മഹാഭാരതം · അധ്യായം 13.146
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.146.1
शूद्राणामिह शुश्रूषा नित्यमेवानुवर्णिता ।
कैः कारणैः कतिविधा शुश्रूषा समुदाहृता ॥ १३.१४६.१ ॥
ഇവിടെ ശൂദ്രരുടെ സേവ എപ്പോഴും വർണാനുസാരം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏതെല്ലാം കാരണങ്ങളാൽ, എത്ര തരം സേവ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു?
13.146.2
के च शुश्रूषया लोका विहिता भरतर्षभ ।
शुद्राणां भरतश्रेष्ठ ब्रूहि मे धर्मलक्षणम् ॥ १३.१४६.२ ॥
ഭരതർഷഭാ, ശൂദ്രരുടെ സേവയാൽ ഏതെല്ലാം ലോകങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, അവരുടെ ധർമലക്ഷണം എന്നോട് പറയൂ.
13.146.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शूद्राणामनुकम्पार्थं यदुक्तं ब्रह्मवादिना ॥ १३.१४६.३ ॥
ഇവിടെയും ആളുകൾ ഈ പുരാതന ഇതിഹാസം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; ശൂദ്രരോടുള്ള അനുകമ്പയ്ക്കായി ബ്രഹ്മവാദി ഇത് പറഞ്ഞു.
13.146.4
वृद्धः पराशरः प्राह धर्मं शुभ्रमनामयम् ।
अनुग्रहार्थं वर्णानां शौचाचारसमन्वितम् ॥ १३.१४६.४ ॥
വൃദ്ധനായ പരാശരൻ ശൗചാചാരങ്ങളോടു കൂടിയ, ശുഭ്രവും നിർദോഷവുമായ ധർമം വർണങ്ങളോടുള്ള അനുഗ്രഹത്തിനായി പറഞ്ഞു.
13.146.5
धर्मोपदेशमकिलं यथावदनुपूर्वशः ।
शिष्यानध्यापयामास शास्त्रमर्थवदर्थवित् ॥ १३.१४६.५ ॥
അർഥം അറിയുന്നവനായ അദ്ദേഹം ശിഷ്യന്മാർക്ക് ധർമോപദേശം യഥാവിധിയും ക്രമത്തിലും, അർഥപൂർണമായ ശാസ്ത്രമായി പഠിപ്പിച്ചു.
13.146.6
क्षान्तेन्द्रियेण मानेन शुचिनाऽचापलेन वै ।
अदुर्बलेन धीरेण शान्तेनोत्तरवादिना ॥ १३.१४६.६ ॥
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അടക്കിയവനും, വിനയമുള്ളവനും, ശുചിയുള്ളവനും, ചാപല്യമില്ലാത്തവനും, ദുർബലനല്ലാത്തവനും, ധീരനും, ശാന്തനും, മറുപടി പറയാൻ കഴിവുള്ളവനുമായി.
13.146.7
अलुब्धेनानृशंसेन ऋजुना ब्रह्मवादिना ।
चारित्रतत्परेणैव सर्वभूतहितात्मना ॥ १३.१४६.७ ॥
ലോഭമില്ലാത്തവനാലും ക്രൂരതയില്ലാത്തവനാലും ഋജുവായവനാലും ബ്രഹ്മവാദിയാലും സദാചാരത്തിൽ തത്പരനാലും സർവഭൂതഹിതത്തിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ചവനാലും.
13.146.8
अरयः षड्विजेतव्या नित्यं स्वं देहमाश्रिताः ।
कामक्रोधौ च लोभश्च मानमोहौ मदस्तथा ॥ १३.१४६.८ ॥
സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്ന ആറ് ശത്രുക്കളെ ജയിക്കണം: കാമം, ക്രോധം, ലോഭം, മാനം, മോഹം, മദം.
13.146.9
विधिना धृतिमास्थाय शुश्रूषुरनहंकृतः ।
वर्णत्रयस्यानुमतो यथाशक्ति यथाबलम् ॥ १३.१४६.९ ॥
വിധിപ്രകാരം ധൈര്യം കൈക്കൊണ്ട്, സേവനതത്പരനും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനുമായി, മൂന്നു വർണങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നവനായി, ശക്തിക്കും ബലത്തിനും ഒത്തവണ്ണം (ആചരിക്കണം).
13.146.10
कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा च चतुर्विधम् ।
आस्थाय नियमं धीमाञ्शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ १३.१४६.१० ॥
കർമം, മനസ്സ്, വാക്ക്, ദൃഷ്ടി എന്നീ നാല് വിധത്തിലും നിയമം സ്വീകരിച്ച്, ബുദ്ധിമാനും ശാന്തനും ദാന്തനും ഇന്ദ്രിയജിതനുമായി (ഇരിക്കണം).
13.146.11
रक्षोयक्षजनद्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ।
वर्णत्रयान्मधु यथा भ्रमरो धर्ममाचरेत् ॥ १३.१४६.११ ॥
രാക്ഷസന്മാരെയും യക്ഷന്മാരെയും വെറുക്കുന്നവനായി, ശേഷിച്ച അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നവനായി, വണ്ട് മൂന്നു വർണങ്ങളിൽ നിന്നും തേൻ എടുക്കുന്നതുപോലെ, ധർമം ആചരിക്കണം.
13.146.12
यदि शूद्रस्तपः कुर्याद्वेददृष्टेन कर्मणा ।
इह चास्य परिक्लेशः प्रेत्य चास्यासुभागतिः ॥ १३.१४६.१२ ॥
ശൂദ്രൻ വേദവിഹിതകർമമില്ലാതെ തപസ്സ് ചെയ്താൽ, ഇഹലോകത്തിൽ അവന് ക്ലേശമുണ്ടാകും, മരണശേഷം അവന് ദുർഗതിയും.
13.146.13
अधर्म्यमयशस्यं च तपः शूद्रे प्रतिष्ठितम् ।
अमार्गेण तपस्तप्त्वा म्लेच्छेषु फलमश्नुते ॥ १३.१४६.१३ ॥
ശൂദ്രനിൽ സ്ഥാപിതമായ തപസ്സ് അധർമ്മവും അപകീർത്തികരവുമാണ്. തെറ്റായ മാർഗ്ഗത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്ത് മ്ലേച്ഛരിൽ അതിന്റെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നു.
13.146.14
अन्यथा वर्तमानो हि न शूद्रो धर्ममर्हति ।
अमार्गेणि प्रयातानां प्रत्यक्षादुपलभ्यते।
चातुर्वर्ण्यव्यपेतानां जातिमूर्तिपरिग्रहः ॥ १३.१४६.१४ ॥
അന്യഥാ പെരുമാറുന്ന ശൂദ്രൻ ധർമ്മത്തിന് അർഹനല്ല. തെറ്റായ മാർഗ്ഗത്തിൽ പോയവരിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷമായി കാണാം; നാലു വർണ്ണങ്ങൾക്കു പുറത്തുള്ളവരിൽ ജാതിയും രൂപവും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
13.146.15
तथा ते हि शकाश्चीनाः काम्भोजाः पारदास्तथा ।
शबराः पप्लवाश्चैव तुषारयवनास्तथा ॥ १३.१४६.१५ ॥
അതുപോലെ അവർ: ശകന്മാർ, ചീനന്മാർ, കാംബോജന്മാർ, പാരദന്മാർ, ശബരന്മാർ, പപ്ലവന്മാർ, തുഷാര-യവനന്മാരും അപ്രകാരം തന്നെ.
13.146.16
दार्वाश्च दरदाश्चैव उज्जिहानास्तथेतराः ।
वेणाश्च कङ्कणाश्चैव सिम्हला मद्रकास्तथा ॥ १३.१४६.१६ ॥
ദാർവ്വന്മാരും ദരദന്മാരും, ഉജ്ജിഹാനന്മാരും മറ്റുള്ളവരും; വേണന്മാരും കങ്കണന്മാരും സിംഹളന്മാരും മദ്രകന്മാരും അപ്രകാരം തന്നെ.
13.146.17
किष्किन्धकाः पुलिन्दाश्च कह्वाश्चान्ध्राः सनीरगाः ।
गन्धिका द्रमिडाश्चैव बर्बराश्चूचुकास्तथा ॥ १३.१४६.१७ ॥
കിഷ്കിന്ധകന്മാരും പുലിന്ദന്മാരും, കഹ്വന്മാരും ആന്ധ്രന്മാരും, സനീരഗന്മാരും; ഗന്ധികന്മാരും ദ്രമിഡന്മാരും, ബർബരന്മാരും ചൂചുകന്മാരും അപ്രകാരം തന്നെ.
13.146.18
किराताः पार्वतेयाश्च कोलाश्चोलाः सकाषकाः ।
आरूकाश्चैव दोहाश्च याश्चान्याम्लेच्छजातयः ॥ १३.१४६.१८ ॥
കിരാതന്മാരും പാർവതേയന്മാരും, കോലന്മാരും ചോളന്മാരും, കാഷകന്മാരോടുകൂടി; ആരൂകന്മാരും ദോഹന്മാരും, മറ്റു മ്ലേച്ഛജാതികളും.
13.146.19
विकृता विकृताचारा दृश्यन्ते क्रूरबुद्धयः ।
अमार्गेणाश्रिता धर्मं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १३.१४६.१९ ॥
വികൃതമായ ആചാരമുള്ളവരും വികൃത രൂപമുള്ളവരും ക്രൂര ബുദ്ധിയുള്ളവരുമായി അവർ കാണപ്പെടുന്നു; തെറ്റായ മാർഗത്തിൽ ധർമ്മത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവർ മറ്റൊരു ജാതിയിലേക്ക് പോയി.
13.146.20
अमार्गोपार्जितस्यैतत्तपसो विदितं फलम् ।
न नश्यति कृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १३.१४६.२० ॥
തെറ്റായ മാർഗത്തിൽ നേടിയ തപസ്സിന്റെ ഫലമാണിതെന്നറിയുന്നു; ചെയ്ത കർമ്മം ശുഭമോ അശുഭമോ ആകട്ടെ, അത് നശിക്കുന്നില്ല.
13.146.21
अत्राप्येते वसु प्राप्य विकर्म तपसार्जितम् ।
पाषण्डानर्चयिष्यन्ति धर्मकामा वृथा श्रमाः ॥ १३.१४६.२१ ॥
ഇവിടെയും ഇവർ തെറ്റായ കർമ്മങ്ങളാലും തപസ്സിനാലും നേടിയ സമ്പത്ത് ലഭിച്ച്, ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ച് പാഷണ്ഡികളെ ആരാധിക്കും; അവരുടെ പരിശ്രമം വൃഥാവിലാകും.
13.146.22
एवं चतुर्णां वर्णानामाश्रमाणां च पार्थिव ।
विपरीतं वर्तमाना म्लेच्छा जायन्त्यबुद्धयः ॥ १३.१४६.२२ ॥
അതുപോലെ, രാജാവേ, നാലു വർണങ്ങൾക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി പെരുമാറുന്ന ബുദ്ധിഹീനർ മ്ലേച്ഛരായി ജനിക്കുന്നു.
13.146.23
अध्यायधनिनो विप्राः क्षत्रियाणां बलं धनम् ।
वणिक्कृषिश्च वैश्यानां शूद्राणां परिचारिका ॥ १३.१४६.२३ ॥
ബ്രാഹ്മണരുടെ ധനം പഠനമാണ്; ക്ഷത്രിയരുടെ ബലവും ധനവും; വൈശ്യരുടെ വാണിജ്യവും കൃഷിയും; ശൂദ്രരുടെ കർത്തവ്യം സേവനം.
13.146.24
व्युच्छेदात्तस्य धर्मस्य निरयायोपपद्यते ।
ततो म्लेच्छा भवन्त्येते निर्घृणा धर्मवर्जिताः।
पुनश्च निरयं तेषां तिर्यग्योनिश्च शाश्वती ॥ १३.१४६.२४ ॥
ആ ധർമ്മം നശിക്കുന്നതിനാൽ നരകത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു; അപ്പോൾ ഇവർ നിർദ്ദയരും ധർമ്മരഹിതരുമായ മ്ലേച്ഛരാകുന്നു. വീണ്ടും അവർക്ക് നരകവും ശാശ്വതമായ തിര്യക്‌യോനിയും ലഭിക്കുന്നു.
13.146.25
ये तु सत्यथमास्थाय वर्णाश्रमकृतं पुरा ।
सर्वान्विमार्गानुत्सृज्य स्वधर्मविधिमाश्रिताः ॥ १३.१४६.२५ ॥
പണ്ട് നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട വർണാശ്രമ സത്യമാർഗം സ്വീകരിച്ച്, എല്ലാ തെറ്റായ വഴികളും ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വധർമവിധിയെ ആശ്രയിച്ചവർ.
13.146.26
सर्वभूतदयावन्तो दैवतद्विजपूजकाः ।
शास्त्रदृष्टेन विधिना श्रद्धया जितमन्यवः ॥ १३.१४६.२६ ॥
സർവ ജീവികളോടും ദയയുള്ളവരും, ദേവന്മാരെയും ദ്വിജന്മാരെയും പൂജിക്കുന്നവരും, ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം ശ്രദ്ധയോടെ നടക്കുന്നവരും, ക്രോധം ജയിച്ചവരുമായവർ.
13.146.27
तेषां विधिं प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ।
उपादानविधइं कृत्स्नं शुश्रूषाधिगमं तथा ॥ १३.१४६.२७ ॥
അവരുടെ വിധി യഥാർഥമായി, ക്രമമായി ഞാൻ വിവരിക്കാം; സമ്പൂർണമായ ഉപാദാനവിധിയും ശുശ്രൂഷയാൽ നേടുന്ന മാർഗവും.
13.146.28
शिष्टोपनयनं चैव मन्त्राणि विविधानि च ।
तथा शिष्यपरीक्षां च शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१४६.२८ ॥
ശിഷ്ടരുടെ ഉപനയനവും വിവിധ മന്ത്രങ്ങളും, ശാസ്ത്രപ്രാമാണ്യം കണ്ട് ശിഷ്യന്റെ പരീക്ഷയും.
13.146.29
प्रवक्ष्यामि यथातत्वं यथावदनुपूर्वशः ।
शौचकृत्यस्य शौचार्थान्सर्वानेव विशेषतः ॥ १३.१४६.२९ ॥
യഥാർഥമായി, യഥാവിധി, ക്രമമായി ഞാൻ വിവരിക്കാം — ശൗചകർമങ്ങളുടെ എല്ലാ ശൗചോദ്ദേശ്യങ്ങളും വിശേഷിച്ച്.
13.146.30
महाशौचप्रभृतयो दृष्टास्तत्वार्थदर्शिभिः ।
तत्रापि शूद्रो भिक्षूणामिदं शेष च कल्पयेत् ॥ १३.१४६.३० ॥
മഹാശൗചം മുതലായവ തത്ത്വാർഥദർശികൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; അവിടെയും ശൂദ്രൻ ഭിക്ഷുക്കൾക്കായി ഈ ശേഷം ഏർപ്പെടുത്തണം.
13.146.31
भिक्षुभिः सुकृतप्रज्ञैः केवलं दर्ममाश्रितैः ।
सम्यद्गर्शनसम्पन्नैर्गताध्वनि हितार्थिभिः।
अवकाशमिमं मेध्यं निर्मितं तामवीरुधम् ॥ १३.१४६.३१ ॥
സമ്യക് ദൃഷ്ടിയുള്ള, സുകൃത പ്രജ്ഞയുള്ള, കേവലം ദർഭയെ ആശ്രയിച്ച, വഴി കടന്നുപോയ, ഹിതം തേടുന്ന ഭിക്ഷുക്കളാൽ ഈ പവിത്രവും സസ്യരഹിതവുമായ സ്ഥലം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
13.146.32
निर्जनं संवृतं बुद्ध्वा नियतात्मा जितेन्द्रियः ।
सजलं भाजनं स्थाप्य मृत्तिकां च परीक्षिताम् ॥ १३.१४६.३२ ॥
ആൾപ്പാർപ്പില്ലാത്തതും മറഞ്ഞതുമായ സ്ഥലം അറിഞ്ഞ്, നിയതാത്മാവും ജിതേന്ദ്രിയനുമായവൻ വെള്ളമുള്ള പാത്രവും പരീക്ഷിച്ച മണ്ണും വെക്കണം.
13.146.33
परीक्ष्य भूमिं मूत्रार्थी तत आसीत वाग्यतः ।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ १३.१४६.३३ ॥
ഭൂമി പരിശോധിച്ച്, മൂത്രമൊഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പിന്നെ വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച് ഇരിക്കണം; പകൽ വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ചും രാത്രിയിൽ തെക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ചും ചെയ്യണം.
13.146.34
अन्तर्हितायां भूमौ तु अन्तर्हितशिरास्तथा ।
असमाप्ते तथा शौचे न वाचं किञ्चिदीरयेत् ॥ १३.१४६.३४ ॥
ഭൂമി മറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോഴും തല മൂടിയിരിക്കുമ്പോഴും; അതുപോലെ ശൗചം പൂർത്തിയാകാത്തപ്പോൾ ഒരു വാക്കും പറയരുത്.
13.146.35
कृतकृत्यस्तथाऽऽचम्य गच्छन्नोदीरयेद्वचः ।
शौचार्थमुपविष्टस्तु मृद्गाजनपुरस्कृतः ॥ १३.१४६.३५ ॥
കർമ്മം പൂർത്തിയാക്കി, അതുപോലെ ആചമനം ചെയ്ത്, നടക്കുമ്പോൾ വാക്ക് പറയരുത്; ശൗചത്തിനായി ഇരിക്കുന്നവൻ മണ്ണും വെള്ളവും മുന്നിൽ വെച്ച്.
13.146.36
स्थाप्यं कमण्डलुं गृह्यि पार्श्वोरुभ्यामथान्तरे ।
शौचं कुर्याच्छनैर्वीरो बुद्धिपूर्वमसङ्करम् ॥ १३.१४६.३६ ॥
കമണ്ഡലു വെച്ച്, അത് എടുത്ത്, പിന്നെ വശങ്ങൾക്കും തുടകൾക്കും ഇടയിൽ; വീരൻ മെല്ലെ, ബുദ്ധിപൂർവ്വം, ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാതെ ശൗചം ചെയ്യണം.
13.146.37
पाणिना शुद्धमुदकं सङ्गृह्य विधिपूर्वकम् ।
विप्रुषश्च यता न स्युर्यथा चोरू न संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३७ ॥
കൈകൊണ്ട് ശുദ്ധജലം വിധിപ്രകാരം എടുത്ത്, തുള്ളികൾ തുടയിൽ തൊടാതിരിക്കാൻ നിയന്ത്രിക്കണം.
13.146.38
अपाने मृत्तिकास्तिस्रः प्रदेयास्त्वनुपूर्वशः ।
हस्ताभ्यां च तथा विप्रो हस्तं हस्तेन संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३८ ॥
ഗുദഭാഗത്ത് ക്രമമായി മൂന്നു തവണ മണ്ണ് ഉപയോഗിക്കണം; ബ്രാഹ്മണൻ രണ്ടു കൈകൾകൊണ്ടും അതുപോലെ ഒരു കൈയെ മറ്റേ കൈകൊണ്ട് ശുദ്ധമാക്കണം.
13.146.39
अपाने नव देयाः स्युरिति वृद्धानुशासनम् ।
मृत्तिका दीयमाना हि शोधयेद्देशमञ्जसा ॥ १३.१४६.३९ ॥
ഗുദഭാഗത്ത് ഒമ്പത് തവണ മണ്ണ് നൽകണമെന്നത് വൃദ്ധന്മാരുടെ ഉപദേശം; നൽകുന്ന മണ്ണുകൊണ്ട് ആ സ്ഥലം എളുപ്പത്തിൽ ശുദ്ധമാക്കണം.
13.146.40
तस्मात्पाणितले देया मृत्तिकास्तु पुनः पुनः ।
बृद्धिपूर्वं प्रयत्नेन यथा नैव स्पृशेत्स्फिजौ ॥ १३.१४६.४० ॥
അതിനാൽ ഉള്ളംകൈയിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും മണ്ണ് എടുക്കണം; ശ്രദ്ധയോടെ, മനഃപൂർവം, നിതംബങ്ങളെ തൊടാതിരിക്കാൻ ചെയ്യണം.
13.146.41
यथा घातो हि न भवेत्क्लेदजः परिधानके ।
तथा गुदं प्रमार्जेत शौचार्थं तु पुनःपुनः ॥ १३.१४६.४१ ॥
നനവിൽ നിന്ന് വസ്ത്രത്തിന് കേടുവരാതിരിക്കാൻ, അതുപോലെ ശുദ്ധിക്കായി ഗുദം വീണ്ടും വീണ്ടും തുടയ്ക്കണം.
13.146.42
प्रतिपादं ततस्त्यक्त्वा शौचमुत्थाय कारयेत् ।
सव्ये द्वादश देयाः स्युस्तिस्रस्तिस्रः पुनः पुनः।
देया कूर्परके हस्ते पृष्ठे बन्धे पुनः पनः। ॥ १३.१४६.४२ ॥
പിന്നെ പാദങ്ങൾ വിട്ട് എഴുന്നേറ്റ് ശുദ്ധി ചെയ്യണം; ഇടതു കൈയിൽ പന്ത്രണ്ടു തവണ മണ്ണ് നൽകണം, ഓരോ തവണയും മൂന്നു വീതം വീണ്ടും വീണ്ടും; മുട്ടിലും കൈയിലും പുറത്തും സന്ധിയിലും വീണ്ടും വീണ്ടും മണ്ണ് നൽകണം.
13.146.43
तथैवादर्शके दद्याच्चतस्रस्तूभयोरपि ।
उभयोर्हस्तयोरेवं सप्तसप्त प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४३ ॥
അതുപോലെ ആദർശകത്തിൽ നാലെണ്ണം നൽകണം, ഇരുവശത്തും. ഇതുപോലെ ഇരു കൈകളിലും ഏഴേഴെണ്ണം നൽകിക്കണം.
13.146.44
ततोऽन्यां मृत्तिकां गृह्य कार्यं शौचं पुनस्तयोः ।
हस्तयोरेवमेतद्धि महाशौच विधीयते।
ततोऽन्यथा न कुर्वीत विधिरेष सनातनः ॥ १३.१४६.४४ ॥
പിന്നീട് മറ്റൊരു മണ്ണെടുത്ത് ആ രണ്ടു കൈകളും വീണ്ടും ശുദ്ധമാക്കണം. കൈകൾക്ക് ഇങ്ങനെയാണ് മഹാശൗചം വിധിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിന്നെ ഇതിനു വിപരീതമായി ചെയ്യരുത്; ഇതാണ് സനാതന വിധി.
13.146.45
उपस्थे मूत्रशौचं स्यादत ऊर्ध्वं विधीयते ।
अतोऽन्यथा तु यः सुर्यात्प्रायश्चित्तीयते तु सः ॥ १३.१४६.४५ ॥
ഉപസ്ഥത്തിൽ (ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ) മൂത്രശൗചം ചെയ്യണം; ഇതിനുശേഷം ഇത് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി ചെയ്യുന്നവൻ പ്രായശ്ചിത്തത്തിന് അർഹനാണ്.
13.146.46
मलोपहतचेलस्य द्विगुणं तु विधीयते ।
सहपादमथोरुभ्यां हस्तशौचमसंशयम् ॥ १३.१४६.४६ ॥
മലംകൊണ്ട് മലിനമായ വസ്ത്രമുള്ളവന് ഇരട്ടി വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാലുകളും തുടകളും ചേർന്ന് കൈകളുടെ ശൗചം, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
13.146.47
अवधीरयमाणस्य सन्देह उपजायते ।
यथायथा विशुद्ध्येत तत्तथा तदुपक्रमे ॥ १३.१४६.४७ ॥
അവഗണിക്കുന്നവന് സംശയം ഉണ്ടാകുന്നു. ഏതു വിധത്തിൽ ശുദ്ധമാകുമോ, ആ വിധത്തിൽ അതിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ചെയ്യണം.
13.146.48
सकर्दमं तु वर्षासु गृहमाविश्य सङ्कटम् ।
हस्तयोर्मृत्तिकास्तिस्रः पादयोः षट् प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४८ ॥
മഴക്കാലത്ത് ചെളി നിറഞ്ഞ വീട്ടിൽ കഷ്ടപ്പാടോടെ കയറിയാൽ, കൈകൾക്ക് മൂന്ന് മണ്കട്ടയും കാലുകൾക്ക് ആറും നൽകിക്കണം.
13.146.49
कामं दत्त्वा गुदे दद्यात्तिस्रः पद्भ्यां तथैव च ।
हस्तशौचं प्रकर्तव्यं मूत्रशौचविधेस्तथा ॥ १३.१४६.४९ ॥
ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് ഗുദത്തിൽ നൽകണം; അതുപോലെ പാദങ്ങൾക്ക് മൂന്നെണ്ണവും. മൂത്രശൗചവിധി പ്രകാരം കൈകളുടെ ശുദ്ധിയും ചെയ്യണം.
13.146.50
मूत्रशौचे तथा हस्तौ पादाभ्यां चानुपूर्वशः ।
नैष्ठिके स्थानशौचे तु महाशौचं विधीयते ॥ १३.१४६.५० ॥
മൂത്രശൗചത്തിലും അതുപോലെ രണ്ടു കൈകളും രണ്ടു പാദങ്ങളും ക്രമത്തിൽ; നൈഷ്ഠിക സ്ഥാനശൗചത്തിൽ മഹാശൗചം വിധിക്കപ്പെടുന്നു.
13.146.51
क्षारौषराभ्यां वस्त्रस्य कुर्याच्छौचं मृदा सह ।
लेपगन्धापनयनममेध्यस्य विधीयते ॥ १३.१४६.५१ ॥
ക്ഷാരവും ഉപ്പുമണ്ണും കൊണ്ട്, മണ്ണിനോടൊപ്പം വസ്ത്രത്തിന്റെ ശൗചം ചെയ്യണം; അശുദ്ധത്തിന്റെ ലേപവും ഗന്ധവും നീക്കുന്നത് വിധിക്കപ്പെടുന്നു.
13.146.52
स्नानशाट्यां मृदस्तिस्रो हस्ताभ्यां चानुपूर्वशः ।
शौचं प्रयत्नतः कृत्वा कम्पमानः समुद्धरेत् ॥ १३.१४६.५२ ॥
കുളിവസ്ത്രത്തിൽ മണ്ണിന്റെ മൂന്ന് ഉരുളകൾകൊണ്ട്, കൈകൊണ്ട് ക്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ശൗചം ചെയ്ത്, വിറച്ചുകൊണ്ട് എഴുന്നേൽക്കണം.
13.146.53
देयाश्चतस्रस्तिस्रो वा द्वे वाऽप्येकां तथाऽऽपदि ।
कालमासाद्य देशं च शौचस्य गुरुलाघवम् ॥ १३.१४६.५३ ॥
നാല്, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ആപത്തിൽ ഒന്നെങ്കിലും നൽകണം; കാലവും സ്ഥലവും നോക്കി ശൗചത്തിന്റെ ഗുരുത്വലഘുത്വം നിശ്ചയിക്കണം.
13.146.54
विधिनाऽनेन शौचं तु नित्यं कुर्यादतन्द्रितः ।
अविप्रेक्षन्नसम्भ्रान्तः पादौ प्रक्षाल्य तत्परः ॥ १३.१४६.५४ ॥
ഈ വിധിപ്രകാരം ശൗചം നിത്യവും മടിയില്ലാതെ ചെയ്യണം; ചുറ്റും നോക്കാതെ, പരിഭ്രമിക്കാതെ, പാദങ്ങൾ കഴുകി അതിൽ മുഴുകിയിരിക്കണം.
13.146.55
अप्रक्षालितपादस्तु पाणिमामणिबन्धनात् ।
अधस्तादुपरिष्टाच्च ततः पाणिमुपस्पृशेत् ॥ १३.१४६.५५ ॥
കാൽ കഴുകാത്തവൻ മണിബന്ധത്തിൽ നിന്ന് താഴെയും മേലെയും, പിന്നെ കൈ സ്പർശിക്കണം.
13.146.56
मनोगतास्तु निश्शब्दा निश्शब्दं त्रिरपः पिबेत् ।
द्विर्मुखं परिमृज्याच्च खानि चोपस्पृशेद्बुधः ॥ १३.१४६.५६ ॥
മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് മൗനമായി മൂന്നുവട്ടം വെള്ളം കുടിക്കണം; രണ്ടുവട്ടം മുഖം തുടച്ച്, ബുദ്ധിമാൻ ഇന്ദ്രിയദ്വാരങ്ങൾ സ്പർശിക്കണം.
13.146.57
ऋग्वेदं तेन प्रीणाति प्रथमं यः पिबेदपः ।
द्वितीयं तु यजुर्वेदं तृतीयं साम एव च ॥ १३.१४६.५७ ॥
ആദ്യം വെള്ളം കുടിക്കുന്നവൻ അതിനാൽ ഋഗ്വേദത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേതിനാൽ യജുർവേദത്തെയും, മൂന്നാമത്തേതിനാൽ സാമവേദത്തെയും.
13.146.58
मृज्यते प्रथमं तेन अथर्वा प्रीतिमाप्नुयात् ।
द्वितीयेनेतिहासं च पुराणस्मृतिदेवताः ॥ १३.१४६.५८ ॥
ആദ്യം അതിനാൽ തുടയ്ക്കുമ്പോൾ അഥർവവേദം പ്രീതി നേടുന്നു; രണ്ടാമത്തേതിനാൽ ഇതിഹാസം, പുരാണം, സ്മൃതി, ദേവതകൾ.
13.146.59
यच्चक्षुषि समाधत्ते तेनादित्यं तु प्रीणयेत् ।
प्रीणाति वायुं घ्राणं च दिशश्चाप्यथ श्रोत्रयोः ॥ १३.१४६.५९ ॥
കണ്ണിൽ വെക്കുന്നതിനാൽ സൂര്യനെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം; മൂക്കിനാൽ വായുവും, ചെവികളാൽ ദിക്കുകളും പ്രസാദിക്കുന്നു.
13.146.60
ब्रह्माणं तेन प्रीणाति यन्मूर्धनि समापयेत् ।
समुत्क्षिपति चापोर्ध्वमाकाशं तेन प्रीणयेत् ॥ १३.१४६.६० ॥
തലയിൽ വെക്കുന്നതിനാൽ ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു; വെള്ളം മേലോട്ട് എറിയുന്നതിനാൽ ആകാശത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം.
13.146.61
प्रीणाति विष्णुः पद्भ्यां तु सलिलं वै समादधत् ।
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि अन्तर्जानुरुपस्पृशेत्। ॥ १३.१४६.६१ ॥
വിഷ്ണു കാലുകളാൽ ജലം സ്വീകരിച്ച് പ്രസാദിക്കുന്നു. കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, മുട്ടുകൾ ഉള്ളിലേക്ക് മടക്കി ആചമനം ചെയ്യണം.
13.146.62
सर्वत्र विधिरित्येष भोजनादिषु नित्यशः ।
अन्नेषु दन्तलग्नेषु उच्छिष्टः पुनराचमेत्। ॥ १३.१४६.६२ ॥
ഇതുതന്നെയാണ് എല്ലായിടത്തും, ഭക്ഷണാദികളിൽ നിത്യവും ബാധകമായ വിധി. ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ പല്ലുകൾക്കിടയിൽ കുടുങ്ങിയാൽ, ഉച്ഛിഷ്ടനായവൻ വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്യണം.
13.146.63
विधिरेष समुद्दिष्टः शौचे चाभ्युक्षणं स्मृतम् ।
शूद्रस्यैव विधिर्दृष्टो गृहान्निष्क्रमतस्ततः। ॥ १३.१४६.६३ ॥
ഈ വിധി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ശൗചത്തിൽ തളിക്കലും സ്മരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശൂദ്രന് മാത്രമാണ് ഈ വിധി കാണുന്നത്, അവൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ.
13.146.64
नित्यं त्वलुप्तशौचेन वर्तितव्यं कृतात्मना ।
यशस्कामेन भिक्षुभ्यः शुद्रेणात्महितार्थिना ॥ १३.१४६.६४ ॥
എപ്പോഴും മുടങ്ങാത്ത ശൗചത്തോടെ, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനായി ജീവിക്കണം. യശസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ഭിക്ഷുക്കളിൽ നിന്ന്, ശൂദ്രൻ സ്വന്തം ഹിതം ആഗ്രഹിച്ച് (ഇങ്ങനെ ജീവിക്കണം).