Махабхарата · Адхьяя 13.155
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.155.1
आलोकदानं नामैतत्कीदृशं भरतर्षभ ।
कथमेतत्समुत्पन्नं फलं वा तद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१५५.१ ॥
Бык среди Бхарат, что это за дар, называемый даром света? Как он возник и каков его плод? Скажи мне.
13.155.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं सुवर्णस्य च भारत ॥ १३.१५५.२ ॥
Здесь также рассказывают эту древнюю историю: беседу Ману, владыки созданий, и Сувarны, о Бхарата.
13.155.3
तपस्वी कश्चिदभवत्सुवर्णो नाम भारत ।
वर्णतो हेमवर्णः स सुवर्ण इति विश्रुतः ॥ १३.१५५.३ ॥
Был некий аскет по имени Сувarна, о Бхарата. Благодаря своему золотистому цвету он стал известен под именем Сувarна.
13.155.4
कुलशीलगुणोपेतः स्वाध्यायोपरमं गतः ।
बहून्सुवंशप्रभवान्समतीतः स्वकैर्गुणैः ॥ १३.१५५.४ ॥
Наделённый благородным родом, поведением и добродетелями, он прекратил личное чтение Вед; своими качествами он превосходил многих, рождённых в знатных родах.
13.155.5
स कदाचिन्मनुं विप्रो ददर्शोपससर्प च ।
कुशलप्रश्नमन्योन्यं तौ चोभौ तत्र चक्रतुः ॥ १३.१५५.५ ॥
Однажды тот брахман увидел Ману и подошёл к нему; там они оба спросили друг друга о благополучии.
13.155.6
ततस्तौ सत्यसंकल्पौ मेरौ काञ्चनपर्वते ।
देवर्षिभिः सदा जुष्टे सहितौ संन्यषीदताम् ॥ १३.१५५.६ ॥
Тогда эти двое, верные своим намерениям, вместе сели на золотую гору Меру, которую всегда посещают божественные мудрецы.
13.155.7
तत्र तौ कथयन्तौ स्तां कथा नानाविधाश्रयाः ।
ब्रह्मर्षिदेवदैत्यानां पुराणानां महात्मनाम् ॥ १३.१५५.७ ॥
Там они вдвоём рассказывали самые разные истории — древние предания о брахмариши, богах, дайтьях и великих душах.
13.155.8
सुवर्णस्त्वब्रवीद्वाक्यं मनुं स्वायंभुवं प्रति ।
हितार्थं सर्वभूतानां प्रश्नं मे वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५५.८ ॥
Тогда Сувárна сказал эти слова Ману, сыну Свайамбхувы: «Ради блага всех существ ты достоин ответить на мой вопрос».
13.155.9
सुमनोगन्धधूपाद्यैरिज्यन्ते दैवतानि च ।
किमेतत्कथमुत्पन्नं फलं योगं च शंस मे ॥ १३.१५५.९ ॥
«Богов почитают цветами, благовониями, курениями и тому подобным. Как это возникло, каков его плод и какова его связь? Скажи мне».
13.155.11
बलेर्वैरोचनस्येह त्रैलोक्यमनुशासतः ।
समीपमाजगामाशु शुक्रो भृगुकुलोद्वहः ॥ १३.१५५.११ ॥
Когда Бали, сын Вирочаны, правил здесь тремя мирами, к нему быстро пришёл Шукра, первейший из рода Бхригу.
13.155.12
तमर्घ्यादिभिरभ्यर्च्य भार्गवं सोऽसुराधिपः ।
निषसादासने पश्चाद्विधिवद्भूरिदक्षिणः ॥ १३.१५५.१२ ॥
Почтив того Бхаргаву водой для гостя и прочим, владыка асуров, щедрый на дары, затем по обряду сел на сиденье.
13.155.13
कथेयमभवत्तत्र त्वया या परिकीर्तिता ।
सुमनोधूपदीपानां सम्प्रदाने फलं प्रति ॥ १३.१५५.१३ ॥
«Это и есть тот рассказ, который ты там возгласил — о плоде приношения цветов, благовоний и светильников».
13.155.14
ततः पप्रच्छ दैत्येन्द्रः कवीन्द्रं प्रश्नमुत्तमम् ॥ १३.१५५.१४ ॥
Тогда владыка дайтьев задал владыке поэтов превосходный вопрос.
13.155.15
सुमनोधूपदीपानां किं फलं ब्रह्मिवित्तम ।
प्रदानस्य द्विजश्रेष्ठ तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.१५५.१५ ॥
О лучший из знающих Брахман, каков плод подношения цветов, благовоний и светильников? О лучший из дважды рождённых, ты достоин это сказать.
13.155.16
अग्नीषोमादिसृष्टौ तु विष्णोः सर्वात्मनः प्रभोः ।
तपः पूर्वं समुत्पन्नं धर्मस्तस्मादनन्तरम् ॥ १३.१५५.१६ ॥
В творении, начинающемся с Агни и Сомы, от Вишну, владыки и души всего, сначала возникло подвижничество, а затем дхарма.
13.155.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव वीरुदोषध्य एव च ।
सोमस्यात्मा च बहुधा सम्भूतः पृथिवीतले।
अमृतं च विषं चैव याश्चान्यास्तृणजातयः ॥ १३.१५५.१७ ॥
Тем временем на поверхности земли возникли лианы и травы, сущность Сомы во многих видах, также амрита и яд, и прочие виды травы.
13.155.18
अमृतं मनसः प्रीतिं सद्यस्तृप्तिं ददाति च ।
मनो ग्लपयते तीव्रं विषं गन्धेन सर्वशः ॥ १३.१५५.१८ ॥
Амрита немедленно даёт уму радость и удовлетворение; яд же своим запахом жестоко изнуряет ум со всех сторон.
13.155.19
अमृतं मङ्गलं विद्धि महद्विषममङ्गलम् ।
ओषध्यो ह्यमृतं सर्वा विषं तेजोग्निसम्भवम् ॥ १३.१५५.१९ ॥
Знай, что амрита благоприятна, а яд — великое неблагоприятное. Все травы — поистине амрита; яд же возник из огненной силы.
13.155.20
अमृतं मनो ह्लादयते श्रियं चापि ददाति च ।
तस्मात्सुमनसः प्रोक्ता नरैः सुकृतकर्मभिः ॥ १३.१५५.२० ॥
Амрита радует ум и также дарует процветание; поэтому люди, совершающие благие деяния, называют их сумана́с (благомыслящие).
13.155.21
देवताभ्यः सुमनसो यो ददाति नरः शुचिः ।
तस्मै सुमनसो देवास्तस्मात्सुमनसः स्मृताः ॥ १३.१५५.२१ ॥
Чистый человек, приносящий цветы богам, — боги становятся к нему благосклонны (сумана́с); поэтому их помнят как сумана́с.
13.155.22
यंयमुद्दिश्य दीयेरन्देवं सुमनसः प्रभो ।
मङ्गलार्तं स तेनास्य प्रीतो भवति दैत्यप ॥ १३.१५५.२२ ॥
О владыка, тот бог, которому приносятся цветы, доволен тем, кто ищет через них благополучия, о владыка даитьев.
13.155.23
ज्ञेयास्तूग्राश्च सौम्याश्च तेजस्विन्यश्च ताः पृथक् ।
ओषध्यो बहुवीर्या हि बहुरूपास्तथैव च ॥ १३.१५५.२३ ॥
Эти травы следует знать по отдельности: одни яростны, другие кроткі, третьи сияют; они обладают многими силами и многими обликами.
13.155.24
यज्ञियानां च वृक्षाणामयज्ञीयान्निबोध मे ।
आसुराणि च माल्यानि दैवतेभ्यो हितानि च ॥ १३.१५५.२४ ॥
Узнай от меня, какие деревья пригодны для жертвоприношения, а какие нет; узнай также гирлянды асуров и те, что полезны богам.
13.155.25
रक्षसामुरगाणां च यक्षाणां च तथा प्रियाः ।
मनुष्याणां पितॄणां च कान्ता यास्त्वनुपूर्वशः ॥ १३.१५५.२५ ॥
Те, что дороги ракшасам, змеям и якшам, и те, что любезны и милы людям и предкам — о них, по порядку, (ты узнаешь).
13.155.26
वन्या ग्राम्याश्चेह तथा कृष्टोप्ताः पर्वताश्रयाः ।
अकण्टकाः कण्टकिनो गन्धरूपरसान्विताः ॥ १३.१५५.२६ ॥
Здесь есть дикие и выращенные в деревнях, вспаханные и засеянные, обитающие в горах, безколючие и колючие, наделённые запахом, видом и вкусом (растения).
13.155.27
द्विविधो हि स्मृतो गन्ध इष्टोऽनिष्टश्च पुष्पजः ।
इष्टगन्धानि देवानां पुष्पाणीति विभावय ॥ १३.१५५.२७ ॥
Запах объявляется двояким — приятным и неприятным, рождающимся от цветов. Знай, что цветы богов имеют приятный запах.
13.155.28
अकण्टकानां वृक्षाणां श्वेतप्रायाश्च वर्णतः ।
तेषां पुष्पाणि देवानामिष्टानि सततं प्रभो ॥ १३.१५५.२८ ॥
Цветы безколючих деревьев, по большей части белого цвета, о господин, всегда угодны богам.
13.155.29
पद्मं च तुलसी जातिरापः सर्वेषु पूजिता ।
जलजानि च माल्यानि पद्मादीनि च यानि वै।
गन्धर्वनागयक्षेभ्यस्तानि दद्याद्विचक्षणः ॥ १३.१५५.२९ ॥
Лотос, туласи, жасмин и вода почитаются среди всего. Что бы ни было рождённого в воде и гирлянд из лотоса и подобного, мудрый должен отдавать это гандхарвам, нагам и якшам.
13.155.30
ओषध्यो रक्तपुष्पाश्च कटुकाः कण्टकान्विताः ।
शत्रूणामभिचारार्थमथर्वसु निदर्शिताः ॥ १३.१५५.३० ॥
Травы с красными цветами, едкие и колючие, указаны в текстах Атхарваведы для враждебных обрядов против врагов.
13.155.31
तीक्ष्णवीर्यास्तु भूतानां दुरालम्भाः सकण्टकाः ।
रक्तभूयिष्ठवर्णाश्च कृष्णाश्चैवोपहारयेत् ॥ १३.१५५.३१ ॥
Духам же следует приносить те, что обладают острой силой, трудны для приближения, колючи, преимущественно красного цвета, а также тёмные.
13.155.32
मनोहृदयनन्दिन्यो विमर्दे मधुराश्च याः ।
चारुररूपाः सुमनसो मानुपाणां स्मृता विभो ॥ १३.१५५.३२ ॥
Те цветы, что радуют ум и сердце, сладостны даже когда их измельчают, прекрасного вида, — о великий, они названы принадлежащими людям.
13.155.33
न तु श्मशानसम्भूता न देवायतनोद्भवाः ।
सन्नयेत्पुष्टियुक्तेषु विवाहेषु रहःसु च ॥ १३.१५५.३३ ॥
Но не рождённые на кладбищах и не выросшие в храмах богов; их следует приносить в обрядах, приносящих процветание, на свадьбах и в тайных обрядах.
13.155.34
गिरिसानुरुहाः सौम्या देवानामुपधारयेत् ।
प्रोक्षिताभ्युक्षिताः सौम्या यथायोगं यथास्मृति ॥ १३.१५५.३४ ॥
Нежные цветы, растущие на склонах гор, следует приносить богам; нежные цветы, окроплённые и обрызганные, следует приносить как подобает и согласно преданию.
13.155.35
गन्धेन देवास्तुष्यन्ति दर्शनाद्यक्षराक्षसाः ।
नागाः समुपभोगेन त्रिभिरेतैस्तु मानुषाः ॥ १३.१५५.३५ ॥
Ароматом радуются боги, видом — якши и ракшасы; нагам радость доставляет наслаждение, а людям — все эти три.
13.155.36
सद्यः प्रीणाति देवान्वै ते प्रीता भावयन्त्युत ।
सङ्कल्पसिद्धा मर्त्यानामीप्सिताश्च मनोरथाः ॥ १३.१५५.३६ ॥
Он сразу радует богов; довольные, они, в свою очередь, дарят процветание, и намерения смертных исполняются, желанные мечты осуществляются.
13.155.37
देवाः प्रीणन्ति सततं मानिता मानयन्ति च ।
अवज्ञातावधूताश्च निर्दहन्त्यधमान्नरान् ॥ १३.१५५.३७ ॥
Боги всегда довольны; когда их чтут, они в свою очередь чтят; но когда ими пренебрегают или отвергают, они сжигают низких людей.
13.155.38
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि धूपदानविधेः फलम् ।
धूपांश्च विविधान्साधूनसाधूंश्च निबोध मे ॥ १३.१५५.३८ ॥
Теперь я изложу плод правила подношения благовоний; узнай от меня различные хорошие и дурные благовония.
13.155.39
निर्यासाः सरलाश्चैव कृत्रिमाश्चैव ते त्रयः ।
इष्टोऽनिष्टो भवेद्गन्धस्तन्मे विस्तरशः शृणु ॥ १३.१५५.३९ ॥
Смолы, сосновая смола и приготовленные: это три вида; запах может быть приятным или неприятным. Выслушай это от меня подробно.
13.155.40
निर्यासाः सल्लकीवर्ज्या देवानां दयितास्तु ते ।
गुग्गुलुः प्रवरस्तेषां सर्वेपामिति निश्चयः ॥ १३.१५५.४० ॥
За исключением салláки, эти смолы дороги богам; среди них гуггулу лучший — в этом нет сомнения.
13.155.41
अगुरुः सारिणां श्रेष्ठो यक्षराक्षसभोगिनाम् ।
दैत्यानां सल्लकीजश्च काङ्क्षितो यश्च तद्विधः ॥ १३.१५५.४१ ॥
Агару — лучшее из ароматных деревьев для якшей, ракшасов и змей; для дайтьев — рождённое от салла и подобное, что желанно.
13.155.42
अथ सर्जरसादीनां गन्धैः पार्थिवदारवैः ।
फाणितासवसंयुक्तैर्मनुष्याणां विधीयते ॥ १३.१५५.४२ ॥
Теперь для людей предписывается: с благовониями из смолы сарджа и прочих, из земных деревьев, смешанными с патокой и вином.
13.155.43
देवदानवभूतानां सद्यस्तुष्ठिकरः स्मृतः ।
येऽन्ये वैहारिकास्तत्र मानुषाणामिति स्मृताः ॥ १३.१५५.४३ ॥
Для богов, данавов и духов оно известно как немедленно удовлетворяющее; другие, для удовольствия, сказаны для людей.
13.155.44
य एवोक्ताः सुमनसां प्रदाने गुणहेतवः ।
धूपेष्वपि परिज्ञेयास्त एव प्रीतिवर्धनाः ॥ १३.१५५.४४ ॥
Те же причины заслуги, что были указаны для дара цветов, следует знать и для благовоний; именно они умножают радость.
13.155.45
दीपदाने प्रवक्ष्यामि फलयोगमनुत्तमम् ।
यथा येन यदा चैव प्रदेया यादृशाश्च ते ॥ १३.१५५.४५ ॥
Я изложу несравненную связь с плодом при даре светильников: как, кем, когда и какие светильники должно давать.
13.155.46
ज्योतिस्तेजः प्रकाशं वाऽप्यूध्वगं चापि वर्धते ।
प्रदानं तेजसां तस्मात्तेजो वर्धयते नृणाम् ॥ १३.१५५.४६ ॥
Свет, сияние и блеск возрастают даже тогда, когда устремляются вверх; поэтому дар сияний умножает сияние людей.
13.155.47
अन्धतमस्तमिस्रं च दक्षिणायनमेव च ।
उत्तरायणमेतस्माज्ज्योतिर्दानं प्रशस्यते ॥ १३.१५५.४७ ॥
Слепой мрак, глубокая тьма, южный путь и северный путь: из них особо славится дар света.
13.155.48
यस्मादूर्ध्वगमे तत्तु तमसश्चैव भेषजम् ।
तस्मादूर्ध्वगतेर्दाता भवेदत्रेति निश्चयः ॥ १३.१५५.४८ ॥
Поскольку это лекарство от тьмы на восходящем пути, то здесь дающий должен быть дарителем восходящего пути — таков вывод.
13.155.49
देवास्तेजस्विनो यस्मात्प्रभावन्तः प्रकाशकाः ।
तामसा राक्षसाश्चैव तस्माद्दीपः प्रदीयते ॥ १३.१५५.४९ ॥
Поскольку боги сияющи, могущественны и озаряют, а тёмные ракшасы — нет, потому и подносят светильник.
13.155.50
आलोकदानाच्चक्षुष्मान्प्रभायुक्तो भवेन्नरः ।
तान्दत्त्वा नोपहिंसेन न हरेन्नोपनाशयेत् ॥ १३.१५५.५० ॥
Дарящий свет становится зрячим и обретает сияние. Передав их, не следует вредить им, похищать их или губить.
13.155.51
दीपहार्ता भवेदन्धस्तमोगतिरसुप्रभः ।
दीपप्रदः स्वर्गलोके दीपमाली विराजते ॥ १३.१५५.५१ ॥
Похититель светильников станет слепым, пойдёт путём тьмы и лишится жизненного сияния. Дающий светильник сияет в небесном мире, украшенный гирляндами светильников.
13.155.52
हविपा प्रथमः कल्पो द्वितीयश्चौषधीरसैः ।
वसामेदोस्थिनिर्यासैर्न कार्यः पुष्टिमिच्छता ॥ १३.१५५.५२ ॥
Первый обряд совершается подношениями, второй — соками трав. Желающий благополучия не должен совершать его жиром, мозгом, костями или выделениями.
13.155.53
देवालये सभायां च गिरौ चैत्यचतुष्पथे ।
दीपदाता भवेन्नित्यं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५५.५३ ॥
Желающий собственного благополучия должен всегда давать светильники в храме, зале собраний, на горе, у святилища или на перекрёстке.
13.155.54
कुलोद्योतो विशुद्धात्मा प्रकाशत्वं च गच्छति ।
ज्योतिषां चैव सालोक्यं दीपदाता भवेन्नरः ॥ १३.१५५.५४ ॥
Человек, озаряющий свой род и имеющий очищенную душу, достигает сияния; дающий светильник достигает даже салокьи — пребывания в одном мире со светилами.
13.155.55
बलिकर्मसु वक्ष्यामि गुणान्कर्मफलोदयान् ।
देवयक्षोरगनृणां भूतानामथ रक्षसाम् ॥ १३.१५५.५५ ॥
О жертвенных обрядах я расскажу их достоинства и плоды, рождающиеся из действия, — для богов, яксов, змей, людей, существ и ракшасов.
13.155.56
येषां नाग्रभुजो विप्रा देवतातिथिबालकाः ।
राक्षसानेव तान्विद्धि निर्वषट्कारमङ्गलान् ॥ १३.१५५.५६ ॥
Знай, что те, для кого брахманы, боги, гости и дети не принимают первой доли, суть ракшасы, лишённые призыва ваshat и благоприятных обрядов.
13.155.57
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ।
शिरसा प्रणतश्चापि हरेद्बलिमतन्द्रितः ॥ १३.१५५.५७ ॥
Поэтому следует с почтением приносить божествам первую долю и, склонив голову, без небрежности нести жертву.
13.155.58
गृह्णन्ति देवता नित्यमाशंसन्ति सदा गृहान् ।
बाह्याश्चागन्तवो येऽन्ये यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ १३.१५५.५८ ॥
Боги всегда принимают это и желают добра домам; так же и внешние гости, и прочие якши, ракшасы и змеи.
13.155.59
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
ते प्रीताः प्रीणयन्त्येनमायुषा यशसा धनैः ॥ १३.१५५.५९ ॥
Тем, что дано отсюда, живут боги и предки; довольные, они одаривают его долгой жизнью, славой и богатством.
13.155.60
बलयः सह पुष्पैस्तु देवानामुपहारयेत् ।
दधिदुग्धमयाः पुण्याः सुगन्धाः प्रियदर्शनाः ॥ १३.१५५.६० ॥
Богам следует приносить жертвы с цветами: из творога и молока, чистые, благоуханные и приятные на вид.
13.155.61
कार्या रुधिरमांसाढ्या बलयो यक्षरक्षसाम् ।
सुरासवपुरस्कारा लाजोल्लापिकभूषिताः ॥ १३.१५५.६१ ॥
Для якшей и ракшасов следует готовить жертвы, богатые кровью и мясом, с хмельным напитком и вином на первом месте, украшенные воздушным рисом и гирляндами.
13.155.62
नागानां दयिता नित्यं पद्मोत्पलविमिश्रिताः ।
तिलान्गुडसुसम्पन्नान्भूतानामुपहारयेत् ॥ १३.१५५.६२ ॥
Всегда приятные нагам, смешанные с лотосами и синими лотосами, обильно снабжённые кунжутом и джаггери, — их следует приносить бхутам.
13.155.63
अग्रदाताऽग्रभोगी स्याद्बलवीर्यसमन्वितः ।
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ॥ १३.१५५.६३ ॥
Тот, кто даёт первую долю, становится первым вкушающим, наделённым силой и мощью; поэтому первую долю следует приносить богам с почётом.
13.155.64
ज्वलन्त्यहरहो वेश्म याश्चास्य गृहदेवताः ।
ताः पूज्या भूतिकामेन प्रसृताग्रप्रदायिना ॥ १३.१५५.६४ ॥
Домашние божества дома, где каждый день горят светильники, должны почитаться тем, кто желает процветания и даёт первую долю пришедшим.
13.155.65
इत्येतदसुरेन्द्राय काव्यः प्रोवाच भार्गवः ।
सुवर्णाय मनुः प्राह सुवर्णो नारदाय च ॥ १३.१५५.६५ ॥
Так Кавья-Бхаргава изложил это владыке асуров; Ману сказал это Сувархе, а Суварна — Наради.
13.155.66
नारदोऽपि मयि प्राह गुणानेतान्महाद्युते ।
त्वमप्येतद्विदित्वेह सर्वमाचर पुत्रक ॥ १३.१५५.६६ ॥
Нарада также сообщил мне эти достоинства, о сияющий. Ты тоже, зная это, исполняй всё здесь, сын мой.