Mahābhārata · Adhyāya 13.110
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13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
Wahai yang perkasa, setelah engkau memberiku keyakinan dengan mengajarkan dharma, kini aku akan menyampaikan sebuah keraguan; jelaskanlah kepadaku, wahai kakek.
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
Apakah buah yang dinyatakan bagi sumpah, atau bagaimana sifatnya, wahai yang sangat bercahaya? Apakah buah dari disiplin, dan apakah buah dari ilmu yang dipelajari dengan baik?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
Apakah buah pengendalian diri (dama) di sini, apakah buah dari memelihara Weda, dan apakah buah dari pengajaran? Aku ingin mengetahui semuanya.
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
Wahai kakek, apakah buah dari tidak menerima pemberian di dunia? Dan buah apa yang terlihat dan terdengar bagi orang yang memberi?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
Apakah buah bagi mereka yang tekun pada kewajibannya sendiri, dan juga bagi para pahlawan? Apakah buah yang dinyatakan bagi kebenaran, dan apakah buah bagi kesucian brahmacarya?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
Apakah buah dari melayani ayah, dan demikian pula dari melayani ibu? Apakah buah dari melayani guru dan pembimbing, serta dari welas asih dan belas kasih diri sendiri?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
Kakek, aku ingin mengetahui semua ini tanpa sisa, persis sebagaimana adanya. Wahai pengetahu dharma, rasa ingin tahuku sangat besar.
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
Bagi orang yang menjalankan sumpah persis sebagaimana ditetapkan, memulainya dengan benar dan tanpa putus, ada dunia-dunia yang abadi.
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
Wahai raja, buah dari berbagai pantangan terlihat jelas di sini. Engkau sendiri telah memperoleh buah dari pantangan dan persembahan ini.
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
Buah dari pembelajaran yang baik terlihat di sini maupun di sana. Di dunia ini ia selalu sejahtera, dan di dunia Brahmā ia bersukacita.
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
Wahai raja, kini dengarkanlah dariku secara terperinci buah dari pengendalian diri. Orang yang terkendali berbahagia di mana-mana; orang yang terkendali tenteram di mana-mana. Orang yang terkendali pergi ke mana pun ia mau, penghancur semua musuh.
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
Apa pun yang diinginkan orang-orang yang terkendali, mereka memperolehnya; tidak ada keraguan. Wahai putra Pāṇḍu, orang-orang yang terkendali dipenuhi segala keinginannya di mana pun.
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
Sebagaimana mereka bersukacita di surga melalui tapa dan keberanian, serta melalui berbagai dana dan yajña, demikian pula orang-orang yang terkendali dan bersabar akan bersukacita.
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
Pengendalian diri lebih unggul daripada memberi, sebab sang pemberi menjadi marah ketika memberikan sesuatu kepada orang dwija, tetapi orang yang terkendali tidak marah; karena itu pengendalian diri adalah yang tertinggi di atas pemberian.
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
Namun siapa yang memberi tanpa amarah memperoleh alam-alam abadi, karena amarah menghancurkan pemberian; oleh karena itu pengendalian diri lebih baik daripada memberi.
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
Wahai raja agung, di surga terdapat berlaksa-laksa tempat tinggal para resi yang tak terlihat, di seluruh alam, yaitu tempat-tempat yang didatangi para dewa.
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
Wahai raja, para resi agung pergi ke tempat-tempat itu melalui pengendalian diri, dan siapa pun yang menginginkan tempat yang agung pun pergi ke sana; karena itu pengendalian diri lebih tinggi daripada memberi.
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
Tidak ada yang lebih baik daripada pemberian pengetahuan; ilmu-ilmu Veda berbuah besar. Sang guru, dengan menanggung kesulitan, memperoleh buah yang tak akan binasa.
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
Wahai raja manusia, orang yang sesuai aturan mempersembahkan kurban ke dalam api suci, mempelajari Weda di alam Brahmā, mengajarkannya kepada orang-orang yang mengetahui cara yang benar, dan memuji tugas guru, juga dimuliakan di surga.
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
Kesatria yang tekun dalam belajar, persembahan kurban, dan tindakan memberi, serta menjadi pelindung dalam pertempuran, juga dimuliakan di surga.
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
Vaiśya yang tekun pada kewajibannya memperoleh pahala besar melalui pemberian; śūdra yang tekun pada kewajibannya mencapai surga melalui pelayanan.
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
Para pahlawan dinyatakan beraneka macam; dengarlah dariku ciri-ciri mereka. Dengarlah pula pahala yang ditetapkan bagi keturunan pahlawan dan bagi sang pahlawan.
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
Ada pahlawan dalam kurban, pahlawan dalam pengendalian diri, pahlawan dalam kebenaran, dan yang lain; pahlawan dalam pertempuran pun demikian dinyatakan, serta manusia yang menjadi pahlawan dalam pemberian.
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
Pahlawan kecerdasan dan yang lain pun demikian; pahlawan kesabaran dan yang lain pun demikian; banyak pahlawan sāṅkhya, dan pahlawan yoga serta yang lain pun demikian; pahlawan di hutan, dalam kehidupan rumah tangga, dan dalam pelepasan, serta yang lain pun demikian.
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
Demikian pula, manusia menjadi pahlawan dalam keterusterangan dan dalam ketenangan. Dengan berbagai pengendalian itu banyak pahlawan, dan ada pula yang lain. Ada pahlawan dalam mempelajari Veda, dan pahlawan yang bergembira dalam mengajar.
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
Ada yang menjadi pahlawan melalui pengabdian kepada guru, yang lain melalui pengabdian kepada ayah. Ada yang menjadi pahlawan melalui pengabdian kepada ibu, dan pahlawan dalam meminta-minta, demikian pula yang lain.
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
Ada pahlawan di hutan, dalam kehidupan rumah tangga, dan dalam menghormati tamu. Mereka semua pergi ke dunia-dunia yang lebih tinggi, dimenangkan oleh buah perbuatan mereka sendiri.
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
Menguasai seluruh Veda dan mandi di seluruh tirta suci, bagi orang yang selalu berkata benar, mungkin sama, atau mungkin tidak sama.
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
Seribu persembahan kuda dan kebenaran ditimbang pada timbangan. Kebenaran saja sesungguhnya lebih unggul daripada seribu persembahan kuda.
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
Karena kebenaran matahari bersinar, karena kebenaran api menyala. Karena kebenaran angin berhembus; segala sesuatu berdiri teguh dalam kebenaran.
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
Dengan kebenaran para dewa, leluhur, dan juga para brahmana merasa senang. Kebenaran disebut dharma tertinggi; oleh karena itu, janganlah melanggar kebenaran.
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
Para resi tekun pada kebenaran, para resi perkasa karena kebenaran, para resi bersumpah dengan kebenaran; karena itu kebenaran lebih utama.
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
Orang-orang yang jujur bersukacita di dunia kebenaran, wahai banteng keturunan Bharata. Pencapaian buah kebenaran melalui pengendalian diri telah kujelaskan sepenuhnya.
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
Tanpa keraguan, orang yang jiwanya rendah hati dimuliakan di surga. Dengarlah sekarang, wahai penguasa bumi, keutamaan brahmacarya.
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
Bagi orang yang tetap menjalani brahmacarya di dunia ini sejak lahir hingga mati, tiada sesuatu pun yang tidak dapat dicapai; ketahuilah ini, wahai penguasa manusia.
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
Di dunia Brahmā tinggal puluhan juta resi yang senantiasa tekun pada kebenaran, mampu mengendalikan diri, dan air maninya tertahan ke atas.
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
Wahai raja, disiplin brahmacarya yang dijalankan membakar segala dosa; khususnya bagi seorang brahmana, ia disebut api Brāhma.
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
Hal ini memang nyata di antara para brahmana dan petapa, sebagaimana Indra takut kepada orang yang diserang oleh pelaku brahmacarya.
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
Buah dari disiplin brahmacarya terlihat di sini pada para resi; kini dengarkan pula dariku dharma dalam menghormati ibu dan ayah.
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
Orang yang melayani ayahnya dan tidak pernah membencinya, serta juga bersikap demikian terhadap ibu, saudara, guru, dan acarya.
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
Wahai raja, ketahuilah bahwa pahalanya adalah tempat yang terhormat di dunia surga; dan orang yang menguasai diri, melalui pelayanan kepada gurunya, tidak melihat neraka.