Mahābhārata · Adhyāya 13.146

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Ler com significados

13.146.1

शूद्राणामिह शुश्रूषा नित्यमेवानुवर्णिता ।
कैः कारणैः कतिविधा शुश्रूषा समुदाहृता ॥ १३.१४६.१ ॥

Aqui o serviço dos śūdras sempre foi descrito segundo o seu varṇa. Por quais razões e em quantos tipos esse serviço foi declarado?

13.146.2

के च शुश्रूषया लोका विहिता भरतर्षभ ।
शुद्राणां भरतश्रेष्ठ ब्रूहि मे धर्मलक्षणम् ॥ १३.१४६.२ ॥

Pelo serviço dos śūdras, quais mundos são destinados? Ó touro dos Bharatas, ó melhor dos Bharatas, diz-me a marca do dharma deles.

13.146.3

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
शूद्राणामनुकम्पार्थं यदुक्तं ब्रह्मवादिना ॥ १३.१४६.३ ॥

Aqui também recitam esta antiga história, que foi dita por um conhecedor de Brahman por compaixão pelos śūdras.

13.146.4

वृद्धः पराशरः प्राह धर्मं शुभ्रमनामयम् ।
अनुग्रहार्थं वर्णानां शौचाचारसमन्वितम् ॥ १३.१४६.४ ॥

O velho Parāśara expôs um dharma puro e sem falhas, dotado de pureza e conduta, por favor aos varṇas.

13.146.5

धर्मोपदेशमकिलं यथावदनुपूर्वशः ।
शिष्यानध्यापयामास शास्त्रमर्थवदर्थवित् ॥ १३.१४६.५ ॥

Conhecedor do sentido, ensinou aos discípulos o ensinamento completo do dharma, corretamente e em ordem, como um tratado cheio de sentido.

13.146.6

क्षान्तेन्द्रियेण मानेन शुचिनाऽचापलेन वै ।
अदुर्बलेन धीरेण शान्तेनोत्तरवादिना ॥ १३.१४६.६ ॥

Dono dos seus sentidos, humilde, puro, livre de inquietação, não fraco, firme, sereno e pronto nas respostas.

13.146.7

अलुब्धेनानृशंसेन ऋजुना ब्रह्मवादिना ।
चारित्रतत्परेणैव सर्वभूतहितात्मना ॥ १३.१४६.७ ॥

Por aquele que está livre da ganância e da crueldade, é reto, fala o Veda, dedica-se à boa conduta e tem a mente voltada para o bem de todos os seres.

13.146.8

अरयः षड्विजेतव्या नित्यं स्वं देहमाश्रिताः ।
कामक्रोधौ च लोभश्च मानमोहौ मदस्तथा ॥ १३.१४६.८ ॥

Seis inimigos que sempre habitam o próprio corpo devem ser vencidos: o desejo e a ira, a cobiça, o orgulho e a ilusão, e também a embriaguez.

13.146.9

विधिना धृतिमास्थाय शुश्रूषुरनहंकृतः ।
वर्णत्रयस्यानुमतो यथाशक्ति यथाबलम् ॥ १३.१४६.९ ॥

Tendo adotado a firmeza segundo a regra, ansioso por servir e livre de orgulho, aprovado pelas três classes, deve agir segundo a sua capacidade e força.

13.146.10

कर्मणा मनसा वाचा चक्षुषा च चतुर्विधम् ।
आस्थाय नियमं धीमाञ्शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः ॥ १३.१४६.१० ॥

Tendo adotado a disciplina de quatro maneiras, pela ação, pela mente, pela fala e pelo olhar, o sábio deve ser sereno, dominado em si mesmo e senhor dos sentidos.

13.146.11

रक्षोयक्षजनद्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ।
वर्णत्रयान्मधु यथा भ्रमरो धर्ममाचरेत् ॥ १३.१४६.११ ॥

Odiando os rākṣasas e yakṣas, comendo o que sobra dos outros, como a abelha que colhe mel das três classes, deve praticar o dharma.

13.146.12

यदि शूद्रस्तपः कुर्याद्वेददृष्टेन कर्मणा ।
इह चास्य परिक्लेशः प्रेत्य चास्यासुभागतिः ॥ १३.१४६.१२ ॥

Se um śūdra praticar a austeridade sem a ação prescrita pelo Veda, sofre aflição aqui, e após a morte seu destino é infeliz.

13.146.13

अधर्म्यमयशस्यं च तपः शूद्रे प्रतिष्ठितम् ।
अमार्गेण तपस्तप्त्वा म्लेच्छेषु फलमश्नुते ॥ १३.१४६.१३ ॥

A penitência estabelecida num śūdra é contrária ao dharma e não traz glória; tendo praticado austeridade por um caminho errado, colhe o seu fruto entre os mlecchas.

13.146.14

अन्यथा वर्तमानो हि न शूद्रो धर्ममर्हति ।
अमार्गेणि प्रयातानां प्रत्यक्षादुपलभ्यते।
चातुर्वर्ण्यव्यपेतानां जातिमूर्तिपरिग्रहः ॥ १३.१४६.१४ ॥

Um śūdra que se conduz de outro modo não merece o dharma; isto é visto diretamente entre os que seguiram um caminho errado — entre os que estão fora dos quatro varṇas assume-se nascimento e forma.

13.146.15

तथा ते हि शकाश्चीनाः काम्भोजाः पारदास्तथा ।
शबराः पप्लवाश्चैव तुषारयवनास्तथा ॥ १३.१४६.१५ ॥

Igualmente o são: os śakas, os cīnas, os kāmbojas, os pāradas, os śabaras, os paplavas, e também os tuṣāra-yavanas.

13.146.16

दार्वाश्च दरदाश्चैव उज्जिहानास्तथेतराः ।
वेणाश्च कङ्कणाश्चैव सिम्हला मद्रकास्तथा ॥ १३.१४६.१६ ॥

Os dārvas e os daradas, os ujjihānas e os outros; os veṇas, os kaṅkaṇas, os siṃhalas e os madrakas igualmente.

13.146.17

किष्किन्धकाः पुलिन्दाश्च कह्वाश्चान्ध्राः सनीरगाः ।
गन्धिका द्रमिडाश्चैव बर्बराश्चूचुकास्तथा ॥ १३.१४६.१७ ॥

Os kiṣkindhakas e os pulindas, os kahvas e os āndhras com os nīragas; os gandhikas, os drameḍas, os barbaras e os cūcukas igualmente.

13.146.18

किराताः पार्वतेयाश्च कोलाश्चोलाः सकाषकाः ।
आरूकाश्चैव दोहाश्च याश्चान्याम्लेच्छजातयः ॥ १३.१४६.१८ ॥

Os kirātas e os habitantes das montanhas, os kolas e os colas junto com os kāṣakas; os ārūkas e os dohas, e as demais tribos mlecchas.

13.146.19

विकृता विकृताचारा दृश्यन्ते क्रूरबुद्धयः ।
अमार्गेणाश्रिता धर्मं ततो जात्यन्तरं गताः ॥ १३.१४६.१९ ॥

Vemos homens de conduta distorcida e forma deformada, de mente cruel; tendo buscado refúgio no dharma por um caminho errado, passaram a outra jāti.

13.146.20

अमार्गोपार्जितस्यैतत्तपसो विदितं फलम् ।
न नश्यति कृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ॥ १३.१४६.२० ॥

Sabe-se que este é o fruto da ascese obtida por um caminho errado; a ação realizada, boa ou má, não perece.

13.146.21

अत्राप्येते वसु प्राप्य विकर्म तपसार्जितम् ।
पाषण्डानर्चयिष्यन्ति धर्मकामा वृथा श्रमाः ॥ १३.१४६.२१ ॥

Também aqui, estes, tendo obtido riqueza adquirida por ações más e ascese, honrarão os pāṣaṇḍas, desejosos de dharma; seus esforços serão em vão.

13.146.22

एवं चतुर्णां वर्णानामाश्रमाणां च पार्थिव ।
विपरीतं वर्तमाना म्लेच्छा जायन्त्यबुद्धयः ॥ १३.१४६.२२ ॥

Assim, ó rei, os insensatos que se comportam contrariamente aos quatro varṇas e āśramas nascem como mlecchas.

13.146.23

अध्यायधनिनो विप्राः क्षत्रियाणां बलं धनम् ।
वणिक्कृषिश्च वैश्यानां शूद्राणां परिचारिका ॥ १३.१४६.२३ ॥

Para os brāhmaṇas, o estudo é a riqueza; para os kṣatriyas, a força e a riqueza; para os vaiśyas, o comércio e a agricultura; para os śūdras, o serviço.

13.146.24

व्युच्छेदात्तस्य धर्मस्य निरयायोपपद्यते ।
ततो म्लेच्छा भवन्त्येते निर्घृणा धर्मवर्जिताः।
पुनश्च निरयं तेषां तिर्यग्योनिश्च शाश्वती ॥ १३.१४६.२४ ॥

Pela ruptura desse dharma, chega-se ao inferno; então estes tornam-se mlecchas implacáveis, destituídos de dharma. Novamente, para eles há o inferno e um nascimento animal eterno.

13.146.25

ये तु सत्यथमास्थाय वर्णाश्रमकृतं पुरा ।
सर्वान्विमार्गानुत्सृज्य स्वधर्मविधिमाश्रिताः ॥ १३.१४६.२५ ॥

Aqueles que, tendo adotado o caminho verdadeiro dos varṇas e dos āśramas estabelecido outrora, abandonando todos os caminhos errados, se refugiam na norma do seu próprio dharma.

13.146.26

सर्वभूतदयावन्तो दैवतद्विजपूजकाः ।
शास्त्रदृष्टेन विधिना श्रद्धया जितमन्यवः ॥ १३.१४६.२६ ॥

Cheios de compaixão por todos os seres, venerando os deuses e os dvija, seguindo com fé a norma vista nas escrituras, tendo vencido a ira.

13.146.27

तेषां विधिं प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ।
उपादानविधइं कृत्स्नं शुश्रूषाधिगमं तथा ॥ १३.१४६.२७ ॥

Explicarei a norma deles exatamente e em ordem: a norma completa da aceitação e, igualmente, a aquisição pelo serviço.

13.146.28

शिष्टोपनयनं चैव मन्त्राणि विविधानि च ।
तथा शिष्यपरीक्षां च शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १३.१४६.२८ ॥

A iniciação dos disciplinados, os diversos mantras e, igualmente, o exame do discípulo, segundo a autoridade da escritura.

13.146.29

प्रवक्ष्यामि यथातत्वं यथावदनुपूर्वशः ।
शौचकृत्यस्य शौचार्थान्सर्वानेव विशेषतः ॥ १३.१४६.२९ ॥

Explicarei segundo a verdade, exatamente e em ordem, todos os fins de pureza dos deveres de purificação, em particular.

13.146.30

महाशौचप्रभृतयो दृष्टास्तत्वार्थदर्शिभिः ।
तत्रापि शूद्रो भिक्षूणामिदं शेष च कल्पयेत् ॥ १३.१४६.३० ॥

A grande purificação e o restante foram vistos por aqueles que percebem o sentido verdadeiro; também ali um śūdra deveria organizar este resto para os mendicantes.

13.146.31

भिक्षुभिः सुकृतप्रज्ञैः केवलं दर्ममाश्रितैः ।
सम्यद्गर्शनसम्पन्नैर्गताध्वनि हितार्थिभिः।
अवकाशमिमं मेध्यं निर्मितं तामवीरुधम् ॥ १३.१४६.३१ ॥

Por mendicantes de sabedoria bem formada, que se apoiam apenas na erva darbha, dotados de visão correta, que percorreram o caminho e buscam o bem, este lugar puro, sem plantas, foi preparado.

13.146.32

निर्जनं संवृतं बुद्ध्वा नियतात्मा जितेन्द्रियः ।
सजलं भाजनं स्थाप्य मृत्तिकां च परीक्षिताम् ॥ १३.१४६.३२ ॥

Tendo verificado um lugar solitário e resguardado, aquele de alma controlada e sentidos dominados deve colocar um vaso com água e argila examinada.

13.146.33

परीक्ष्य भूमिं मूत्रार्थी तत आसीत वाग्यतः ।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ १३.१४६.३३ ॥

Tendo examinado o chão, quem deseja urinar deve então sentar-se em silêncio; de dia deve voltar-se para o norte, e à noite, se for noite, para o sul.

13.146.34

अन्तर्हितायां भूमौ तु अन्तर्हितशिरास्तथा ।
असमाप्ते तथा शौचे न वाचं किञ्चिदीरयेत् ॥ १३.१४६.३४ ॥

Quando o chão está oculto e a cabeça coberta, e igualmente enquanto a purificação não estiver concluída, não se deve proferir palavra alguma.

13.146.35

कृतकृत्यस्तथाऽऽचम्य गच्छन्नोदीरयेद्वचः ।
शौचार्थमुपविष्टस्तु मृद्गाजनपुरस्कृतः ॥ १३.१४६.३५ ॥

Tendo feito o que devia, e igualmente após o ācamana, não se deve falar enquanto se caminha; quem está sentado para a purificação, com argila e água postas diante de si,

13.146.36

स्थाप्यं कमण्डलुं गृह्यि पार्श्वोरुभ्यामथान्तरे ।
शौचं कुर्याच्छनैर्वीरो बुद्धिपूर्वमसङ्करम् ॥ १३.१४६.३६ ॥

Pondo o vaso de água e pegando-o de novo, depois entre os flancos e as coxas, o bravo deve realizar a purificação lenta, deliberada e sem confusão.

13.146.37

पाणिना शुद्धमुदकं सङ्गृह्य विधिपूर्वकम् ।
विप्रुषश्च यता न स्युर्यथा चोरू न संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३७ ॥

Tomando água pura com a mão segundo a regra, deve-se conter para que as gotas não toquem as coxas.

13.146.38

अपाने मृत्तिकास्तिस्रः प्रदेयास्त्वनुपूर्वशः ।
हस्ताभ्यां च तथा विप्रो हस्तं हस्तेन संस्पृशेत् ॥ १३.१४६.३८ ॥

No ânus devem ser aplicadas três porções de terra em ordem; e, de modo semelhante, o brâmane deve purificar uma mão com a outra, usando as duas mãos.

13.146.39

अपाने नव देयाः स्युरिति वृद्धानुशासनम् ।
मृत्तिका दीयमाना हि शोधयेद्देशमञ्जसा ॥ १३.१४६.३९ ॥

No ânus devem ser aplicadas nove porções—assim ensinam os anciãos; com a terra aplicada, deve-se purificar prontamente o local.

13.146.40

तस्मात्पाणितले देया मृत्तिकास्तु पुनः पुनः ।
बृद्धिपूर्वं प्रयत्नेन यथा नैव स्पृशेत्स्फिजौ ॥ १३.१४६.४० ॥

Portanto, a argila deve ser colocada repetidas vezes na palma, com cuidado e deliberadamente, para não tocar as nádegas.

13.146.41

यथा घातो हि न भवेत्क्लेदजः परिधानके ।
तथा गुदं प्रमार्जेत शौचार्थं तु पुनःपुनः ॥ १३.१४६.४१ ॥

Para que nenhum dano venha à roupa pela umidade, da mesma forma o ânus deve ser enxugado repetidas vezes para a purificação.

13.146.42

प्रतिपादं ततस्त्यक्त्वा शौचमुत्थाय कारयेत् ।
सव्ये द्वादश देयाः स्युस्तिस्रस्तिस्रः पुनः पुनः।
देया कूर्परके हस्ते पृष्ठे बन्धे पुनः पनः। ॥ १३.१४६.४२ ॥

Então, afastando-se dos pés, deve-se levantar e realizar a purificação; na mão esquerda devem ser dadas doze porções de terra, três de cada vez, repetidas vezes; e no cotovelo, na mão, nas costas e na articulação deve-se aplicar terra repetidas vezes.