Mahābhārata · Adhyāya 13.146

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Baca dengan arti kata

13.146.1

शूद्राणामिह शुश्रूषा नित्यमेवानुवर्णिता ।
कैः कारणैः कतिविधा शुश्रूषा समुदाहृता ॥ १३.१४६.१ ॥

Di sini pelayanan kaum śūdra selalu diuraikan menurut varṇa-nya. Karena alasan apa dan berapa macam pelayanan itu telah diterangkan?

13.146.2

के च शुश्रूषया लोका विहिता भरतर्षभ ।
शुद्राणां भरतश्रेष्ठ ब्रूहि मे धर्मलक्षणम् ॥ १३.१४६.२ ॥

Melalui pelayanan kaum śūdra, dunia manakah yang ditetapkan? Wahai banteng keturunan Bharata, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, katakanlah kepadaku tanda dharma mereka.

13.146.3

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शूद्राणामनुकम्पार्थं यदुक्तं ब्रह्मवादिना ॥ १३.१४६.३ ॥

Di sini pun orang-orang menuturkan kisah kuno ini, yang diucapkan oleh seorang pengenal Brahman karena belas kasih kepada kaum śūdra.

13.146.4

वृद्धः पराशरः प्राह धर्मं शुभ्रमनामयम् ।
अनुग्रहार्थं वर्णानां शौचाचारसमन्वितम् ॥ १३.१४६.४ ॥

Parāśara yang sudah tua mengajarkan dharma yang murni dan tanpa cela, dilengkapi kesucian dan tingkah laku, demi anugerah bagi para varṇa.

13.146.5

धर्मोपदेशमकिलं यथावदनुपूर्वशः ।
शिष्यानध्यापयामास शास्त्रमर्थवदर्थवित् ॥ १३.१४६.५ ॥

Sebagai pengenal makna, ia mengajarkan kepada para murid ajaran dharma yang lengkap, dengan benar dan berurutan, sebagai śāstra yang penuh makna.

13.146.6

क्षान्तेन्द्रियेण मानेन शुचिनाऽचापलेन वै ।
अदुर्बलेन धीरेण शान्तेनोत्तरवादिना ॥ १३.१४६.६ ॥

Mengendalikan indra, rendah hati, suci, tidak gelisah, tidak lemah, teguh, tenang, dan cakap menjawab.

13.146.7

अलुब्धेनानृशंसेन ऋजुना ब्रह्मवादिना ।
चारित्रतत्परेणैव सर्वभूतहितात्मना ॥ १३.१४६.७ ॥

Oleh orang yang bebas dari keserakahan dan kekejaman, jujur, mengajarkan Veda, tekun dalam tingkah laku yang baik, dan berhati tertuju pada kesejahteraan semua makhluk.

13.146.8

अरयः षड्विजेतव्या नित्यं स्वं देहमाश्रिताः ।
कामक्रोधौ च लोभश्च मानमोहौ मदस्तथा ॥ १३.१४६.८ ॥

Enam musuh yang senantiasa bersemayam di dalam tubuh sendiri harus ditaklukkan: nafsu dan amarah, keserakahan, kesombongan dan kebodohan, serta juga kemabukan.

13.146.9

विधिना धृतिमास्थाय शुश्रूषुरनहंकृतः ।
वर्णत्रयस्यानुमतो यथाशक्ति यथाबलम् ॥ १३.१४६.९ ॥

Setelah memegang keteguhan menurut aturan, rajin melayani dan bebas dari kesombongan, diterima oleh ketiga golongan, hendaklah ia bertindak sesuai kemampuan dan kekuatannya.

13.146.10

कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा च चतुर्विधम् ।
आस्थाय नियमं धीमाञ्शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ १३.१४६.१० ॥

Setelah memegang disiplin dengan empat cara, melalui perbuatan, pikiran, ucapan dan pandangan, orang bijak hendaklah tenang, terkendali dan menguasai indranya.

13.146.11

रक्षोयक्षजनद्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ।
वर्णत्रयान्मधु यथा भ्रमरो धर्ममाचरेत् ॥ १३.१४६.११ ॥

Membenci rākṣasa dan yakṣa, makan sisa makanan orang lain, seperti lebah yang mengambil madu dari ketiga golongan, hendaklah ia menjalankan dharma.

13.146.12

यदि शूद्रस्तपः कुर्याद्वेददृष्टेन कर्मणा ।
इह चास्य परिक्लेशः प्रेत्य चास्यासुभागतिः ॥ १३.१४६.१२ ॥

Jika seorang śūdra melakukan tapa tanpa perbuatan yang ditetapkan Veda, ia menderita di dunia ini, dan setelah mati nasibnya buruk.

13.146.13

अधर्म्यमयशस्यं च तपः शूद्रे प्रतिष्ठितम् ।
अमार्गेण तपस्तप्त्वा म्लेच्छेषु फलमश्नुते ॥ १३.१४६.१३ ॥

Tapa yang ditegakkan pada seorang śūdra itu tidak sesuai dharma dan tidak membawa kemasyhuran; setelah bertapa dengan jalan yang keliru, ia menuai buahnya di antara orang mleccha.

13.146.14

अन्यथा वर्तमानो हि न शूद्रो धर्ममर्हति ।
अमार्गेणि प्रयातानां प्रत्यक्षादुपलभ्यते।
चातुर्वर्ण्यव्यपेतानां जातिमूर्तिपरिग्रहः ॥ १३.१४६.१४ ॥

Seorang śūdra yang berperilaku berbeda tidak layak atas dharma; hal ini terlihat langsung pada mereka yang menempuh jalan keliru—pada mereka di luar empat varṇa, kelahiran dan wujud diterima.

13.146.15

तथा ते हि शकाश्चीनाः काम्भोजाः पारदास्तथा ।
शबराः पप्लवाश्चैव तुषारयवनास्तथा ॥ १३.१४६.१५ ॥

Demikian pula mereka: kaum Śaka, Cīna, Kāmboja, Pārada, Śabara, Paplava, serta Tuṣāra-Yavana juga demikian.

13.146.16

दार्वाश्च दरदाश्चैव उज्जिहानास्तथेतराः ।
वेणाश्च कङ्कणाश्चैव सिम्हला मद्रकास्तथा ॥ १३.१४६.१६ ॥

Kaum Dārva dan Darada, Ujjihāna dan lainnya; Veṇa, Kaṅkaṇa, Siṃhala, dan Madraka pun demikian.

13.146.17

किष्किन्धकाः पुलिन्दाश्च कह्वाश्चान्ध्राः सनीरगाः ।
गन्धिका द्रमिडाश्चैव बर्बराश्चूचुकास्तथा ॥ १३.१४६.१७ ॥

Kiṣkindhaka dan Pulinda, Kahva dan Āndhra beserta Nīraga; Gandhika, Drameḍa, Barbara, dan Cūcuka pun demikian.

13.146.18

किराताः पार्वतेयाश्च कोलाश्चोलाः सकाषकाः ।
आरूकाश्चैव दोहाश्च याश्चान्याम्लेच्छजातयः ॥ १३.१४६.१८ ॥

Kirāta dan penduduk pegunungan, Kola dan Cola beserta Kāṣaka; Ārūka dan Doha, serta suku-suku mleccha lainnya.

13.146.19

विकृता विकृताचारा दृश्यन्ते क्रूरबुद्धयः ।
अमार्गेणाश्रिता धर्मं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १३.१४६.१९ ॥

Tampak orang-orang dengan tingkah laku yang rusak dan rupa yang cacat, berhati kejam; setelah berlindung pada dharma dengan jalan yang keliru, mereka berpindah ke jāti lain.

13.146.20

अमार्गोपार्जितस्यैतत्तपसो विदितं फलम् ।
न नश्यति कृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १३.१४६.२० ॥

Buah pertapaan yang diperoleh melalui jalan yang keliru ini diketahui; perbuatan yang telah dilakukan, baik atau buruk, tidak akan musnah.

13.146.21

अत्राप्येते वसु प्राप्य विकर्म तपसार्जितम् ।
पाषण्डानर्चयिष्यन्ति धर्मकामा वृथा श्रमाः ॥ १३.१४६.२१ ॥

Di sini pun mereka ini, setelah memperoleh kekayaan yang diperoleh dengan perbuatan buruk dan pertapaan, akan memuliakan para pāṣaṇḍa sambil menginginkan dharma; jerih payah mereka sia-sia.

13.146.22

एवं चतुर्णां वर्णानामाश्रमाणां च पार्थिव ।
विपरीतं वर्तमाना म्लेच्छा जायन्त्यबुद्धयः ॥ १३.१४६.२२ ॥

Demikianlah, wahai raja, mereka yang bodoh dan berperilaku bertentangan dengan empat varṇa dan āśrama lahir sebagai mleccha.

13.146.23

अध्यायधनिनो विप्राः क्षत्रियाणां बलं धनम् ।
वणिक्कृषिश्च वैश्यानां शूद्राणां परिचारिका ॥ १३.१४६.२३ ॥

Bagi brāhmaṇa, belajar adalah kekayaan; bagi kṣatriya, kekuatan dan harta; bagi vaiśya, perdagangan dan pertanian; bagi śūdra, pelayanan adalah tugasnya.

13.146.24

व्युच्छेदात्तस्य धर्मस्य निरयायोपपद्यते ।
ततो म्लेच्छा भवन्त्येते निर्घृणा धर्मवर्जिताः।
पुनश्च निरयं तेषां तिर्यग्योनिश्च शाश्वती ॥ १३.१४६.२४ ॥

Karena putusnya dharma itu, seseorang menuju neraka; maka mereka menjadi mleccha yang tak berbelas kasih, tanpa dharma. Lagi, bagi mereka ada neraka dan kelahiran binatang yang abadi.

13.146.25

ये तु सत्यथमास्थाय वर्णाश्रमकृतं पुरा ।
सर्वान्विमार्गानुत्सृज्य स्वधर्मविधिमाश्रिताः ॥ १३.१४६.२५ ॥

Mereka yang, setelah memegang jalan kebenaran varṇa dan āśrama yang ditetapkan sejak dahulu, meninggalkan semua jalan sesat, berlindung pada aturan dharma mereka sendiri.

13.146.26

सर्वभूतदयावन्तो दैवतद्विजपूजकाः ।
शास्त्रदृष्टेन विधिना श्रद्धया जितमन्यवः ॥ १३.१४६.२६ ॥

Penuh welas asih terhadap semua makhluk, memuja para dewa dan kaum dwija, mengikuti dengan keyakinan aturan yang terlihat dalam śāstra, serta telah menaklukkan amarah.

13.146.27

तेषां विधिं प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ।
उपादानविधइं कृत्स्नं शुश्रूषाधिगमं तथा ॥ १३.१४६.२७ ॥

Aku akan menjelaskan aturan mereka dengan tepat dan berurutan: seluruh aturan penerimaan, dan demikian pula pencapaian melalui pelayanan.

13.146.28

शिष्टोपनयनं चैव मन्त्राणि विविधानि च ।
तथा शिष्यपरीक्षां च शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१४६.२८ ॥

Upanayana bagi orang-orang terdidik, berbagai mantra, dan juga ujian bagi murid, sesuai dengan kewenangan śāstra.

13.146.29

प्रवक्ष्यामि यथातत्वं यथावदनुपूर्वशः ।
शौचकृत्यस्य शौचार्थान्सर्वानेव विशेषतः ॥ १३.१४६.२९ ॥

Aku akan menjelaskan sesuai kebenaran, dengan tepat dan berurutan, seluruh tujuan kesucian dari tugas-tugas penyucian, terutama.

13.146.30

महाशौचप्रभृतयो दृष्टास्तत्वार्थदर्शिभिः ।
तत्रापि शूद्रो भिक्षूणामिदं शेष च कल्पयेत् ॥ १३.१४६.३० ॥

Kesucian agung dan lainnya telah dilihat oleh mereka yang memahami makna sejati; di sana pun seorang śūdra hendaknya mengatur sisanya ini bagi para bhikṣu.

13.146.31

भिक्षुभिः सुकृतप्रज्ञैः केवलं दर्ममाश्रितैः ।
सम्यद्गर्शनसम्पन्नैर्गताध्वनि हितार्थिभिः।
अवकाशमिमं मेध्यं निर्मितं तामवीरुधम् ॥ १३.१४६.३१ ॥

Tempat yang suci dan tanpa tumbuhan ini telah disiapkan oleh para bhikṣu yang berkebijaksanaan sempurna, yang hanya berpegang pada rumput darbha, dianugerahi pandangan benar, telah menempuh jalan dan mencari kesejahteraan.

13.146.32

निर्जनं संवृतं बुद्ध्वा नियतात्मा जितेन्द्रियः ।
सजलं भाजनं स्थाप्य मृत्तिकां च परीक्षिताम् ॥ १३.१४६.३२ ॥

Setelah memastikan tempat yang sunyi dan tertutup, orang yang diri-nya terkendali dan indranya tertaklukkan hendaknya meletakkan bejana berisi air dan tanah liat yang telah diuji.

13.146.33

परीक्ष्य भूमिं मूत्रार्थी तत आसीत वाग्यतः ।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ १३.१४६.३३ ॥

Setelah memeriksa tanah, orang yang hendak buang air kecil hendaknya kemudian duduk dengan menahan ucapan; pada siang hari ia harus menghadap utara, dan pada malam hari, jika itu malam, menghadap selatan.

13.146.34

अन्तर्हितायां भूमौ तु अन्तर्हितशिरास्तथा ।
असमाप्ते तथा शौचे न वाचं किञ्चिदीरयेत् ॥ १३.१४६.३४ ॥

Ketika tanah tersembunyi dan kepala tertutup, demikian pula selama penyucian belum selesai, janganlah mengucapkan sepatah kata pun.

13.146.35

कृतकृत्यस्तथाऽऽचम्य गच्छन्नोदीरयेद्वचः ।
शौचार्थमुपविष्टस्तु मृद्गाजनपुरस्कृतः ॥ १३.१४६.३५ ॥

Setelah menyelesaikan urusannya, demikian pula setelah ācamana, janganlah berbicara saat berjalan; orang yang duduk untuk bersuci, dengan tanah dan air diletakkan di depannya,

13.146.36

स्थाप्यं कमण्डलुं गृह्यि पार्श्वोरुभ्यामथान्तरे ।
शौचं कुर्याच्छनैर्वीरो बुद्धिपूर्वमसङ्करम् ॥ १३.१४६.३६ ॥

Setelah meletakkan kamaṇḍalu lalu mengambilnya kembali, kemudian di antara sisi tubuh dan paha, orang yang gagah hendaknya bersuci dengan perlahan, penuh kesadaran, dan tanpa kekacauan.

13.146.37

पाणिना शुद्धमुदकं सङ्गृह्य विधिपूर्वकम् ।
विप्रुषश्च यता न स्युर्यथा चोरू न संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३७ ॥

Mengambil air bersih dengan tangan sesuai aturan, seseorang harus menahan diri agar tetesan tidak menyentuh paha.

13.146.38

अपाने मृत्तिकास्तिस्रः प्रदेयास्त्वनुपूर्वशः ।
हस्ताभ्यां च तथा विप्रो हस्तं हस्तेन संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३८ ॥

Pada anus harus dibubuhkan tiga kali tanah secara berurutan; demikian pula seorang brahmana hendaknya membersihkan satu tangan dengan tangan yang lain, memakai kedua tangan.

13.146.39

अपाने नव देयाः स्युरिति वृद्धानुशासनम् ।
मृत्तिका दीयमाना हि शोधयेद्देशमञ्जसा ॥ १३.१४६.३९ ॥

Sembilan kali tanah harus dibubuhkan pada anus—demikianlah ajaran para tetua; dengan tanah yang dibubuhkan, tempat itu hendaknya segera dibersihkan.

13.146.40

तस्मात्पाणितले देया मृत्तिकास्तु पुनः पुनः ।
बृद्धिपूर्वं प्रयत्नेन यथा नैव स्पृशेत्स्फिजौ ॥ १३.१४६.४० ॥

Oleh karena itu, tanah hendaknya diambil di telapak tangan berulang kali, dengan hati-hati dan sengaja, agar pantat tidak tersentuh.

13.146.41

यथा घातो हि न भवेत्क्लेदजः परिधानके ।
तथा गुदं प्रमार्जेत शौचार्थं तु पुनःपुनः ॥ १३.१४६.४१ ॥

Agar tidak timbul kerusakan pada pakaian akibat kelembapan, demikian pula anus hendaknya dilap berulang kali untuk penyucian.

13.146.42

प्रतिपादं ततस्त्यक्त्वा शौचमुत्थाय कारयेत् ।
सव्ये द्वादश देयाः स्युस्तिस्रस्तिस्रः पुनः पुनः।
देया कूर्परके हस्ते पृष्ठे बन्धे पुनः पनः। ॥ १३.१४६.४२ ॥

Kemudian, setelah meninggalkan kaki, hendaknya ia bangkit dan melakukan penyucian; pada tangan kiri hendaknya diberikan dua belas kali tanah, tiga tiga kali, berulang kali; pada siku, tangan, punggung, dan sendi tanah hendaknya diberikan berulang kali.