Махабхарата · Адхьяя 13.146
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.146.1
शूद्राणामिह शुश्रूषा नित्यमेवानुवर्णिता ।
कैः कारणैः कतिविधा शुश्रूषा समुदाहृता ॥ १३.१४६.१ ॥
Здесь служение шудр всегда описано в соответствии с их варной. По каким причинам и каких видов это служение было провозглашено?
13.146.2
के च शुश्रूषया लोका विहिता भरतर्षभ ।
शुद्राणां भरतश्रेष्ठ ब्रूहि मे धर्मलक्षणम् ॥ १३.१४६.२ ॥
Служением шудр какие миры предназначены? О бык бхаратов, о лучший из бхаратов, скажи мне признак их дхармы.
13.146.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शूद्राणामनुकम्पार्थं यदुक्तं ब्रह्मवादिना ॥ १३.१४६.३ ॥
Здесь также приводят эту древнюю историю, которую из сострадания к шудрам изрёк знаток Брахмана.
13.146.4
वृद्धः पराशरः प्राह धर्मं शुभ्रमनामयम् ।
अनुग्रहार्थं वर्णानां शौचाचारसमन्वितम् ॥ १३.१४६.४ ॥
Старец Парашара изложил чистую и безупречную дхарму, наполненную чистотой и поведением, из милости к варнам.
13.146.5
धर्मोपदेशमकिलं यथावदनुपूर्वशः ।
शिष्यानध्यापयामास शास्त्रमर्थवदर्थवित् ॥ १३.१४६.५ ॥
Знающий смысл, он обучал учеников полному учению о дхарме, как должно и по порядку, как наставление, полное смысла.
13.146.6
क्षान्तेन्द्रियेण मानेन शुचिनाऽचापलेन वै ।
अदुर्बलेन धीरेण शान्तेनोत्तरवादिना ॥ १३.१४६.६ ॥
Владеющий чувствами, смиренный, чистый, свободный от беспокойства, не слабый, стойкий, спокойный и готовый отвечать.
13.146.7
अलुब्धेनानृशंसेन ऋजुना ब्रह्मवादिना ।
चारित्रतत्परेणैव सर्वभूतहितात्मना ॥ १३.१४६.७ ॥
Тем, кто свободен от алчности и жестокости, прям, провозглашает Веду, предан благой жизни и чей ум устремлён на благо всех существ.
13.146.8
अरयः षड्विजेतव्या नित्यं स्वं देहमाश्रिताः ।
कामक्रोधौ च लोभश्च मानमोहौ मदस्तथा ॥ १३.१४६.८ ॥
Шесть врагов, всегда обитающих в собственном теле, должны быть побеждены: желание и гнев, жадность, гордыня и заблуждение, а также опьянение.
13.146.9
विधिना धृतिमास्थाय शुश्रूषुरनहंकृतः ।
वर्णत्रयस्यानुमतो यथाशक्ति यथाबलम् ॥ १३.१४६.९ ॥
Приняв твёрдость согласно правилу, готовый служить и свободный от гордыни, одобряемый тремя варнами, пусть действует согласно своим силам и возможностям.
13.146.10
कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा च चतुर्विधम् ।
आस्थाय नियमं धीमाञ्शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ १३.१४६.१० ॥
Приняв обет четырьмя способами — делом, умом, словом и взглядом, мудрый должен быть спокойным, сдержанным и владеющим своими чувствами.
13.146.11
रक्षोयक्षजनद्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ।
वर्णत्रयान्मधु यथा भ्रमरो धर्ममाचरेत् ॥ १३.१४६.११ ॥
Ненавидя ракшасов и яксов, питаясь остатками пищи других, подобно пчеле, собирающей мёд у трёх варн, пусть практикует дхарму.
13.146.12
यदि शूद्रस्तपः कुर्याद्वेददृष्टेन कर्मणा ।
इह चास्य परिक्लेशः प्रेत्य चास्यासुभागतिः ॥ १३.१४६.१२ ॥
Если шудра совершает аскезу без действия, предписанного Ведой, он страдает здесь, а после смерти его удел несчастлив.
13.146.13
अधर्म्यमयशस्यं च तपः शूद्रे प्रतिष्ठितम् ।
अमार्गेण तपस्तप्त्वा म्लेच्छेषु फलमश्नुते ॥ १३.१४६.१३ ॥
Подвижничество, которое совершает шудра, противно дхарме и не приносит славы; совершив аскезу ложным путём, он пожинает её плоды среди млеччхов.
13.146.14
अन्यथा वर्तमानो हि न शूद्रो धर्ममर्हति ।
अमार्गेणि प्रयातानां प्रत्यक्षादुपलभ्यते।
चातुर्वर्ण्यव्यपेतानां जातिमूर्तिपरिग्रहः ॥ १३.१४६.१४ ॥
Шудра, который ведёт себя иначе, не достоин дхармы; это непосредственно видно у тех, кто пошёл ложным путём: у тех, кто вне четырёх варн, принимаются род рождения и облик.
13.146.15
तथा ते हि शकाश्चीनाः काम्भोजाः पारदास्तथा ।
शबराः पप्लवाश्चैव तुषारयवनास्तथा ॥ १३.१४६.१५ ॥
Таковы же и они: саки, цины, камбоджи, парады, шабары, паплавы, а также тушары-яваны.
13.146.16
दार्वाश्च दरदाश्चैव उज्जिहानास्तथेतराः ।
वेणाश्च कङ्कणाश्चैव सिम्हला मद्रकास्तथा ॥ १३.१४६.१६ ॥
Дарвы и дарады, уджджихаппы и прочие; вены, кангканы, сингхалы и мадраки — так же.
13.146.17
किष्किन्धकाः पुलिन्दाश्च कह्वाश्चान्ध्राः सनीरगाः ।
गन्धिका द्रमिडाश्चैव बर्बराश्चूचुकास्तथा ॥ १३.१४६.१७ ॥
Киškиндхаки и пулинды, кахвы и андхры вместе с нирагами; гандхики, драмеды, барбары и чучуки — так же.
13.146.18
किराताः पार्वतेयाश्च कोलाश्चोलाः सकाषकाः ।
आरूकाश्चैव दोहाश्च याश्चान्याम्लेच्छजातयः ॥ १३.१४६.१८ ॥
Кираты и горцы, коллы и колы вместе с кашаками; арукки и дохи, и прочие племена млеччхов.
13.146.19
विकृता विकृताचारा दृश्यन्ते क्रूरबुद्धयः ।
अमार्गेणाश्रिता धर्मं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १३.१४६.१९ ॥
Видны люди с искажённым поведением и искажённым обликом, жестокие умом; прибегнув к дхарме ложным путём, они перешли в иную джати.
13.146.20
अमार्गोपार्जितस्यैतत्तपसो विदितं फलम् ।
न नश्यति कृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १३.१४६.२० ॥
Известен плод аскезы, добытой ложным путём; совершённое действие, благое или дурное, не погибает.
13.146.21
अत्राप्येते वसु प्राप्य विकर्म तपसार्जितम् ।
पाषण्डानर्चयिष्यन्ति धर्मकामा वृथा श्रमाः ॥ १३.१४६.२१ ॥
И здесь эти люди, получив богатство, добытое дурными деяниями и аскезой, будут почитать пашандов, стремясь к дхарме; их труды окажутся напрасны.
13.146.22
एवं चतुर्णां वर्णानामाश्रमाणां च पार्थिव ।
विपरीतं वर्तमाना म्लेच्छा जायन्त्यबुद्धयः ॥ १३.१४६.२२ ॥
Так, о царь, неразумные, поступающие вопреки четырём варнам и ашрамам, рождаются млеччхами.
13.146.23
अध्यायधनिनो विप्राः क्षत्रियाणां बलं धनम् ।
वणिक्कृषिश्च वैश्यानां शूद्राणां परिचारिका ॥ १३.१४६.२३ ॥
Для брахманов богатство — учение; для кшатриев — сила и богатство; для вайшьев — торговля и земледелие; для шудр — служение.
13.146.24
व्युच्छेदात्तस्य धर्मस्य निरयायोपपद्यते ।
ततो म्लेच्छा भवन्त्येते निर्घृणा धर्मवर्जिताः।
पुनश्च निरयं तेषां तिर्यग्योनिश्च शाश्वती ॥ १३.१४६.२४ ॥
От разрушения той дхармы ведут к аду; тогда эти становятся беспощадными млеччхами, лишёнными дхармы. Снова им уготованы ад и вечное рождение в животном теле.
13.146.25
ये तु सत्यथमास्थाय वर्णाश्रमकृतं पुरा ।
सर्वान्विमार्गानुत्सृज्य स्वधर्मविधिमाश्रिताः ॥ १३.१४६.२५ ॥
Те, кто, приняв истинный путь варн и ашрамов, установленный в древности, оставив все неправильные пути, прибегают к предписанию собственного дхармы.
13.146.26
सर्वभूतदयावन्तो दैवतद्विजपूजकाः ।
शास्त्रदृष्टेन विधिना श्रद्धया जितमन्यवः ॥ १३.१४६.२६ ॥
Полные сострадания ко всем существам, почитающие богов и дважды рождённых, с верой следующие предписанию, виденному в писании, победившие гнев.
13.146.27
तेषां विधिं प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ।
उपादानविधइं कृत्स्नं शुश्रूषाधिगमं तथा ॥ १३.१४६.२७ ॥
Я изложу их правило точно и по порядку: полное правило принятия, а также достижение служением.
13.146.28
शिष्टोपनयनं चैव मन्त्राणि विविधानि च ।
तथा शिष्यपरीक्षां च शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१४६.२८ ॥
Посвящение достойных, различные мантры, а также испытание ученика, согласно авторитету писания.
13.146.29
प्रवक्ष्यामि यथातत्वं यथावदनुपूर्वशः ।
शौचकृत्यस्य शौचार्थान्सर्वानेव विशेषतः ॥ १३.१४६.२९ ॥
Я изложу истинно, точно и по порядку все цели очищения, относящиеся к обрядам очищения, в особенности.
13.146.30
महाशौचप्रभृतयो दृष्टास्तत्वार्थदर्शिभिः ।
तत्रापि शूद्रो भिक्षूणामिदं शेष च कल्पयेत् ॥ १३.१४६.३० ॥
Великое очищение и прочее видели те, кто постигает истинный смысл; и там шудра должен устроить этот остаток для нищенствующих монахов.
13.146.31
भिक्षुभिः सुकृतप्रज्ञैः केवलं दर्ममाश्रितैः ।
सम्यद्गर्शनसम्पन्नैर्गताध्वनि हितार्थिभिः।
अवकाशमिमं मेध्यं निर्मितं तामवीरुधम् ॥ १३.१४६.३१ ॥
Нищенствующими мудрецами, обладающими правильным видением, опирающимися лишь на траву дарбха, прошедшими путь и ищущими блага, это чистое, безрастительное место было устроено.
13.146.32
निर्जनं संवृतं बुद्ध्वा नियतात्मा जितेन्द्रियः ।
सजलं भाजनं स्थाप्य मृत्तिकां च परीक्षिताम् ॥ १३.१४६.३२ ॥
Убедившись в безлюдности и укромности места, владеющий собой и обуздавший чувства должен поставить сосуд с водой и испытанную глину.
13.146.33
परीक्ष्य भूमिं मूत्रार्थी तत आसीत वाग्यतः ।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ १३.१४६.३३ ॥
Осмотрев землю, желающий облегчиться должен затем сесть, сдерживая речь; днём он должен поворачиваться лицом к северу, а ночью, если это ночь, — к югу.
13.146.34
अन्तर्हितायां भूमौ तु अन्तर्हितशिरास्तथा ।
असमाप्ते तथा शौचे न वाचं किञ्चिदीरयेत् ॥ १३.१४६.३४ ॥
Когда земля скрыта и голова покрыта, а также пока очищение не завершено, не следует произносить ни слова.
13.146.35
कृतकृत्यस्तथाऽऽचम्य गच्छन्नोदीरयेद्वचः ।
शौचार्थमुपविष्टस्तु मृद्गाजनपुरस्कृतः ॥ १३.१४६.३५ ॥
Закончив дела и так же совершив ачаману, не следует говорить на ходу; тот, кто сидит для очищения, поставив перед собой глину и воду,
13.146.36
स्थाप्यं कमण्डलुं गृह्यि पार्श्वोरुभ्यामथान्तरे ।
शौचं कुर्याच्छनैर्वीरो बुद्धिपूर्वमसङ्करम् ॥ १३.१४६.३६ ॥
Поставив и взяв кувшин для воды, затем между боками и бёдрами, мужественный должен совершать очищение медленно, сознательно и без смятения.
13.146.37
पाणिना शुद्धमुदकं सङ्गृह्य विधिपूर्वकम् ।
विप्रुषश्च यता न स्युर्यथा चोरू न संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३७ ॥
Взяв чистую воду рукой по установленному правилу, нужно сдерживаться, чтобы капли не касались бедер.
13.146.38
अपाने मृत्तिकास्तिस्रः प्रदेयास्त्वनुपूर्वशः ।
हस्ताभ्यां च तथा विप्रो हस्तं हस्तेन संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३८ ॥
На анус следует нанести три порции земли по порядку; и так же брахман пусть очищает одну руку другой, пользуясь обеими руками.
13.146.39
अपाने नव देयाः स्युरिति वृद्धानुशासनम् ।
मृत्तिका दीयमाना हि शोधयेद्देशमञ्जसा ॥ १३.१४६.३९ ॥
На анус следует нанести девять порций земли—таково наставление старцев; нанося землю, нужно быстро очистить место.
13.146.40
तस्मात्पाणितले देया मृत्तिकास्तु पुनः पुनः ।
बृद्धिपूर्वं प्रयत्नेन यथा नैव स्पृशेत्स्फिजौ ॥ १३.१४६.४० ॥
Поэтому глину нужно снова и снова брать на ладонь, осознанно и старательно, чтобы не касаться ягодиц.
13.146.41
यथा घातो हि न भवेत्क्लेदजः परिधानके ।
तथा गुदं प्रमार्जेत शौचार्थं तु पुनःपुनः ॥ १३.१४६.४१ ॥
Чтобы от влаги не было вреда одежде, так же следует вновь и вновь протирать анус для очищения.
13.146.42
प्रतिपादं ततस्त्यक्त्वा शौचमुत्थाय कारयेत् ।
सव्ये द्वादश देयाः स्युस्तिस्रस्तिस्रः पुनः पुनः।
देया कूर्परके हस्ते पृष्ठे बन्धे पुनः पनः। ॥ १३.१४६.४२ ॥
Затем, отставив ступни, следует встать и совершить очищение; на левую руку нужно дать двенадцать порций земли, по три за раз, снова и снова; а на локоть, руку, спину и сустав землю следует наносить снова и снова.
13.146.43
तथैवादर्शके दद्याच्चतस्रस्तूभयोरपि ।
उभयोर्हस्तयोरेवं सप्तसप्त प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४३ ॥
Так же на поверхность ādarśaka следует дать четыре, и с обеих сторон тоже. Так по семь каждой из двух рук.
13.146.44
ततोऽन्यां मृत्तिकां गृह्य कार्यं शौचं पुनस्तयोः ।
हस्तयोरेवमेतद्धि महाशौच विधीयते।
ततोऽन्यथा न कुर्वीत विधिरेष सनातनः ॥ १३.१४६.४४ ॥
Затем, взяв другую глину, нужно снова очистить эти две руки. Для рук так предписано великое очищение. После этого не следует поступать иначе; это вечное правило.
13.146.45
उपस्थे मूत्रशौचं स्यादत ऊर्ध्वं विधीयते ।
अतोऽन्यथा तु यः सुर्यात्प्रायश्चित्तीयते तु सः ॥ १३.१४६.४५ ॥
Для половых органов должно быть очищение после мочеиспускания; после этого оно предписано. Кто поступит иначе, тот подлежит искуплению.
13.146.46
मलोपहतचेलस्य द्विगुणं तु विधीयते ।
सहपादमथोरुभ्यां हस्तशौचमसंशयम् ॥ १३.१४६.४६ ॥
Тому, чья одежда запачкана нечистотами, очищение предписывается удвоенное. Очищение рук вместе с ступнями и бёдрами — без сомнения.
13.146.47
अवधीरयमाणस्य सन्देह उपजायते ।
यथायथा विशुद्ध्येत तत्तथा तदुपक्रमे ॥ १३.१४६.४७ ॥
Сомнение возникает у того, кто пренебрегает этим. Каким образом оно очищается, так и следует поступать в самом начале.
13.146.48
सकर्दमं तु वर्षासु गृहमाविश्य सङ्कटम् ।
हस्तयोर्मृत्तिकास्तिस्रः पादयोः षट् प्रदापयेत् ॥ १३.१४६.४८ ॥
В сезон дождей, если кто-то в беде вошёл в грязный дом, пусть велит дать три комка глины для рук и шесть для ног.
13.146.49
कामं दत्त्वा गुदे दद्यात्तिस्रः पद्भ्यां तथैव च ।
हस्तशौचं प्रकर्तव्यं मूत्रशौचविधेस्तथा ॥ १३.१४६.४९ ॥
По желанию он должен дать для ануса; так же три для ног. И очищение рук должно быть совершено согласно правилу очищения после мочеиспускания.
13.146.50
मूत्रशौचे तथा हस्तौ पादाभ्यां चानुपूर्वशः ।
नैष्ठिके स्थानशौचे तु महाशौचं विधीयते ॥ १३.१४६.५० ॥
При очищении после мочеиспускания так же обе руки и обе ноги по порядку; а при очищении места в обряде наиштхика предписывается великое очищение.
13.146.51
क्षारौषराभ्यां वस्त्रस्य कुर्याच्छौचं मृदा सह ।
लेपगन्धापनयनममेध्यस्य विधीयते ॥ १३.१४६.५१ ॥
Ткань следует очищать щёлочью и солончаковой землёй вместе с глиной; предписано удаление налёта и запаха нечистого.
13.146.52
स्नानशाट्यां मृदस्तिस्रो हस्ताभ्यां चानुपूर्वशः ।
शौचं प्रयत्नतः कृत्वा कम्पमानः समुद्धरेत् ॥ १३.१४६.५२ ॥
В банном полотне, тремя комьями земли и руками по порядку, тщательно совершив очищение, следует подняться, дрожа.
13.146.53
देयाश्चतस्रस्तिस्रो वा द्वे वाऽप्येकां तथाऽऽपदि ।
कालमासाद्य देशं च शौचस्य गुरुलाघवम् ॥ १३.१४६.५३ ॥
Следует давать четыре, или три, или две, или даже одну в бедствии; сообразуясь со временем и местом, определяется строгость или мягкость очищения.
13.146.54
विधिनाऽनेन शौचं तु नित्यं कुर्यादतन्द्रितः ।
अविप्रेक्षन्नसम्भ्रान्तः पादौ प्रक्षाल्य तत्परः ॥ १३.१४६.५४ ॥
По этому правилу очищение следует совершать ежедневно, без лени, не озираясь, не смущаясь, омывая ноги и будучи внимательным к этому.
13.146.55
अप्रक्षालितपादस्तु पाणिमामणिबन्धनात् ।
अधस्तादुपरिष्टाच्च ततः पाणिमुपस्पृशेत् ॥ १३.१४६.५५ ॥
Тот, чьи ноги не омыты, должен затем коснуться руки — ниже и выше запястья.
13.146.56
मनोगतास्तु निश्शब्दा निश्शब्दं त्रिरपः पिबेत् ।
द्विर्मुखं परिमृज्याच्च खानि चोपस्पृशेद्बुधः ॥ १३.१४६.५६ ॥
Мысленно и молча он должен трижды отпить воды в безмолвии; дважды обтерев рот, мудрый должен коснуться отверстий тела.
13.146.57
ऋग्वेदं तेन प्रीणाति प्रथमं यः पिबेदपः ।
द्वितीयं तु यजुर्वेदं तृतीयं साम एव च ॥ १३.१४६.५७ ॥
Тот, кто пьёт воду первым, этим радует Ригведу; вторым — Яджурведу, а третьим — Самаведу.
13.146.58
मृज्यते प्रथमं तेन अथर्वा प्रीतिमाप्नुयात् ।
द्वितीयेनेतिहासं च पुराणस्मृतिदेवताः ॥ १३.१४६.५८ ॥
Первым вытиранием Атхарваведа обретает радость; вторым — Итихасы, Пураны, Смрити и божества.
13.146.59
यच्चक्षुषि समाधत्ते तेनादित्यं तु प्रीणयेत् ।
प्रीणाति वायुं घ्राणं च दिशश्चाप्यथ श्रोत्रयोः ॥ १३.१४६.५९ ॥
Тем, что прикасается к глазу, он должен радовать солнце; носом он радует ветер, а ушами — стороны света.
13.146.60
ब्रह्माणं तेन प्रीणाति यन्मूर्धनि समापयेत् ।
समुत्क्षिपति चापोर्ध्वमाकाशं तेन प्रीणयेत् ॥ १३.१४६.६० ॥
Тем, что он наносит на голову, он радует Брахму; а когда он подбрасывает воду вверх, он должен радовать небо.
13.146.61
प्रीणाति विष्णुः पद्भ्यां तु सलिलं वै समादधत् ।
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वाऽपि अन्तर्जानुरुपस्पृशेत्। ॥ १३.१४६.६१ ॥
Вишну радуется воде, пролитой на стопы. Обращённый на восток или север, с согнутыми внутрь коленями, следует совершить ачамана.
13.146.62
सर्वत्र विधिरित्येष भोजनादिषु नित्यशः ।
अन्नेषु दन्तलग्नेषु उच्छिष्टः पुनराचमेत्। ॥ १३.१४६.६२ ॥
Это правило действует всегда и везде, при еде и прочем. Если крупинки пищи застряли между зубами, осквернённый должен снова совершить ачамана.
13.146.63
विधिरेष समुद्दिष्टः शौचे चाभ्युक्षणं स्मृतम् ।
शूद्रस्यैव विधिर्दृष्टो गृहान्निष्क्रमतस्ततः। ॥ १३.१४६.६३ ॥
Это правило предписано, и окропление упоминается как часть очищения. Это правило видно только для шудры, когда он выходит из дома.
13.146.64
नित्यं त्वलुप्तशौचेन वर्तितव्यं कृतात्मना ।
यशस्कामेन भिक्षुभ्यः शुद्रेणात्महितार्थिना ॥ १३.१४६.६४ ॥
Владеющий собой должен всегда поступать с неизменной чистотой: желающий славы — по отношению к аскетам-мендикантам, и шудра, стремящийся к собственному благу.