Mahābhārata · Adhyāya 13.11
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.11.1
आनृशंस्यस्य धर्मज्ञ गुणान्भक्तजनस्य च ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११.१ ॥
Ô connaisseur du dharma, je désire entendre les qualités de la non-cruauté et des fidèles dévoués. Ô connaisseur du dharma, grand-père, dis-le-moi.
13.11.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
वासवस्य च संवादं शुकस्य च महात्मनः ॥ १३.११.२ ॥
Ici aussi, on raconte cette ancienne histoire : le dialogue de Vāsava (Indra) et du grand Śuka.
13.11.3
विषये काशिराजस्य ग्रामान्निष्क्रम्य लुब्धकः ।
सविषं काण्डमादाय मृगयामास वै मृगम् ॥ १३.११.३ ॥
Dans le royaume du roi de Kāśi, un chasseur quitta le village, prit une flèche empoisonnée et se mit à chasser un cerf.
13.11.4
तत्र चामिषलुब्धेन लुब्धकेन महावने ।
अविदूरे मृगान्दृष्ट्वा बाणः प्रतिसमाहितः ॥ १३.११.४ ॥
Et là, dans la grande forêt, le chasseur avide de chair, voyant des cerfs non loin, ajusta sa flèche.
13.11.5
तेन दुर्वारितास्त्रेण निमित्तचपलेषुणा ।
महान्वनतरुस्तत्र विद्धो मृगजिघांसया ॥ १३.११.५ ॥
Frappé par cette arme irrésistible et par une flèche rapide vers sa cible, par désir de tuer le cerf, un grand arbre de la forêt fut transpercé.
13.11.6
स तीक्ष्णविषदिग्धेन शरेणातिबलात्क्षतः ।
उत्सृज्य फलपत्राणि पादपः शोषमागतः ॥ १३.११.६ ॥
Cet arbre, blessé par la flèche très puissante enduite d'un poison acéré, abandonna ses fruits et ses feuilles et se mit à dépérir.
13.11.7
तस्मिन्वृक्षे तथाभूते कोटरेषु चिरोषितः ।
न जहाति शुको वासं तस्य भक्त्या वनस्पतेः ॥ १३.११.७ ॥
Bien que cet arbre soit dans un tel état, le perroquet qui habite depuis longtemps ses cavités ne quitte pas sa demeure, par dévotion pour cet arbre.
13.11.8
निष्प्रचारो निराहारो ग्लानः शिथिलवागपि ।
कृतज्ञः सह वृक्षेण धर्मात्मा सोप्यशुष्यत ॥ १३.११.८ ॥
Incapable de se déplacer, privé de nourriture, affaibli, la voix hésitante, ce perroquet reconnaissant et juste se dessécha lui aussi avec l'arbre.
13.11.9
तमुदारं महासत्वमतिमानुषचेष्टितम् ।
समदुःखसुखं दृष्ट्वा विस्मितः पाकशासनः ॥ १३.११.९ ॥
Voyant ce noble, de grande âme, à la conduite plus qu'humaine, égal dans la peine et le plaisir, Indra, le châtieur de Paka, fut stupéfait.
13.11.10
ततश्चिन्तामुपगतः शक्रः कथमयं द्विजः ।
तिर्यग्योनावसम्भाव्यमानृशंस्यमवस्थितः ॥ १३.११.१० ॥
Alors Indra tomba dans la réflexion : comment ce deux-fois-né, dans une naissance animale, demeure-t-il dans une bonté à peine imaginable ?
13.11.11
अथवा नात्र चित्रं हीत्यभवद्वासवस्य तु ।
प्राणिनामपि सर्वेषां सर्वं सर्वत्र दृश्यते ॥ १३.११.११ ॥
Ou plutôt, il n'y a là rien d'étonnant, pensa Vāsava. Chez tous les êtres vivants, toute chose se voit partout.
13.11.12
ततो ब्राह्मणवेषेणि मानुषं रूपमास्थितः ।
अवतीर्य महीं शक्रस्तं पक्षिणमुवाच ह ॥ १३.११.१२ ॥
Alors Indra, revêtant une forme humaine sous l'apparence d'un brahmane, descendit sur la terre et parla à cet oiseau.
13.11.13
शुक भो पक्षिणांश्रेष्ठ दाक्षेयी सुप्रजास्त्वया ।
पृच्छे त्वां शुकमेनं त्वं कस्मान्न त्यजसि द्रुमम् ॥ १३.११.१३ ॥
Ô Śuka, le meilleur des oiseaux, né de Dākṣāyaṇī et doté d'une belle descendance, je t'interroge : pourquoi n'abandonnes-tu pas cet arbre ?
13.11.14
अथ पृष्टः शुकः प्राह मूर्ध्ना समभिवाद्य तम् ।
स्वागतं देवराज त्वं विज्ञातस्तपसा मया ॥ १३.११.१४ ॥
Alors, interrogé, le perroquet s'inclina la tête avec révérence et dit : Bienvenue, roi des dieux ; je t'ai reconnu par mon ascèse.
13.11.15
ततो दशशताक्षेण साधुसाध्विति भाषितम् ।
अहो विज्ञानमित्येवं मनसा पूजितस्ततः ॥ १३.११.१५ ॥
Alors le aux mille yeux dit : « Bien dit, bien dit ! » et, en son esprit, l'honora : « Ah, quelle science ! »
13.11.16
तमेवं शुभकर्माणं शुकं परमधार्मिकम् ।
जानन्नपि च तत्पापं पप्रच्छ बलसूदनः ॥ १३.११.१६ ॥
Bien qu'il connût ce Śuka, auteur de bonnes actions et très juste, le tueur de Bala l'interrogea sur cette faute.
13.11.17
निष्पत्रमफलं शुष्कमशरण्यं पतत्त्रिणाम् ।
किमर्थं सेवसे वृक्षं यदा महदिदं वनम् ॥ १३.११.१७ ॥
Cet arbre est sans feuilles, sans fruits, desséché et n'offre aucun abri aux oiseaux. Avec une si grande forêt ici, pourquoi restes-tu auprès de cet arbre ?
13.11.18
अन्येऽपि बहवो वृक्षाः पत्रसंछन्नकोटराः ।
शुभाः पर्याप्तसञ्चारा विद्यन्तेऽस्मिन्महावने ॥ १३.११.१८ ॥
Dans cette grande forêt il existe aussi beaucoup d'autres arbres, beaux, aux creux couverts de feuilles et offrant assez d'espace pour circuler.
13.11.19
गतायुषमसामर्थ्यं क्षीणसारं हतश्रियम् ।
विमृश्य प्रज्ञया धीर जहीमं ह्यस्थिरं द्रुमम् ॥ १३.११.१९ ॥
Dont la vie est épuisée, qui n'a plus de force, dont la sève s'est tarie et la splendeur détruite : ô ferme, examine-le avec sagesse et abandonne cet arbre instable.
13.11.20
तदुपश्रुत्य धर्मात्मा शुकः शक्रेण भाषितम् ।
सुदीर्घमतिनिःश्वस्य दीनो वाक्यमुवाच ह ॥ १३.११.२० ॥
Ayant entendu ces paroles prononcées par Indra, le perroquet à l'âme juste poussa un long soupir et, affligé, prononça ces paroles.
13.11.21
अनतिक्रमणीयानि दैवतानि शचीपते ।
यत्राभवंस्तत्र भवांस्तन्निबोध सुराधिप ॥ १३.११.२१ ॥
Ô seigneur de Śacī, on ne peut transgresser les dieux. Comprends que là où ils étaient, là aussi tu te trouves, ô seigneur des dieux.
13.11.22
अस्मिन्नहं द्रुमे जातः साधुभिश्च गुणैर्युते ।
चालभावेन सङ्गुप्तः शत्रुभिश्च न धर्षितः ॥ १३.११.२२ ॥
Je suis né sur cet arbre, doté de bonnes qualités et fréquenté par les vertueux ; protégé par ma nature mobile, je ne fus pas même assailli par les ennemis.
13.11.23
किमनुक्रोश्यं वैफल्यमुत्पादयसि मेऽनघ ।
अनुरक्तस्य भक्तस्य संस्पृशे न च पावकम्।
आनृशंस्याभियुक्तस्य भक्तस्यानन्यगस्य च ॥ १३.११.२३ ॥
Ô sans tache, pourquoi y aurait-il pitié pour moi, pourquoi me causes-tu cette vanité ? Je ne touche même pas le feu d'un dévot fidèle, rempli de bonté, qui ne va vers nul autre.
13.11.24
अनुक्रोशो हि साधूनां महद्धर्मस्य लक्षणम् ।
अनुक्रोशश्च साधूनां सदा प्रीतिं प्रयच्छति ॥ १३.११.२४ ॥
La compassion des bons est bien le signe du grand dharma ; la compassion des bons accorde toujours l'affection.
13.11.25
त्वमेव दैवतैः सर्वैः पृच्छ्यसे धर्मसंशयात् ।
अतस्त्वं देवदेवानामाधिपत्ये प्रतिष्ठितः ॥ १३.११.२५ ॥
C'est toi seul que tous les dieux interrogent sur les doutes relatifs au dharma ; c'est pourquoi tu es établi dans la souveraineté sur les dieux des dieux.
13.11.26
नार्हसे मां सहस्राक्ष द्रुमं त्याजयितुं चिरात् ।
समस्थमुपजीवन्वै विषमस्थं कथं त्यजेत् ॥ १३.११.२६ ॥
Ô toi aux mille yeux, tu ne dois pas me faire abandonner, moi arbre, après si longtemps ; comment celui qui vit en s'appuyant sur celui qui se tient sur un sol égal abandonnerait-il celui qui se tient sur un sol inégal ?
13.11.27
तस्य वाक्येन सौम्येन हर्षितः पाकशासनः ।
शुकं प्रोवाच धर्मज्ञमानृशंस्येन तोषितः ॥ १३.११.२७ ॥
Réjoui par ses paroles douces, Indra, le châtieur de Paka, satisfait de sa compassion, parla à Śuka, connaisseur du dharma.
13.11.28
वरं वृणीष्वेति तदा स च वव्रे वरं शुकः ।
आनृशंस्यपरो नित्यं तस्य वृक्षस्य सम्भवम् ॥ १३.११.२८ ॥
Lorsqu'on lui dit : « Choisis une faveur », Śuka, toujours tourné vers la compassion, choisit une faveur concernant le bien-être et l'origine de cet arbre.
13.11.29
विदित्वा च दृढां भक्तिं तां शुके शीलसम्पदम् ।
प्रीतः क्षिप्रमथो वृक्षममृतेनावसिक्तवान् ॥ १३.११.२९ ॥
Ayant connu la ferme dévotion de Śuka et sa richesse de bonne conduite, satisfait, Indra aspergea aussitôt cet arbre d'ambroisie.
13.11.30
ततः फलानि पत्राणि शाखाश्चापि मनोहराः ।
शुकस्य दृढभक्तित्वाच्छ्रीमत्तां प्राप स द्रुमः ॥ १३.११.३० ॥
Alors, grâce à la ferme dévotion de Śuka, cet arbre obtint des fruits, des feuilles et des branches charmantes, et atteignit la splendeur.
13.11.31
शुकश्च कर्मणा तेन आनृशंस्यकृतेन वै ।
आयुषोन्ते महाराज प्राप शक्रसलोकताम् ॥ १३.११.३१ ॥
Par cet acte accompli dans la compassion, Śuka, ô grand roi, obtint à la fin de sa vie la condition du monde d'Indra.
13.11.32
एवमेव मनुष्येन्द्र भक्तिमन्तं समाश्रितः ।
सर्वार्थसिद्धिं लभते शुकं प्राप्य यथा द्रुमः ॥ १३.११.३२ ॥
De la même façon, ô seigneur des hommes, celui qui se réfugie auprès d'un dévot obtient l'accomplissement de tous les buts, comme l'arbre qui obtint Śuka.