے روک، اس کے پاس والے ہم گوتر کے سوا کسی اور کو مت لانا۔
13.103.8
स हि तादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययनजन्मना ।
अपत्येषु तथा वृत्ते समस्तेनैव धीमता।
तमानय यथोद्दिष्टं पूजा कार्या हि तस्य मे ॥ १३.१०३.८ ॥
وہ ایسے اوصاف والا ہے؛ تعلیم سے پیدا ہونے والے علم میں وہ اس کے برابر ہے، اولاد اور کردار میں بھی اس دانا کے مساوی ہے۔ جیسا بتایا گیا اسے ویسے ہی لے آؤ؛ میں اس کی تکریم کرنا چاہتا ہوں۔
13.103.9
स गत्वा प्रतिकूलं तच्चकार यमशासनम् ।
तमाक्रम्यानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः ॥ १३.१०३.९ ॥
وہ جا کر یم کے حکم کے برعکس وہی کرنے لگا؛ یم کی منع کے باوجود اس نے اسے پکڑ کر لے آیا۔
13.103.10
तस्मै यमः समुत्थाय पूजा कृत्वा च वीर्यवान् ।
प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति ॥ १३.१०३.१० ॥
اس کے لیے یم اٹھا، تکریم کر کے، طاقتور یم نے کہا—"اسے لے جایا جائے؛ اس دوسرے کو لایا جائے۔"
13.103.11
एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः ।
उवाच धर्मराजानं निर्विण्णोऽध्ययनेन वै।
यो मे कालो भवेच्छेषस्तं वसेयमिहाच्युत ॥ १३.१०३.११ ॥
دھرم راج کے یہ کہنے پر وہ دوِج پڑھائی سے اکتا کر دھرم راج سے بولا—"اے اچیوت، میرا جو باقی وقت ہو، وہی میں یہاں گزاروں گا۔"
13.103.12
नाहं कालस्य विहितं प्राप्नोमीह कथञ्चन ।
यो हि धर्मं चरति वै तं तु जानामि केवलम् ॥ १३.१०३.१२ ॥
وقت کا مقرر کیا ہوا وقت میں یہاں کسی بھی طرح نہیں پاتا؛ جو دھرم پر عمل کرتا ہے، اسی کو میں صرف جانتا ہوں۔
13.103.13
गच्छ विप्र त्वमद्यैव आलयं स्वं महाद्युते ।
ब्रूहि सर्वं यथा स्वैरं करवाणि किमच्युत ॥ १३.१०३.१३ ॥
اے برہمن، تم آج ہی اپنے گھر چلے جاؤ۔ اے مہاتیجسوی، جو کچھ تم اپنی مرضی سے چاہتے ہو کہو، اے اچیوت، میں کیا کروں؟
13.103.14
शुद्धदानं च सुमहत्पुण्यं स्यात्तद्ब्रवीहि मे ।
सर्वस्य हि प्रमाणं त्वं त्रैलोक्यस्यापि सत्तम ॥ १३.१०३.१४ ॥
شُدھ دان اور بہت بڑا پُن کیا ہے، وہ مجھے بتاؤ۔ اے ستّم، تینوں لوکوں کے لیے بھی سب کا معیار تم ہی ہو۔
13.103.15
शृणु तत्त्वेन विप्रर्पे प्रदानविधिमुत्तमम् ।
तिलाः परमकं दानं पुण्यं चैवेह शाश्वतम् ॥ १३.१०३.१५ ॥
اے وِپر رِشی، دان کا اعلیٰ طریقہ حقیقت میں سنو۔ تل سب سے بڑا دان ہے، اور یہاں پُن بھی لازوال ہے۔
13.103.16
तिलाश्च सम्प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजर्षभ ।
नित्यदानात्सर्वकामांस्तिला निर्वर्तयन्त्युत ॥ १३.१०३.१६ ॥
اے دِوِج شریشٹھ، طاقت کے مطابق تل دان کرنے چاہئیں۔ ہمیشہ کے دان سے تل ساری خواہشیں پوری کرتے ہیں۔
13.103.17
तिलाञ्श्राद्धे प्रशंसन्ति दानमेतद्ध्यनुत्तमम् ।
तान्प्रयच्छस्व विप्रेभअयो विधिदृष्टेन कर्मणाः ॥ १३.१०३.१७ ॥
شرادھ میں تل کو بے مثال دان کہہ کر سراہا جاتا ہے۔ ودھی کے مطابق عمل کر کے انہیں برہمنوں کو دو۔
13.103.18
वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु तिलान्दद्याद्द्विजातिषु ।
तिला भक्षयितव्याश्च सदा त्वालम्भं च तैः ॥ १३.१०३.१८ ॥
وَیشاکھ کی پُورنیما کو دوِجوں کو تل دان کرنے چاہئیں۔ تل کھانے چاہئیں، اور ہمیشہ ان کو چھونا چاہیے۔
13.103.19
कार्यं सततमिच्छद्भिः श्रेयः सर्वात्मना गृहे ।
तथाऽऽपः सर्वदा देयाः पेयाश्चैव न संशयः ॥ १३.१०३.१९ ॥
جو فلاح کے خواہاں ہوں انہیں گھر میں ہمیشہ پوری لگن سے یہ کرنا چاہیے۔ اسی طرح ہمیشہ پانی دینا چاہیے اور پینے کے لیے بھی دینا چاہیے، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.103.20
पुष्करिण्यस्तटाकानि कूपांश्चैवात्र खानयेत् ।
एतत्सुदुर्लभतरमिह लोके द्विजोत्तम ॥ १३.१०३.२० ॥
یہاں پوکھریاں، تالاب اور کنویں بھی کھدوانے چاہئیں۔ اے دویجوں میں سب سے بہتر، اس دنیا میں یہ نہایت نایاب ہے۔
13.103.21
आपो नित्यं प्रदेयास्ते पुण्यं ह्येतदनुत्तमम् ।
प्रपाश्च कार्या दानार्थं नित्यं ते द्विजसत्तम।
भुक्तेऽप्यथ प्रदेयं तु पानीयं वै विशेषतः ॥ १३.१०३.२१ ॥
پانی ہمیشہ انہیں دینا چاہیے؛ یہی سب سے بہترین ثواب ہے۔ اے دویجوں میں اعلیٰ، دان کے لیے پیاؤ بھی ہمیشہ بنوانے چاہئیں۔ کھانے کے بعد بھی، خصوصاً پینے کا پانی دینا چاہیے۔
13.103.22
पानीयाभ्यर्थिनं दृष्ट्वा प्रीत्या दत्त्वा त्वरान्वितः ।
वस्त्रे तन्तुप्रमाणेन दीपे निमिषवत्सरम् ॥ १३.१०३.२२ ॥
پانی مانگنے والے کو دیکھ کر محبت اور جلدی سے دے کر، کپڑے میں دھاگے کے برابر، چراغ میں پلک جھپکنے کے برابر اور ایک سال تک۔
13.103.23
गवां रोमप्रमाणेन स्वर्गभोगमुपाश्नुते ।
जलबिन्दुप्रमाणेन तदेतान्युपवर्तय॥ ॥ १३.१०३.२३ ॥
گائے کے بال کے برابر (ثواب سے) جنت کا سکھ حاصل کرتا ہے؛ پانی کی بوند کے برابر سے یہ سب حاصل کرو۔
13.103.24
इत्युक्ते स तदा तेन यमदूतेन वै गृहान् ।
नीतश्च कारयामास सर्वं तद्यमशासनम् ॥ १३.१०३.२४ ॥
یہ کہے جانے پر اس یم کے قاصد نے اسے گھر لے جا کر یم کے سب احکام کروائے۔
13.103.25
नीत्वा तं यमदूतोऽपि गृहीत्वा शर्मिणं तदा ।
ययौ स धर्मराजाय न्यवेदयत चापि तम् ॥ १३.१०३.२५ ॥
یم دوت اسے لے گیا اور شرمن کو پکڑ کر اسی وقت دھرم راج کے پاس گیا اور سب کچھ عرض کیا۔
13.103.26
तं धर्मराजो धर्मज्ञं पूजयित्वा प्रतापवान् ।
कृत्वा च संविदं तेन विससर्ज यथागतम् ॥ १३.१०३.२६ ॥
پرتاپی دھرم راج نے دھرم کو جاننے والے اس کا احترام کیا، اس سے معاہدہ کیا اور جیسے وہ آیا تھا ویسے ہی رخصت کر دیا۔
13.103.27
तस्यापि च यमः सर्वमुपदेशं चकार ह ।
प्रेत्यैत्य च ततः सर्वं चकारोक्तं यमेन तत् ॥ १३.१०३.२७ ॥
یم نے بھی اسے سارا پند و نصیحت دیا؛ مر کر لوٹنے کے بعد اس نے وہ سب کیا جو یم نے کہا تھا۔
13.103.28
तथा प्रशंसने दीपान्यमः पितृहितेप्सया ।
तस्माद्दीपप्रदो नित्यं सन्तारति वै पितॄन् ॥ १३.१०३.२८ ॥
اسی طرح یم نے پتروں کی بھلائی کی خواہش سے چراغوں کی تعریف کی؛ اس لیے چراغ عطا کرنے والا ہمیشہ پتروں کو پار اتارتا ہے۔
13.103.29
दातव्याः सततं दीपास्तस्माद्भरतसत्तम ।
देवतानां पितॄणां च चक्षुष्यं चात्मनां विभो ॥ १३.१०३.२९ ॥
لہٰذا، اے بھرت سرداروں میں افضل، چراغ ہمیشہ دینے چاہئیں؛ اے ویبھو، وہ دیوتاؤں، پتروں اور روحوں کی بینائی کے لیے مفید ہیں۔
13.103.30
रत्नदानं च सुमहत्पुण्यमुक्तं जनाधिप ।
यस्तान्विक्रीय यजते ब्राह्मणो ह्यभयंकरम् ॥ १३.१०३.३० ॥
اے جن ادھیپ، رتن دان بہت بڑا پُنیہ کہا گیا ہے؛ جو برہمن انہیں بیچ کر یگیہ کرتا ہے وہ واقعی بے خوفی عطا کرنے والا ہوتا ہے۔
13.103.31
यद्वै ददाति विप्रेभ्यो ब्राह्मणः प्रतिगृह्य वै ।
उभयोः स्यात्तदक्षय्यं दातुरादातुरेव च ॥ १३.१०३.३१ ॥
جو برہمن پرتِگرہ میں پا کر برہمنوں کو دیتا ہے، وہ دینے والے اور لینے والے دونوں کے لیے اکشے ہوتا ہے۔
13.103.32
यो ददाति स्थितः स्थित्यां तादृशाय प्रतिग्रहम् ।
उभयोरक्षयं धर्मं तं मनुः प्राह धर्मवित् ॥ १३.१०३.३२ ॥
جو اپنے مقام پر قائم رہ کر ایسے (اہل) شخص کو پرتِگرہ دیتا ہے، اس کے اور دونوں کے لیے اکشے دھرم ہوتا ہے — یہ دھرم جاننے والے منو نے کہا ہے۔
13.103.33
वाससां सम्प्रदानेनि स्वदारनिरतो नरः ।
सुवस्त्रश्च सुवेषश्च भवतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१०३.३३ ॥
کپڑوں کے دان سے، اپنی بیوی میں مگن انسان اچھے لباس اور خوش پوشاک والا ہوتا ہے — یہ ہم نے سنا ہے۔
13.103.34
गावः सुवर्णं च तथा तिलाश्चैवानुवर्णिताः ।
बहुशः पुरुषव्याघ्र वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१०३.३४ ॥
گائیں، سونا، اور اسی طرح تل بھی — اے پرش وْیاگھر — ویدوں کی سندیت دیکھنے کے سبب کئی بار بیان ہوئے ہیں۔
13.103.35
विवाहांश्चैव कुर्वीत पुत्रानुत्पादयेत च ।
पुत्रलाभो हि कौरव्य सर्वलाभाद्विशिष्यते ॥ १३.१०३.३५ ॥
شادی کرنی چاہیے اور بیٹے پیدا کرنے چاہئیں؛ اے کورو کے وارث، بیٹے کا حصول تمام حصولوں سے بڑھ کر ہے۔