ମହାଭାରତ · ଅଧ୍ୟାୟ 13.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
ହେ ପ୍ରଭୋ, ଧର୍ମର ଉପଦେଶ ଦେଇ ଆପଣ ମୋତେ ବିଶ୍ୱାସ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏବେ ମୋର ଗୋଟିଏ ସଂଦେହ କହୁଛି; ହେ ପିତାମହ, ତାହା ମୋତେ କୁହନ୍ତୁ।
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
ହେ ମହାତେଜସ୍ୱୀ, ବ୍ରତର ଫଳ କ'ଣ କୁହାଯାଇଛି, ବା ତାହା କିପରି? ନିୟମର ଫଳ କ'ଣ, ଓ ଭଲ ଭାବେ ପଢ଼ିଥିବାର ଫଳ କ'ଣ?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
ଏଠାରେ ଦମର (ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସଂଯମର) ଫଳ କ'ଣ? ବେଦ ଧାରଣ କରିବାର ଫଳ କ'ଣ? ଅଧ୍ୟାପନାର ଫଳ କ'ଣ? ଏ ସବୁ ମୁଁ ଜାଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ।
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
ହେ ପିତାମହ, ଜଗତରେ ଦାନ ନ ନେବାର ଫଳ କ'ଣ? ଦାନ ଦେଉଥିବା ଲୋକର କ'ଣ ଫଳ ଦେଖାଯାଇଛି ଓ ଶୁଣାଯାଇଛି?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
ସ୍ୱକର୍ମରେ ନିରତ ଲୋକ ଓ ଶୂରମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ଫଳ କ'ଣ? ସତ୍ୟର ଫଳ କ'ଣ କୁହାଯାଇଛି? ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟର ଫଳ କ'ଣ?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
ପିତାଙ୍କ ସେବାର ଫଳ କ'ଣ, ସେହିପରି ମାତାଙ୍କ ସେବାର ଫଳ କ'ଣ? ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଓ ଗୁରୁଙ୍କ ସେବାର, ଏବଂ ନିଜ କରୁଣା ଓ ଅନୁକମ୍ପାର ଫଳ କ'ଣ?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
ହେ ପିତାମହ, ଏ ସବୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ, ଯେମିତି ଅଛି ସେମିତି ଜାଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଛି। ହେ ଧର୍ମଜ୍ଞ, ଏଥିରେ ମୋର ଅତ୍ୟନ୍ତ କୌତୂହଳ ଅଛି।
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
ଯିଏ କହିଥିବା ପରି ବ୍ରତକୁ ଅଖଣ୍ଡ ଭାବେ, ସଠିକ୍ ରୂପେ ଆରମ୍ଭ କରି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପାଳନ କରେ, ତା'ପାଇଁ ସନାତନ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି।
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
ହେ ରାଜନ୍, ଏଠାରେ ନିୟମର ଫଳ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଦେଖାଯାଏ। ନିୟମ ଓ ଯଜ୍ଞର ଏହି ଫଳ ତୁମେ ହିଁ ପାଇଛ।
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
ଭଲ ଭାବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇଥିବା ବେଦର ଫଳ ଏଠାରେ ଓ ସେଠାରେ ଦେଖାଯାଏ। ଏ ଲୋକରେ ସେ ସଦା ସମୃଦ୍ଧ ରହେ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମଲୋକରେ ଆନନ୍ଦ ପାଏ।
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
ହେ ରାଜନ୍, ଏବେ ଦମର ଫଳ ମୋଠାରୁ ବିସ୍ତାରରେ ଶୁଣ। ଦାନ୍ତ (ସଂଯମୀ) ଲୋକେ ସର୍ବତ୍ର ସୁଖୀ; ଦାନ୍ତ ଲୋକେ ସର୍ବତ୍ର ଶାନ୍ତ। ଯେଉଁଠାକୁ ଇଚ୍ଛା ସେଠାକୁ ଯାଉଥିବା, ସକଳ ଶତ୍ରୁ ନାଶକାରୀ ଦାନ୍ତ ଲୋକେ ଥାଆନ୍ତି।
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
ଦାନ୍ତ ଲୋକେ ଯାହା ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ତାହା ପାଆନ୍ତି, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ହେ ପାଣ୍ଡବ, ଦାନ୍ତ ଲୋକେ ସର୍ବତ୍ର ସମସ୍ତ କାମନା ସହିତ ଯୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
ସ୍ୱର୍ଗରେ ଯେପରି ତପସ୍ୟା ଓ ପରାକ୍ରମ ଦ୍ୱାରା, ଏବଂ ବିବିଧ ଦାନ ଓ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା (ଲୋକେ) ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେହିପରି କ୍ଷମାଶୀଳ ଦାନ୍ତମାନେ ମଧ୍ୟ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି।
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
ଦାନଠାରୁ ଦମ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; କାରଣ ଦ୍ୱିଜକୁ କିଛି ଦେଉଥିବା ଦାତା କ୍ରୋଧ କରେ, ମାତ୍ର ଦାନ୍ତ କ୍ରୋଧ କରେ ନାହିଁ। ତେଣୁ ଦାନଠାରୁ ଦମ ହିଁ ପରମ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
କିନ୍ତୁ ଯେ କ୍ରୋଧ ବିନା ଦାନ କରେ, ତାହାର ସନାତନ ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; କାରଣ କ୍ରୋଧ ସେହି ଦାନକୁ ନଷ୍ଟ କରେ। ତେଣୁ ଦାନଠାରୁ ଦମ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
ହେ ମହାରାଜ, ସ୍ୱର୍ଗରେ ଋଷିମାନଙ୍କର ଅଯୁତ ଅଯୁତ ଅଦୃଶ୍ୟ ସ୍ଥାନ ଅଛି; ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ ଦେବତାମାନେ ଯାଆନ୍ତି, ସେହି ସବୁ।
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
ହେ ନୃପତି, ଦମ ଦ୍ୱାରା ପରମ ଋଷିମାନେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଓ ମହାନ ସ୍ଥାନ କାମନା କରୁଥିବା ମାନେ ମଧ୍ୟ ଯାଆନ୍ତି; ତେଣୁ ଦାନଠାରୁ ଦମ ପରମ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
ବିଦ୍ୟାଦାନଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କିଛି ନାହିଁ; ବେଦବିଦ୍ୟା ମହାଫଳଦାୟିନୀ। ଅଧ୍ୟାପକ ପରିଶ୍ରମ ସହି ଅକ୍ଷୟ ଫଳ ପାଆନ୍ତି।
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
ହେ ନରାଧିପ, ବିଧି ଅନୁସାରେ ଅଗ୍ନିରେ ଆହୁତି ଦେଇ, ବେଦ ଅଧ୍ୟୟନ କରି, ଯିଏ ନ୍ୟାୟଜ୍ଞମାନଙ୍କୁ ତାହା ଦିଏ ଓ ଗୁରୁକର୍ମର ପ୍ରଶଂସା କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଗରେ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ।
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
ଅଧ୍ୟୟନ, ଯଜ୍ଞ ଓ ଦାନକର୍ମରେ ନିରତ କ୍ଷତ୍ରିୟ, ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେ ରକ୍ଷକ, ସେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଗରେ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ।
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
ନିଜ କର୍ମରେ ନିରତ ବୈଶ୍ୟ ଦାନ ଦ୍ୱାରା ମହତ୍ ଫଳ ଲାଭ କରେ; ନିଜ କର୍ମରେ ନିରତ ଶୂଦ୍ର ସେବା ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
ଶୂରମାନେ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ବୋଲି କୁହାଯାଇଛି; ସେମାନଙ୍କର ଅର୍ଥ (ଲକ୍ଷଣ) ମୋଠାରୁ ଶୁଣ। ଶୂରବଂଶୀୟ ଓ ଶୂରଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫଳ ମଧ୍ୟ ଶୁଣ।
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
ଯଜ୍ଞରେ ଶୂର, ଦମରେ (ଆତ୍ମସଂଯମ) ଶୂର, ସତ୍ୟରେ ଶୂର ଓ ଅନ୍ୟମାନେ; ଯୁଦ୍ଧରେ ଶୂରମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି କୁହାଯାଇଛନ୍ତି, ଓ ଦାନରେ ଶୂର ମନୁଷ୍ୟମାନେ।
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
ବୁଦ୍ଧିରେ ଶୂରମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହିପରି; କ୍ଷମାରେ ଶୂରମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହିପରି; ସାଙ୍ଖ୍ୟରେ ଅନେକ ଶୂର, ଯୋଗରେ ଶୂରମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହିପରି; ଅରଣ୍ୟରେ, ଗୃହବାସରେ ଓ ତ୍ୟାଗରେ ଶୂରମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହିପରି।
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
ସରଳତା ଓ ଶମରେ ମଧ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଶୂର ହୋଇ ରୁହନ୍ତି। ସେହି ସେହି ନିୟମରେ ବହୁ ଶୂର ଅଛନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି। ବେଦାଧ୍ୟୟନରେ ଶୂର, ଏବଂ ଅଧ୍ୟାପନରେ ରତ ଶୂରମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି।
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
ଗୁରୁ ସେବାରେ ଶୂର, ପିତୃ ସେବାରେ ଅନ୍ୟମାନେ ଶୂର। ମାତୃ ସେବାରେ ଶୂର, ଏବଂ ଭିକ୍ଷାରେ ଶୂର ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ।
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
ଅରଣ୍ୟ ଓ ଗୃହଜୀବନରେ, ଏବଂ ଅତିଥି ପୂଜାରେ ଶୂର ଅଛନ୍ତି। ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ନିଜ କର୍ମଫଳରେ ଜିତା ଉଚ୍ଚ ଲୋକକୁ ଯାଆନ୍ତି।
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
ସମସ୍ତ ବେଦ ଧାରଣ ଓ ସମସ୍ତ ତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ, ସଦା ସତ୍ୟ କହୁଥିବା ଲୋକ ପାଇଁ ଏ ଦୁଇ ସମାନ ହୋଇପାରେ କିମ୍ବା ନ ହୋଇପାରେ।
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
ହଜାର ଅଶ୍ୱମେଧ ଓ ସତ୍ୟ ତୁଳାରେ ଓଜନ କରାଗଲା। ହଜାର ଅଶ୍ୱମେଧ ଅପେକ୍ଷା ସତ୍ୟ ହିଁ ନିଶ୍ଚିତ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
ସତ୍ୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାପ ଦିଏ, ସତ୍ୟରେ ଅଗ୍ନି ଜଳେ। ସତ୍ୟରେ ପବନ ବହେ, ସବୁକିଛି ସତ୍ୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ।
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଦେବତା, ପିତୃଗଣ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ସତ୍ୟକୁ ପରମ ଧର୍ମ କୁହାଯାଏ; ତେଣୁ ସତ୍ୟର ଲୋପ କରିବ ନାହିଁ।
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
ମୁନିମାନେ ସତ୍ୟରେ ନିରତ; ମୁନିମାନେ ସତ୍ୟର ପରାକ୍ରମୀ; ମୁନିମାନେ ସତ୍ୟର ଶପଥକାରୀ। ତେଣୁ ସତ୍ୟ ହିଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
ହେ ଭରତଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସତ୍ୟବାନମାନେ ସତ୍ୟଲୋକରେ ଆନନ୍ଦ କରନ୍ତି। ଦମ (ଆତ୍ମସଂଯମ) ଦ୍ୱାରା ସତ୍ୟଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଏହା ମୁଁ ସର୍ବାତ୍ମନା କହିଛି।
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
ନିଃସନ୍ଦେହ ବିନୀତାତ୍ମା ସେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ। ହେ ବସୁଧାଧିପ, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟର ଗୁଣ ଶୁଣ।
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
ଜନ୍ମରୁ ମରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେ ଏଠାରେ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ରହେ, ତା ପାଇଁ କିଛି ଅପ୍ରାପ୍ୟ ନାହିଁ—ହେ ନରାଧିପ, ଏହା ଜାଣ।
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
ବ୍ରହ୍ମଲୋକରେ କୋଟିଏ ଋଷି ବାସ କରନ୍ତି—ଯେଉଁମାନେ ସତ୍ୟରେ ସଦା ନିରତ, ଦାନ୍ତ ଓ ଊର୍ଧ୍ୱରେତା।
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
ହେ ରାଜନ୍, ଆଚରିତ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ସମସ୍ତ ପାପ ଦଗ୍ଧ କରେ। ବିଶେଷତଃ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପାଇଁ ତାହାକୁ ବ୍ରାହ୍ମ ଅଗ୍ନି କୁହାଯାଏ।
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
ଏହା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଓ ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ। ବ୍ରହ୍ମଚାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରି ଭୟ କରନ୍ତି।
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟର ଏହି ଫଳ ଏଠାରେ ଋଷିମାନଙ୍କଠାରେ ଦେଖାଯାଏ। ମାତାପିତାଙ୍କ ପୂଜାରେ ଯେଉଁ ଧର୍ମ ଅଛି ତାହା ମଧ୍ୟ ମୋଠାରୁ ଶୁଣ।
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
ଯିଏ ପିତାଙ୍କ ସେବା କରେ ଏବଂ କଦାପି ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଈର୍ଷା କରେ ନାହିଁ, ଏବଂ ମାତା, ଭ୍ରାତା, ଗୁରୁ ଓ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତି ମଧ୍ୟ ସେପରି ଆଚରଣ କରେ।
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
ହେ ରାଜନ୍, ତା'ର ଫଳ ଜାଣ: ସ୍ୱର୍ଗଲୋକରେ ସମ୍ମାନିତ ସ୍ଥାନ। ଗୁରୁସେବାରେ ଆତ୍ମସଂଯମୀ ନରକ ଦେଖେ ନାହିଁ।