Махабхарата · Адхьяя 13.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
О могучий, ты внушил мне доверие, наставляя в дхармах; теперь я выскажу сомнение — объясни мне его, о дед.
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
Какой плод объявлен для обетов или каков он, о сияющий великим светом? Каков плод предписаний и каков плод хорошо изученного?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
Каков здесь плод самообуздания (дама), каков плод хранения Вед и каков плод преподавания? Я хочу знать всё это.
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
Каков в мире плод непринятия даров, о дед? И какой плод замечен и услышан у того, кто дарует?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
Каков плод для тех, кто предан своему долгу, и также для героев? Каков плод истины и каков плод брахмачарьи?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
Каков плод служения отцу и так же служения матери? Каков плод служения наставнику и гуру и собственного сострадания и милосердия?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
Дед, я хочу знать всё это без остатка, именно таким, как оно есть. Знаток дхармы, моё любопытство велико.
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
Тот, кто принимает обет именно так, как он предписан, начинает его правильно и соблюдает без перерыва, обретает вечные миры.
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
О царь, плод предписаний здесь виден явно. Ты сам обрёл этот плод предписаний и жертвоприношений.
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
Плод хорошо изученного знания виден и здесь, и там. В этом мире он всегда процветает, а в мире Брахмы радуется.
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
О царь, теперь выслушай подробно от меня плод самообуздания. Владеющие собой счастливы везде; владеющие собой везде спокойны. Владеющие собой идут куда пожелают, они — губители всех врагов.
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
Чего бы ни желали владеющие собой, они это получают; в этом нет сомнения. О сын Панду, владеющие собой везде соединяются со всеми своими желаниями.
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
Как радуются на небе благодаря подвигам аскезы и доблести, дарам и различным жертвоприношениям, так радуются и сдержанные, наделённые терпением.
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
Самообуздание превосходнее дара: дающий, отдавая что-либо дваждырождённому, раздражается, а сдержанный не раздражается; поэтому самообуздание выше дара.
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
Но тот, кто даёт без гнева, обретает вечные миры, ибо гнев губит дар; поэтому самообуздание лучше дара.
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
О великий царь, на небе есть десятки тысяч невидимых обителей мудрецов во всех мирах, куда идут боги.
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
О царь, благодаря самообуздании великие мудрецы идут к тем обителям, и также те, кто желает великой обители; поэтому самообуздание выше дара.
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
Нет ничего выше дара знания; ведийские науки приносят великие плоды. Учитель, терпя труд, получает неувядающий плод.
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
О владыка людей, тот, кто по правилу совершил жертвоприношение в священном огне, изучил Веды в мире Брахмы, передаёт их знающим правильный путь и прославляет долг учителя, тоже почитается на небесах.
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
Воин, преданный учению, жертвоприношению и дарению, и защитник в битве, также почитается на небесах.
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
Вайшья, преданный своему долгу, получает великую награду через дарение; шудра, преданный своему долгу, достигает небес через служение.
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
Героев называют многообразными; услышь от меня их признаки. Услышь также плод, предназначенный потомкам героев и самому герою.
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
Есть герои жертвоприношения, герои самообладания, герои истины и другие; так же названы герои битвы и люди, являющиеся героями дарения.
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
Герои разума и другие так же; герои терпения и другие так же; многие герои рассуждения (санкхьи), герои йоги и другие так же; герои в лесу, в домашней жизни и в отречении, и другие так же.
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
Так же и люди становятся героями в прямодушии и в умиротворении. Благодаря этим различным обетам героев много, есть и другие. Есть герои в изучении Вед и герои, находящие радость в преподавании.
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
Одни герои через служение учителю, другие через служение отцу. Одни герои через служение матери, и герои в собирании подаяний, и другие также.
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
Герои есть в лесу, в домашней жизни и в почитании гостей. Все они уходят в высшие миры, завоёванные плодами собственных деяний.
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
Знание всех Вед и омовение во всех священных переправах могут быть равны, а могут и не быть равны для того, кто всегда говорит правду.
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
Тысяча жертвоприношений коня и истина были взвешены на весах. Истина же действительно превосходит тысячу жертвоприношений коня.
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
Истиной светит солнце, истиной горит огонь. Истиной дуют ветры; всё утверждено в истине.
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
Истиной довольны боги, предки и также брахманы. Истину называют высшим дхармой; поэтому не следует нарушать истину.
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
Мудрецы предаются истине, мудрецы сильны истиной, мудрецы клянутся истиной; поэтому истина превосходит всё.
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
Правдивые радуются в мире истины, о бык бхаратов. Достижение плода истины через самообуздание я изложил тебе всецело.
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
Несомненно, тот, чей дух смирён, почитается на небе. Теперь выслушай, о владыка земли, достоинство брахмачарьи.
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
Для того, кто здесь остаётся брахмачари от рождения до смерти, ничто не недостижимо; знай это, о владыка людей.
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
В мире Брахмы обитают многие десятки миллионов мудрецов — постоянно преданных истине, владеющих собой и с семенем, восходящим вверх.
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
О царь, соблюдаемая брахмачарья сжигает все грехи; особенно для брахмана её называют брахмийским огнём.
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
Это воочию видно у брахманов и подвижников, как и Индра боится того, кого одолел practитель брахмачарьи.
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
Плод брахмачарьи здесь виден у мудрецов; теперь выслушай и от меня долг почитания матери и отца.
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
Тот, кто служит отцу и никогда не таит на него злобы, и так же поступает с матерью, братом, учителем и наставником.
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
О царь, знай, что его воздаяние — почётное место в небесном мире; и самообладающий человек, служа учителю, не видит ада.