Mahābhārata · Adhyāya 13.110
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13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
Ó poderoso, tendo-me dado confiança ao ensinar os dharmas, exporei uma dúvida; diz-me, ó avô.
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
Qual fruto é declarado para os votos, ou de que tipo ele é, ó de grande esplendor? Qual é o fruto das observâncias, e qual é o fruto do bem estudado?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
Qual é aqui o fruto do domínio de si (dama), qual o fruto de reter os Vedas e qual o fruto do ensino? Desejo saber tudo isso.
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
Qual é, no mundo, o fruto de não aceitar doações, ó avô? E que fruto foi visto e ouvido para quem dá?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
Qual é o fruto para os que se dedicam ao próprio dever, e também para os heróis? Qual fruto é declarado para a verdade, e qual para a castidade?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
Qual é o fruto de servir ao pai, e igualmente de servir à mãe? Qual é o fruto de servir ao mestre e ao guru, e da própria compaixão e misericórdia?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
Avô, desejo conhecer tudo isso sem omissão, tal como é. Conhecedor do dharma, sinto grande curiosidade a respeito.
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
Para quem assume um voto exatamente como prescrito, iniciando-o corretamente e sem quebrá-lo, existem mundos eternos.
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
Ó rei, o fruto das observâncias é visto claramente aqui. Tu mesmo obtiveste este fruto das observâncias e dos sacrifícios.
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
O fruto do estudo bem feito se vê aqui e lá. Neste mundo ele é sempre próspero, e no mundo de Brahmā ele se alegra.
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
Ó rei, ouve agora de mim, em detalhe, o fruto do domínio de si. Os controlados são felizes em toda parte; os controlados estão em paz em toda parte. Os controlados vão aonde desejam, destruidores de todos os inimigos.
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
O que os controlados desejam, eles obtêm; não há dúvida. Ó filho de Pāṇḍu, os controlados são unidos a todos os seus desejos em toda parte.
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
Assim como se regozijam no céu pela austeridade e pela bravura, pelas doações e pelos diversos sacrifícios, assim se regozijam os autocontrolados, dotados de paciência.
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
O domínio de si é superior à doação, pois o doador se irrita ao dar algo a um duas-vezes-nascido, mas o autocontrolado não se irrita; portanto, o domínio de si é supremo sobre a doação.
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
Mas quem dá sem ira alcança mundos eternos, pois a ira destrói a doação; portanto, o domínio de si é melhor que a doação.
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
Ó grande rei, no céu há dezenas de milhares de moradas invisíveis dos sábios, em todos os mundos, aonde vão os deuses.
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
Ó rei, pelo domínio de si os grandes sábios vão àquelas moradas, e também os que desejam uma grande morada; por isso o domínio de si é supremo sobre a doação.
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
Nada é melhor que o dom do conhecimento; os saberes védicos dão grandes frutos. O mestre, suportando o esforço, obtém um fruto imperecível.
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
Ó senhor dos homens, aquele que, tendo oferecido conforme a regra ao fogo sagrado e estudado os Vedas no mundo de Brahmā, os ensina aos que conhecem o método justo, e louva o dever do mestre, também é honrado no céu.
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
O guerreiro que se dedica ao estudo, ao sacrifício e ao ato de dar, e que é protetor na batalha, também é honrado no céu.
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
O vaiśya dedicado ao seu próprio dever obtém grande recompensa pela doação; o śūdra dedicado ao seu próprio dever alcança o céu pelo serviço.
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
Os heróis são declarados de muitos tipos; ouve de mim as suas características. Ouve também o fruto prescrito para os de linhagem heroica e para o herói.
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
Há heróis do sacrifício, heróis do autodomínio, heróis da verdade e outros; igualmente são declarados heróis na batalha, e os homens heróis na doação.
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
Heróis da inteligência e outros igualmente; heróis da paciência e outros igualmente; muitos heróis do discernimento (sāṅkhya), e heróis do yoga e outros igualmente; heróis na floresta, na vida doméstica e na renúncia, e outros igualmente.
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
Igualmente, os homens são heróis na retidão e na calma. Por essas diversas observâncias há muitos heróis, e outros também. Há heróis no estudo dos Vedas, e heróis que se deleitam no ensino.
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
Uns são heróis pelo serviço ao mestre, outros pelo serviço ao pai. Alguns são heróis pelo serviço à mãe, e heróis na mendicância, e outros igualmente.
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
Há heróis na floresta, na vida doméstica e em honrar os hóspedes. Todos eles vão para os mundos superiores, conquistados pelos frutos de suas próprias ações.
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
Reter todos os Vedas e banhar-se em todos os vaus sagrados, para quem sempre fala a verdade, podem ser iguais ou não.
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
Mil sacrifícios de cavalo e a verdade foram pesados numa balança. Somente a verdade é, de fato, superior a mil sacrifícios de cavalo.
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
Pela verdade brilha o sol, pela verdade arde o fogo. Pela verdade sopram os ventos; tudo está estabelecido na verdade.
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
Pela verdade se agradam os deuses, os ancestrais e igualmente os brâmanes. Diz-se que a verdade é o dharma supremo; portanto, não se deve violar a verdade.
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
Os sábios são devotados à verdade, os sábios são poderosos pela verdade, os sábios juram pela verdade; portanto, a verdade é superior.
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
Os homens veraces se regozijam no mundo da verdade, ó touro dos Bharatas. A obtenção do fruto da verdade pelo domínio de si, eu a declarei por completo.
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
Sem dúvida, aquele de espírito humilde é honrado no céu. Ouve agora, ó senhor da terra, a virtude da castidade.
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
Para quem permanece celibatário aqui desde o nascimento até a morte, nada é inatingível; saibas isto, ó senhor dos homens.
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
No mundo de Brahmā habitam muitas dezenas de milhões de sábios, constantemente devotados à verdade, dominados em si mesmos e de semente elevada para cima.
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
Ó rei, a disciplina do celibato, quando praticada, queima todos os pecados; especialmente para um brâmane, chama-se fogo brāhma.
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
Isto é de fato evidente entre os brâmanes e os ascetas, assim como Indra teme quem é assaltado por um praticante do celibato.
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
O fruto da disciplina do celibato é visto aqui entre os sábios; agora ouve também de mim o dever de honrar a mãe e o pai.
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
Aquele que serve o pai e nunca o ressente, e do mesmo modo trata a mãe, o irmão, o mestre e o preceptor.
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
Ó rei, sabe que a sua recompensa é um lugar honrado no mundo celeste; e o homem senhor de si, pelo serviço ao mestre, não vê o inferno.