مہابھارت · ادھیائے 13.104
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.104.1
भूय एव कुरुश्रेष्ठ दानानां विधिमुत्तमम् ।
कथयस्व महाप्राज्ञ भूमिदानं विशेषतः ॥ १३.१०४.१ ॥
اے کرو کے بہترین، دانوں کا اعلیٰ طریقہ پھر سے بیان کیجیے، اے مہاپراجن، خاص کر زمین کے دان کا۔
13.104.2
पृथिवीं क्षत्रियो दद्याद्ब्राह्मणायेष्टिकर्मिणे ।
विधिवत्प्रतिगृह्णीयान्न त्वन्यो दातुमर्हति ॥ १३.१०४.२ ॥
کشتریہ یگنیہ کرنے والے برہمن کو زمین دے، اور قاعدے کے مطابق قبول کرے؛ کوئی دوسرا دینے کا اہل نہیں۔
13.104.3
सर्ववर्णैस्तु यच्छक्यं प्रदातुं फलकाङ्क्षिभिः ।
वेदे वा यत्समाख्यातं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १३.१०४.३ ॥
جو کچھ پھل کے طلبگار تمام ورنوں کے لوگ دے سکتے ہیں، یا جو ویدوں میں بیان ہوا ہے، وہ مجھے سمجھائیے۔
13.104.4
तुल्यनामानि देयानि त्रीणि तुल्यफलानि च ।
सर्वकामफलानीह गावः पृथ्वी सरस्वती ॥ १३.१०४.४ ॥
ہم نام تین دینے کے لائق چیزیں ہیں، جن کا پھل بھی یکساں ہے، اور جو یہاں ہر خواہش کا پھل دیتی ہیں: گائے، زمین اور سرسوتی۔
13.104.5
यो ब्रूयाच्चापि शिष्याय धर्म्यां ब्राह्मीं सरस्वतीम् ।
पृथिवीगोप्रदानाभ्यां तुल्यं स फलमश्नुते ॥ १३.१०४.५ ॥
جو شاگرد کو دھرم کے مطابق برہمی سرسوتی (ویدی علم) سکھاتا ہے، وہ زمین اور گائے کے دان کے برابر پھل پاتا ہے۔
13.104.6
तथैव गाः प्रशंसन्ति न तु देयं ततः परम् ।
सन्निकृष्टफलास्ता हि लघ्वर्थाश्च युधिष्ठिर ॥ १३.१०४.६ ॥
اسی طرح گایوں کی تعریف کی جاتی ہے؛ مگر اس کے بعد کچھ اور نہیں دینا چاہیے۔ اے یدھشٹھر، وہ قریبی پھل دینے والی اور کم مقصد والی ہیں۔
13.104.7
मातरः सर्वभूतानां गावः सर्वसुखप्रदाः ।
वृद्धिमाकाङ्क्षता नित्यं गावः कार्याः प्रदक्षिणाः ॥ १३.१०४.७ ॥
گائیں تمام جانداروں کی مائیں ہیں اور ہر طرح کی خوشی دینے والی ہیں۔ جو ہمیشہ خوشحالی کا خواہاں ہو، اسے گایوں کو اپنے دائیں رکھنا چاہیے۔
13.104.8
सन्ताड्या न तु पादेन गवां मध्ये न च व्रजेत् ।
मङ्गलायतनं देव्यस्तस्मात्पूज्याः सदैव गाः ॥ १३.१०४.८ ॥
گایوں کو پاؤں سے نہ مارے، اور نہ ان کے بیچ سے گزرے۔ گائیں مبارکی کا مسکن اور دیویاں ہیں، اس لیے وہ ہمیشہ قابلِ تعظیم ہیں۔
13.104.9
प्रचोदनं देवकृतं गवां कर्मसु वर्तताम् ।
पूर्वमेवाक्षरं चान्यदभिधेयं ततः परम् ॥ १३.१०४.९ ॥
گایوں کو کام میں لگانے کا حوصلہ دلانے والا لفظ دیوتاؤں کا بنایا ہوا ہے۔ پہلے وہی ایک حرف کہا جائے، پھر اس کے بعد دوسرا لفظ بولا جائے۔
13.104.10
प्रचारे वा निवाते वा बुधो नोद्वेजयेत गाः ।
तृषिता ह्यभिवीक्षन्त्यो नरं हन्युः सबान्धवम् ॥ १३.१०४.१० ॥
چرتے وقت ہو یا ہوا سے خالی جگہ پر، عقلمند گایوں کو پریشان نہ کرے۔ پیاسی گائیں دیکھنے لگیں تو وہ انسان کو اس کے رشتہ داروں سمیت ہلاک کر سکتی ہیں۔
13.104.11
पितृसद्मानि सततं देवतायतनानि च ।
पूयन्ते शकृता यासां पूतं किमधिकं ततः ॥ १३.१०४.११ ॥
جن کے گوبر سے پتروں کے گھر اور مندر ہمیشہ پاک ہوتے ہیں، ان سے بڑھ کر پاک اور کیا ہو سکتا ہے؟
13.104.12
घासमुष्टिं परगवे दद्यात्संवत्सरं तु यः ।
अकृत्वा स्वयमाहारं व्रतं तत्सार्वकामिकम् ॥ १३.१०४.१२ ॥
جو ایک سال تک دوسرے کی گائے کو مٹھی بھر گھاس دے، اور خود کھانا نہ کھا کر یہ ورت رکھے، وہ ورت ہر خواہش پوری کرنے والا ہے۔
13.104.13
स हि पुत्रान्यशोऽर्थं च श्रियं चाप्यधिगच्छति ।
नाशयत्यशुभं चैव दुःस्वप्नं चाप्यपोहति ॥ १३.१०४.१३ ॥
وہ یقیناً بیٹوں، شہرت، دولت اور خوشحالی کو پاتا ہے، بدشگونی کو مٹاتا ہے اور برے خواب کو بھی دور کرتا ہے۔
13.104.14
देयाः किंलक्षणा गावः काश्चापि परिवर्जयेत् ।
कीदृशाय प्रदातव्या न देयाः कीदृशाय च ॥ १३.१०४.१४ ॥
کن علامتوں والی گائیں دینی چاہئیں اور کن سے گریز کرنا چاہئے؟ کیسے شخص کو دینی چاہئیں اور کیسے شخص کو نہیں دینی چاہئیں؟
13.104.15
असद्वृत्ताय पापाय लुब्धायानृतवादिने ।
हव्यकव्यव्यपेताय न देया गौः कथञ्चन ॥ १३.१०४.१५ ॥
بدچلن، گناہگار، لالچی، جھوٹ بولنے والے اور ہویہ-کویہ سے محروم شخص کو کسی بھی طرح گائے نہیں دینی چاہئے۔
13.104.16
भिक्षवे बहुपुत्राय श्रोत्रियायाहिताग्नये ।
दत्त्वा दशगवां दाता लोकानाप्नोत्यनुत्तमान् ॥ १३.१०४.१६ ॥
بھکشو، کثیر اولاد والے، شروتری (ویدوں کے عالم) اور آہتاگنی کو دس گائیں دے کر دینے والا سب سے اعلیٰ عالم حاصل کرتا ہے۔
13.104.17
जुहोति यद्भोजयति यद्ददाति गवां रसैः ।
सर्वस्यैवांशभाग्दाता तन्निमित्तं प्रवर्तितः ॥ १३.१०४.१७ ॥
جو گایوں کے رس سے ہون کرتا ہے، جو کھانا کھلاتا ہے، جو دان دیتا ہے، دینے والا ان سب کا حصہ دار ہوتا ہے؛ اسی کے لیے یہ جاری کیا گیا ہے۔
13.104.18
यश्चैव धर्मं कुरुते तस्य धर्मफलं च यत् ।
सर्वस्यैवांशभाग्दाता तन्निमित्तं प्रवृत्तयः ॥ १३.१०४.१८ ॥
جو دھرم کرتا ہے، اس کے دھرم کا پھل بھی—جو کچھ ہو—دینے والا ان سب کا حصہ دار ہوتا ہے؛ اسی کے لیے یہ اعمال جاری ہوتے ہیں۔
13.104.19
यश्चैनमुत्पादयते यश्चैनं त्रायते भयात् ।
यश्चास्य कुरुते वृत्तिं सर्वे ते पितरस्त्रयः ॥ १३.१०४.१९ ॥
جو اسے جنم دیتا ہے، جو خوف سے اس کی حفاظت کرتا ہے، اور جو اس کی روزی کا انتظام کرتا ہے — وہ سب تین باپ ہیں۔
13.104.20
कल्मषं गुरुशुश्रूषा हन्ति मानो महद्यशः ।
अपुत्रतां त्रयः पुत्रा अवृत्तिं दश धेनवः ॥ १३.१०४.२० ॥
استاد کی خدمت گناہ کو مٹاتی ہے، عزت بڑا نام دیتی ہے؛ تین بیٹے بے اولادی کو، اور دس گائیں معاشی تنگی کو دور کرتی ہیں۔
13.104.21
वेदान्तनिष्ठस्य बहुश्रुतस्य ।
प्रज्ञानतृप्तस्य जितेन्द्रियस्य।
शिष्टस्य दान्तस्य यतस्य चैव ।
भूतेषु नित्यं प्रियवादिनश्च ॥ १३.१०४.२१ ॥
ویدانت میں نشٹھا رکھنے والے، بہت سنے ہوئے، علم سے سیراب، حواس کو جیتنے والے، شائستہ، ضبطِ نفس رکھنے والے، کوشش کرنے والے، اور مخلوق سے ہمیشہ میٹھی بات کرنے والے کا (وصف)۔
13.104.22
यः क्षुद्भयाद्वै न विकर्म कुर्या-
न्मृदुश्च शान्तौ ह्यतिथिप्रियश्च।
शुभे पात्रे ये गुणा गोप्रदाने ।
तावान्दोषो ब्राह्मणस्वापहारे। ॥ १३.१०४.२२ ॥
جو بھوک کے ڈر سے بھی برا کام نہیں کرتا، جو نرم، پرسکون اور مہمان نواز ہے — نیک مستحق کو گئو دان میں جتنی خوبیاں ہیں، برہمن کا مال چرانے میں اتنا ہی عیب ہے۔
13.104.23
सर्वावस्थं ब्राह्मणस्वापहारे ।
दाराश्चैषां दूरतो वर्जनीयाः ॥ १३.१०४.२३ ॥
کسی بھی حال میں برہمن کا مال چرانا گناہ ہے؛ ان کی بیویوں سے دور ہی رہنا چاہیے۔
13.104.24
विप्रदारे परिहृते तद्धनेऽपहृते च तु ।
परित्रायन्ति शक्तास्तु नमस्तेभ्यो मृताश्च ये ॥ १३.१०४.२४ ॥
برہمن کی بیوی چھوڑ دی جائے اور اس کا مال چھین لیا جائے تو جو طاقتور ہیں وہ بچاتے ہیں؛ انہیں سلام، اور جو وفات پا چکے ہیں انہیں بھی سلام۔
13.104.25
न पालयन्ति निहतान्ये तान्वैवस्वतो यमः ।
दण्डयन्भर्सयन्नित्यं निरयेभ्यो न मुञ्चति ॥ १३.१०४.२५ ॥
جو قتل ہوئے ہیں، ان کی وہ حفاظت نہیں کرتے؛ وَیوَسوَت یَم انہیں ہمیشہ سزا دیتا اور ڈانٹتا ہے، جہنموں سے انہیں رہا نہیں کرتا۔
13.104.26
तथा गवां परित्राणे पीडने च शुभाशुभम् ।
विप्रगोषु विशेषेण रक्षितेषु गृहेषु वा ॥ १३.१०४.२६ ॥
اسی طرح گایوں کی حفاظت اور انہیں ایذا دینے میں اچھا اور برا پھل ہے؛ خاص طور پر برہمنوں اور گایوں کے بارے میں، یا گھروں میں محفوظ کیے گئے (جانداروں) کے بارے میں۔