Mahābhārata · Adhyāya 13.148
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13.148.1
न तथा सम्प्रदानेन नोपवासादिभिस्तथा ।
इष्टां गतिमवाप्नोति यथा शुश्रूषकर्मणा ॥ १३.१४८.१ ॥
Ni par les dons, ni par le jeûne et autres pratiques, l'homme n'atteint la destination désirée comme il l'atteint par l'acte de service.
13.148.2
यादृशेन तु तोयेन शुद्धिं प्रकुरुते नरः ।
तादृग्भवति तद्धौतमुदकस्य प्रभावतः ॥ १३.१४८.२ ॥
Avec quelque eau que l'homme se purifie, ce qui est lavé devient semblable à elle, par la puissance de l'eau.
13.148.3
शूद्रोप्येतेन मार्गेण यादृशं सेवते जनम् ।
तादृग्भवति संसर्गादचिरेण न संशयः ॥ १३.१४८.३ ॥
Même le śūdra, par cette voie, devient bientôt semblable à la personne qu'il sert, par la fréquentation; il n'y a pas de doute.
13.148.4
तस्मात्प्रयत्नतः सेव्या भिक्षवो नियतात्मना ।
उदकग्राहणाद्येन स्नपनोद्वर्तनैस्तथा ॥ १३.१४८.४ ॥
C'est pourquoi l'homme maître de soi doit servir avec zèle les mendiants, en apportant de l'eau et autres choses, et de même en les baignant et en les frottant.
13.148.5
अध्वना कर्शितानां च व्याधितानां तथैव च ।
शुश्रूषां नियतं कुर्यात्तेषामापदि यत्नतः ॥ १३.१४८.५ ॥
Ceux qu'épuise la route et les malades doivent de même être servis constamment; dans la détresse, il faut les servir avec zèle.
13.148.6
दर्भाजिनान्यवेक्षेत भैक्षभाजनमेव च ।
यथाकामं च कार्याणि सर्वाण्येवोपसाधयेत्।
प्रायश्चित्तं यता न स्यात्तथा सर्वं समाचरेत् ॥ १३.१४८.६ ॥
Il faut veiller à l'herbe darbha, aux peaux d'antilope et au bol à aumônes, et accomplir toutes les tâches selon le désir; il faut tout accomplir de sorte qu'aucune expiation ne soit nécessaire.
13.148.7
व्याधितानां तु भिक्षूणां चेलप्रक्षालनादिभिः ।
प्रतिकर्मक्रिया कार्या भेषजानयनैस्तथा ॥ १३.१४८.७ ॥
Pour les mendiants malades, il faut prodiguer des soins en lavant leurs vêtements et autres services, ainsi qu'en apportant des remèdes.
13.148.8
पिंषणालेपनं चूर्णं कषायमथ साधनम् ।
नान्यस्य प्रतिचारेषु सुखार्थमुपपादयेत् ॥ १३.१४८.८ ॥
Broyer et appliquer des pâtes, des poudres, des décoctions et autres préparations : il doit les fournir lui-même pour le confort d'autrui dans les soins, sans les confier à un autre.
13.148.9
भिक्षाटनोऽभिगच्छेत भिषजश्च विपश्चितः ।
ततो विनिष्क्रियार्थानि द्रव्याणि समुपार्जयेत् ॥ १३.१४८.९ ॥
En allant mendier, il doit s'adresser à des médecins savants; puis il doit se procurer les substances nécessaires à la guérison.
13.148.10
यश्च प्रीतमना दद्यादादद्याद्भेषजं नरः ।
अश्रद्धया हि दत्तानि तान्यभोक्ष्याणि भिक्षुभिः ॥ १३.१४८.१० ॥
L'homme qui donne un remède d'un cœur joyeux, et celui qui le reçoit : les choses données sans foi ne doivent pas être consommées par les mendiants.
13.148.11
श्रद्धया यदुपादत्तं श्रद्धया चोपपादितम् ।
तस्योपभोगाद्धर्मः स्याद्व्याधिभिश्च निवर्त्यते ॥ १३.१४८.११ ॥
Ce qui est reçu avec foi et offert avec foi : par son usage naît le mérite, et les maladies aussi sont écartées.
13.148.12
आदेहपतनादेवं शुश्रूषेद्विधिपूर्वकम् ।
न त्वेवं धर्ममुत्सृज्य कुर्यात्तेषां प्रतिक्रियाम् ॥ १३.१४८.१२ ॥
Jusqu'à ce que le corps tombe, il doit les servir selon la règle; mais il ne doit pas, en abandonnant ainsi le dharma, entreprendre leur guérison.
13.148.13
स्वभावतो हि द्वन्द्वानि विप्रयान्त्युपयान्ति च ।
स्वभावतः सर्वभावा भवन्ति नभवन्ति च।
सागरस्योर्मिसदृशा विज्ञातव्या गुणात्मकाः ॥ १३.१४८.१३ ॥
Par nature, les paires d'opposés apparaissent et disparaissent; par nature, tous les états surviennent et ne surviennent pas. Ils doivent être compris comme composés de qualités, semblables aux vagues de l'océan.
13.148.14
विद्यादेवं हि यो धीमांस्तत्ववित्तत्वदर्शनः ।
न स लिप्येत पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ १३.१४८.१४ ॥
Le sage qui sait ainsi, qui connaît la vérité et voit la vérité, n'est pas souillé par le mal, comme la feuille de lotus n'est pas mouillée par l'eau.