মহাভারত · অধ্যায় 13.146
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.146.1
शूद्राणामिह शुश्रूषा नित्यमेवानुवर्णिता ।
कैः कारणैः कतिविधा शुश्रूषा समुदाहृता ॥ १३.१४६.१ ॥
এখানে শূদ্রদের সেবা সর্বদা বর্ণানুসারে বর্ণিত হয়েছে। কোন কারণে এবং কত প্রকারের সেবা ঘোষিত হয়েছে?
13.146.2
के च शुश्रूषया लोका विहिता भरतर्षभ ।
शुद्राणां भरतश्रेष्ठ ब्रूहि मे धर्मलक्षणम् ॥ १३.१४६.२ ॥
হে ভরতর্ষভ, শূদ্রদের সেবায় কোন লোক বিহিত হয়েছে? হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তাদের ধর্মলক্ষণ আমাকে বলুন।
13.146.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शूद्राणामनुकम्पार्थं यदुक्तं ब्रह्मवादिना ॥ १३.१४६.३ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস উদ্ধৃত করে, যা শূদ্রদের প্রতি অনুকম্পার জন্য ব্রহ্মবাদী বলেছিলেন।
13.146.4
वृद्धः पराशरः प्राह धर्मं शुभ्रमनामयम् ।
अनुग्रहार्थं वर्णानां शौचाचारसमन्वितम् ॥ १३.१४६.४ ॥
বৃদ্ধ পরাশর বর্ণসমূহের প্রতি অনুগ্রহের জন্য শৌচ ও আচারযুক্ত, শুভ্র ও নির্দোষ ধর্ম বলেছিলেন।
13.146.5
धर्मोपदेशमकिलं यथावदनुपूर्वशः ।
शिष्यानध्यापयामास शास्त्रमर्थवदर्थवित् ॥ १३.१४६.५ ॥
অর্থজ্ঞ তিনি শিষ্যদের যথাযথভাবে ও ক্রমানুসারে ধর্মোপদেশ, অর্থপূর্ণ শাস্ত্ররূপে পড়িয়েছিলেন।
13.146.6
क्षान्तेन्द्रियेण मानेन शुचिनाऽचापलेन वै ।
अदुर्बलेन धीरेण शान्तेनोत्तरवादिना ॥ १३.१४६.६ ॥
ইন্দ্রিয়সংযমী, বিনয়ী, শুচি, চপলতাহীন, দুর্বল নন এমন, ধীর, শান্ত এবং উত্তর দানে সক্ষম।
13.146.7
अलुब्धेनानृशंसेन ऋजुना ब्रह्मवादिना ।
चारित्रतत्परेणैव सर्वभूतहितात्मना ॥ १३.१४६.७ ॥
লোভহীন, নির্দয়তাহীন, সরল, ব্রহ্মবাদী, সদাচারে নিবিষ্ট এবং সর্বভূতের হিতে মনোনিবেশকারী ব্যক্তির দ্বারা।
13.146.8
अरयः षड्विजेतव्या नित्यं स्वं देहमाश्रिताः ।
कामक्रोधौ च लोभश्च मानमोहौ मदस्तथा ॥ १३.१४६.८ ॥
নিজের দেহে সর্বদা আশ্রিত ছয় শত্রুকে জয় করা উচিত: কাম ও ক্রোধ, লোভ, মান ও মোহ এবং মদ।
13.146.9
विधिना धृतिमास्थाय शुश्रूषुरनहंकृतः ।
वर्णत्रयस्यानुमतो यथाशक्ति यथाबलम् ॥ १३.१४६.९ ॥
বিধিমতো ধৈর্য ধারণ করে, সেবাপরায়ণ ও অহংকারহীন হয়ে, তিন বর্ণের সম্মতিপ্রাপ্ত হয়ে, যথাশক্তি ও যথাবল অনুসারে (আচরণ করবে)।
13.146.10
कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा च चतुर्विधम् ।
आस्थाय नियमं धीमाञ्शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ १३.१४६.१० ॥
কর্ম, মন, বাক্য ও দৃষ্টি—এই চার প্রকারে নিয়ম ধারণ করে, বুদ্ধিমান, শান্ত, সংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে (থাকবে)।
13.146.11
रक्षोयक्षजनद्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ।
वर्णत्रयान्मधु यथा भ्रमरो धर्ममाचरेत् ॥ १३.१४६.११ ॥
রাক্ষস ও যক্ষদের প্রতি বিদ্বেষী হয়ে, অবশিষ্ট অন্ন ভোজন করে, ভ্রমর যেমন তিন বর্ণ থেকে মধু আহরণ করে, তেমনি ধর্মাচরণ করবে।
13.146.12
यदि शूद्रस्तपः कुर्याद्वेददृष्टेन कर्मणा ।
इह चास्य परिक्लेशः प्रेत्य चास्यासुभागतिः ॥ १३.१४६.१२ ॥
যদি শূদ্র বেদবিহিত কর্ম ছাড়া তপস্যা করে, তবে ইহলোকে তার ক্লেশ হয় এবং মৃত্যুর পর তার দুর্ভাগ্যজনক গতি হয়।
13.146.13
अधर्म्यमयशस्यं च तपः शूद्रे प्रतिष्ठितम् ।
अमार्गेण तपस्तप्त्वा म्लेच्छेषु फलमश्नुते ॥ १३.१४६.१३ ॥
শূদ্রে প্রতিষ্ঠিত তপস্যা অধর্মজনক ও অযশস্কর। ভুল পথে তপস্যা করে সে ম্লেচ্ছদের মধ্যে তার ফল ভোগ করে।
13.146.14
अन्यथा वर्तमानो हि न शूद्रो धर्ममर्हति ।
अमार्गेणि प्रयातानां प्रत्यक्षादुपलभ्यते।
चातुर्वर्ण्यव्यपेतानां जातिमूर्तिपरिग्रहः ॥ १३.१४६.१४ ॥
অন্যভাবে আচরণকারী শূদ্র ধর্মের যোগ্য নয়। ভুল পথে যারা গেছে, তাদের মধ্যে এটি প্রত্যক্ষ হয়; চতুর্বর্ণের বাইরে যারা, তাদের মধ্যে জাতি ও রূপ গ্রহণ করা হয়।
13.146.15
तथा ते हि शकाश्चीनाः काम्भोजाः पारदास्तथा ।
शबराः पप्लवाश्चैव तुषारयवनास्तथा ॥ १३.१४६.१५ ॥
তেমনই তারা: শক, চীন, কাম্বোজ, পারদ, শবর, পপ্লব এবং তুষার-যবনরাও।
13.146.16
दार्वाश्च दरदाश्चैव उज्जिहानास्तथेतराः ।
वेणाश्च कङ्कणाश्चैव सिम्हला मद्रकास्तथा ॥ १३.१४६.१६ ॥
দার্ব ও দরদরা, উজ্জিহানরা ও অন্যরা; বেণ, কঙ্কণ, সিংহল ও মদ্রকরাও তেমনই।
13.146.17
किष्किन्धकाः पुलिन्दाश्च कह्वाश्चान्ध्राः सनीरगाः ।
गन्धिका द्रमिडाश्चैव बर्बराश्चूचुकास्तथा ॥ १३.१४६.१७ ॥
কিষ্কিন্ধক ও পুলিন্দরা, কহ্ব ও আন্ধ্ররা, সনীরগরা; গন্ধিক ও দ্রমিড়রা, বর্বর ও চূচুকরাও তেমনই।
13.146.18
किराताः पार्वतेयाश्च कोलाश्चोलाः सकाषकाः ।
आरूकाश्चैव दोहाश्च याश्चान्याम्लेच्छजातयः ॥ १३.१४६.१८ ॥
কিরাত ও পার্বতেয়রা, কোল ও চোলরা, কাষকদের সঙ্গে; আরূক ও দোহরা, এবং অন্যান্য ম্লেচ্ছ জাতিরাও।
13.146.19
विकृता विकृताचारा दृश्यन्ते क्रूरबुद्धयः ।
अमार्गेणाश्रिता धर्मं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १३.१४६.१९ ॥
বিকৃত আচারের, বিকৃত রূপের, নিষ্ঠুরবুদ্ধি মানুষ দেখা যায়; ভুল পথে ধর্মকে আশ্রয় করে তারা অন্য জাতিতে চলে গেছে।
13.146.20
अमार्गोपार्जितस्यैतत्तपसो विदितं फलम् ।
न नश्यति कृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १३.१४६.२० ॥
ভুল পথে অর্জিত তপস্যার এই ফল জানা গেছে; কৃত কর্ম শুভ হোক বা অশুভ, তা বিনষ্ট হয় না।
13.146.21
अत्राप्येते वसु प्राप्य विकर्म तपसार्जितम् ।
पाषण्डानर्चयिष्यन्ति धर्मकामा वृथा श्रमाः ॥ १३.१४६.२१ ॥
এখানেও এরা ভুল কর্ম ও তপস্যায় অর্জিত ধন লাভ করে, ধর্মকামী হয়ে পাষণ্ডদের পূজা করবে; তাদের পরিশ্রম বৃথা যাবে।
13.146.22
एवं चतुर्णां वर्णानामाश्रमाणां च पार्थिव ।
विपरीतं वर्तमाना म्लेच्छा जायन्त्यबुद्धयः ॥ १३.१४६.२२ ॥
এইভাবে, হে রাজন, চার বর্ণ ও আশ্রমের বিপরীত আচরণকারী নির্বোধেরা মেচ্ছরূপে জন্মায়।
13.146.23
अध्यायधनिनो विप्राः क्षत्रियाणां बलं धनम् ।
वणिक्कृषिश्च वैश्यानां शूद्राणां परिचारिका ॥ १३.१४६.२३ ॥
ব্রাহ্মণদের ধন অধ্যয়ন; ক্ষত্রিয়দের বল ও ধন; বৈশ্যদের বাণিজ্য ও কৃষি; শূদ্রদের কর্তব্য সেবা।
13.146.24
व्युच्छेदात्तस्य धर्मस्य निरयायोपपद्यते ।
ततो म्लेच्छा भवन्त्येते निर्घृणा धर्मवर्जिताः।
पुनश्च निरयं तेषां तिर्यग्योनिश्च शाश्वती ॥ १३.१४६.२४ ॥
সেই ধর্মের বিচ্ছেদে নরকের দিকে পতন ঘটে; তখন এরা নির্দয়, ধর্মহীন মেচ্ছ হয়। পুনরায় তাদের জন্য নরক ও চিরস্থায়ী তির্যক যোনি নির্ধারিত হয়।
13.146.25
ये तु सत्यथमास्थाय वर्णाश्रमकृतं पुरा ।
सर्वान्विमार्गानुत्सृज्य स्वधर्मविधिमाश्रिताः ॥ १३.१४६.२५ ॥
যাঁরা পূর্বে নির্ধারিত বর্ণাশ্রমের সত্যপথ অবলম্বন করে, সকল কুপথ ত্যাগ করে, নিজ ধর্মের বিধি আশ্রয় করেছেন।
13.146.26
सर्वभूतदयावन्तो दैवतद्विजपूजकाः ।
शास्त्रदृष्टेन विधिना श्रद्धया जितमन्यवः ॥ १३.१४६.२६ ॥
সর্বভূতে দয়াবান, দেবতা ও দ্বিজদের পূজক, শাস্ত্রে দেখা বিধি অনুযায়ী শ্রদ্ধাসহ চলেন এবং ক্রোধ জয় করেছেন।
13.146.27
तेषां विधिं प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ।
उपादानविधइं कृत्स्नं शुश्रूषाधिगमं तथा ॥ १३.१४६.२७ ॥
তাঁদের বিধি যথাযথভাবে ক্রমানুসারে বলব; সম্পূর্ণ উপাদান-বিধি এবং সেবার দ্বারা লাভের উপায়ও।
13.146.28
शिष्टोपनयनं चैव मन्त्राणि विविधानि च ।
तथा शिष्यपरीक्षां च शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१४६.२८ ॥
শিষ্টদের উপনয়ন, বিবিধ মন্ত্র এবং শাস্ত্রের প্রামাণ্য দেখে শিষ্যের পরীক্ষাও।
13.146.29
प्रवक्ष्यामि यथातत्वं यथावदनुपूर्वशः ।
शौचकृत्यस्य शौचार्थान्सर्वानेव विशेषतः ॥ १३.१४६.२९ ॥
যথাযথভাবে, যথাবিধি, ক্রমানুসারে বলব — শৌচকর্মের সকল শৌচ-প্রয়োজন বিশেষভাবে।
13.146.30
महाशौचप्रभृतयो दृष्टास्तत्वार्थदर्शिभिः ।
तत्रापि शूद्रो भिक्षूणामिदं शेष च कल्पयेत् ॥ १३.१४६.३० ॥
মহাশৌচ প্রভৃতি তত্ত্বার্থদর্শীরা দেখেছেন; সেখানেও শূদ্র ভিক্ষুদের জন্য এই অবশিষ্ট বিধান করবে।
13.146.31
भिक्षुभिः सुकृतप्रज्ञैः केवलं दर्ममाश्रितैः ।
सम्यद्गर्शनसम्पन्नैर्गताध्वनि हितार्थिभिः।
अवकाशमिमं मेध्यं निर्मितं तामवीरुधम् ॥ १३.१४६.३१ ॥
সম্যক্ দৃষ্টিসম্পন্ন, সুকৃত প্রজ্ঞাযুক্ত, কেবল কুশ ঘাস আশ্রিত, পথ অতিক্রান্ত, হিতকামী ভিক্ষুদের দ্বারা এই পবিত্র, তৃণলতাহীন স্থান নির্মিত হয়েছে।
13.146.32
निर्जनं संवृतं बुद्ध्वा नियतात्मा जितेन्द्रियः ।
सजलं भाजनं स्थाप्य मृत्तिकां च परीक्षिताम् ॥ १३.१४६.३२ ॥
নির্জন ও আবৃত স্থান জেনে, সংযতচিত্ত ও জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তি জলসহ পাত্র এবং পরীক্ষিত মৃত্তিকা স্থাপন করবে।
13.146.33
परीक्ष्य भूमिं मूत्रार्थी तत आसीत वाग्यतः ।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ १३.१४६.३३ ॥
ভূমি পরীক্ষা করে, মূত্রত্যাগেচ্ছু ব্যক্তি তারপর বাক্সংযত হয়ে বসবে; দিনে উত্তরমুখী হয়ে করবে, রাতে যদি হয় তবে দক্ষিণমুখী হয়ে।
13.146.34
अन्तर्हितायां भूमौ तु अन्तर्हितशिरास्तथा ।
असमाप्ते तथा शौचे न वाचं किञ्चिदीरयेत् ॥ १३.१४६.३४ ॥
ভূমি আচ্ছাদিত থাকলে এবং মাথা ঢাকা থাকলেও; তেমনি শৌচ সম্পূর্ণ না হলে কোনো কথা বলবে না।
13.146.35
कृतकृत्यस्तथाऽऽचम्य गच्छन्नोदीरयेद्वचः ।
शौचार्थमुपविष्टस्तु मृद्गाजनपुरस्कृतः ॥ १३.१४६.३५ ॥
কাজ শেষ করে, তেমনি আচমন করে, চলার সময় বাক্য উচ্চারণ করবে না; শৌচের জন্য উপবিষ্ট ব্যক্তি মৃত্তিকা ও জল সামনে রেখে।
13.146.36
स्थाप्यं कमण्डलुं गृह्यि पार्श्वोरुभ्यामथान्तरे ।
शौचं कुर्याच्छनैर्वीरो बुद्धिपूर्वमसङ्करम् ॥ १३.१४६.३६ ॥
কমণ্ডলু রেখে, তা তুলে নিয়ে, তারপর পার্শ্ব ও উরুর মাঝে; বীর ধীরে ধীরে, বুদ্ধিপূর্বক, বিভ্রান্তি ছাড়া শৌচ করবে।
13.146.37
पाणिना शुद्धमुदकं सङ्गृह्य विधिपूर्वकम् ।
विप्रुषश्च यता न स्युर्यथा चोरू न संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३७ ॥
হাতে শুদ্ধ জল বিধিমতো নিয়ে, ছিটে যেন উরু স্পর্শ না করে সেভাবে সংযত থাকতে হবে।
13.146.38
अपाने मृत्तिकास्तिस्रः प्रदेयास्त्वनुपूर्वशः ।
हस्ताभ्यां च तथा विप्रो हस्तं हस्तेन संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३८ ॥
পায়ুতে ক্রমে তিনবার মাটি দিতে হবে; আর ব্রাহ্মণ দুই হাতে সেভাবেই এক হাত অন্য হাত দিয়ে শুদ্ধ করবেন।
13.146.39
अपाने नव देयाः स्युरिति वृद्धानुशासनम् ।
मृत्तिका दीयमाना हि शोधयेद्देशमञ्जसा ॥ १३.१४६.३९ ॥
পায়ুতে নয়বার মাটি দিতে হবে, এটাই বৃদ্ধদের উপদেশ; দেওয়া মাটি দিয়েই স্থানটি সহজে শোধন করতে হবে।
13.146.40
तस्मात्पाणितले देया मृत्तिकास्तु पुनः पुनः ।
बृद्धिपूर्वं प्रयत्नेन यथा नैव स्पृशेत्स्फिजौ ॥ १३.१४६.४० ॥
তাই হাতের তালুতে বারবার মাটি নিতে হবে; সচেতনভাবে, যত্নসহকারে যেন নিতম্ব স্পর্শ না হয় সেভাবে করতে হবে।
13.146.41
यथा घातो हि न भवेत्क्लेदजः परिधानके ।
तथा गुदं प्रमार्जेत शौचार्थं तु पुनःपुनः ॥ १३.१४६.४१ ॥
আর্দ্রতা থেকে পোশাকে যাতে কোনো ক্ষতি না হয়, তেমনি শুদ্ধির জন্য পায়ু বারবার মুছতে হবে।
13.146.42
प्रतिपादं ततस्त्यक्त्वा शौचमुत्थाय कारयेत् ।
सव्ये द्वादश देयाः स्युस्तिस्रस्तिस्रः पुनः पुनः।
देया कूर्परके हस्ते पृष्ठे बन्धे पुनः पनः। ॥ १३.१४६.४२ ॥
তারপর পা ছেড়ে উঠে শৌচকর্ম করতে হবে; বাঁ হাতে বারো বার মাটি দিতে হবে, প্রতিবার তিনটি করে বারবার; কনুইয়ে, হাতে, পিঠে, গাঁটে আবার বারবার মাটি দিতে হবে।
13.146.43
तथैवादर्शके दद्याच्चतस्रस्तूभयोरपि ।
उभयोर्हस्तयोरेवं सप्तसप्त प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४३ ॥
তেমনই আদর্শকে চারটি দেবে, উভয় দিকেও। এভাবে উভয় হাতে সাতটি করে দেওয়াবে।
13.146.44
ततोऽन्यां मृत्तिकां गृह्य कार्यं शौचं पुनस्तयोः ।
हस्तयोरेवमेतद्धि महाशौच विधीयते।
ततोऽन्यथा न कुर्वीत विधिरेष सनातनः ॥ १३.१४६.४४ ॥
তারপর অন্য মাটি নিয়ে সেই দুই হাতের শৌচ আবার করতে হবে। হাতের জন্য এভাবেই মহাশৌচ বিহিত। তারপর এর অন্যথা করবে না; এটাই সনাতন বিধি।
13.146.45
उपस्थे मूत्रशौचं स्यादत ऊर्ध्वं विधीयते ।
अतोऽन्यथा तु यः सुर्यात्प्रायश्चित्तीयते तु सः ॥ १३.१४६.४५ ॥
উপস্থে মূত্রশৌচ হওয়া উচিত; এরপর এটি বিহিত। এর অন্যথা যে করে, সে প্রায়শ্চিত্তের যোগ্য।
13.146.46
मलोपहतचेलस्य द्विगुणं तु विधीयते ।
सहपादमथोरुभ्यां हस्तशौचमसंशयम् ॥ १३.१४६.४६ ॥
মলে দূষিত বস্ত্রধারীর জন্য দ্বিগুণ বিহিত। পা ও উরুর সঙ্গে হাতের শৌচ, এতে সন্দেহ নেই।
13.146.47
अवधीरयमाणस्य सन्देह उपजायते ।
यथायथा विशुद्ध्येत तत्तथा तदुपक्रमे ॥ १३.१४६.४७ ॥
যে উপেক্ষা করে, তার সন্দেহ জন্মায়। যেভাবে শুদ্ধ হয়, সেভাবেই তার আরম্ভে করতে হবে।
13.146.48
सकर्दमं तु वर्षासु गृहमाविश्य सङ्कटम् ।
हस्तयोर्मृत्तिकास्तिस्रः पादयोः षट् प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४८ ॥
বর্ষাকালে কাদাময় গৃহে সংকটে প্রবেশ করলে, হাতের জন্য তিনটি এবং পায়ের জন্য ছয়টি মাটির ঢেলা দেওয়াবে।
13.146.49
कामं दत्त्वा गुदे दद्यात्तिस्रः पद्भ्यां तथैव च ।
हस्तशौचं प्रकर्तव्यं मूत्रशौचविधेस्तथा ॥ १३.१४६.४९ ॥
ইচ্ছামতো গুহ্যদ্বারে দেবে, আর তেমনি পায়ের জন্য তিনটি। মূত্রশৌচের বিধি অনুসারে হাত ধোয়াও করতে হবে।
13.146.50
मूत्रशौचे तथा हस्तौ पादाभ्यां चानुपूर्वशः ।
नैष्ठिके स्थानशौचे तु महाशौचं विधीयते ॥ १३.१४६.५० ॥
মূত্রশৌচেও তেমনি দুই হাত ও দুই পা ক্রমানুসারে; নৈষ্ঠিক স্থানশৌচে মহাশৌচ বিহিত।
13.146.51
क्षारौषराभ्यां वस्त्रस्य कुर्याच्छौचं मृदा सह ।
लेपगन्धापनयनममेध्यस्य विधीयते ॥ १३.१४६.५१ ॥
ক্ষার ও লবণাক্ত মাটি দিয়ে মাটির সঙ্গে বস্ত্রের শৌচ করবে; অশুচির লেপ ও গন্ধ দূর করা বিহিত।
13.146.52
स्नानशाट्यां मृदस्तिस्रो हस्ताभ्यां चानुपूर्वशः ।
शौचं प्रयत्नतः कृत्वा कम्पमानः समुद्धरेत् ॥ १३.१४६.५२ ॥
স্নানের বস্ত্রে মাটির তিনটি পিণ্ড দিয়ে হাতে ক্রমানুসারে যত্নসহকারে শৌচ করে কাঁপতে কাঁপতে উঠবে।
13.146.53
देयाश्चतस्रस्तिस्रो वा द्वे वाऽप्येकां तथाऽऽपदि ।
कालमासाद्य देशं च शौचस्य गुरुलाघवम् ॥ १३.१४६.५३ ॥
চারটি, বা তিনটি, বা দুটি, অথবা বিপদে একটিও দিতে হবে; কাল ও স্থান বিবেচনা করে শৌচের গুরু-লঘুত্ব স্থির করতে হবে।
13.146.54
विधिनाऽनेन शौचं तु नित्यं कुर्यादतन्द्रितः ।
अविप्रेक्षन्नसम्भ्रान्तः पादौ प्रक्षाल्य तत्परः ॥ १३.१४६.५४ ॥
এই বিধি অনুসারে নিত্য অনলসভাবে শৌচ করবে; এদিক-ওদিক না তাকিয়ে, বিচলিত না হয়ে, পা ধুয়ে তাতে মনোযোগী থাকবে।
13.146.55
अप्रक्षालितपादस्तु पाणिमामणिबन्धनात् ।
अधस्तादुपरिष्टाच्च ततः पाणिमुपस्पृशेत् ॥ १३.१४६.५५ ॥
যার পা ধোয়া হয়নি, সে কব্জি থেকে নীচে ও উপরে, তারপর হাত স্পর্শ করবে।
13.146.56
मनोगतास्तु निश्शब्दा निश्शब्दं त्रिरपः पिबेत् ।
द्विर्मुखं परिमृज्याच्च खानि चोपस्पृशेद्बुधः ॥ १३.१४६.५६ ॥
মনে মনে ধ্যান করে নীরবে তিনবার জল পান করবে; দুইবার মুখ মুছে, জ্ঞানী ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ছিদ্র স্পর্শ করবে।
13.146.57
ऋग्वेदं तेन प्रीणाति प्रथमं यः पिबेदपः ।
द्वितीयं तु यजुर्वेदं तृतीयं साम एव च ॥ १३.१४६.५७ ॥
যে প্রথমবার জল পান করে, সে তার দ্বারা ঋগ্বেদকে তুষ্ট করে; দ্বিতীয়বার যজুর্বেদকে, তৃতীয়বার সামবেদকে।
13.146.58
मृज्यते प्रथमं तेन अथर्वा प्रीतिमाप्नुयात् ।
द्वितीयेनेतिहासं च पुराणस्मृतिदेवताः ॥ १३.१४६.५८ ॥
প্রথমে তা দিয়ে মুছলে অথর্ববেদ প্রীতি লাভ করে; দ্বিতীয়বার দিয়ে ইতিহাস, পুরাণ, স্মৃতি ও দেবতারা।
13.146.59
यच्चक्षुषि समाधत्ते तेनादित्यं तु प्रीणयेत् ।
प्रीणाति वायुं घ्राणं च दिशश्चाप्यथ श्रोत्रयोः ॥ १३.१४६.५९ ॥
চোখে যা রাখে, তা দিয়ে সূর্যকে তুষ্ট করবে; নাক দিয়ে বায়ু, আর কান দিয়ে দিকসমূহ তুষ্ট হয়।
13.146.60
ब्रह्माणं तेन प्रीणाति यन्मूर्धनि समापयेत् ।
समुत्क्षिपति चापोर्ध्वमाकाशं तेन प्रीणयेत् ॥ १३.१४६.६० ॥
মাথায় যা প্রয়োগ করে, তা দিয়ে ব্রহ্মাকে তুষ্ট করে; আর জল উপরে ছুড়ে দিলে আকাশকে তুষ্ট করবে।
13.146.61
प्रीणाति विष्णुः पद्भ्यां तु सलिलं वै समादधत् ।
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि अन्तर्जानुरुपस्पृशेत्। ॥ १३.१४६.६१ ॥
বিষ্ণু পা দিয়ে জল গ্রহণ করে প্রসন্ন হন। পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, হাঁটু ভিতরের দিকে ভাঁজ করে আচমন করবে।
13.146.62
सर्वत्र विधिरित्येष भोजनादिषु नित्यशः ।
अन्नेषु दन्तलग्नेषु उच्छिष्टः पुनराचमेत्। ॥ १३.१४६.६२ ॥
সর্বত্র এই বিধি, আহার প্রভৃতি কাজে নিত্য প্রযোজ্য। খাবার দাঁতের ফাঁকে আটকে গেলে, উচ্ছিষ্ট ব্যক্তি আবার আচমন করবে।
13.146.63
विधिरेष समुद्दिष्टः शौचे चाभ्युक्षणं स्मृतम् ।
शूद्रस्यैव विधिर्दृष्टो गृहान्निष्क्रमतस्ततः। ॥ १३.१४६.६३ ॥
এই বিধি নির্দেশিত; শৌচে জল ছিটানোও স্মৃত। শূদ্রের জন্যই এই বিধি দেখা যায়, যখন সে গৃহ থেকে বেরিয়ে যায়।
13.146.64
नित्यं त्वलुप्तशौचेन वर्तितव्यं कृतात्मना ।
यशस्कामेन भिक्षुभ्यः शुद्रेणात्महितार्थिना ॥ १३.१४६.६४ ॥
সর্বদা অটুট শৌচ সহ, সংযমী ব্যক্তির আচরণ করা উচিত। যশকামী ব্যক্তি, ভিক্ষুদের কাছ থেকে, শূদ্র নিজের হিত কামনা করে (এভাবে আচরণ করবে)।