মহাভারত · অধ্যায় 13.155
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.155.1
आलोकदानं नामैतत्कीदृशं भरतर्षभ ।
कथमेतत्समुत्पन्नं फलं वा तद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१५५.१ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এই আলোকদান নামক দান কেমন? এটি কীভাবে উৎপন্ন হল, এবং এর ফল কী? আমাকে বলুন।
13.155.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं सुवर्णस्य च भारत ॥ १३.१५५.२ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস বলে থাকে — মনু, প্রজাপতি ও সুবর্ণের সংলাপ, হে ভারত।
13.155.3
तपस्वी कश्चिदभवत्सुवर्णो नाम भारत ।
वर्णतो हेमवर्णः स सुवर्ण इति विश्रुतः ॥ १३.१५५.३ ॥
হে ভারত, সুবর্ণ নামে এক তপস্বী ছিলেন। বর্ণে তিনি স্বর্ণবর্ণ ছিলেন বলে সুবর্ণ নামে বিখ্যাত হলেন।
13.155.4
कुलशीलगुणोपेतः स्वाध्यायोपरमं गतः ।
बहून्सुवंशप्रभवान्समतीतः स्वकैर्गुणैः ॥ १३.१५५.४ ॥
তিনি উত্তম কুল, শীল ও গুণে যুক্ত ছিলেন; স্বাধ্যায় ত্যাগ করেছিলেন; নিজের গুণে বহু উত্তম বংশজাতকে অতিক্রম করেছিলেন।
13.155.5
स कदाचिन्मनुं विप्रो ददर्शोपससर्प च ।
कुशलप्रश्नमन्योन्यं तौ चोभौ तत्र चक्रतुः ॥ १३.१५५.५ ॥
একবার সেই ব্রাহ্মণ মনুকে দেখে তাঁর কাছে গেলেন; সেখানে তাঁরা উভয়ে পরস্পরের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন।
13.155.6
ततस्तौ सत्यसंकल्पौ मेरौ काञ्चनपर्वते ।
देवर्षिभिः सदा जुष्टे सहितौ संन्यषीदताम् ॥ १३.१५५.६ ॥
তারপর সত্যসংকল্প সেই দুজন দেবর্ষিদের সদা আনাগোনার মেরুর স্বর্ণপর্বতে একসঙ্গে উপবেশন করলেন।
13.155.7
तत्र तौ कथयन्तौ स्तां कथा नानाविधाश्रयाः ।
ब्रह्मर्षिदेवदैत्यानां पुराणानां महात्मनाम् ॥ १३.१५५.७ ॥
সেখানে তাঁরা দুজনে নানা প্রকারের কাহিনি বলছিলেন; ব্রহ্মর্ষি, দেবতা, দৈত্য ও মহাত্মাদের পুরাণের কথা।
13.155.8
सुवर्णस्त्वब्रवीद्वाक्यं मनुं स्वायंभुवं प्रति ।
हितार्थं सर्वभूतानां प्रश्नं मे वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५५.८ ॥
তখন সুবর্ণ স্বায়ম্ভুব মনুকে বললেন: 'সর্বভূতের হিতের জন্য আমার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার যোগ্য আপনিই।'
13.155.9
सुमनोगन्धधूपाद्यैरिज्यन्ते दैवतानि च ।
किमेतत्कथमुत्पन्नं फलं योगं च शंस मे ॥ १३.१५५.९ ॥
'ফুল, সুগন্ধ, ধূপ প্রভৃতি দিয়ে দেবতাদের পূজা করা হয়। এটি কীভাবে উৎপন্ন হল, এর ফল ও যোগ কী — আমাকে বলুন।'
13.155.11
बलेर्वैरोचनस्येह त्रैलोक्यमनुशासतः ।
समीपमाजगामाशु शुक्रो भृगुकुलोद्वहः ॥ १३.१५५.११ ॥
এখানে বিরোচনপুত্র বলি ত্রিলোক শাসন করছিলেন, তখন ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ শুক্র দ্রুত তাঁর কাছে এলেন।
13.155.12
तमर्घ्यादिभिरभ्यर्च्य भार्गवं सोऽसुराधिपः ।
निषसादासने पश्चाद्विधिवद्भूरिदक्षिणः ॥ १३.१५५.१२ ॥
অর্ঘ্য প্রভৃতি দিয়ে সেই ভার্গবকে সংবর্ধনা করে অসুররাজ, প্রচুর দক্ষিণাদাতা, যথাবিধি আসনে উপবেশন করলেন।
13.155.13
कथेयमभवत्तत्र त्वया या परिकीर्तिता ।
सुमनोधूपदीपानां सम्प्रदाने फलं प्रति ॥ १३.१५५.१३ ॥
'তুমি সেখানে যে কথা বলেছিলে, সেটিই ছিল এই কাহিনি; ফুল, ধূপ ও দীপ দানের ফল সম্পর্কে।'
13.155.14
ततः पप्रच्छ दैत्येन्द्रः कवीन्द्रं प्रश्नमुत्तमम् ॥ १३.१५५.१४ ॥
তখন দৈত্যেন্দ্র কবীন্দ্রকে উত্তম প্রশ্ন করলেন।
13.155.15
सुमनोधूपदीपानां किं फलं ब्रह्मिवित्तम ।
प्रदानस्य द्विजश्रेष्ठ तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.१५५.१५ ॥
হে ব্রহ্মজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ, ফুল, ধূপ ও প্রদীপ দানের ফল কী? হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনি তা বলতে পারেন।
13.155.16
अग्नीषोमादिसृष्टौ तु विष्णोः सर्वात्मनः प्रभोः ।
तपः पूर्वं समुत्पन्नं धर्मस्तस्मादनन्तरम् ॥ १३.१५५.१६ ॥
অগ্নি, সোম প্রভৃতির সৃষ্টিতে সর্বাত্মা প্রভু বিষ্ণু থেকে প্রথমে তপস্যা উৎপন্ন হয়, তারপর ধর্ম।
13.155.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव वीरुदोषध्य एव च ।
सोमस्यात्मा च बहुधा सम्भूतः पृथिवीतले।
अमृतं च विषं चैव याश्चान्यास्तृणजातयः ॥ १३.१५५.१७ ॥
এর মধ্যে লতা ও ওষধি এবং সোমের আত্মা বহু রূপে পৃথিবীপৃষ্ঠে উৎপন্ন হল। অমৃত ও বিষ, এবং অন্যান্য তৃণজাতিও।
13.155.18
अमृतं मनसः प्रीतिं सद्यस्तृप्तिं ददाति च ।
मनो ग्लपयते तीव्रं विषं गन्धेन सर्वशः ॥ १३.१५५.१८ ॥
অমৃত মনে সঙ্গে সঙ্গে আনন্দ ও তৃপ্তি দেয়। বিষ তার গন্ধে সর্বতোভাবে মনকে তীব্রভাবে ক্লান্ত করে।
13.155.19
अमृतं मङ्गलं विद्धि महद्विषममङ्गलम् ।
ओषध्यो ह्यमृतं सर्वा विषं तेजोग्निसम्भवम् ॥ १३.१५५.१९ ॥
অমৃতকে মঙ্গলময় জানো, বিষ মহা অমঙ্গল। সমস্ত ওষধিই প্রকৃতপক্ষে অমৃত; বিষ তেজ ও অগ্নি থেকে উৎপন্ন।
13.155.20
अमृतं मनो ह्लादयते श्रियं चापि ददाति च ।
तस्मात्सुमनसः प्रोक्ता नरैः सुकृतकर्मभिः ॥ १३.१५५.२० ॥
অমৃত মনকে আনন্দিত করে এবং শ্রীও দান করে। সেজন্য পুণ্যকর্মী মানুষেরা এদের সুমনস বলেন।
13.155.21
देवताभ्यः सुमनसो यो ददाति नरः शुचिः ।
तस्मै सुमनसो देवास्तस्मात्सुमनसः स्मृताः ॥ १३.१५५.२१ ॥
শুচি মানুষ যদি দেবতাদের সুমন (পুষ্প) নিবেদন করে, দেবতারাও তার প্রতি সুমন (প্রসন্ন) হন; সেজন্য এদের সুমনস্ বলে স্মরণ করা হয়।
13.155.22
यंयमुद्दिश्य दीयेरन्देवं सुमनसः प्रभो ।
मङ्गलार्तं स तेनास्य प्रीतो भवति दैत्यप ॥ १३.१५५.२२ ॥
হে প্রভু, যে দেবতাকে উদ্দেশ্য করে সুমন (পুষ্প) নিবেদন করা হয়, তিনি মঙ্গলার্থী সেই ব্যক্তির প্রতি প্রসন্ন হন; হে দৈত্যপতি।
13.155.23
ज्ञेयास्तूग्राश्च सौम्याश्च तेजस्विन्यश्च ताः पृथक् ।
ओषध्यो बहुवीर्या हि बहुरूपास्तथैव च ॥ १३.१५५.२३ ॥
সেই ওষধিগুলিকে পৃথকভাবে জানতে হবে — কিছু উগ্র, কিছু সৌম্য, কিছু তেজস্বী; তারা বহু শক্তিসম্পন্ন ও বহুরূপী।
13.155.24
यज्ञियानां च वृक्षाणामयज्ञीयान्निबोध मे ।
आसुराणि च माल्यानि दैवतेभ्यो हितानि च ॥ १३.१५५.२४ ॥
যজ্ঞযোগ্য বৃক্ষ এবং যজ্ঞের অযোগ্য বৃক্ষ — আমার কাছ থেকে জেনে নাও। অসুরদের মালা এবং দেবতাদের জন্য হিতকর মালাও (জেনে নাও)।
13.155.25
रक्षसामुरगाणां च यक्षाणां च तथा प्रियाः ।
मनुष्याणां पितॄणां च कान्ता यास्त्वनुपूर्वशः ॥ १३.१५५.२५ ॥
রাক্ষস, নাগ ও যক্ষদের প্রিয় যারা; মানুষ ও পিতৃপুরুষদের প্রিয় ও মনোরম যারা — তাদের ক্রমানুসারে (জেনে নাও)।
13.155.26
वन्या ग्राम्याश्चेह तथा कृष्टोप्ताः पर्वताश्रयाः ।
अकण्टकाः कण्टकिनो गन्धरूपरसान्विताः ॥ १३.१५५.२६ ॥
এখানে বনে জন্মানো ও গ্রামে চাষ করা, লাঙলে কর্ষিত ও বপিত, পর্বতাশ্রয়ী, কাঁটাহীন ও কাঁটাযুক্ত, গন্ধ-রূপ-রসযুক্ত (উদ্ভিদ রয়েছে)।
13.155.27
द्विविधो हि स्मृतो गन्ध इष्टोऽनिष्टश्च पुष्पजः ।
इष्टगन्धानि देवानां पुष्पाणीति विभावय ॥ १३.१५५.२७ ॥
গন্ধ দুই প্রকার বলে স্মৃত—ইষ্ট ও অনিষ্ট, যা ফুল থেকে জন্মায়। দেবতাদের ফুলের গন্ধ ইষ্ট, এটি জেনে রাখো।
13.155.28
अकण्टकानां वृक्षाणां श्वेतप्रायाश्च वर्णतः ।
तेषां पुष्पाणि देवानामिष्टानि सततं प्रभो ॥ १३.१५५.२८ ॥
কাঁটাহীন গাছের, রঙে প্রায়শই সাদা ফুল—হে প্রভু—দেবতাদের কাছে সর্বদা প্রিয়।
13.155.29
पद्मं च तुलसी जातिरापः सर्वेषु पूजिता ।
जलजानि च माल्यानि पद्मादीनि च यानि वै।
गन्धर्वनागयक्षेभ्यस्तानि दद्याद्विचक्षणः ॥ १३.१५५.२९ ॥
পদ্ম, তুলসী, জুঁই এবং জল—সর্বত্র পূজিত। জলজ বস্তু ও পদ্মাদি মালা যা কিছু, জ্ঞানী ব্যক্তি সেগুলি গন্ধর্ব, নাগ ও যক্ষদের দান করবেন।
13.155.30
ओषध्यो रक्तपुष्पाश्च कटुकाः कण्टकान्विताः ।
शत्रूणामभिचारार्थमथर्वसु निदर्शिताः ॥ १३.१५५.३० ॥
লাল ফুলযুক্ত, ঝাঁঝালো ও কাঁটাযুক্ত ওষধি শত্রুদের বিরুদ্ধে অভিচার-কর্মের জন্য অথর্ববেদে নির্দেশিত হয়েছে।
13.155.31
तीक्ष्णवीर्यास्तु भूतानां दुरालम्भाः सकण्टकाः ।
रक्तभूयिष्ठवर्णाश्च कृष्णाश्चैवोपहारयेत् ॥ १३.१५५.३१ ॥
কিন্তু ভূতদের জন্য তীব্র শক্তিসম্পন্ন, দুর্গম, কাঁটাযুক্ত, প্রধানত লালবর্ণের এবং কৃষ্ণবর্ণের (বস্তুও) উপহার দেওয়া উচিত।
13.155.32
मनोहृदयनन्दिन्यो विमर्दे मधुराश्च याः ।
चारुररूपाः सुमनसो मानुपाणां स्मृता विभो ॥ १३.१५५.३२ ॥
মন ও হৃদয়ের আনন্দদায়ক, পিষ্ট হলেও মধুর, সুন্দর রূপের সেই ফুলগুলি, হে বিভু, মানুষের জন্য বলা হয়েছে।
13.155.33
न तु श्मशानसम्भूता न देवायतनोद्भवाः ।
सन्नयेत्पुष्टियुक्तेषु विवाहेषु रहःसु च ॥ १३.१५५.३३ ॥
কিন্তু শ্মশানে জাত বা দেবালয়ে উদ্ভূত নয়; পুষ্টিদায়ক অনুষ্ঠানে, বিবাহে ও গোপন ক্রিয়ায় তা নিবেদন করা উচিত।
13.155.34
गिरिसानुरुहाः सौम्या देवानामुपधारयेत् ।
प्रोक्षिताभ्युक्षिताः सौम्या यथायोगं यथास्मृति ॥ १३.१५५.३४ ॥
পর্বতের ঢালে জাত সৌম্য ফুল দেবতাদের জন্য নিবেদন করা উচিত; প্রোক্ষিত ও অভ্যুক্ষিত সৌম্য ফুল যথাযথভাবে ও স্মৃতি অনুসারে অর্পণ করা উচিত।
13.155.35
गन्धेन देवास्तुष्यन्ति दर्शनाद्यक्षराक्षसाः ।
नागाः समुपभोगेन त्रिभिरेतैस्तु मानुषाः ॥ १३.१५५.३५ ॥
গন্ধে দেবতারা তুষ্ট হন, দর্শনে যক্ষ ও রাক্ষসরা; নাগরা উপভোগে তুষ্ট হন, এই তিনটি দ্বারা মানুষেরা।
13.155.36
सद्यः प्रीणाति देवान्वै ते प्रीता भावयन्त्युत ।
सङ्कल्पसिद्धा मर्त्यानामीप्सिताश्च मनोरथाः ॥ १३.१५५.३६ ॥
তা তৎক্ষণাৎ দেবতাদের তুষ্ট করে; তাঁরা তুষ্ট হয়ে পোষণ করেন, মর্ত্যদের সংকল্প সিদ্ধ হয়, ইপ্সিত মনোরথও পূর্ণ হয়।
13.155.37
देवाः प्रीणन्ति सततं मानिता मानयन्ति च ।
अवज्ञातावधूताश्च निर्दहन्त्यधमान्नरान् ॥ १३.१५५.३७ ॥
দেবতারা সর্বদা প্রীত হন; সম্মানিত হলে তাঁরাও সম্মান করেন; অবজ্ঞাত বা প্রত্যাখ্যাত হলে অধম মানুষদের দগ্ধ করেন।
13.155.38
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि धूपदानविधेः फलम् ।
धूपांश्च विविधान्साधूनसाधूंश्च निबोध मे ॥ १३.१५५.३८ ॥
এখন থেকে আমি ধূপদানের বিধির ফল বলব; নানা প্রকার ভালো ও মন্দ ধূপ আমার কাছ থেকে শোনো।
13.155.39
निर्यासाः सरलाश्चैव कृत्रिमाश्चैव ते त्रयः ।
इष्टोऽनिष्टो भवेद्गन्धस्तन्मे विस्तरशः शृणु ॥ १३.१५५.३९ ॥
নির্যাস, সরল ও কৃত্রিম—এই তিন রকম আছে; গন্ধ ইষ্ট বা অনিষ্ট হতে পারে। তা আমার কাছে বিস্তারিত শোনো।
13.155.40
निर्यासाः सल्लकीवर्ज्या देवानां दयितास्तु ते ।
गुग्गुलुः प्रवरस्तेषां सर्वेपामिति निश्चयः ॥ १३.१५५.४० ॥
সল্লকী ছাড়া এই নির্যাসগুলি দেবতাদের প্রিয়; তাদের মধ্যে গুগ্গুলু শ্রেষ্ঠ—এটাই নিশ্চিত।
13.155.41
अगुरुः सारिणां श्रेष्ठो यक्षराक्षसभोगिनाम् ।
दैत्यानां सल्लकीजश्च काङ्क्षितो यश्च तद्विधः ॥ १३.१५५.४१ ॥
অগুরু সারি-গন্ধের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যক্ষ, রাক্ষস ও নাগদের জন্য; দৈত্যদের জন্য সল্লকী থেকে জাত এবং অনুরূপ যা কাঙ্ক্ষিত।
13.155.42
अथ सर्जरसादीनां गन्धैः पार्थिवदारवैः ।
फाणितासवसंयुक्तैर्मनुष्याणां विधीयते ॥ १३.१५५.४२ ॥
এখন সর্জরস প্রভৃতি গন্ধে, পার্থিব কাঠে, গুড় ও আসবের সঙ্গে মিশিয়ে মানুষের জন্য বিধান করা হয়।
13.155.43
देवदानवभूतानां सद्यस्तुष्ठिकरः स्मृतः ।
येऽन्ये वैहारिकास्तत्र मानुषाणामिति स्मृताः ॥ १३.१५५.४३ ॥
দেবতা, দানব ও ভূতদের জন্য তৎক্ষণাৎ তুষ্টিদায়ক বলে স্মৃত; অন্য যে বৈহারিক, সেগুলি মানুষের জন্য স্মৃত।
13.155.44
य एवोक्ताः सुमनसां प्रदाने गुणहेतवः ।
धूपेष्वपि परिज्ञेयास्त एव प्रीतिवर्धनाः ॥ १३.१५५.४४ ॥
ফুলদানে যে গুণহেতু বলা হয়েছে, ধূপেও সেগুলিই জানতে হবে; সেগুলিই প্রীতি বর্ধন করে।
13.155.45
दीपदाने प्रवक्ष्यामि फलयोगमनुत्तमम् ।
यथा येन यदा चैव प्रदेया यादृशाश्च ते ॥ १३.१५५.४५ ॥
দীপদানে অনুত্তম ফলযোগ বলব — কীভাবে, কার দ্বারা, কখন, এবং কেমন দীপ দেওয়া উচিত।
13.155.46
ज्योतिस्तेजः प्रकाशं वाऽप्यूध्वगं चापि वर्धते ।
प्रदानं तेजसां तस्मात्तेजो वर्धयते नृणाम् ॥ १३.१५५.४६ ॥
জ্যোতি, তেজ ও প্রকাশ ঊর্ধ্বগামী হলেও বৃদ্ধি পায়। তাই তেজের দান মানুষের তেজ বাড়ায়।
13.155.47
अन्धतमस्तमिस्रं च दक्षिणायनमेव च ।
उत्तरायणमेतस्माज्ज्योतिर्दानं प्रशस्यते ॥ १३.१५५.४७ ॥
অন্ধতমস, তমিস্র, দক্ষিণায়ন ও উত্তরায়ণ — এগুলির মধ্যে জ্যোতিদান প্রশংসিত।
13.155.48
यस्मादूर्ध्वगमे तत्तु तमसश्चैव भेषजम् ।
तस्मादूर्ध्वगतेर्दाता भवेदत्रेति निश्चयः ॥ १३.१५५.४८ ॥
ঊর্ধ্বগমনে সেটিই অন্ধকারের ঔষধ; তাই এখানে ঊর্ধ্বগতির দাতা হওয়া উচিত — এটিই সিদ্ধান্ত।
13.155.49
देवास्तेजस्विनो यस्मात्प्रभावन्तः प्रकाशकाः ।
तामसा राक्षसाश्चैव तस्माद्दीपः प्रदीयते ॥ १३.१५५.४९ ॥
দেবতারা তেজস্বী, প্রভাবশালী ও আলোকদায়ী; তামস রাক্ষসেরা তা নয়। তাই দীপ দেওয়া হয়।
13.155.50
आलोकदानाच्चक्षुष्मान्प्रभायुक्तो भवेन्नरः ।
तान्दत्त्वा नोपहिंसेन न हरेन्नोपनाशयेत् ॥ १३.१५५.५० ॥
আলো দানের ফলে মানুষ চক্ষুষ্মান ও প্রভাযুক্ত হয়। সেগুলি দান করে তাদের হিংসা করবে না, হরণ করবে না, নষ্ট করবে না।
13.155.51
दीपहार्ता भवेदन्धस्तमोगतिरसुप्रभः ।
दीपप्रदः स्वर्गलोके दीपमाली विराजते ॥ १३.१५५.५१ ॥
প্রদীপ চুরি করলে মানুষ অন্ধ হবে, অন্ধকারের গতি পাবে, প্রাণের আলো হারাবে। প্রদীপদাতা স্বর্গলোকে প্রদীপমালায় শোভিত হয়।
13.155.52
हविपा प्रथमः कल्पो द्वितीयश्चौषधीरसैः ।
वसामेदोस्थिनिर्यासैर्न कार्यः पुष्टिमिच्छता ॥ १३.१५५.५२ ॥
প্রথম বিধি হবিষ্য দ্বারা, দ্বিতীয়টি ওষধির রস দ্বারা। পুষ্টিকামী ব্যক্তি চর্বি, মেদ, অস্থি ও নির্যাস দ্বারা করবে না।
13.155.53
देवालये सभायां च गिरौ चैत्यचतुष्पथे ।
दीपदाता भवेन्नित्यं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५५.५३ ॥
দেবালয়ে, সভায়, পর্বতে, চৈত্যে ও চৌরাস্তায় যে নিজের কল্যাণ কামনা করে, সে সর্বদা প্রদীপদাতা হবে।
13.155.54
कुलोद्योतो विशुद्धात्मा प्रकाशत्वं च गच्छति ।
ज्योतिषां चैव सालोक्यं दीपदाता भवेन्नरः ॥ १३.१५५.५४ ॥
বংশের উজ্জ্বলকারী, বিশুদ্ধ আত্মার মানুষ প্রকাশত্ব লাভ করে; প্রদীপদাতা জ্যোতিষ্কদের সঙ্গে সালোক্যও লাভ করে।
13.155.55
बलिकर्मसु वक्ष्यामि गुणान्कर्मफलोदयान् ।
देवयक्षोरगनृणां भूतानामथ रक्षसाम् ॥ १३.१५५.५५ ॥
বলিকর্ম সম্পর্কে তার গুণ ও কর্মফলের উদয় বলব — দেব, যক্ষ, নাগ, মানুষ, ভূত ও রাক্ষসদের জন্য।
13.155.56
येषां नाग्रभुजो विप्रा देवतातिथिबालकाः ।
राक्षसानेव तान्विद्धि निर्वषट्कारमङ्गलान् ॥ १३.१५५.५६ ॥
যাদের নিবেদিত অগ্রভোজ ব্রাহ্মণ, দেবতা, অতিথি ও শিশুরা গ্রহণ করেন না, তাদের বষট্কারহীন ও মঙ্গলহীন রাক্ষস বলে জেনো।
13.155.57
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ।
शिरसा प्रणतश्चापि हरेद्बलिमतन्द्रितः ॥ १३.१५५.५७ ॥
অতএব দেবতাদের সম্মানের সঙ্গে অগ্রভাগ নিবেদন করবে; মাথা নত করে, অলসতা ছাড়া বলি বহন করবে।
13.155.58
गृह्णन्ति देवता नित्यमाशंसन्ति सदा गृहान् ।
बाह्याश्चागन्तवो येऽन्ये यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ १३.१५५.५८ ॥
দেবতারা নিয়মিত তা গ্রহণ করেন, সর্বদা গৃহের মঙ্গল কামনা করেন; বাইরের ও আগন্তুক যক্ষ, রাক্ষস, সর্পেরাও।
13.155.59
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
ते प्रीताः प्रीणयन्त्येनमायुषा यशसा धनैः ॥ १३.१५५.५९ ॥
এখান থেকে দেওয়া বস্তুতে দেবতা ও পিতৃগণ বেঁচে থাকেন। তাঁরা সন্তুষ্ট হয়ে একে আয়ু, যশ ও ধনে তৃপ্ত করেন।
13.155.60
बलयः सह पुष्पैस्तु देवानामुपहारयेत् ।
दधिदुग्धमयाः पुण्याः सुगन्धाः प्रियदर्शनाः ॥ १३.१५५.६० ॥
দেবতাদের ফুলসহ বলি নিবেদন করা উচিত; দই ও দুধে তৈরি, পবিত্র, সুগন্ধি ও দেখতে প্রিয়।
13.155.61
कार्या रुधिरमांसाढ्या बलयो यक्षरक्षसाम् ।
सुरासवपुरस्कारा लाजोल्लापिकभूषिताः ॥ १३.१५५.६१ ॥
যক্ষ ও রাক্ষসদের জন্য রক্ত ও মাংসে পূর্ণ বলি প্রস্তুত করতে হবে; সুরা ও আসব অগ্রে রেখে, খই ও মালায় সজ্জিত।
13.155.62
नागानां दयिता नित्यं पद्मोत्पलविमिश्रिताः ।
तिलान्गुडसुसम्पन्नान्भूतानामुपहारयेत् ॥ १३.१५५.६२ ॥
নাগদের সর্বদা প্রিয়, পদ্ম ও নীলপদ্মমিশ্রিত, তিল ও গুড়ে সুসম্পন্ন উপহার ভূতদের নিবেদন করা উচিত।
13.155.63
अग्रदाताऽग्रभोगी स्याद्बलवीर्यसमन्वितः ।
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ॥ १३.१५५.६३ ॥
যে প্রথম অংশ দান করে, সে প্রথম ভোগকারী হয় এবং বল-বীর্যে সমন্বিত হয়; তাই দেবতাদের সম্মানসহ প্রথম অংশ নিবেদন করা উচিত।
13.155.64
ज्वलन्त्यहरहो वेश्म याश्चास्य गृहदेवताः ।
ताः पूज्या भूतिकामेन प्रसृताग्रप्रदायिना ॥ १३.१५५.६४ ॥
প্রতিদিন দীপ জ্বলে যে গৃহে, সেখানকার তার গৃহদেবতারা — সমৃদ্ধিকামী ও অতিথিদের প্রথম অংশ দানকারী ব্যক্তির দ্বারা তাঁরা পূজনীয়।
13.155.65
इत्येतदसुरेन्द्राय काव्यः प्रोवाच भार्गवः ।
सुवर्णाय मनुः प्राह सुवर्णो नारदाय च ॥ १३.१५५.६५ ॥
এইরূপে ভার্গব কাব্য (শুক্র) অসুরেন্দ্রকে বললেন; মনু সুবর্ণকে বললেন, এবং সুবর্ণ নারদকে বললেন।
13.155.66
नारदोऽपि मयि प्राह गुणानेतान्महाद्युते ।
त्वमप्येतद्विदित्वेह सर्वमाचर पुत्रक ॥ १३.१५५.६६ ॥
নারদও আমাকে এই গুণসমূহ বলেছিলেন, হে মহাতেজস্বী। তুমিও এটি জেনে এখানে সবই আচরণ কর, বৎস।