Mahābhārata · Adhyāya 13.103
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.103.1
तिलानां कीदृशं दानमथ दीपस्य चैव हि ।
अन्नानां वाससा चैव भूय एव ब्रवीहि मे ॥ १३.१०३.१ ॥
Wie beschaffen ist die Gabe von Sesam, und die Gabe einer Lampe, und die Gabe von Speise und Stoff? Sag es mir noch einmal.
13.103.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्राह्मणस्य च संवादं यमस्य च युधिष्ठिर ॥ १३.१०३.२ ॥
Auch hier erzählt man diese alte Geschichte, den Dialog eines Brahmanen mit Yama, o Yudhiṣṭhira.
13.103.3
मध्यदेशे महान्ग्रामो ब्राह्मणानां बभूव ह ।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये यामुनस्य गिरेरधः ॥ १३.१०३.३ ॥
Im Mittelland gab es ein großes Dorf der Brahmanen, zwischen Gaṅgā und Yamunā, unterhalb des Yāmuna-Berges.
13.103.4
पर्णशालेति विख्यातो रमणीयो नराधिप ।
विद्वांशस्तत्र भूयिष्ठा ब्राह्मणाश्चावसंस्तथा ॥ १३.१०३.४ ॥
O Herr der Menschen, dieses liebliche Dorf war unter dem Namen Parṇaśālā bekannt, und dort wohnten meist gelehrte Brahmanen.
13.103.5
अथ प्राह यमः कञ्चित्पुरुषं कृष्णवाससम् ।
रक्ताक्षमूर्ध्वरोमाणं काकजङ्घाक्षिनासिकम् ॥ १३.१०३.५ ॥
Da sprach Yama zu einem Mann in dunklen Kleidern, mit roten Augen, aufrechtem Haar, mit Schenkeln, Augen und Nase wie eine Krähe.
13.103.6
गच्छ त्वं ब्राह्मणग्रामं ततो गत्वा तमानय ।
अगस्त्यं गोत्रतश्चापि नामतश्चापि शर्मिणम् ॥ १३.१०३.६ ॥
Geh in das Dorf der Brahmanen, und wenn du dorthin gegangen bist, bring ihn — Agastya, der nach Geschlecht und Namen Śarmin genannt wird.
13.103.7
शमे निविष्टं विद्वांसमध्यापकमनावृतम् ।
मा चान्यमानयेथास्त्वं सगोत्रं तस्य पार्श्वतः ॥ १३.१०३.७ ॥
Bringe keinen anderen als den Gleichgeschlechtlichen, der neben ihm steht: einen gelehrten Lehrer, in Ruhe gegründet und ungehindert.
13.103.8
स हि तादृग्गुणस्तेन तुल्योऽध्ययनजन्मना ।
अपत्येषु तथा वृत्ते समस्तेनैव धीमता।
तमानय यथोद्दिष्टं पूजा कार्या हि तस्य मे ॥ १३.१०३.८ ॥
Er besitzt solche Eigenschaften; durch das aus dem Studium geborene Wissen ist er ihm gleich, und in Nachkommenschaft wie Wandel ist er jenem Weisen gleich. Bringe ihn wie angegeben, denn ihm soll ich Ehre erweisen.
13.103.9
स गत्वा प्रतिकूलं तच्चकार यमशासनम् ।
तमाक्रम्यानयामास प्रतिषिद्धो यमेन यः ॥ १३.१०३.९ ॥
Er ging hin und tat das Gegenteil von Yamas Gebot; obwohl Yama es untersagt hatte, ergriff er ihn und brachte ihn.
13.103.10
तस्मै यमः समुत्थाय पूजा कृत्वा च वीर्यवान् ।
प्रोवाच नीयतामेष सोऽन्य आनीयतामिति ॥ १३.१०३.१० ॥
Yama erhob sich für ihn, erwies ihm Ehre, und der Mächtige sprach: "Dieser werde fortgebracht; jener andere werde gebracht."
13.103.11
एवमुक्ते तु वचने धर्मराजेन स द्विजः ।
उवाच धर्मराजानं निर्विण्णोऽध्ययनेन वै।
यो मे कालो भवेच्छेषस्तं वसेयमिहाच्युत ॥ १३.१०३.११ ॥
Als der König des Dharma so gesprochen hatte, sprach der Zweimalgeborene, der des Studiums überdrüssig war, zu ihm: "O Unfehlbarer, die Zeit, die mir noch bleibt, möchte ich hier verbringen."
13.103.12
नाहं कालस्य विहितं प्राप्नोमीह कथञ्चन ।
यो हि धर्मं चरति वै तं तु जानामि केवलम् ॥ १३.१०३.१२ ॥
Ich erlange hier auf keine Weise die vom Zeit bestimmte Frist; nur den, der das Dharma übt, kenne ich.
13.103.13
गच्छ विप्र त्वमद्यैव आलयं स्वं महाद्युते ।
ब्रूहि सर्वं यथा स्वैरं करवाणि किमच्युत ॥ १३.१०३.१३ ॥
Geh heute noch zu deiner eigenen Wohnstätte, o Brahmane, o Strahlender. Sag alles, was du nach Belieben wünschst; was soll ich tun, o Acyuta?
13.103.14
शुद्धदानं च सुमहत्पुण्यं स्यात्तद्ब्रवीहि मे ।
सर्वस्य हि प्रमाणं त्वं त्रैलोक्यस्यापि सत्तम ॥ १३.१०३.१४ ॥
Sag mir, was reine Gabe und was großes Verdienst ist. O Bester der Guten, du bist der Maßstab für alle, selbst für die drei Welten.
13.103.15
शृणु तत्त्वेन विप्रर्पे प्रदानविधिमुत्तमम् ।
तिलाः परमकं दानं पुण्यं चैवेह शाश्वतम् ॥ १३.१०३.१५ ॥
Höre wahrhaftig, o brahmanischer Weiser, die höchste Regel des Gebens. Sesam ist die höchste Gabe, und das Verdienst hier ist ewig.
13.103.16
तिलाश्च सम्प्रदातव्या यथाशक्ति द्विजर्षभ ।
नित्यदानात्सर्वकामांस्तिला निर्वर्तयन्त्युत ॥ १३.१०३.१६ ॥
Und Sesam soll gemäß dem eigenen Vermögen gegeben werden, o Stier unter den Brahmanen. Durch beständiges Geben erfüllt Sesam alle Wünsche.
13.103.17
तिलाञ्श्राद्धे प्रशंसन्ति दानमेतद्ध्यनुत्तमम् ।
तान्प्रयच्छस्व विप्रेभअयो विधिदृष्टेन कर्मणाः ॥ १३.१०३.१७ ॥
Beim Śrāddha-Ritus preist man Sesam als unübertroffene Gabe. Gib sie den Brahmanen durch das vorgeschriebene Ritual.
13.103.18
वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु तिलान्दद्याद्द्विजातिषु ।
तिला भक्षयितव्याश्च सदा त्वालम्भं च तैः ॥ १३.१०३.१८ ॥
An Vaiśākhas Vollmond soll man den Zweimalgeborenen Sesam geben; Sesam soll gegessen und stets mit ihm berührt werden.
13.103.19
कार्यं सततमिच्छद्भिः श्रेयः सर्वात्मना गृहे ।
तथाऽऽपः सर्वदा देयाः पेयाश्चैव न संशयः ॥ १३.१०३.१९ ॥
Wer das Wohl wünscht, soll dies stets im Hause tun, mit ganzem Herzen. Ebenso soll stets Wasser gegeben werden, auch zum Trinken; daran ist kein Zweifel.
13.103.20
पुष्करिण्यस्तटाकानि कूपांश्चैवात्र खानयेत् ।
एतत्सुदुर्लभतरमिह लोके द्विजोत्तम ॥ १३.१०३.२० ॥
Hier soll man auch Teiche, Becken und Brunnen graben lassen. Dies ist in dieser Welt überaus selten, o Bester der Zweimalgeborenen.
13.103.21
आपो नित्यं प्रदेयास्ते पुण्यं ह्येतदनुत्तमम् ।
प्रपाश्च कार्या दानार्थं नित्यं ते द्विजसत्तम।
भुक्तेऽप्यथ प्रदेयं तु पानीयं वै विशेषतः ॥ १३.१०३.२१ ॥
Wasser soll ihnen stets gegeben werden; dies ist das höchste Verdienst. O Bester der Zweimalgeborenen, Wasserstellen zum Geben sollen ebenfalls stets errichtet werden. Auch nach dem Essen soll besonders Trinkwasser gegeben werden.
13.103.22
पानीयाभ्यर्थिनं दृष्ट्वा प्रीत्या दत्त्वा त्वरान्वितः ।
वस्त्रे तन्तुप्रमाणेन दीपे निमिषवत्सरम् ॥ १३.१०३.२२ ॥
Wenn er jemanden sieht, der um Trinkwasser bittet, und es ihm mit Zuneigung und Eile gibt: im Maß eines Fadens im Tuch, einem Augenblick in der Lampe und einem Jahr.
13.103.23
गवां रोमप्रमाणेन स्वर्गभोगमुपाश्नुते ।
जलबिन्दुप्रमाणेन तदेतान्युपवर्तय॥ ॥ १३.१०३.२३ ॥
Im Maß eines Kuhhaares erlangt man den Genuss des Himmels; im Maß eines Wassertropfens erlange all dies.
13.103.24
इत्युक्ते स तदा तेन यमदूतेन वै गृहान् ।
नीतश्च कारयामास सर्वं तद्यमशासनम् ॥ १३.१०३.२४ ॥
Als dies gesagt war, führte ihn jener Bote Yamas zum Haus und ließ alle Gebote Yamas ausführen.
13.103.25
नीत्वा तं यमदूतोऽपि गृहीत्वा शर्मिणं तदा ।
ययौ स धर्मराजाय न्यवेदयत चापि तम् ॥ १३.१०३.२५ ॥
Der Bote Yamas führte ihn weg, ergriff Śarmin und ging sogleich zum König des Dharma, um ihm alles zu berichten.
13.103.26
तं धर्मराजो धर्मज्ञं पूजयित्वा प्रतापवान् ।
कृत्वा च संविदं तेन विससर्ज यथागतम् ॥ १३.१०३.२६ ॥
Der mächtige König des Dharma ehrte jenen Kenner des Dharma, schloss mit ihm eine Übereinkunft und entließ ihn, so wie er gekommen war.
13.103.27
तस्यापि च यमः सर्वमुपदेशं चकार ह ।
प्रेत्यैत्य च ततः सर्वं चकारोक्तं यमेन तत् ॥ १३.१०३.२७ ॥
Auch Yama gab ihm die ganze Belehrung; nachdem er gestorben und zurückgekehrt war, tat er alles, was Yama gesagt hatte.
13.103.28
तथा प्रशंसने दीपान्यमः पितृहितेप्सया ।
तस्माद्दीपप्रदो नित्यं सन्तारति वै पितॄन् ॥ १३.१०३.२८ ॥
So lobte Yama, aus Wunsch nach dem Wohl der Ahnen, die Lampen; darum führt der Lampenspender stets die Ahnen hinüber.
13.103.29
दातव्याः सततं दीपास्तस्माद्भरतसत्तम ।
देवतानां पितॄणां च चक्षुष्यं चात्मनां विभो ॥ १३.१०३.२९ ॥
Darum, bester der Bharatas, sollen stets Lampen gegeben werden; o Mächtiger, sie sind heilsam für das Augenlicht der Götter, Ahnen und Seelen.
13.103.30
रत्नदानं च सुमहत्पुण्यमुक्तं जनाधिप ।
यस्तान्विक्रीय यजते ब्राह्मणो ह्यभयंकरम् ॥ १३.१०३.३० ॥
O Herr der Menschen, die Gabe von Juwelen gilt als sehr verdienstvoll; ein Brahmane, der sie verkauft und ein Opfer vollzieht, wird wahrhaftig zum Spender der Furchtlosigkeit.
13.103.31
यद्वै ददाति विप्रेभ्यो ब्राह्मणः प्रतिगृह्य वै ।
उभयोः स्यात्तदक्षय्यं दातुरादातुरेव च ॥ १३.१०३.३१ ॥
Was ein Brahmane, nachdem er es empfangen hat, den Brahmanen gibt, das ist unvergänglich für den Geber wie für den Empfänger.
13.103.32
यो ददाति स्थितः स्थित्यां तादृशाय प्रतिग्रहम् ।
उभयोरक्षयं धर्मं तं मनुः प्राह धर्मवित् ॥ १३.१०३.३२ ॥
Wer, fest in seinem Stand, einem solchen Würdigen eine Gabe gibt, für den und für beide ist es unvergängliches Dharma — so erklärte es Manu, der Kenner des Dharma.
13.103.33
वाससां सम्प्रदानेनि स्वदारनिरतो नरः ।
सुवस्त्रश्च सुवेषश्च भवतीत्यनुशुश्रुम ॥ १३.१०३.३३ ॥
Durch das Schenken von Gewändern wird ein Mann, der seiner eigenen Frau zugetan ist, gut gekleidet und schön gewandet — so haben wir gehört.
13.103.34
गावः सुवर्णं च तथा तिलाश्चैवानुवर्णिताः ।
बहुशः पुरुषव्याघ्र वेदप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१०३.३४ ॥
Kühe, Gold und ebenso Sesam sind vielfach beschrieben worden, o Tiger unter den Menschen, weil die Autorität der Veden sichtbar ist.
13.103.35
विवाहांश्चैव कुर्वीत पुत्रानुत्पादयेत च ।
पुत्रलाभो हि कौरव्य सर्वलाभाद्विशिष्यते ॥ १३.१०३.३५ ॥
Man soll heiraten und Söhne zeugen; denn der Gewinn eines Sohnes, o Nachkomme der Kurus, übertrifft alle anderen Gewinne.