ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 13.110
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.110.1
विस्रम्भितोऽहं भवता धर्मान्प्रवदता विभो ।
प्रवक्ष्यामि तु संदेहं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.११०.१ ॥
ಓ ಪ್ರಭುವೇ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ ನೀವು ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ನನ್ನ ಒಂದು ಸಂದೇಹವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪಿತಾಮಹರೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
13.110.2
व्रतानां किं फलं प्रोक्तं कीदृशं वा महाद्युते ।
नियमानां फलं किं च स्वधीतस्य च किं फलम् ॥ १३.११०.२ ॥
ಓ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ವ್ರತಗಳ ಫಲವೇನು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ನಿಯಮಗಳ ಫಲವೇನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದುದರ ಫಲವೇನು?
13.110.3
दमस्येह फलं किं च वेदानां धारणे च किम् ।
अध्यापने फलं किं च सर्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १३.११०.३ ॥
ಇಲ್ಲಿ ದಮದ (ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹದ) ಫಲವೇನು? ವೇದಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದರ ಫಲವೇನು? ಅಧ್ಯಾಪನದ ಫಲವೇನು? ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
13.110.4
अप्रतिग्राहके किं च फलं लोके पितामह ।
तस्य किञ्च फलं दृष्टं श्रुतं यस्तु प्रयच्छति ॥ १३.११०.४ ॥
ಪಿತಾಮಹರೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದರ ಫಲವೇನು? ದಾನ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
13.110.5
स्वकर्मनिरतानां च शूराणां चापि किं फलम् ।
सत्ये च किं फलं प्रोक्तं ब्रह्मचर्ये च किं फलम्। ॥ १३.११०.५ ॥
ಸ್ವಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೂ ಶೂರರಿಗೂ ಫಲವೇನು? ಸತ್ಯದ ಫಲವೇನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಫಲವೇನು?
13.110.6
पितृशुश्रूषणे किञ्च मातृशुश्रूषणे तथा ।
आचार्यगुरुशुश्रूषा स्वनुक्रोशानुकम्पने ॥ १३.११०.६ ॥
ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯ ಫಲವೇನು, ಹಾಗೆಯೇ ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಯ ಫಲವೇನು? ಆಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯ ಫಲವೇನು, ತನ್ನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಕಂಪದ ಫಲವೇನು?
13.110.7
एतत्सर्वमशेषेण पितामह यथातथम् ।
वेतुमिच्छामि धर्मज्ञ परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.११०.७ ॥
ಪಿತಾಮಹರೇ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಇದ್ದಂತೆಯೇ ತಿಳಿಯ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಜ್ಞರೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿದೆ.
13.110.8
यो व्रतं वै यथोद्दिष्टं तथा सम्प्रतिपद्यते ।
अखण्डं सम्यगारभ्य तस्य लोकाः सनातनाः ॥ १३.११०.८ ॥
ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅಖಂಡವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳಿವೆ.
13.110.9
नियमानां फलं राजन्प्रत्यक्षमिह दृश्यते ।
नियमानां क्रतूनां च त्वयाऽवाप्तमिदं फलम् ॥ १३.११०.९ ॥
ರಾಜನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳ ಫಲ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಈ ಫಲವನ್ನು ನೀನೇ ಪಡೆದಿರುವೆ.
13.110.10
स्वधीतस्यापि च फलं दृश्यतेऽमुत्र चेह च ।
इह लोकेऽर्थवान्नित्यं ब्रह्मलोके च मोदते ॥ १३.११०.१० ॥
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವೇದದ ಫಲ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
13.110.11
दमस्य तु फलं राजञ्शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
दान्ताः सर्वत्र सुखिनो दान्ताः सर्वत्र निर्वृताः।
यत्रेच्छागामिनो दान्ताः सर्वशत्रुनिषूदनाः ॥ १३.११०.११ ॥
ರಾಜನೇ, ಈಗ ದಮದ ಫಲವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೇಳು. ದಾಂತರು (ಸಂಯಮಿಗಳು) ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗಬಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದಾಂತರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
13.110.12
प्रार्थयन्ति च यद्दान्ता लभन्ते तन्न संशयः ।
युज्यन्ते सर्वकामैर्हि दान्ताः सर्वत्र पाण्डव ॥ १३.११०.१२ ॥
ದಾಂತರು ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡವನೇ, ದಾಂತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
13.110.13
स्वर्गे यथा प्रमोदन्ते तपसा विक्रमेण च ।
दानैर्यज्ञैश्च विविधैस्तथा दान्ताः क्षमान्विताः ॥ १३.११०.१३ ॥
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ಪರಾಕ್ರಮ, ವಿವಿಧ ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುವರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಾದ ದಾಂತರೂ ಆನಂದಿಸುವರು.
13.110.14
दानाद्दमो विशिष्टो हि ददत्किञ्चिद्द्विजातये ।
दाता कुप्यति नो दान्तस्तस्माद्दानात्परंदमः ॥ १३.११०.१४ ॥
ದಾನಕ್ಕಿಂತ ದಮವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು; ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೊಡುವಾಗ ದಾತನು ಕೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದಾಂತನು ಕೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ದಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
13.110.15
यस्तु दद्यादकुप्यन्हि तस्य लोकाः सनातनाः ।
क्रोधो हन्ति हि यद्दानं तस्माद्दानाद्वरो दमः ॥ १३.११०.१५ ॥
ಆದರೆ ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸನಾತನ ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಪವು ಆ ದಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ದಮವೇ ಉತ್ತಮ.
13.110.16
अदृश्यानि महाराज स्थानान्ययुतशो दिवि ।
ऋषीणां सर्वलोकषु यानि ते यान्ति देवताः ॥ १३.११०.१६ ॥
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ; ಸರ್ವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಗುವ ಸ್ಥಾನಗಳವು.
13.110.17
दमेन यानि नृपते गच्छन्ति परमर्षयः ।
कामयाना महत्स्थानं तस्माद्दानात्परं दमः ॥ १३.११०.१७ ॥
ಓ ನೃಪತಿ, ದಮದಿಂದ ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಮಹತ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ದಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
13.110.18
विद्यादानाद्वरं नास्ति वेदविद्या महाफलाः ।
अध्यापकः परिक्लेशादक्षयं फलमश्नुते ॥ १३.११०.१८ ॥
ವಿದ್ಯಾದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ವೇದವಿದ್ಯೆಗಳು ಮಹಾಫಲ ನೀಡುವವು. ಅಧ್ಯಾಪಕನು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
13.110.19
विधिवत्पावकं हुत्वा ब्रह्मलोके नराधिप ।
अधीत्यापि हि यो वेदान्न्यायविद्भ्यः प्रयच्छति।
गुरुकर्मप्रशंसी तु सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.१९ ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಿಗೆ ಅವನ್ನು ಕಲಿಸಿ, ಗುರುಕರ್ಮವನ್ನು ಹೊಗಳುವವನೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
13.110.20
क्षत्रियोऽध्ययने युक्तो यजने दानकर्मणि ।
युद्धे यश्च परित्राता सोपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.११०.२० ॥
ಅಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞ, ದಾನಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದವನೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
13.110.21
वैश्यः स्वकर्मनिरतः प्रदानाल्लभते महत् ।
शूद्रः स्वकर्मनिरतः स्वर्गं शुश्रूषयाऽऽर्च्छति ॥ १३.११०.२१ ॥
ತನ್ನ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದ ವೈಶ್ಯನು ದಾನದಿಂದ ಮಹತ್ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದ ಶೂದ್ರನು ಸೇವೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
13.110.22
शूरा बहुविधाः प्रोक्तास्तेषामर्थास्तु मे शृणु ।
शूरान्वयानां निर्दिष्टं फलं शूरस्य चैव हि ॥ १३.११०.२२ ॥
ಶೂರರು ಹಲವು ವಿಧದವರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಶೂರವಂಶದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೂರನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಫಲವನ್ನೂ ಕೇಳು.
13.110.23
यज्ञशूरा दमे शूराः सत्यशूरास्तथा परे ।
युद्धशूरास्तथैवोक्ता दानशूराश्च मानवाः ॥ १३.११०.२३ ॥
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ದಮದಲ್ಲಿ (ಆತ್ಮಸಂಯಮ) ಶೂರರು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಇತರರು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೂರರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಶೂರರಾದ ಮಾನವರೂ.
13.110.24
बुद्धिशूरास्तथैवान्ये क्षमाशूरास्तथा परे ।
साङ्ख्यशूराश्च बहवो योगशूरास्तथा परे।
अरण्ये गृहवासे च त्यागे शूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२४ ॥
ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶೂರರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೃಹವಾಸದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ.
13.110.25
आर्जवे च तथा शूराः शमे वर्तन्ति मानवाः ।
तैस्तैश्च नियमैः शूरा बहवः सन्ति चापरे।
वेदाध्ययनशूराश्च शूराश्चाध्यापने रताः ॥ १३.११०.२५ ॥
ಋಜುತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಶಮದಲ್ಲಿಯೂ ಮನುಷ್ಯರು ಶೂರರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಯಾ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಶೂರರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ. ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಶೂರರು, ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತ ಶೂರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
13.110.26
गुरुशुश्रूषया शूराः पितृशुश्रूषया परे ।
मातृशुश्रूषया शूरा भैक्ष्यशूरास्तथा परे ॥ १३.११०.२६ ॥
ಗುರುಸೇವೆಯಿಂದ ಶೂರರು, ತಂದೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಇತರರು ಶೂರರು. ತಾಯಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಶೂರರು, ಭಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೂರರು ಹಾಗೂ ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
13.110.27
अरण्ये गृहवासे च शूराश्चातिथिपूजने ।
सर्वे यान्ति पराँल्लोकान्स्वकर्मफलनिर्जितान् ॥ १३.११०.२७ ॥
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಗೃಹಸ್ಥಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ, ಅತಿಥಿಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶೂರರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಗೆದ್ದ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
13.110.28
धारणं सर्ववेदानां सर्वतीर्थावगाहनम् ।
सत्यं च ब्रुवतो नित्यं समं वा स्यान्नवा समम् ॥ १३.११०.२८ ॥
ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು — ಇವು ಸದಾ ಸತ್ಯ ನುಡಿಯುವವನಿಗೆ ಸಮವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು.
13.110.29
अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १३.११०.२९ ॥
ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ — ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಲಾಯಿತು. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಗಳಿಗಿಂತ ಸತ್ಯವೇ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ.
13.110.30
सत्येन सूर्यस्तपति सत्येनाग्निः प्रदीप्यते ।
सत्येन मरुतो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १३.११०.३० ॥
ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ತಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಮರುತ್ತುಗಳು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.
13.110.31
सत्येन देवाः प्रीयन्ते पितरो ब्राह्मणास्तथा ।
सत्यमाहुः परो धर्मस्तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १३.११०.३१ ॥
ಸತ್ಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವೇ ಪರಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಲೋಪಗೊಳಿಸಬಾರದು.
13.110.32
मुनयः सत्यनिरता मुनयः सत्यविक्रमाः ।
मुनयः सत्यशपथास्तस्मात्सत्यं विशिष्यते ॥ १३.११०.३२ ॥
ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರು; ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳವರು; ಮುನಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು.
13.110.33
सत्यवन्तः सत्यलोके मोदन्ते भरतर्षभ ।
दमः सत्यफलावाप्तिरुक्ता सर्वात्मना मया ॥ १३.११०.३३ ॥
ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸತ್ಯವಂತರು ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಮ (ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ) ದಿಂದ ಸತ್ಯದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
13.110.34
असंशयं विनीतात्मा स वै स्वर्गे महीयते ।
ब्रह्मचर्यस्य च गुणं शृणु त्वं वसुधाधिप ॥ १३.११०.३४ ॥
ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ವಿನೀತಾತ್ಮನಾದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಸುಧಾಧಿಪನೇ, ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಗುಣವನ್ನು ಕೇಳು.
13.110.35
आजन्ममरणाद्यस्तु ब्रह्मचारी भवेदिह ।
न तस्य किञ्चिदप्राप्यमिति विद्धि नराधिप ॥ १३.११०.३५ ॥
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರುವವನಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ, ನರಾಧಿಪನೇ.
13.110.36
बह्व्यः कोट्यस्त्वषीणां तु ब्रह्मलोके वसन्त्युत ।
सत्ये रतानां सततं दान्तानामूर्ध्वरेतसाम् ॥ १३.११०.३६ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಿರತರಾದ, ದಾಂತರಾದ, ಊರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸುಳ್ಳವರು.
13.110.37
ब्रह्मचर्यं दहेद्राजन्सर्वपापान्युपासितम् ।
ब्राह्मणेन विशेषेण ब्राह्ममो ह्यग्निरुच्यते ॥ १३.११०.३७ ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
13.110.38
प्रत्यक्षं हि तथा ह्येतद्ब्राह्मणेषु तपस्विषु ।
बिभेति हि यथा शक्रो ब्रह्मचारिप्रधर्षितः ॥ १३.११०.३८ ॥
ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಭಯಪಡುವಂತೆ.
13.110.39
तद्ब्रह्मचर्यस्य फलमृषीणामिह दृश्यते ।
मातापित्रोः पूजने यो धर्मस्तमपि मे शृणु ॥ १३.११०.३९ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಈ ಫಲವು ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ-ತಂದೆಯರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
13.110.40
शुश्रूषते यः पितरं न चासूयेत्कदाचन ।
मातरं भ्रातरं वाऽपि गुरुमाचार्यमेव च ॥ १३.११०.४० ॥
ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಎಂದಿಗೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆ ಪಡದವನು, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಗುರು, ಆಚಾರ್ಯರ ಕುರಿತೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುವವನು.
13.110.41
तस्य राजन्फलं विद्धि स्वर्लोके स्थानमर्चितम् ।
न च पश्येत नरकं गुरुशुश्रूषयाऽऽत्मवान् ॥ १३.११०.४१ ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ಅವನ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿ: ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನ. ಗುರುಸೇವೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.