Mahābhārata · Adhyāya 13.103
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13.103.1
तिलानां कीदृशं दानमथ दीपस्य चैव हि ।
अन्नानां वाससा चैव भूय एव ब्रवीहि मे ॥ १३.१०३.१ ॥
Quel est le don de sésame, et le don d'une lampe, et le don de nourriture et d'étoffe ? Dis-le-moi encore.
13.103.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.१०३.२ ॥
Ici aussi on rapporte cette ancienne histoire, le dialogue d'un brahmane et de Yama, ô Yudhiṣṭhira.
13.103.3
मध्यदेशे महान्ग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह ।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः ॥ १३.१०३.३ ॥
Dans le Pays du Milieu se trouvait un grand village de brahmanes, entre le Gaṅgā et la Yamunā, au pied du mont Yāmuna.
13.103.4
पर्णशालेति विख्यातो रमणीयो नराधिप ।
विद्वांशस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तथा ॥ १३.१०३.४ ॥
Ô seigneur des hommes, ce beau village était connu sous le nom de Parṇaśālā, et il était habité surtout par des brahmanes savants.
13.103.5
अथ प्राह यमः कञ्चित्पुरुषं कृष्णवाससम् ।
रक्ताक्षमूर्ध्वरोमाणं काकजङ्घाक्षिनासिकम् ॥ १३.१०३.५ ॥
Alors Yama dit à un certain homme vêtu de noir, aux yeux rouges, aux cheveux dressés, aux cuisses, yeux et nez de corbeau.
13.103.6
गच्छ त्वं ब्राह्मणग्रामं ततो गत्वा तमानय ।
अगस्त्यं गोत्रतश्चापि नामतश्चापि शर्मिणम् ॥ १३.१०३.६ ॥
Va au village des brahmanes, et y étant allé, amène-le : Agastya, appelé Śarmin par son lignage et aussi par son nom.
13.103.7
शमे निविष्टं विद्वांसमध्यापकमनावृतम् ।
मा चान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः ॥ १३.१०३.७ ॥
N'amène pas un autre que celui de même lignée qui se tient à ses côtés : un maître savant, établi dans la tranquillité et sans entrave.
13.103.8
स हि तादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययनजन्मना ।
अपत्येषु तथा वृत्ते समस्तेनैव धीमता।
तमानय यथोद्दिष्टं पूजा कार्या हि तस्य मे ॥ १३.१०३.८ ॥
Il possède de telles qualités ; par le savoir né de l'étude, il est égal à lui, et en descendance comme en conduite il est égal à ce sage. Amène-le comme il a été indiqué, car je dois lui rendre honneur.
13.103.9
स गत्वा प्रतिकूलं तच्चकार यमशासनम् ।
तमाक्रम्यानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः ॥ १३.१०३.९ ॥
Il y alla et fit ce qui était contraire à l'ordre de Yama ; bien que Yama le lui eût interdit, il s'empara de lui et l'amena.
13.103.10
तस्मै यमः समुत्थाय पूजा कृत्वा च वीर्यवान् ।
प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति ॥ १३.१०३.१० ॥
Yama se leva pour lui, lui rendit hommage, et le puissant dit : « Qu'on emmène celui-ci ; qu'on amène l'autre. »
13.103.11
एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः ।
उवाच धर्मराजानं निर्विण्णोऽध्ययनेन वै।
यो मे कालो भवेच्छेषस्तं वसेयमिहाच्युत ॥ १३.१०३.११ ॥
Quand le roi du dharma eut ainsi parlé, le brahmane, las de l'étude, lui dit : « Ô Inébranlable, le temps qui me reste, je voudrais le passer ici. »
13.103.12
नाहं कालस्य विहितं प्राप्नोमीह कथञ्चन ।
यो हि धर्मं चरति वै तं तु जानामि केवलम् ॥ १३.१०३.१२ ॥
Je n'atteins pas ici, en aucune façon, le temps fixé par le temps ; c'est celui qui pratique le dharma que, seul, je connais.
13.103.13
गच्छ विप्र त्वमद्यैव आलयं स्वं महाद्युते ।
ब्रूहि सर्वं यथा स्वैरं करवाणि किमच्युत ॥ १३.१०३.१३ ॥
Pars aujourd'hui même dans ta demeure, ô brahmane, ô toi de grand éclat. Dis tout ce que tu veux à ta guise ; que dois-je faire, ô Acyuta ?
13.103.14
शुद्धदानं च सुमहत्पुण्यं स्यात्तद्ब्रवीहि मे ।
सर्वस्य हि प्रमाणं त्वं त्रैलोक्यस्यापि सत्तम ॥ १३.१०३.१४ ॥
Dis-moi quel est le don pur et le mérite très grand. Ô le meilleur des bons, tu es l'autorité de tous, même des trois mondes.
13.103.15
शृणु तत्त्वेन विप्रर्पे प्रदानविधिमुत्तमम् ।
तिलाः परमकं दानं पुण्यं चैवेह शाश्वतम् ॥ १३.१०३.१५ ॥
Écoute véritablement, ô sage brahmane, la règle suprême du don. Le sésame est le don le plus élevé, et le mérite ici est éternel.
13.103.16
तिलाश्च सम्प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजर्षभ ।
नित्यदानात्सर्वकामांस्तिला निर्वर्तयन्त्युत ॥ १३.१०३.१६ ॥
Et le sésame doit être donné selon ses moyens, ô taureau des brahmanes. Par le don constant, le sésame accomplit tous les désirs.
13.103.17
तिलाञ्श्राद्धे प्रशंसन्ति दानमेतद्ध्यनुत्तमम् ।
तान्प्रयच्छस्व विप्रेभअयो विधिदृष्टेन कर्मणाः ॥ १३.१०३.१७ ॥
Au rite de śrāddha, on loue le sésame comme le don incomparable. Donne-le aux brahmanes par le rite prescrit selon la règle.
13.103.18
वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु तिलान्दद्याद्द्विजातिषु ।
तिला भक्षयितव्याश्च सदा त्वालम्भं च तैः ॥ १३.१०३.१८ ॥
À la pleine lune de Vaiśākha, il faut donner du sésame aux deux-fois-nés ; le sésame doit être mangé, et toujours touché avec eux.
13.103.19
कार्यं सततमिच्छद्भिः श्रेयः सर्वात्मना गृहे ।
तथाऽऽपः सर्वदा देयाः पेयाश्चैव न संशयः ॥ १३.१०३.१९ ॥
Ceux qui désirent le bien doivent toujours agir ainsi à la maison, de tout leur être. De même, l'eau doit toujours être donnée, et donnée à boire ; il n'y a pas de doute.
13.103.20
पुष्करिण्यस्तटाकानि कूपांश्चैवात्र खानयेत् ।
एतत्सुदुर्लभतरमिह लोके द्विजोत्तम ॥ १३.१०३.२० ॥
Ici, il faut aussi faire creuser des étangs, des bassins et des puits. C'est extrêmement rare dans ce monde, ô le meilleur des deux fois nés.
13.103.21
आपो नित्यं प्रदेयास्ते पुण्यं ह्येतदनुत्तमम् ।
प्रपाश्च कार्या दानार्थं नित्यं ते द्विजसत्तम।
भुक्तेऽप्यथ प्रदेयं तु पानीयं वै विशेषतः ॥ १३.१०३.२१ ॥
L'eau doit toujours leur être donnée ; c'est là le mérite suprême. Ô meilleur des deux fois nés, des abreuvoirs pour le don doivent aussi toujours être établis. Même après le repas, il faut surtout donner de l'eau à boire.
13.103.22
पानीयाभ्यर्थिनं दृष्ट्वा प्रीत्या दत्त्वा त्वरान्वितः ।
वस्त्रे तन्तुप्रमाणेन दीपे निमिषवत्सरम् ॥ १३.१०३.२२ ॥
Voyant celui qui demande de l'eau à boire, la lui donnant avec affection et empressement : dans la mesure d'un fil de tissu, un clignement dans la lampe, et une année.
13.103.23
गवां रोमप्रमाणेन स्वर्गभोगमुपाश्नुते ।
जलबिन्दुप्रमाणेन तदेतान्युपवर्तय॥ ॥ १३.१०३.२३ ॥
Par la mesure d'un poil de vache, on obtient la jouissance du ciel ; par la mesure d'une goutte d'eau, obtiens tous ceux-ci.
13.103.24
इत्युक्ते स तदा तेन यमदूतेन वै गृहान् ।
नीतश्च कारयामास सर्वं तद्यमशासनम् ॥ १३.१०३.२४ ॥
Cela dit, ce messager de Yama le conduisit à la maison et fit exécuter tous les ordres de Yama.
13.103.25
नीत्वा तं यमदूतोऽपि गृहीत्वा शर्मिणं तदा ।
ययौ स धर्मराजाय न्यवेदयत चापि तम् ॥ १३.१०३.२५ ॥
Le messager de Yama l'emmena, saisit Śarmin, puis se rendit aussitôt auprès du roi du dharma et lui rapporta tout.
13.103.26
तं धर्मराजो धर्मज्ञं पूजयित्वा प्रतापवान् ।
कृत्वा च संविदं तेन विससर्ज यथागतम् ॥ १३.१०३.२६ ॥
Le puissant roi du dharma honora celui qui connaissait le dharma, conclut un accord avec lui et le congédia tel qu'il était venu.
13.103.27
तस्यापि च यमः सर्वमुपदेशं चकार ह ।
प्रेत्यैत्य च ततः सर्वं चकारोक्तं यमेन तत् ॥ १३.१०३.२७ ॥
Yama lui donna aussi tout l'enseignement ; après sa mort et son retour, il accomplit tout ce que Yama avait dit.
13.103.28
तथा प्रशंसने दीपान्यमः पितृहितेप्सया ।
तस्माद्दीपप्रदो नित्यं सन्तारति वै पितॄन् ॥ १३.१०३.२८ ॥
Ainsi Yama, désirant le bien des ancêtres, loua les lampes ; c'est pourquoi celui qui offre des lampes fait toujours traverser ses ancêtres.
13.103.29
दातव्याः सततं दीपास्तस्माद्भरतसत्तम ।
देवतानां पितॄणां च चक्षुष्यं चात्मनां विभो ॥ १३.१०३.२९ ॥
C'est pourquoi, ô le meilleur des Bharatas, les lampes doivent toujours être offertes ; ô puissant, elles sont bénéfiques pour la vue des dieux, des ancêtres et des âmes.
13.103.30
रत्नदानं च सुमहत्पुण्यमुक्तं जनाधिप ।
यस्तान्विक्रीय यजते ब्राह्मणो ह्यभयंकरम् ॥ १३.१०३.३० ॥
Ô seigneur des hommes, le don de joyaux est déclaré d'un très grand mérite ; le brahmane qui les vend et accomplit un sacrifice devient véritablement un donateur d'intrépidité.
13.103.31
यद्वै ददाति विप्रेभ्यो ब्राह्मणः प्रतिगृह्य वै ।
उभयोः स्यात्तदक्षय्यं दातुरादातुरेव च ॥ १३.१०३.३१ ॥
Ce qu'un brahmane donne aux brahmanes après l'avoir reçu est impérissable, tant pour le donateur que pour le receveur.
13.103.32
यो ददाति स्थितः स्थित्यां तादृशाय प्रतिग्रहम् ।
उभयोरक्षयं धर्मं तं मनुः प्राह धर्मवित् ॥ १३.१०३.३२ ॥
Celui qui, ferme dans son état, donne un présent à un tel digne personnage, pour lui et pour les deux, c'est un dharma impérissable — ainsi l'a déclaré Manu, connaisseur du dharma.
13.103.33
वाससां सम्प्रदानेनि स्वदारनिरतो नरः ।
सुवस्त्रश्च सुवेषश्च भवतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१०३.३३ ॥
Par le don de vêtements, l'homme attaché à sa propre épouse devient bien vêtu et de belle apparence — ainsi l'avons-nous entendu.
13.103.34
गावः सुवर्णं च तथा तिलाश्चैवानुवर्णिताः ।
बहुशः पुरुषव्याघ्र वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१०३.३४ ॥
Les vaches, l'or et de même les graines de sésame ont été décrits à maintes reprises, ô tigre parmi les hommes, en raison de l'autorité des Veda.
13.103.35
विवाहांश्चैव कुर्वीत पुत्रानुत्पादयेत च ।
पुत्रलाभो हि कौरव्य सर्वलाभाद्विशिष्यते ॥ १३.१०३.३५ ॥
On doit se marier et engendrer des fils ; car obtenir un fils, ô descendant de Kuru, surpasse tous les autres gains.