Mahābhārata · Adhyāya 13.155
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.155.1
आलोकदानं नामैतत्कीदृशं भरतर्षभ ।
कथमेतत्समुत्पन्नं फलं वा तद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१५५.१ ॥
Banteng keturunan Bharata, seperti apakah dana yang disebut dana cahaya ini? Bagaimana ia muncul, dan apa buahnya? Katakanlah kepadaku.
13.155.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं सुवर्णस्य च भारत ॥ १३.१५५.२ ॥
Di sini pula orang menuturkan kisah kuno ini: dialog Manu, penguasa makhluk, dan Suvarṇa, wahai Bhārata.
13.155.3
तपस्वी कश्चिदभवत्सुवर्णो नाम भारत ।
वर्णतो हेमवर्णः स सुवर्ण इति विश्रुतः ॥ १३.१५५.३ ॥
Ada seorang pertapa bernama Suvarṇa, wahai Bhārata. Karena rupanya berwarna emas, ia terkenal dengan nama Suvarṇa.
13.155.4
कुलशीलगुणोपेतः स्वाध्यायोपरमं गतः ।
बहून्सुवंशप्रभवान्समतीतः स्वकैर्गुणैः ॥ १३.१५५.४ ॥
Ia dianugerahi keluarga mulia, tingkah laku dan keutamaan; ia telah berhenti dari pembelajaran pribadi kitab suci; dengan kualitasnya sendiri ia melampaui banyak orang yang lahir dari garis keturunan mulia.
13.155.5
स कदाचिन्मनुं विप्रो ददर्शोपससर्प च ।
कुशलप्रश्नमन्योन्यं तौ चोभौ तत्र चक्रतुः ॥ १३.१५५.५ ॥
Suatu ketika brahmana itu melihat Manu dan mendekatinya; di sana keduanya saling menanyakan kabar baik.
13.155.6
ततस्तौ सत्यसंकल्पौ मेरौ काञ्चनपर्वते ।
देवर्षिभिः सदा जुष्टे सहितौ संन्यषीदताम् ॥ १३.१५५.६ ॥
Kemudian keduanya, teguh dalam tekad, duduk bersama di gunung emas Meru, yang selalu dikunjungi para resi dewa.
13.155.7
तत्र तौ कथयन्तौ स्तां कथा नानाविधाश्रयाः ।
ब्रह्मर्षिदेवदैत्यानां पुराणानां महात्मनाम् ॥ १३.१५५.७ ॥
Di sana keduanya menceritakan berbagai macam kisah, kisah purana tentang para brahmarṣi, dewa, daitya, dan jiwa-jiwa agung.
13.155.8
सुवर्णस्त्वब्रवीद्वाक्यं मनुं स्वायंभुवं प्रति ।
हितार्थं सर्वभूतानां प्रश्नं मे वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५५.८ ॥
Lalu Suvarṇa berkata kepada Manu, putra Svayambhū: 'Demi kesejahteraan semua makhluk, engkaulah yang pantas menjawab pertanyaanku.'
13.155.9
सुमनोगन्धधूपाद्यैरिज्यन्ते दैवतानि च ।
किमेतत्कथमुत्पन्नं फलं योगं च शंस मे ॥ १३.१५५.९ ॥
'Dengan bunga, wewangian, dupa dan sebagainya para dewa dipuja. Bagaimana ini muncul, apa buahnya, dan apa hubungannya? Katakanlah kepadaku.'
13.155.11
बलेर्वैरोचनस्येह त्रैलोक्यमनुशासतः ।
समीपमाजगामाशु शुक्रो भृगुकुलोद्वहः ॥ १३.१५५.११ ॥
Di sini, ketika Bali putra Virocana memerintah tiga dunia, Śukra, yang terkemuka dari keluarga Bhṛgu, segera datang menghampirinya.
13.155.12
तमर्घ्यादिभिरभ्यर्च्य भार्गवं सोऽसुराधिपः ।
निषसादासने पश्चाद्विधिवद्भूरिदक्षिणः ॥ १३.१५५.१२ ॥
Setelah menghormati Bhārgava itu dengan air penyambutan dan lainnya, raja para asura yang murah hati dalam dakṣiṇā kemudian duduk di tempat duduk sesuai aturan.
13.155.13
कथेयमभवत्तत्र त्वया या परिकीर्तिता ।
सुमनोधूपदीपानां सम्प्रदाने फलं प्रति ॥ १३.१५५.१३ ॥
'Inilah kisah yang sama yang kau nyatakan di sana, tentang buah dari persembahan bunga, dupa, dan pelita.'
13.155.14
ततः पप्रच्छ दैत्येन्द्रः कवीन्द्रं प्रश्नमुत्तमम् ॥ १३.१५५.१४ ॥
Maka penguasa Daitya bertanya kepada penguasa para penyair sebuah pertanyaan yang utama.
13.155.15
सुमनोधूपदीपानां किं फलं ब्रह्मिवित्तम ।
प्रदानस्य द्विजश्रेष्ठ तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.१५५.१५ ॥
Wahai yang terbaik di antara para pengenal Brahman, apa buah dari persembahan bunga, dupa dan pelita? Wahai yang terbaik di antara dvija, engkaulah yang pantas menjelaskannya.
13.155.16
अग्नीषोमादिसृष्टौ तु विष्णोः सर्वात्मनः प्रभोः ।
तपः पूर्वं समुत्पन्नं धर्मस्तस्मादनन्तरम् ॥ १३.१५५.१६ ॥
Dalam penciptaan yang dimulai dengan Agni dan Soma, dari Viṣṇu, Tuhan dan jiwa segala sesuatu, pertama muncul tapas, kemudian dharma.
13.155.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव वीरुदोषध्य एव च ।
सोमस्यात्मा च बहुधा सम्भूतः पृथिवीतले।
अमृतं च विषं चैव याश्चान्यास्तृणजातयः ॥ १३.१५५.१७ ॥
Sementara itu, tumbuhan merambat dan tanaman obat, serta hakikat Soma dalam berbagai rupa, muncul di permukaan bumi; amṛta dan racun pun, serta jenis-jenis rumput lainnya.
13.155.18
अमृतं मनसः प्रीतिं सद्यस्तृप्तिं ददाति च ।
मनो ग्लपयते तीव्रं विषं गन्धेन सर्वशः ॥ १३.१५५.१८ ॥
Amṛta segera memberi kegembiraan dan kepuasan pada pikiran; racun, dengan baunya, sangat melemahkan pikiran dari segala sisi.
13.155.19
अमृतं मङ्गलं विद्धि महद्विषममङ्गलम् ।
ओषध्यो ह्यमृतं सर्वा विषं तेजोग्निसम्भवम् ॥ १३.१५५.१९ ॥
Ketahuilah bahwa amṛta itu membawa keberuntungan, dan racun adalah hal yang sangat membawa kesialan. Semua tumbuhan obat sesungguhnya adalah amṛta; racun muncul dari energi api.
13.155.20
अमृतं मनो ह्लादयते श्रियं चापि ददाति च ।
तस्मात्सुमनसः प्रोक्ता नरैः सुकृतकर्मभिः ॥ १३.१५५.२० ॥
Amṛta menyenangkan pikiran dan juga menganugerahkan kemakmuran; karena itu bunga-bunga ini disebut sumanas (berhati baik) oleh manusia yang berbuat kebajikan.
13.155.21
देवताभ्यः सुमनसो यो ददाति नरः शुचिः ।
तस्मै सुमनसो देवास्तस्मात्सुमनसः स्मृताः ॥ १३.१५५.२१ ॥
Manusia yang suci mempersembahkan bunga kepada para dewa; para dewa menjadi senang kepadanya (sumanas), sebab itu bunga-bunga ini dikenal sebagai sumanas.
13.155.22
यंयमुद्दिश्य दीयेरन्देवं सुमनसः प्रभो ।
मङ्गलार्तं स तेनास्य प्रीतो भवति दैत्यप ॥ १३.१५५.२२ ॥
Wahai tuan, dewa yang kepadanya bunga-bunga dipersembahkan akan senang kepada orang yang mencari keberuntungan melalui itu, wahai penguasa para daitya.
13.155.23
ज्ञेयास्तूग्राश्च सौम्याश्च तेजस्विन्यश्च ताः पृथक् ।
ओषध्यो बहुवीर्या हि बहुरूपास्तथैव च ॥ १३.१५५.२३ ॥
Tumbuhan obat ini harus dikenali satu per satu: ada yang keras, ada yang lembut, dan ada yang bercahaya; mereka memiliki banyak khasiat dan banyak bentuk.
13.155.24
यज्ञियानां च वृक्षाणामयज्ञीयान्निबोध मे ।
आसुराणि च माल्यानि दैवतेभ्यो हितानि च ॥ १३.१५५.२४ ॥
Ketahuilah dariku pohon-pohon yang layak untuk persembahan dan yang tidak layak; ketahuilah pula kalung bunga para asura dan yang berguna bagi para dewa.
13.155.25
रक्षसामुरगाणां च यक्षाणां च तथा प्रियाः ।
मनुष्याणां पितॄणां च कान्ता यास्त्वनुपूर्वशः ॥ १३.१५५.२५ ॥
Yang disayangi para rakṣasa, ular-ular, dan yakṣa, serta yang dicintai dan indah bagi manusia dan leluhur — ini, secara berurutan (akan kau ketahui).
13.155.26
वन्या ग्राम्याश्चेह तथा कृष्टोप्ताः पर्वताश्रयाः ।
अकण्टकाः कण्टकिनो गन्धरूपरसान्विताः ॥ १३.१५५.२६ ॥
Di sini ada tumbuhan liar dan yang ditanam di desa, yang dibajak dan ditaburi benih, yang tinggal di pegunungan, yang tanpa duri dan yang berduri, yang memiliki aroma, wujud, dan rasa.
13.155.27
द्विविधो हि स्मृतो गन्ध इष्टोऽनिष्टश्च पुष्पजः ।
इष्टगन्धानि देवानां पुष्पाणीति विभावय ॥ १३.१५५.२७ ॥
Aroma dikatakan dua jenis, yang menyenangkan dan yang tidak menyenangkan, lahir dari bunga. Ketahuilah bahwa bunga-bunga para dewa memiliki aroma yang menyenangkan.
13.155.28
अकण्टकानां वृक्षाणां श्वेतप्रायाश्च वर्णतः ।
तेषां पुष्पाणि देवानामिष्टानि सततं प्रभो ॥ १३.१५५.२८ ॥
Bunga-bunga dari pohon tanpa duri, yang sebagian besar berwarna putih, wahai tuan, selalu disukai para dewa.
13.155.29
पद्मं च तुलसी जातिरापः सर्वेषु पूजिता ।
जलजानि च माल्यानि पद्मादीनि च यानि वै।
गन्धर्वनागयक्षेभ्यस्तानि दद्याद्विचक्षणः ॥ १३.१५५.२९ ॥
Teratai, tulasī, melati, dan air dihormati di antara semua. Apa pun benda yang lahir dari air dan kalung bunga teratai serta sejenisnya, orang bijak hendaknya memberikannya kepada para Gandharva, Naga, dan Yaksa.
13.155.30
ओषध्यो रक्तपुष्पाश्च कटुकाः कण्टकान्विताः ।
शत्रूणामभिचारार्थमथर्वसु निदर्शिताः ॥ १३.१५५.३० ॥
Tanaman obat berbunga merah, pedas dan berduri, disebutkan dalam teks-teks Atharvan untuk ritual permusuhan melawan musuh.
13.155.31
तीक्ष्णवीर्यास्तु भूतानां दुरालम्भाः सकण्टकाः ।
रक्तभूयिष्ठवर्णाश्च कृष्णाश्चैवोपहारयेत् ॥ १३.१५५.३१ ॥
Namun kepada roh-roh hendaknya dipersembahkan yang berkhasiat tajam, sukar didekati, berduri, sebagian besar berwarna merah, dan juga yang gelap.
13.155.32
मनोहृदयनन्दिन्यो विमर्दे मधुराश्च याः ।
चारुररूपाः सुमनसो मानुपाणां स्मृता विभो ॥ १३.१५५.३२ ॥
Bunga-bunga yang menyenangkan hati dan jiwa, manis walau diremas, berwujud indah, wahai yang perkasa, disebut sebagai milik manusia.
13.155.33
न तु श्मशानसम्भूता न देवायतनोद्भवाः ।
सन्नयेत्पुष्टियुक्तेषु विवाहेषु रहःसु च ॥ १३.१५५.३३ ॥
Tetapi bukan yang tumbuh di tempat kremasi, dan bukan yang tumbuh di kuil para dewa; hendaknya dipersembahkan dalam upacara pembawa kemakmuran, dalam pernikahan, dan dalam ritual rahasia.
13.155.34
गिरिसानुरुहाः सौम्या देवानामुपधारयेत् ।
प्रोक्षिताभ्युक्षिताः सौम्या यथायोगं यथास्मृति ॥ १३.१५५.३४ ॥
Bunga-bunga lembut yang tumbuh di lereng gunung hendaknya dipersembahkan kepada para dewa; bunga-bunga lembut yang dipercikkan dan disiram hendaknya dipersembahkan sebagaimana patut dan sesuai tradisi.
13.155.35
गन्धेन देवास्तुष्यन्ति दर्शनाद्यक्षराक्षसाः ।
नागाः समुपभोगेन त्रिभिरेतैस्तु मानुषाः ॥ १३.१५५.३५ ॥
Dengan wangi para dewa bergembira, dengan pandangan para yakṣa dan rākṣasa; para nāga bergembira dengan kenikmatan, dan manusia dengan ketiganya.
13.155.36
सद्यः प्रीणाति देवान्वै ते प्रीता भावयन्त्युत ।
सङ्कल्पसिद्धा मर्त्यानामीप्सिताश्च मनोरथाः ॥ १३.१५५.३६ ॥
Ia segera menyenangkan para dewa; mereka yang senang akan memberkahi, sehingga tekad manusia terwujud dan harapan yang didambakan tercapai.
13.155.37
देवाः प्रीणन्ति सततं मानिता मानयन्ति च ।
अवज्ञातावधूताश्च निर्दहन्त्यधमान्नरान् ॥ १३.१५५.३७ ॥
Para dewa selalu bergembira; bila dihormati, mereka pun menghormati; namun bila diabaikan atau ditolak, mereka membakar manusia-manusia hina.
13.155.38
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि धूपदानविधेः फलम् ।
धूपांश्च विविधान्साधूनसाधूंश्च निबोध मे ॥ १३.१५५.३८ ॥
Sekarang Aku akan menjelaskan buah dari aturan persembahan dupa; dengarkanlah dari-Ku berbagai dupa yang baik dan yang buruk.
13.155.39
निर्यासाः सरलाश्चैव कृत्रिमाश्चैव ते त्रयः ।
इष्टोऽनिष्टो भवेद्गन्धस्तन्मे विस्तरशः शृणु ॥ १३.१५५.३९ ॥
Resin, getah pinus, dan yang dibuat secara buatan: inilah ketiganya; wewangian dapat menyenangkan atau tidak menyenangkan. Dengarkanlah ini dari-Ku secara terperinci.
13.155.40
निर्यासाः सल्लकीवर्ज्या देवानां दयितास्तु ते ।
गुग्गुलुः प्रवरस्तेषां सर्वेपामिति निश्चयः ॥ १३.१५५.४० ॥
Kecuali salla, resin-resin ini disukai para dewa; di antaranya guggulu yang terbaik—ini sudah pasti.
13.155.41
अगुरुः सारिणां श्रेष्ठो यक्षराक्षसभोगिनाम् ।
दैत्यानां सल्लकीजश्च काङ्क्षितो यश्च तद्विधः ॥ १३.१५५.४१ ॥
Agaru adalah yang terbaik di antara kayu-kayu harum, bagi yaksa, rakshasa, dan ular; bagi daitya, yang lahir dari salla dan sejenis yang diinginkan.
13.155.42
अथ सर्जरसादीनां गन्धैः पार्थिवदारवैः ।
फाणितासवसंयुक्तैर्मनुष्याणां विधीयते ॥ १३.१५५.४२ ॥
Kini ditetapkan bagi manusia: dengan wewangian dari getah sarja dan lainnya, dari kayu-kayu duniawi, dicampur dengan molase dan minuman anggur.
13.155.43
देवदानवभूतानां सद्यस्तुष्ठिकरः स्मृतः ।
येऽन्ये वैहारिकास्तत्र मानुषाणामिति स्मृताः ॥ १३.१५५.४३ ॥
Bagi para dewa, danawa, dan roh, ia diingat sebagai pemberi kepuasan seketika; yang lain, untuk hiburan, dikatakan untuk manusia.
13.155.44
य एवोक्ताः सुमनसां प्रदाने गुणहेतवः ।
धूपेष्वपि परिज्ञेयास्त एव प्रीतिवर्धनाः ॥ १३.१५५.४४ ॥
Sebab-sebab pahala yang telah diajarkan untuk persembahan bunga juga harus diketahui pada dupa; itulah yang menambah kegembiraan.
13.155.45
दीपदाने प्रवक्ष्यामि फलयोगमनुत्तमम् ।
यथा येन यदा चैव प्रदेया यादृशाश्च ते ॥ १३.१५५.४५ ॥
Aku akan menjelaskan hubungan buah yang tak tertandingi dalam pemberian pelita: bagaimana, oleh siapa, kapan, dan pelita jenis apa yang harus diberikan.
13.155.46
ज्योतिस्तेजः प्रकाशं वाऽप्यूध्वगं चापि वर्धते ।
प्रदानं तेजसां तस्मात्तेजो वर्धयते नृणाम् ॥ १३.१५५.४६ ॥
Cahaya, kilau, dan sinar tumbuh bahkan ketika naik ke atas; oleh karena itu, pemberian kilau menambah kemilau manusia.
13.155.47
अन्धतमस्तमिस्रं च दक्षिणायनमेव च ।
उत्तरायणमेतस्माज्ज्योतिर्दानं प्रशस्यते ॥ १३.१५५.४७ ॥
Kegelapan buta, kegelapan pekat, perjalanan selatan dan perjalanan utara: dari semua ini, pemberian cahaya dipuji.
13.155.48
यस्मादूर्ध्वगमे तत्तु तमसश्चैव भेषजम् ।
तस्मादूर्ध्वगतेर्दाता भवेदत्रेति निश्चयः ॥ १३.१५५.४८ ॥
Karena dalam perjalanan ke atas itu adalah obat bagi kegelapan, maka pemberi di sini hendaknya menjadi pemberi perjalanan ke atas — inilah kesimpulannya.
13.155.49
देवास्तेजस्विनो यस्मात्प्रभावन्तः प्रकाशकाः ।
तामसा राक्षसाश्चैव तस्माद्दीपः प्रदीयते ॥ १३.१५५.४९ ॥
Karena para dewa bercahaya, berkuasa, dan menerangi, sedangkan rākṣasa yang gelap tidak demikian, maka pelita dipersembahkan.
13.155.50
आलोकदानाच्चक्षुष्मान्प्रभायुक्तो भवेन्नरः ।
तान्दत्त्वा नोपहिंसेन न हरेन्नोपनाशयेत् ॥ १३.१५५.५० ॥
Dengan memberi cahaya, seseorang menjadi bermata tajam dan bercahaya. Setelah memberikannya, janganlah ia menyakiti, merampas, atau memusnahkannya.
13.155.51
दीपहार्ता भवेदन्धस्तमोगतिरसुप्रभः ।
दीपप्रदः स्वर्गलोके दीपमाली विराजते ॥ १३.१५५.५१ ॥
Pencuri lampu akan menjadi buta, menempuh jalan kegelapan, dan kehilangan cahaya hidup. Pemberi lampu bersinar di alam surga, dihiasi untaian lampu.
13.155.52
हविपा प्रथमः कल्पो द्वितीयश्चौषधीरसैः ।
वसामेदोस्थिनिर्यासैर्न कार्यः पुष्टिमिच्छता ॥ १३.१५५.५२ ॥
Ritus pertama dengan persembahan, yang kedua dengan sari tumbuhan obat. Orang yang menginginkan kemakmuran tidak boleh melakukannya dengan lemak, sumsum, tulang, atau getah.
13.155.53
देवालये सभायां च गिरौ चैत्यचतुष्पथे ।
दीपदाता भवेन्नित्यं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५५.५३ ॥
Siapa yang menginginkan kemakmuran bagi dirinya hendaklah selalu menjadi pemberi lampu di kuil, balai sidang, gunung, tempat suci, atau persimpangan jalan.
13.155.54
कुलोद्योतो विशुद्धात्मा प्रकाशत्वं च गच्छति ।
ज्योतिषां चैव सालोक्यं दीपदाता भवेन्नरः ॥ १३.१५५.५४ ॥
Orang yang menerangi keturunannya dan berjiwa suci mencapai cahaya; pemberi lampu bahkan mencapai sālokya, berdiam di dunia yang sama dengan cahaya-cahaya.
13.155.55
बलिकर्मसु वक्ष्यामि गुणान्कर्मफलोदयान् ।
देवयक्षोरगनृणां भूतानामथ रक्षसाम् ॥ १३.१५५.५५ ॥
Mengenai ritus persembahan, akan kujelaskan sifat-sifatnya dan buah perbuatan yang timbul darinya, bagi para dewa, yakṣa, ular, manusia, makhluk, dan rākṣasa.
13.155.56
येषां नाग्रभुजो विप्रा देवतातिथिबालकाः ।
राक्षसानेव तान्विद्धि निर्वषट्कारमङ्गलान् ॥ १३.१५५.५६ ॥
Ketahuilah bahwa mereka yang bagian pertama makanannya tidak diambil oleh brahmana, para dewa, tamu, dan anak-anak adalah rākṣasa, tanpa seruan vaṣaṭ dan ritus-ritus yang membawa berkah.
13.155.57
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ।
शिरसा प्रणतश्चापि हरेद्बलिमतन्द्रितः ॥ १३.१५५.५७ ॥
Maka hendaknya seseorang mempersembahkan bagian pertama kepada para dewa dengan penuh hormat, dan dengan kepala tertunduk membawa persembahan tanpa kelalaian.
13.155.58
गृह्णन्ति देवता नित्यमाशंसन्ति सदा गृहान् ।
बाह्याश्चागन्तवो येऽन्ये यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ १३.१५५.५८ ॥
Para dewa senantiasa menerimanya dan selalu mengharapkan kebaikan bagi rumah-rumah; demikian pula para tamu dari luar dan yakṣa, rākṣasa, serta naga lainnya.
13.155.59
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
ते प्रीताः प्रीणयन्त्येनमायुषा यशसा धनैः ॥ १३.१५५.५९ ॥
Dengan apa yang diberikan dari sini, para dewa dan leluhur hidup; dengan senang hati mereka menyokong orang itu dengan umur panjang, kemasyhuran, dan kekayaan.
13.155.60
बलयः सह पुष्पैस्तु देवानामुपहारयेत् ।
दधिदुग्धमयाः पुण्याः सुगन्धाः प्रियदर्शनाः ॥ १३.१५५.६० ॥
Hendaknya seseorang mempersembahkan sesaji beserta bunga kepada para dewa: terbuat dari dadih dan susu, suci, harum, dan menyenangkan dipandang.
13.155.61
कार्या रुधिरमांसाढ्या बलयो यक्षरक्षसाम् ।
सुरासवपुरस्कारा लाजोल्लापिकभूषिताः ॥ १३.१५५.६१ ॥
Bagi yakṣa dan rākṣasa hendaknya disiapkan sesaji yang kaya darah dan daging, dengan arak dan anggur sebagai yang utama, dihiasi nasi goreng dan untaian bunga.
13.155.62
नागानां दयिता नित्यं पद्मोत्पलविमिश्रिताः ।
तिलान्गुडसुसम्पन्नान्भूतानामुपहारयेत् ॥ १३.१५५.६२ ॥
Selalu disukai para nāga, dicampur teratai dan teratai biru, dilengkapi wijen dan gula jaggery — hendaknya dipersembahkan kepada para bhūta.
13.155.63
अग्रदाताऽग्रभोगी स्याद्बलवीर्यसमन्वितः ।
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ॥ १३.१५५.६३ ॥
Yang memberikan bagian pertama menjadi penikmat pertama, dianugerahi kekuatan dan keperkasaan; karena itu, bagian pertama hendaknya dipersembahkan kepada para dewa dengan hormat.
13.155.64
ज्वलन्त्यहरहो वेश्म याश्चास्य गृहदेवताः ।
ताः पूज्या भूतिकामेन प्रसृताग्रप्रदायिना ॥ १३.१५५.६४ ॥
Dewa-dewa rumah tangga di rumah tempat lampu menyala hari demi hari hendaknya dipuja oleh orang yang menginginkan kemakmuran dan memberikan bagian pertama kepada mereka yang datang.
13.155.65
इत्येतदसुरेन्द्राय काव्यः प्रोवाच भार्गवः ।
सुवर्णाय मनुः प्राह सुवर्णो नारदाय च ॥ १३.१५५.६५ ॥
Demikianlah Kāvya sang Bhārgava menyatakannya kepada raja para asura; Manu mengatakannya kepada Suvarṇa, dan Suvarṇa kepada Nārada.
13.155.66
नारदोऽपि मयि प्राह गुणानेतान्महाद्युते ।
त्वमप्येतद्विदित्वेह सर्वमाचर पुत्रक ॥ १३.१५५.६६ ॥
Nārada juga menyampaikan kebajikan-kebajikan ini kepadaku, wahai yang bercahaya agung. Engkau pun, setelah mengetahuinya, laksanakanlah semuanya di sini, anakku.