மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 13.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
ஓ வல்லவரே, தர்மங்களை உபதேசித்து நீங்கள் எனக்கு நம்பிக்கை அளித்தீர்கள். இப்போது ஒரு சந்தேகத்தைச் சொல்கிறேன்; பிதாமகரே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
ஓ மகா ஒளியுடையவரே, விரதங்களின் பலன் என்ன என்று சொல்லப்பட்டது, அல்லது அது எத்தகையது? நியமங்களின் பலன் என்ன, நன்றாகக் கற்ற கல்வியின் பலன் என்ன?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
இங்கு தமத்தின் (புலனடக்கத்தின்) பலன் என்ன? வேதங்களைத் தாங்கிக் கொள்வதில் பலன் என்ன? கற்பிப்பதில் பலன் என்ன? இவை அனைத்தையும் நான் அறிய விரும்புகிறேன்.
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
பிதாமகரே, உலகில் தானம் பெறாமல் இருப்பதின் பலன் என்ன? தானம் கொடுப்பவருக்கு என்ன பலன் காணப்பட்டது, கேட்கப்பட்டது?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
தங்கள் கடமையில் ஈடுபட்டவர்களுக்கும், வீரர்களுக்கும் பலன் என்ன? சத்தியத்தின் பலன் என்ன என்று சொல்லப்பட்டது? பிரம்மசரியத்தின் பலன் என்ன?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
தந்தையைப் பணிவிடை செய்வதன் பலன் என்ன, அதேபோல் தாயைப் பணிவிடை செய்வதன் பலன் என்ன? ஆசிரியர் மற்றும் குருவைப் பணிவிடை செய்வதன் பலன், தன் இரக்கமும் கருணையும் ஆகியவற்றின் பலன் என்ன?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
பிதாமகரே, இவை அனைத்தையும் குறையின்றி, உள்ளபடியே அறிய விரும்புகிறேன். தர்மம் அறிந்தவரே, எனக்கு இதில் மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
விதிக்கப்பட்டபடியே ஒருவன் நோன்பை முழுமையாகவும், குறைவின்றியும், முறையாகத் தொடங்கி ஏற்றுக்கொள்கிறானோ, அவனுக்கு நித்திய உலகங்கள் உண்டு.
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
அரசே, இங்கே நியமங்களின் பலன் கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. நியமங்களாலும் யாகங்களாலும் வரும் இந்தப் பலனை நீயே அடைந்திருக்கிறாய்.
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
நன்கு ஓதிய வேதத்தின் பலன் இங்கேயும் அங்கேயும் காணப்படுகிறது. இவ்வுலகில் அவன் எப்போதும் செல்வனாக இருக்கிறான்; பிரம்மலோகத்திலும் மகிழ்கிறான்.
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
அரசே, இப்போது தமத்தின் பலனை என்னிடமிருந்து விரிவாகக் கேள். அடக்கமுடையோர் எங்கும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்; அடக்கமுடையோர் எங்கும் அமைதியுடன் இருக்கிறார்கள். விரும்பிய இடத்திற்கு செல்லும் அடக்கமுடையோர் எல்லாப் பகைவர்களையும் அழிப்பவர்கள்.
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
அடக்கமுடையோர் எதை விரும்பினாலும் அதை அடைகிறார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. பாண்டவனே, அடக்கமுடையோர் எங்கும் எல்லா விருப்பங்களுடனும் இணைந்திருக்கிறார்கள்.
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
சுவர்க்கத்தில் தவத்தாலும் வீரத்தாலும், பலவகை தானங்களாலும் யாகங்களாலும் மகிழ்வடைவது போல, பொறுமையுடன் கூடிய அடக்கமுள்ளவர்களும் மகிழ்வடைவார்கள்.
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
தானத்தைவிட அடக்கம் சிறந்தது. ஏனெனில் கொடுப்பவன் ஒரு துவிஜனுக்கு ஏதேனும் கொடுக்கும்போது கோபிக்கிறான்; அடக்கமுள்ளவன் கோபிப்பதில்லை. ஆகவே தானத்தைவிட அடக்கமே மேலானது.
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
ஆனால் கோபமின்றிக் கொடுப்பவனுக்கு நித்திய உலகங்கள் உண்டு; ஏனெனில் கோபம் அந்த தானத்தை அழித்துவிடுகிறது. ஆகவே தானத்தைவிட அடக்கமே சிறந்தது.
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
மஹாராஜனே, சொர்க்கத்தில் முனிவர்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான காணப்படாத இடங்கள் உள்ளன; எல்லா உலகங்களிலும் உள்ள அவை தேவர்கள் செல்லும் இடங்களாகும்.
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
அரசே, அடக்கத்தினால் பரம முனிவர்கள் எந்த இடங்களுக்குச் செல்கிறார்களோ, பெரிய இடத்தை விரும்புவோரும் செல்கிறார்கள்; ஆகவே தானத்தைவிட அடக்கமே உயர்ந்தது.
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
கல்வி தானத்தைவிட சிறந்தது எதுவுமில்லை; வேத வித்தைகள் பெரும் பலனைத் தருபவை. ஆசிரியர் கடும் உழைப்பால் அழியாத பலனைப் பெறுகிறார்.
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
மன்னா, முறைப்படி அக்னியில் ஆஹுதி செய்து, பிரம்மலோகத்தில் வேதங்களைக் கற்று, நியாயத்தை அறிந்தவர்களுக்கு அவற்றைக் கற்பிப்பவனும், குருவின் கடமையைப் புகழ்பவனும் சொர்க்கத்தில் கௌரவிக்கப்படுகிறான்.
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
அறிவைக் கற்பதிலும், யாகத்திலும், தானச் செயலிலும் ஈடுபட்டவனும், போரில் காப்பவனுமான க்ஷத்திரியனும் சொர்க்கத்தில் கௌரவிக்கப்படுகிறான்.
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
தன் கடமையில் ஈடுபட்ட வைசியன் தானத்தால் பெரிய பலனைப் பெறுகிறான்; தன் கடமையில் ஈடுபட்ட சூத்திரன் சேவையால் சொர்க்கத்தை அடைகிறான்.
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
வீரர்கள் பலவகையானவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; அவர்களின் பொருளை என்னிடம் கேள். வீரர் குலத்தோருக்கும் வீரனுக்கும் நியமிக்கப்பட்ட பலனையும் கேள்.
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
யாகத்தில் வீரர்கள், தமத்தில் (அடக்கத்தில்) வீரர்கள், சத்தியத்தில் வீரர்கள், மற்றவர்கள்; போரில் வீரர்களும் அப்படியே கூறப்பட்டுள்ளனர்; தானத்தில் வீரர்களான மனிதர்களும்.
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
புத்தியில் வீரர்களும் அப்படியே மற்றவர்களும்; பொறுமையில் வீரர்களும் அப்படியே மற்றவர்களும்; சாங்கியத்தில் பல வீரர்களும், யோகத்தில் வீரர்களும் அப்படியே மற்றவர்களும்; காட்டிலும், இல்லறத்திலும், துறவிலும் வீரர்களும் அப்படியே மற்றவர்களும்.
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
நேர்மையிலும் அவ்வாறே மனிதர்கள் சமத்தில் வீரர்களாக நிலைத்திருக்கின்றனர். அந்தந்த நியமங்களால் பல வீரர்கள் உள்ளனர், மற்றவர்களும் உள்ளனர். வேத ஓதலில் வீரர்களும், கற்பிப்பதில் ஈடுபட்ட வீரர்களும் உள்ளனர்.
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
குருவுக்குச் செய்யும் பணிவிடையால் வீரர்கள், தந்தைக்குச் செய்யும் பணிவிடையால் மற்றவர்கள் வீரர்கள். தாய்க்குச் செய்யும் பணிவிடையால் வீரர்கள், பிட்சையில் வீரர்களும் அவ்வாறே மற்றவர்களும் உள்ளனர்.
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
காட்டிலும் இல்லறத்திலும், விருந்தினரை உபசரிப்பதிலும் வீரர்கள் உள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கர்மப் பலனால் வென்ற உயர்ந்த உலகங்களுக்குச் செல்கின்றனர்.
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
எல்லா வேதங்களையும் நினைவில் நிறுத்துவதும், எல்லாத் தீர்த்தங்களிலும் நீராடுவதும் சமமாக இருக்கலாம் அல்லது சமமாக இல்லாமலும் இருக்கலாம், இது சதா உண்மை பேசுபவருக்கு.
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
ஆயிரம் அசுவமேதங்களும் உண்மையும் துலாத்தட்டில் நிறுத்தப்பட்டன. ஆயிரம் அசுவமேதங்களை விட உண்மையே நிச்சயமாக மேலானது.
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
உண்மையால் சூரியன் சுடுகிறான், உண்மையால் அக்கினி எரிகிறது. உண்மையால் மருத்துகள் வீசுகின்றனர், எல்லாம் உண்மையிலேயே நிலைத்துள்ளது.
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
சத்தியத்தால் தேவர்களும் பித்ருக்களும் அந்தணர்களும் மகிழ்கின்றனர். சத்தியமே மேலான தர்மம் என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆகையால் சத்தியத்தை விட்டுவிடக் கூடாது.
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
முனிவர்கள் சத்தியத்தில் ஈடுபட்டவர்கள்; முனிவர்கள் சத்தியத்தால் வலிமையுடையவர்கள்; முனிவர்கள் சத்தியத்தின் மீது சபதம் செய்பவர்கள். ஆகையால் சத்தியமே சிறந்தது.
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
பரதர்களில் சிறந்தவனே, சத்தியவான்கள் சத்திய லோகத்தில் மகிழ்கின்றனர். தமம் (தன்னடக்கம்) மூலம் சத்தியத்தின் பலன் கிடைக்கிறது என்று நான் முழுமையாகச் சொன்னேன்.
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
ஐயமின்றி அடக்கமான மனமுடையவன் சொர்க்கத்தில் சிறப்புப் பெறுகிறான். பூமியின் அதிபதியே, இப்போது பிரம்மசரியத்தின் குணத்தைக் கேள்.
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை இவ்வுலகில் பிரம்மச்சாரியாக இருப்பவனுக்கு அடைய முடியாதது எதுவும் இல்லை என்பதை அறி, மனிதர்களின் அதிபதியே.
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
பிரம்மலோகத்தில் கோடிக்கணக்கான ரிஷிகள் வாழ்கின்றனர் — சத்தியத்தில் எப்போதும் ஈடுபட்டவர்கள், அடக்கமுடையவர்கள், ஊர்த்வரேதஸ் கொண்டவர்கள்.
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
அரசே, கடைப்பிடிக்கப்பட்ட பிரம்மசரியம் எல்லாப் பாவங்களையும் எரித்துவிடும். குறிப்பாக பிராமணனுக்கு அது பிராம்மம் என்ற அக்னி எனப் சொல்லப்படுகிறது.
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
இது பிராமணர்களிடையேயும் தவசிகளிடையேயும் நேரில் காணப்படுகிறது. பிரம்மசாரியால் தாக்கப்பட்ட இந்திரன் அஞ்சுவது போல.
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
பிரம்மசரியத்தின் இந்தப் பலன் இங்கே ரிஷிகளிடம் காணப்படுகிறது. தாய் தந்தையரை வணங்குவதில் உள்ள தர்மத்தையும் என்னிடமிருந்து கேள்.
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
தந்தையை சேவிப்பவனும், ஒருபோதும் அவர்மீது பொறாமை கொள்ளாதவனும், தாய், சகோதரன், குரு, ஆசாரியர் ஆகியோரிடமும் அவ்வாறே நடப்பவனும்.
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
அரசே, அவனுடைய பலனை அறிவாயாக: சுவர்க்கலோகத்தில் கௌரவிக்கப்பட்ட இடம். குருவுக்கு சேவை செய்வதால் தன்னடக்கமுள்ளவன் நரகத்தைக் காணான்.