महाभारत · अध्याय 13.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
हे प्रभो, धर्मों का उपदेश देते हुए आपने मुझे विश्वास दिलाया है। अब मेरे मन के एक संशय को कहूँगा; हे पितामह, उसे मुझे बताइए।
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
व्रतों का क्या फल कहा गया है, या वह किस प्रकार का है, हे महातेजस्वी? नियमों का क्या फल है, और भली-भाँति पढ़े हुए (वेद) का क्या फल है?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
यहाँ दम (इंद्रियनिग्रह) का क्या फल है, और वेदों को धारण करने का क्या फल है? अध्यापन का क्या फल है? मैं यह सब जानना चाहता हूँ।
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
हे पितामह, संसार में दान न लेने का क्या फल है? और जो दान देता है, उसका क्या फल देखा और सुना गया है?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
अपने-अपने कर्म में लगे रहने वाले और शूरवीरों का भी क्या फल है? सत्य का क्या फल कहा गया है, और ब्रह्मचर्य का क्या फल है?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
पिता की सेवा का क्या फल है, और उसी प्रकार माता की सेवा का क्या फल है? आचार्य और गुरु की सेवा का, तथा अपनी करुणा और अनुकम्पा का क्या फल है?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
हे पितामह, मैं यह सब कुछ पूर्ण रूप से, जैसा है वैसा ही जानना चाहता हूँ। हे धर्मज्ञ, मुझे इसकी अत्यधिक जिज्ञासा है।
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
जो व्यक्ति व्रत को जैसा निर्देशित है वैसा ही पूर्ण रूप से ग्रहण करता है और उसे अखंडित रूप से भली प्रकार आरम्भ करता है, उसके लिए सनातन लोक हैं।
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
हे राजन्, यहाँ नियमों का फल प्रत्यक्ष दिखाई देता है। नियमों और यज्ञों का यह फल तुमने ही प्राप्त किया है।
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
भली प्रकार अध्ययन किए गए वेद का फल यहाँ भी और वहाँ भी दिखाई देता है। इस लोक में वह सदा समृद्ध रहता है और ब्रह्मलोक में आनन्दित होता है।
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
हे राजन्, अब दम का फल मुझसे विस्तार से सुनो। दान्त (संयमी) लोग सर्वत्र सुखी रहते हैं; दान्त लोग सर्वत्र शान्त रहते हैं। जहाँ इच्छा हो वहाँ जाने वाले, सब शत्रुओं का नाश करने वाले दान्त लोग होते हैं।
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
दान्त लोग जो भी कामना करते हैं, वह उन्हें प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं। हे पाण्डव, दान्त लोग सर्वत्र सभी कामनाओं से युक्त होते हैं।
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
जैसे स्वर्ग में तप और पराक्रम से, तथा विविध दानों और यज्ञों से (लोग) आनन्द पाते हैं, वैसे ही क्षमाशील संयमी (लोग भी आनन्द पाते हैं)।
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
दान से संयम श्रेष्ठ है, क्योंकि दाता द्विज को कुछ देते समय क्रोध करता है, पर संयमी नहीं करता; इसलिए दान से परम संयम (श्रेष्ठ) है।
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
परन्तु जो बिना क्रोध किए दान देता है, उसके लिए सनातन लोक (प्राप्त होते) हैं; क्योंकि क्रोध उस दान को नष्ट कर देता है। इसलिए दान से संयम श्रेष्ठ है।
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
हे महाराज, स्वर्ग में ऋषियों के हजारों अदृश्य स्थान हैं, सब लोकों में जो स्थान देवता प्राप्त करते हैं।
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
हे नृपति, दम (संयम) से परम ऋषि जिन स्थानों को जाते हैं, और महान स्थान की कामना करने वाले (जाते हैं); इसलिए दान से परम संयम है।
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
विद्यादान से श्रेष्ठ कुछ नहीं है; वेदविद्याएँ महाफल देने वाली हैं। अध्यापक परिश्रम (क्लेश) सहकर अक्षय फल प्राप्त करता है।
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
हे नराधिप, जो विधिपूर्वक अग्नि में आहुति देकर ब्रह्मलोक में वेदों का अध्ययन करके भी न्यायज्ञ लोगों को उन्हें सिखाता है और गुरु के कर्म की प्रशंसा करता है, वह भी स्वर्ग में सम्मानित होता है।
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
क्षत्रिय जो अध्ययन, यज्ञ और दानकर्म में लगा रहता है, तथा जो युद्ध में रक्षक है, वह भी स्वर्ग में सम्मानित होता है।
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
वैश्य अपने कर्म में लगा रहकर दान से महान फल प्राप्त करता है; शूद्र अपने कर्म में लगा रहकर सेवा के द्वारा स्वर्ग को पाता है।
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
शूर अनेक प्रकार के बताए गए हैं; उनके अर्थ (लक्षण) मुझसे सुनो। शूरवंश के लोगों के लिए और शूर के लिए जो फल निर्दिष्ट है, वह भी (सुनो)।
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
यज्ञ में शूर, दम (आत्मसंयम) में शूर, सत्य में शूर तथा अन्य; युद्ध में शूर भी वैसे ही कहे गए हैं, और दान में शूर मनुष्य भी।
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
बुद्धि में शूर भी वैसे ही हैं और अन्य; क्षमा में शूर भी वैसे ही और दूसरे; सांख्य में शूर बहुत से हैं और योग में शूर भी वैसे ही और दूसरे; वन में, गृहस्थ जीवन में और त्याग में शूर भी वैसे ही और दूसरे।
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
इसी प्रकार सरलता में और शम में मनुष्य शूर होकर रहते हैं। उन-उन नियमों से बहुत-से शूर हैं, और दूसरे भी। वेदाध्ययन में शूर हैं, और अध्यापन में रत शूर हैं।
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
गुरु की सेवा से शूर हैं, पिता की सेवा से दूसरे शूर हैं। माता की सेवा से शूर हैं, और भिक्षा में शूर भी उसी प्रकार दूसरे हैं।
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
वन में और गृहस्थ जीवन में, तथा अतिथि-सत्कार में शूर हैं। ये सब अपने कर्म के फल से जीते गए उच्च लोकों को जाते हैं।
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
सब वेदों को धारण करना और सब तीर्थों में स्नान करना, और सदा सत्य बोलने वाले के लिए ये दोनों समान हों या न हों।
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
एक हज़ार अश्वमेध और सत्य, दोनों को तराज़ू पर तौला गया। हज़ार अश्वमेधों से सत्य ही निश्चय ही श्रेष्ठ ठहरता है।
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
सत्य से सूर्य तपता है, सत्य से अग्नि प्रज्वलित होती है। सत्य से वायु बहती है, सब कुछ सत्य में प्रतिष्ठित है।
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
सत्य से देवता प्रसन्न होते हैं, पितर और ब्राह्मण भी। सत्य को परम धर्म कहा गया है, इसलिए सत्य का लोप न करे।
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
मुनि सत्य में लीन रहते हैं, मुनि सत्य के बल से पराक्रमी होते हैं, मुनि सत्य की शपथ लेते हैं; इसलिए सत्य ही श्रेष्ठ है।
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, सत्यवान् लोग सत्यलोक में आनन्द करते हैं। दम (आत्मसंयम) से सत्य के फल की प्राप्ति होती है, यह मैंने पूर्णरूप से कहा है।
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
निस्संदेह विनीत आत्मा वाला वह स्वर्ग में सम्मानित होता है। हे पृथ्वीपति, अब ब्रह्मचर्य का गुण सुनो।
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
जो जन्म से मृत्यु तक इस संसार में ब्रह्मचारी रहता है, उसके लिए कुछ भी अप्राप्य नहीं है—हे नराधिप, यह जानो।
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
ब्रह्मलोक में ऋषियों की करोड़ों की संख्या निवास करती है—जो सत्य में निरंतर लीन, दान्त और ऊर्ध्वरेता हैं।
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
हे राजन्, ब्रह्मचर्य का पालन किया गया हो तो वह सब पापों को जला देता है। विशेष रूप से ब्राह्मण के लिए वह ब्राह्म अग्नि कहा जाता है।
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
यह बात ब्राह्मणों और तपस्वियों में प्रत्यक्ष दिखती है। जैसे ब्रह्मचारी से पीड़ित होकर इन्द्र भी डरता है।
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
ब्रह्मचर्य का यह फल ऋषियों में यहाँ दिखाई देता है। अब माता-पिता की पूजा में जो धर्म है, वह भी मुझसे सुनो।
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
जो पिता की सेवा करता है और कभी उनसे ईर्ष्या नहीं करता, तथा माता, भाई, गुरु और आचार्य के प्रति भी ऐसा ही करता है।
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
हे राजन्, उसका फल जानो: स्वर्गलोक में सम्मानित स्थान। और गुरु की सेवा से आत्मसंयमी पुरुष नरक को नहीं देखता।