摩诃婆罗多 · 章 13.155
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.155.1
आलोकदानं नामैतत्कीदृशं भरतर्षभ ।
कथमेतत्समुत्पन्नं फलं वा तद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१५५.१ ॥
婆罗多族中的雄牛啊，这所谓的光明布施是怎样的？它是如何产生的，其果报是什么？请告诉我。
13.155.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं सुवर्णस्य च भारत ॥ १३.१५५.२ ॥
这里人们也讲述这个古老的故事：造物主之主摩奴与苏伐那的对话，婆罗多啊。
13.155.3
तपस्वी कश्चिदभवत्सुवर्णो नाम भारत ।
वर्णतो हेमवर्णः स सुवर्ण इति विश्रुतः ॥ १३.१५५.३ ॥
婆罗多啊，曾有一位名叫苏伐那的苦行者。因其肤色如金，他以苏伐那之名而闻名。
13.155.4
कुलशीलगुणोपेतः स्वाध्यायोपरमं गतः ।
बहून्सुवंशप्रभवान्समतीतः स्वकैर्गुणैः ॥ १३.१५५.४ ॥
他具备高贵的家世、品行与德性，已停止了个人诵习；凭借自身的德行，他超越了许多出身良好之族的人。
13.155.5
स कदाचिन्मनुं विप्रो ददर्शोपससर्प च ।
कुशलप्रश्नमन्योन्यं तौ चोभौ तत्र चक्रतुः ॥ १३.१५५.५ ॥
有一次，那位婆罗门看见摩奴，便走近他；两人在那里互相问候平安。
13.155.6
ततस्तौ सत्यसंकल्पौ मेरौ काञ्चनपर्वते ।
देवर्षिभिः सदा जुष्टे सहितौ संन्यषीदताम् ॥ १३.१५५.६ ॥
于是，这两位言出必行者，一同坐在摩罗山的金山上，那里常有天仙往来。
13.155.7
तत्र तौ कथयन्तौ स्तां कथा नानाविधाश्रयाः ।
ब्रह्मर्षिदेवदैत्यानां पुराणानां महात्मनाम् ॥ १३.१५५.७ ॥
他们二人在那里讲述各种各样的故事，关于梵仙、天神、阿修罗及大德之人的古老传说。
13.155.8
सुवर्णस्त्वब्रवीद्वाक्यं मनुं स्वायंभुवं प्रति ।
हितार्थं सर्वभूतानां प्रश्नं मे वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५५.८ ॥
于是苏伐那对自生者之子摩奴说道：“为了一切众生的利益，您应当回答我的问题。”
13.155.9
सुमनोगन्धधूपाद्यैरिज्यन्ते दैवतानि च ।
किमेतत्कथमुत्पन्नं फलं योगं च शंस मे ॥ १३.१५५.९ ॥
“以鲜花、香气、熏香等供奉诸神。此事如何产生？其果报与相应之道为何？请告诉我。”
13.155.11
बलेर्वैरोचनस्येह त्रैलोक्यमनुशासतः ।
समीपमाजगामाशु शुक्रो भृगुकुलोद्वहः ॥ १३.१५५.११ ॥
在这里，当毗卢遮那之子钵利统治三界时，婆利古族的翘楚钸罗迅速来到他的身边。
13.155.12
तमर्घ्यादिभिरभ्यर्च्य भार्गवं सोऽसुराधिपः ।
निषसादासने पश्चाद्विधिवद्भूरिदक्षिणः ॥ १३.१५५.१२ ॥
他以迎宾之水等礼敬那位婆罗跋伽，阿修罗之主、布施丰厚者，随后依照仪规坐在座位上。
13.155.13
कथेयमभवत्तत्र त्वया या परिकीर्तिता ।
सुमनोधूपदीपानां सम्प्रदाने फलं प्रति ॥ १३.१५५.१३ ॥
“你在那里所说的，正是此事——关于供奉鲜花、香与灯所得之果报。”
13.155.14
ततः पप्रच्छ दैत्येन्द्रः कवीन्द्रं प्रश्नमुत्तमम् ॥ १३.१५५.१४ ॥
于是达提耶之主向诗人之主提出了一个殊胜的问题。
13.155.15
सुमनोधूपदीपानां किं फलं ब्रह्मिवित्तम ।
प्रदानस्य द्विजश्रेष्ठ तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.१५५.१५ ॥
梵知者中最殊胜者啊，供养花、香与灯的果报是什么？再生者中最殊胜者啊，请您说明。
13.155.16
अग्नीषोमादिसृष्टौ तु विष्णोः सर्वात्मनः प्रभोः ।
तपः पूर्वं समुत्पन्नं धर्मस्तस्मादनन्तरम् ॥ १३.१५५.१६ ॥
在以阿耆尼与苏摩开始的创造中，从万有之我主毗湿奴，先生起苦行，其后生起法。
13.155.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव वीरुदोषध्य एव च ।
सोमस्यात्मा च बहुधा सम्भूतः पृथिवीतले।
अमृतं च विषं चैव याश्चान्यास्तृणजातयः ॥ १३.१५५.१७ ॥
此间，藤蔓与草药，以及苏摩之本体，以多种形式出现在大地表面；甘露与毒，以及其他各类草，也都生起。
13.155.18
अमृतं मनसः प्रीतिं सद्यस्तृप्तिं ददाति च ।
मनो ग्लपयते तीव्रं विषं गन्धेन सर्वशः ॥ १३.१५५.१८ ॥
甘露立即给心带来喜悦与满足；毒则以其气味，使心全面而猛烈地衰弱。
13.155.19
अमृतं मङ्गलं विद्धि महद्विषममङ्गलम् ।
ओषध्यो ह्यमृतं सर्वा विषं तेजोग्निसम्भवम् ॥ १३.१५५.१९ ॥
应知甘露为吉祥，毒为大不祥。一切草药实为甘露；毒则生于火之光焰。
13.155.20
अमृतं मनो ह्लादयते श्रियं चापि ददाति च ।
तस्मात्सुमनसः प्रोक्ता नरैः सुकृतकर्मभिः ॥ १३.१५५.२० ॥
甘露能令心欢喜，也赐予吉祥与财富；因此行善的人称之为"善心"（sumanas）。
13.155.21
देवताभ्यः सुमनसो यो ददाति नरः शुचिः ।
तस्मै सुमनसो देवास्तस्मात्सुमनसः स्मृताः ॥ १३.१५५.२१ ॥
清净之人向诸神供奉花朵，诸神便对他心生欢喜（sumanas）；因此它们被称为sumanas。
13.155.22
यंयमुद्दिश्य दीयेरन्देवं सुमनसः प्रभो ।
मङ्गलार्तं स तेनास्य प्रीतो भवति दैत्यप ॥ १३.१५५.२२ ॥
主啊，凡为某位神而献上的花，那位神便会欢喜于为求吉祥而供奉者；大阿修罗之主啊。
13.155.23
ज्ञेयास्तूग्राश्च सौम्याश्च तेजस्विन्यश्च ताः पृथक् ।
ओषध्यो बहुवीर्या हि बहुरूपास्तथैव च ॥ १३.१५५.२३ ॥
这些草药应当分别认识：有的猛烈，有的温和，有的光明有力；它们具有多种效能，也有多种形态。
13.155.24
यज्ञियानां च वृक्षाणामयज्ञीयान्निबोध मे ।
आसुराणि च माल्यानि दैवतेभ्यो हितानि च ॥ १३.१५५.२४ ॥
请从我这里了解哪些树木适于祭祀，哪些不适于祭祀；也请了解阿修罗的花环，以及对诸神有益的花环。
13.155.25
रक्षसामुरगाणां च यक्षाणां च तथा प्रियाः ।
मनुष्याणां पितॄणां च कान्ता यास्त्वनुपूर्वशः ॥ १३.१५५.२५ ॥
凡为罗刹、诸蛇与夜叉所喜爱的，以及为人类与祖先所爱悦、可爱的——这些将依次为你说明。
13.155.26
वन्या ग्राम्याश्चेह तथा कृष्टोप्ताः पर्वताश्रयाः ।
अकण्टकाः कण्टकिनो गन्धरूपरसान्विताः ॥ १३.१५५.२६ ॥
此处有野生和村庄种植的植物，有耕种播种的，有生长于山中的，有无刺的和有刺的，具备香气、形态与滋味。
13.155.27
द्विविधो हि स्मृतो गन्ध इष्टोऽनिष्टश्च पुष्पजः ।
इष्टगन्धानि देवानां पुष्पाणीति विभावय ॥ १३.१५५.२७ ॥
气味被称为两类：悦意的与不悦的，由花朵所生。应当明白，诸神的花朵具有悦意的香气。
13.155.28
अकण्टकानां वृक्षाणां श्वेतप्रायाश्च वर्णतः ।
तेषां पुष्पाणि देवानामिष्टानि सततं प्रभो ॥ १३.१५५.२८ ॥
无刺之树的花，多为白色，主啊，永远为诸神所喜爱。
13.155.29
पद्मं च तुलसी जातिरापः सर्वेषु पूजिता ।
जलजानि च माल्यानि पद्मादीनि च यानि वै।
गन्धर्वनागयक्षेभ्यस्तानि दद्याद्विचक्षणः ॥ १३.१५५.२९ ॥
莲花、罗勒、茉莉与水，在一切之中皆受崇敬。凡水中所生之物及莲花等所制花环，智者应当将之奉献给乾闼婆、那伽和夜叉。
13.155.30
ओषध्यो रक्तपुष्पाश्च कटुकाः कण्टकान्विताः ।
शत्रूणामभिचारार्थमथर्वसु निदर्शिताः ॥ १३.१५५.३० ॥
开红花、辛辣而带刺的草药，在《阿闼婆吠陀》中被指明用于针对敌人的诅咒之仪。
13.155.31
तीक्ष्णवीर्यास्तु भूतानां दुरालम्भाः सकण्टकाः ।
रक्तभूयिष्ठवर्णाश्च कृष्णाश्चैवोपहारयेत् ॥ १३.१५५.३१ ॥
但对于诸鬼神，应当奉献那些药力猛烈、难以接近、带刺、多为红色，以及黑色的（花）。
13.155.32
मनोहृदयनन्दिन्यो विमर्दे मधुराश्च याः ।
चारुररूपाः सुमनसो मानुपाणां स्मृता विभो ॥ १३.१५५.३२ ॥
那些令心意和心灵喜悦、即使被揉碎也芬芳甜美、形貌美好的花朵，啊，无上者，被说为属于世人。
13.155.33
न तु श्मशानसम्भूता न देवायतनोद्भवाः ।
सन्नयेत्पुष्टियुक्तेषु विवाहेषु रहःसु च ॥ १३.१५५.३३ ॥
但不要用生于火葬场或长于神庙的花；应在增益福祉的仪式、婚礼和秘密仪轨中供奉。
13.155.34
गिरिसानुरुहाः सौम्या देवानामुपधारयेत् ।
प्रोक्षिताभ्युक्षिताः सौम्या यथायोगं यथास्मृति ॥ १३.१५५.३४ ॥
生于山坡的温和之花应献给诸神；经洒净和遍洒的温和之花应按适宜和传统所载供奉。
13.155.35
गन्धेन देवास्तुष्यन्ति दर्शनाद्यक्षराक्षसाः ।
नागाः समुपभोगेन त्रिभिरेतैस्तु मानुषाः ॥ १३.१५५.३५ ॥
以香气，诸天欢喜；以观看，夜叉与罗刹欢喜；龙以享用而欢喜；世人则以这三者而欢喜。
13.155.36
सद्यः प्रीणाति देवान्वै ते प्रीता भावयन्त्युत ।
सङ्कल्पसिद्धा मर्त्यानामीप्सिताश्च मनोरथाः ॥ १३.१५५.३६ ॥
它能立刻使诸神欢喜；神既欢喜，便又使之昌盛，凡人的心愿得以成就，所求的愿望也得以实现。
13.155.37
देवाः प्रीणन्ति सततं मानिता मानयन्ति च ।
अवज्ञातावधूताश्च निर्दहन्त्यधमान्नरान् ॥ १३.१५५.३७ ॥
诸神常怀欢喜；受到尊敬时，也会回报尊敬；若被轻慢或弃置，便焚烧卑下之人。
13.155.38
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि धूपदानविधेः फलम् ।
धूपांश्च विविधान्साधूनसाधूंश्च निबोध मे ॥ १३.१५५.३८ ॥
今我将说明供奉香料之仪轨的果报；请听我讲述种种好香与恶香。
13.155.39
निर्यासाः सरलाश्चैव कृत्रिमाश्चैव ते त्रयः ।
इष्टोऽनिष्टो भवेद्गन्धस्तन्मे विस्तरशः शृणु ॥ १३.१५५.३९ ॥
树脂、松脂与人工调制之香，此为三类；香气可令人喜悦或令人厌恶。请详细听我说。
13.155.40
निर्यासाः सल्लकीवर्ज्या देवानां दयितास्तु ते ।
गुग्गुलुः प्रवरस्तेषां सर्वेपामिति निश्चयः ॥ १३.१५५.४० ॥
除薩拉卡树脂外，这些树脂为诸神所喜；其中古古鲁最为殊胜，此乃确定之论。
13.155.41
अगुरुः सारिणां श्रेष्ठो यक्षराक्षसभोगिनाम् ।
दैत्यानां सल्लकीजश्च काङ्क्षितो यश्च तद्विधः ॥ १३.१५५.४१ ॥
沉香在诸香木中最为殊胜，适于夜叉、罗刹与蛇众；对阿修罗而言，则是从薩拉树所生及同类所欲之物。
13.155.42
अथ सर्जरसादीनां गन्धैः पार्थिवदारवैः ।
फाणितासवसंयुक्तैर्मनुष्याणां विधीयते ॥ १३.१५५.४२ ॥
今为人类规定：以娑罗脂等香料，取自陆上林木，混以糖蜜与酒而供奉。
13.155.43
देवदानवभूतानां सद्यस्तुष्ठिकरः स्मृतः ।
येऽन्ये वैहारिकास्तत्र मानुषाणामिति स्मृताः ॥ १३.१५५.४३ ॥
据传对诸天、檀那婆与鬼神，此香能即刻令其欢喜；其余供娱乐者，则说是为人而设。
13.155.44
य एवोक्ताः सुमनसां प्रदाने गुणहेतवः ।
धूपेष्वपि परिज्ञेयास्त एव प्रीतिवर्धनाः ॥ १३.१५५.४४ ॥
凡为供花所说的功德之因，于供香亦当知之；正是这些增益欢喜。
13.155.45
दीपदाने प्रवक्ष्यामि फलयोगमनुत्तमम् ।
यथा येन यदा चैव प्रदेया यादृशाश्च ते ॥ १३.१५५.४५ ॥
我将说明供灯之中无上的果报关联：如何、由何人、何时，以及应供何种灯。
13.155.46
ज्योतिस्तेजः प्रकाशं वाऽप्यूध्वगं चापि वर्धते ।
प्रदानं तेजसां तस्मात्तेजो वर्धयते नृणाम् ॥ १३.१५५.४६ ॥
光明、光辉与明亮即使向上升起也会增长；因此布施光辉能增益人的光辉。
13.155.47
अन्धतमस्तमिस्रं च दक्षिणायनमेव च ।
उत्तरायणमेतस्माज्ज्योतिर्दानं प्रशस्यते ॥ १३.१५५.४७ ॥
盲暗、深暗、南行与北行：由此而言，施光明之德最为称赞。
13.155.48
यस्मादूर्ध्वगमे तत्तु तमसश्चैव भेषजम् ।
तस्मादूर्ध्वगतेर्दाता भवेदत्रेति निश्चयः ॥ १३.१५५.४८ ॥
因为在上行之中，这正是黑暗的药，所以此处施者应为上行之施者——此为定论。
13.155.49
देवास्तेजस्विनो यस्मात्प्रभावन्तः प्रकाशकाः ।
तामसा राक्षसाश्चैव तस्माद्दीपः प्रदीयते ॥ १३.१५५.४९ ॥
因为诸天光明、威力广大且能照耀，而黑暗的罗刹并非如此，所以供奉灯火。
13.155.50
आलोकदानाच्चक्षुष्मान्प्रभायुक्तो भवेन्नरः ।
तान्दत्त्वा नोपहिंसेन न हरेन्नोपनाशयेत् ॥ १३.१५५.५० ॥
施予光明的人会获得明目与光辉。施予之后，不应损害，不应夺取，也不应使其熄灭。
13.155.51
दीपहार्ता भवेदन्धस्तमोगतिरसुप्रभः ।
दीपप्रदः स्वर्गलोके दीपमाली विराजते ॥ १३.१५५.५१ ॥
偷窃灯火者将成为盲人，走向黑暗之道，失去生命的光辉。施予灯火者在天界闪耀，以灯鬘为饰。
13.155.52
हविपा प्रथमः कल्पो द्वितीयश्चौषधीरसैः ।
वसामेदोस्थिनिर्यासैर्न कार्यः पुष्टिमिच्छता ॥ १३.१५५.५२ ॥
第一种仪轨以供品进行，第二种以草药汁进行。希求滋养者不应以脂肪、骨髓、骨头或树脂来行此仪。
13.155.53
देवालये सभायां च गिरौ चैत्यचतुष्पथे ।
दीपदाता भवेन्नित्यं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५५.५३ ॥
欲求自身福利者，应常于神庙、议事堂、山上、圣祠或十字路口施予灯火。
13.155.54
कुलोद्योतो विशुद्धात्मा प्रकाशत्वं च गच्छति ।
ज्योतिषां चैव सालोक्यं दीपदाता भवेन्नरः ॥ १३.१५५.५४ ॥
照耀家族、灵魂清净之人获得光辉；施予灯火者更获得与诸光同住之“萨洛迦” (sālokya)。
13.155.55
बलिकर्मसु वक्ष्यामि गुणान्कर्मफलोदयान् ।
देवयक्षोरगनृणां भूतानामथ रक्षसाम् ॥ १३.१५५.५५ ॥
关于供祭之仪，我将说明其功德与业果之生起——为诸天、夜叉、龙蛇、人类、众生及罗刹而设。
13.155.56
येषां नाग्रभुजो विप्रा देवतातिथिबालकाः ।
राक्षसानेव तान्विद्धि निर्वषट्कारमङ्गलान् ॥ १३.१५५.५६ ॥
应知那些婆罗门、诸神、客人和孩童不食其首份供品的人，便是罗刹，缺乏瓦沙特之呼与吉祥之礼。
13.155.57
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ।
शिरसा प्रणतश्चापि हरेद्बलिमतन्द्रितः ॥ १३.१५५.५७ ॥
故应恭敬地将首份供奉于诸神，低首，毫不懈怠地奉上祭品。
13.155.58
गृह्णन्ति देवता नित्यमाशंसन्ति सदा गृहान् ।
बाह्याश्चागन्तवो येऽन्ये यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ १३.१५५.५८ ॥
诸神常常接受之，并常为家宅祈福；外来的客人及其他夜叉、罗刹、蛇类亦然。
13.155.59
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
ते प्रीताः प्रीणयन्त्येनमायुषा यशसा धनैः ॥ १३.१५५.५९ ॥
凭借此处所施之物，诸神与祖先得以存续；他们欢悦之后，以长寿、名望与财富滋养此人。
13.155.60
बलयः सह पुष्पैस्तु देवानामुपहारयेत् ।
दधिदुग्धमयाः पुण्याः सुगन्धाः प्रियदर्शनाः ॥ १३.१५५.६० ॥
应以花朵向诸神奉献供品，以凝乳与牛奶制成，洁净、芬芳、悦目。
13.155.61
कार्या रुधिरमांसाढ्या बलयो यक्षरक्षसाम् ।
सुरासवपुरस्कारा लाजोल्लापिकभूषिताः ॥ १३.१५५.६१ ॥
为夜叉与罗刹应作血肉丰盛的供品，以烈酒与美酒为首，并以爆米与花环装饰。
13.155.62
नागानां दयिता नित्यं पद्मोत्पलविमिश्रिताः ।
तिलान्गुडसुसम्पन्नान्भूतानामुपहारयेत् ॥ १३.१५५.६२ ॥
常为龙蛇(那伽)所喜，混以莲花与青莲，备足芝麻与红糖，应奉献给诸魔灵(bhūta)。
13.155.63
अग्रदाताऽग्रभोगी स्याद्बलवीर्यसमन्वितः ।
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ॥ १३.१५५.६३ ॥
施与首份者成为先享用者，并具备力量与威势；因此应当敬重地将首份奉献给诸神。
13.155.64
ज्वलन्त्यहरहो वेश्म याश्चास्य गृहदेवताः ।
ताः पूज्या भूतिकामेन प्रसृताग्रप्रदायिना ॥ १३.१५५.६४ ॥
每日燃灯的家宅，其家神应当由希求富足、并将首份施与来者的人加以供奉。
13.155.65
इत्येतदसुरेन्द्राय काव्यः प्रोवाच भार्गवः ।
सुवर्णाय मनुः प्राह सुवर्णो नारदाय च ॥ १३.१५५.६५ ॥
如是，婆利古之子迦婆耶(Kāvya，即室建陀)向阿修罗之主宣说；摩奴对苏婆那说，苏婆那又对那罗陀说。
13.155.66
नारदोऽपि मयि प्राह गुणानेतान्महाद्युते ।
त्वमप्येतद्विदित्वेह सर्वमाचर पुत्रक ॥ १३.१५५.६६ ॥
那罗陀也曾向我宣说这些德行，大光明者啊。你也应当知晓此理，在此一一奉行，孩儿。