Mahābhārata · Adhyāya 13.11
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13.11.1
आनृशंस्यस्य धर्मज्ञ गुणान्भक्तजनस्य च ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११.१ ॥
Wahai pengetahu dharma, aku ingin mendengar sifat-sifat tanpa kekejaman dan sifat orang-orang yang berbakti. Wahai pengetahu dharma, kakek, katakanlah itu kepadaku.
13.11.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वासवस्य च संवादं शुकस्य च महात्मनः ॥ १३.११.२ ॥
Di sini pun orang-orang menuturkan kisah kuno ini: dialog antara Vāsava (Indra) dan Śuka yang berjiwa agung.
13.11.3
विषये काशिराजस्य ग्रामान्निष्क्रम्य लुब्धकः ।
सविषं काण्डमादाय मृगयामास वै मृगम् ॥ १३.११.३ ॥
Di wilayah raja Kāśi, seorang pemburu keluar dari desa, membawa anak panah beracun, dan pergi berburu rusa.
13.11.4
तत्र चामिषलुब्धेन लुब्धकेन महावने ।
अविदूरे मृगान्दृष्ट्वा बाणः प्रतिसमाहितः ॥ १३.११.४ ॥
Dan di sana, di hutan besar, sang pemburu yang rakus daging, melihat rusa tak jauh, lalu menyiapkan anak panahnya.
13.11.5
तेन दुर्वारितास्त्रेण निमित्तचपलेषुणा ।
महान्वनतरुस्तत्र विद्धो मृगजिघांसया ॥ १३.११.५ ॥
Terkena senjata yang tak tertahankan dan anak panah yang melesat cepat ke sasarannya, karena hasrat membunuh rusa, sebatang pohon hutan yang besar tertembus di sana.
13.11.6
स तीक्ष्णविषदिग्धेन शरेणातिबलात्क्षतः ।
उत्सृज्य फलपत्राणि पादपः शोषमागतः ॥ १३.११.६ ॥
Pohon itu, terluka oleh anak panah yang sangat kuat yang dilumuri racun tajam, menggugurkan buah dan daunnya lalu mengering.
13.11.7
तस्मिन्वृक्षे तथाभूते कोटरेषु चिरोषितः ।
न जहाति शुको वासं तस्य भक्त्या वनस्पतेः ॥ १३.११.७ ॥
Meskipun pohon itu telah berada dalam keadaan demikian, burung beo yang lama bersemayam di lubang-lubangnya tidak meninggalkan tempat tinggalnya, karena bhakti kepada pohon itu.
13.11.8
निष्प्रचारो निराहारो ग्लानः शिथिलवागपि ।
कृतज्ञः सह वृक्षेण धर्मात्मा सोप्यशुष्यत ॥ १३.११.८ ॥
Tidak mampu bergerak, tanpa makanan, lemah, dengan suara yang terbata-bata, burung beo yang berterima kasih dan berjiwa dharma itu pun ikut mengering bersama pohon itu.
13.11.9
तमुदारं महासत्वमतिमानुषचेष्टितम् ।
समदुःखसुखं दृष्ट्वा विस्मितः पाकशासनः ॥ १३.११.९ ॥
Melihat dia yang mulia, berjiwa agung, yang perilakunya melampaui manusia, dan sama dalam duka maupun suka, Indra, sang penakluk Paka, menjadi takjub.
13.11.10
ततश्चिन्तामुपगतः शक्रः कथमयं द्विजः ।
तिर्यग्योनावसम्भाव्यमानृशंस्यमवस्थितः ॥ १३.११.१० ॥
Lalu Indra tenggelam dalam pikiran: bagaimana makhluk dwija ini, dalam kelahiran hewani, tetap berada dalam welas asih yang nyaris tak terduga?
13.11.11
अथवा नात्र चित्रं हीत्यभवद्वासवस्य तु ।
प्राणिनामपि सर्वेषां सर्वं सर्वत्र दृश्यते ॥ १३.११.११ ॥
Atau sebenarnya tidak ada yang ajaib di sini, demikian pikir Vāsava. Pada semua makhluk hidup, segala sesuatu terlihat di mana-mana.
13.11.12
ततो ब्राह्मणवेषेणि मानुषं रूपमास्थितः ।
अवतीर्य महीं शक्रस्तं पक्षिणमुवाच ह ॥ १३.११.१२ ॥
Kemudian Indra, dengan menyamar sebagai seorang brahmana dalam wujud manusia, turun ke bumi dan berbicara kepada burung itu.
13.11.13
शुक भो पक्षिणांश्रेष्ठ दाक्षेयी सुप्रजास्त्वया ।
पृच्छे त्वां शुकमेनं त्वं कस्मान्न त्यजसि द्रुमम् ॥ १३.११.१३ ॥
Wahai Śuka, burung terbaik, yang lahir dari Dākṣāyaṇī dan memiliki keturunan yang baik, aku bertanya kepadamu: mengapa engkau tidak meninggalkan pohon ini?
13.11.14
अथ पृष्टः शुकः प्राह मूर्ध्ना समभिवाद्य तम् ।
स्वागतं देवराज त्वं विज्ञातस्तपसा मया ॥ १३.११.१४ ॥
Ketika ditanya, burung beo itu menundukkan kepalanya dengan hormat dan berkata: Selamat datang, raja para dewa; dengan pertapaanku aku telah mengenalimu.
13.11.15
ततो दशशताक्षेण साधुसाध्विति भाषितम् ।
अहो विज्ञानमित्येवं मनसा पूजितस्ततः ॥ १३.११.१५ ॥
Maka yang bermata seribu berkata: "Bagus, bagus!" dan dalam hatinya memuliakannya: "Ah, betapa besar pengetahuannya!"
13.11.16
तमेवं शुभकर्माणं शुकं परमधार्मिकम् ।
जानन्नपि च तत्पापं पप्रच्छ बलसूदनः ॥ १३.११.१६ ॥
Meskipun mengetahui bahwa Śuka itu pelaku perbuatan baik dan sangat berbudi, sang penakluk Bala tetap menanyakan kepadanya tentang kesalahan itu.
13.11.17
निष्पत्रमफलं शुष्कमशरण्यं पतत्त्रिणाम् ।
किमर्थं सेवसे वृक्षं यदा महदिदं वनम् ॥ १३.११.१७ ॥
Pohon ini tanpa daun, tanpa buah, kering, dan tidak memberi perlindungan bagi burung; padahal hutan yang begitu besar ada di sini, mengapa engkau melayani pohon ini?
13.11.18
अन्येऽपि बहवो वृक्षाः पत्रसंछन्नकोटराः ।
शुभाः पर्याप्तसञ्चारा विद्यन्तेऽस्मिन्महावने ॥ १३.११.१८ ॥
Di hutan besar ini juga terdapat banyak pohon lain yang indah, dengan lubang-lubang tertutup dedaunan dan ruang yang cukup untuk bergerak.
13.11.19
गतायुषमसामर्थ्यं क्षीणसारं हतश्रियम् ।
विमृश्य प्रज्ञया धीर जहीमं ह्यस्थिरं द्रुमम् ॥ १३.११.१९ ॥
Yang usianya telah habis, tak berdaya, sarinya telah surut dan kemegahannya lenyap — wahai yang teguh, pertimbangkanlah dengan kebijaksanaan dan tinggalkanlah pohon yang tak kekal ini.
13.11.20
तदुपश्रुत्य धर्मात्मा शुकः शक्रेण भाषितम् ।
सुदीर्घमतिनिःश्वस्य दीनो वाक्यमुवाच ह ॥ १३.११.२० ॥
Setelah mendengar kata-kata yang diucapkan Indra itu, burung beo yang berjiwa luhur menghela napas panjang dalam waktu lama, lalu dengan sedih berkata demikian.
13.11.21
अनतिक्रमणीयानि दैवतानि शचीपते ।
यत्राभवंस्तत्र भवांस्तन्निबोध सुराधिप ॥ १३.११.२१ ॥
Wahai tuan Śacī, para dewa tidak dapat dilanggar. Ketahuilah bahwa di tempat mereka berada, di sana pun engkau berada, wahai raja para dewa.
13.11.22
अस्मिन्नहं द्रुमे जातः साधुभिश्च गुणैर्युते ।
चालभावेन सङ्गुप्तः शत्रुभिश्च न धर्षितः ॥ १३.११.२२ ॥
Aku lahir di pohon ini, yang dipenuhi orang-orang baik dan kebajikan; terlindungi oleh sifatku yang senantiasa berpindah, aku pun tidak dikalahkan musuh.
13.11.23
किमनुक्रोश्यं वैफल्यमुत्पादयसि मेऽनघ ।
अनुरक्तस्य भक्तस्य संस्पृशे न च पावकम्।
आनृशंस्याभियुक्तस्य भक्तस्यानन्यगस्य च ॥ १३.११.२३ ॥
Wahai yang tanpa dosa, mengapa perlu merasa iba bagiku, mengapa engkau menimbulkan kesia-siaan itu? Aku bahkan tidak menyentuh api kepada pengabdi yang setia, penuh belas kasih, dan tak berlindung pada yang lain.
13.11.24
अनुक्रोशो हि साधूनां महद्धर्मस्य लक्षणम् ।
अनुक्रोशश्च साधूनां सदा प्रीतिं प्रयच्छति ॥ १३.११.२४ ॥
Sesungguhnya belas kasih orang-orang baik adalah tanda dharma yang agung; belas kasih orang-orang baik senantiasa memberikan kasih sayang.
13.11.25
त्वमेव दैवतैः सर्वैः पृच्छ्यसे धर्मसंशयात् ।
अतस्त्वं देवदेवानामाधिपत्ये प्रतिष्ठितः ॥ १३.११.२५ ॥
Hanya kepadamu semua dewa bertanya tentang keraguan dharma; karena itu engkau ditetapkan dalam kekuasaan atas para dewa dewata.
13.11.26
नार्हसे मां सहस्राक्ष द्रुमं त्याजयितुं चिरात् ।
समस्थमुपजीवन्वै विषमस्थं कथं त्यजेत् ॥ १३.११.२६ ॥
Wahai yang bermata seribu, engkau tidak patut menyuruh aku, sebuah pohon, meninggalkannya setelah sekian lama; bagaimana orang yang hidup bergantung pada yang berdiri di tanah rata dapat meninggalkan yang berdiri di tanah tak rata?
13.11.27
तस्य वाक्येन सौम्येन हर्षितः पाकशासनः ।
शुकं प्रोवाच धर्मज्ञमानृशंस्येन तोषितः ॥ १३.११.२७ ॥
Gembira oleh ucapannya yang lembut, Indra, sang penghukum Paka, puas oleh welas asihnya, berkata kepada Śuka, sang pengetahu dharma.
13.11.28
वरं वृणीष्वेति तदा स च वव्रे वरं शुकः ।
आनृशंस्यपरो नित्यं तस्य वृक्षस्य सम्भवम् ॥ १३.११.२८ ॥
Ketika dikatakan kepadanya, "Pilihlah sebuah anugerah," Śuka, yang selalu tekun dalam welas asih, memilih anugerah bagi kesejahteraan dan asal-usul pohon itu.
13.11.29
विदित्वा च दृढां भक्तिं तां शुके शीलसम्पदम् ।
प्रीतः क्षिप्रमथो वृक्षममृतेनावसिक्तवान् ॥ १३.११.२९ ॥
Setelah mengetahui bhakti Śuka yang teguh dan kekayaan kesopanannya, dengan senang hati Indra segera memercikkan amṛta pada pohon itu.
13.11.30
ततः फलानि पत्राणि शाखाश्चापि मनोहराः ।
शुकस्य दृढभक्तित्वाच्छ्रीमत्तां प्राप स द्रुमः ॥ १३.११.३० ॥
Kemudian, karena bhakti Śuka yang teguh, pohon itu memperoleh buah, daun, dan cabang yang indah, dan mencapai kemegahan.
13.11.31
शुकश्च कर्मणा तेन आनृशंस्यकृतेन वै ।
आयुषोन्ते महाराज प्राप शक्रसलोकताम् ॥ १३.११.३१ ॥
Dengan perbuatan yang dilakukan dari welas asih itu, Śuka, wahai raja agung, pada akhir hidupnya mencapai keadaan dunia Indra.
13.11.32
एवमेव मनुष्येन्द्र भक्तिमन्तं समाश्रितः ।
सर्वार्थसिद्धिं लभते शुकं प्राप्य यथा द्रुमः ॥ १३.११.३२ ॥
Demikian pula, wahai penguasa manusia, orang yang bernaung pada yang berbakti memperoleh tercapainya segala tujuan, seperti pohon yang mendapatkan Śuka.