महाभारत · अध्याय 13.155
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13.155.1
आलोकदानं नामैतत्कीदृशं भरतर्षभ ।
कथमेतत्समुत्पन्नं फलं वा तद्ब्रवीहि मे ॥ १३.१५५.१ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, यह आलोकदान नामक धर्म कैसा है? यह कैसे उत्पन्न हुआ, और इसका फल क्या है? मुझे बताइए।
13.155.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं सुवर्णस्य च भारत ॥ १३.१५५.२ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं—मनु, प्रजापति और सुवर्ण का संवाद, हे भारत।
13.155.3
तपस्वी कश्चिदभवत्सुवर्णो नाम भारत ।
वर्णतो हेमवर्णः स सुवर्ण इति विश्रुतः ॥ १३.१५५.३ ॥
हे भारत, सुवर्ण नामक कोई तपस्वी हुआ। रंग से वह स्वर्ण-वर्ण का था, इसलिए वह सुवर्ण नाम से प्रसिद्ध हुआ।
13.155.4
कुलशीलगुणोपेतः स्वाध्यायोपरमं गतः ।
बहून्सुवंशप्रभवान्समतीतः स्वकैर्गुणैः ॥ १३.१५५.४ ॥
वह उत्तम कुल, शील और गुणों से युक्त था; उसने स्वाध्याय छोड़ दिया था, और अपने गुणों से अनेक उत्तम वंशों में जन्मे लोगों से आगे निकल गया था।
13.155.5
स कदाचिन्मनुं विप्रो ददर्शोपससर्प च ।
कुशलप्रश्नमन्योन्यं तौ चोभौ तत्र चक्रतुः ॥ १३.१५५.५ ॥
एक बार उस ब्राह्मण ने मनु को देखा और उनके पास गया; वहाँ उन दोनों ने एक-दूसरे का कुशल-क्षेम पूछा।
13.155.6
ततस्तौ सत्यसंकल्पौ मेरौ काञ्चनपर्वते ।
देवर्षिभिः सदा जुष्टे सहितौ संन्यषीदताम् ॥ १३.१५५.६ ॥
तब सत्यसंकल्प वाले वे दोनों मेरु के स्वर्णपर्वत पर, जहाँ देवर्षि सदा आते-जाते हैं, साथ बैठ गए।
13.155.7
तत्र तौ कथयन्तौ स्तां कथा नानाविधाश्रयाः ।
ब्रह्मर्षिदेवदैत्यानां पुराणानां महात्मनाम् ॥ १३.१५५.७ ॥
वहाँ वे दोनों नाना प्रकार की कथाएँ कह रहे थे, ब्रह्मर्षियों, देवताओं और दैत्यों की, महात्माओं के पुराणों की।
13.155.8
सुवर्णस्त्वब्रवीद्वाक्यं मनुं स्वायंभुवं प्रति ।
हितार्थं सर्वभूतानां प्रश्नं मे वक्तुमर्हसि ॥ १३.१५५.८ ॥
तब सुवर्ण ने स्वायंभुव मनु से यह वचन कहा — 'समस्त प्राणियों के हित के लिए, आप मेरे प्रश्न का उत्तर देने योग्य हैं।'
13.155.9
सुमनोगन्धधूपाद्यैरिज्यन्ते दैवतानि च ।
किमेतत्कथमुत्पन्नं फलं योगं च शंस मे ॥ १३.१५५.९ ॥
'फूलों, सुगंध, धूप आदि से देवताओं की पूजा की जाती है। यह कैसे उत्पन्न हुआ, इसका फल और इसका योग क्या है — मुझे बताइए।'
13.155.11
बलेर्वैरोचनस्येह त्रैलोक्यमनुशासतः ।
समीपमाजगामाशु शुक्रो भृगुकुलोद्वहः ॥ १३.१५५.११ ॥
यहाँ विरोचन-पुत्र बलि जब त्रिलोकी पर शासन कर रहे थे, तब भृगुकुल के श्रेष्ठ शुक्र शीघ्र ही उनके समीप आए।
13.155.12
तमर्घ्यादिभिरभ्यर्च्य भार्गवं सोऽसुराधिपः ।
निषसादासने पश्चाद्विधिवद्भूरिदक्षिणः ॥ १३.१५५.१२ ॥
अर्घ्य आदि से उस भार्गव का सत्कार करके, वह असुरराज बहुत दक्षिणा देने वाला बलि विधिपूर्वक आसन पर बैठ गया।
13.155.13
कथेयमभवत्तत्र त्वया या परिकीर्तिता ।
सुमनोधूपदीपानां सम्प्रदाने फलं प्रति ॥ १३.१५५.१३ ॥
'वहाँ तुमने जो कथा कही थी, वही यह कथा फूलों, धूप और दीपों के दान से होने वाले फल के विषय में थी।'
13.155.14
ततः पप्रच्छ दैत्येन्द्रः कवीन्द्रं प्रश्नमुत्तमम् ॥ १३.१५५.१४ ॥
तब दैत्यों के राजा ने कवियों में श्रेष्ठ से उत्तम प्रश्न पूछा।
13.155.15
सुमनोधूपदीपानां किं फलं ब्रह्मिवित्तम ।
प्रदानस्य द्विजश्रेष्ठ तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.१५५.१५ ॥
हे ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, पुष्प, धूप और दीप के दान का क्या फल है? हे द्विजश्रेष्ठ, आप वह बताने योग्य हैं।
13.155.16
अग्नीषोमादिसृष्टौ तु विष्णोः सर्वात्मनः प्रभोः ।
तपः पूर्वं समुत्पन्नं धर्मस्तस्मादनन्तरम् ॥ १३.१५५.१६ ॥
अग्नि और सोम आदि की सृष्टि में, सर्वात्मा प्रभु विष्णु से पहले तप उत्पन्न हुआ, और उसके बाद धर्म।
13.155.17
एतस्मिन्नन्तरे चैव वीरुदोषध्य एव च ।
सोमस्यात्मा च बहुधा सम्भूतः पृथिवीतले।
अमृतं च विषं चैव याश्चान्यास्तृणजातयः ॥ १३.१५५.१७ ॥
इसी बीच वीरुध और औषधियाँ, तथा सोम का आत्मा अनेक रूपों में पृथ्वी-तल पर प्रकट हुए। अमृत और विष भी, तथा अन्य तृणजातियाँ भी।
13.155.18
अमृतं मनसः प्रीतिं सद्यस्तृप्तिं ददाति च ।
मनो ग्लपयते तीव्रं विषं गन्धेन सर्वशः ॥ १३.१५५.१८ ॥
अमृत मन को तुरंत प्रसन्नता और तृप्ति देता है। विष अपनी गंध से पूरी तरह मन को तीव्रता से क्षीण कर देता है।
13.155.19
अमृतं मङ्गलं विद्धि महद्विषममङ्गलम् ।
ओषध्यो ह्यमृतं सर्वा विषं तेजोग्निसम्भवम् ॥ १३.१५५.१९ ॥
अमृत को शुभ जानो, और विष को महान अशुभ। सभी औषधियाँ वास्तव में अमृत हैं, और विष तेज तथा अग्नि से उत्पन्न होता है।
13.155.20
अमृतं मनो ह्लादयते श्रियं चापि ददाति च ।
तस्मात्सुमनसः प्रोक्ता नरैः सुकृतकर्मभिः ॥ १३.१५५.२० ॥
अमृत मन को प्रसन्न करता है और श्री भी प्रदान करता है। इसीलिए पुण्यकर्म करने वाले मनुष्यों द्वारा इन्हें सुमनस् कहा गया है।
13.155.21
देवताभ्यः सुमनसो यो ददाति नरः शुचिः ।
तस्मै सुमनसो देवास्तस्मात्सुमनसः स्मृताः ॥ १३.१५५.२१ ॥
जो शुद्ध मनुष्य देवताओं को सुमन (पुष्प) अर्पित करता है, उसके लिए देवता भी सुमन (प्रसन्न) होते हैं; इसीलिए इन्हें सुमनस् कहा गया है।
13.155.22
यंयमुद्दिश्य दीयेरन्देवं सुमनसः प्रभो ।
मङ्गलार्तं स तेनास्य प्रीतो भवति दैत्यप ॥ १३.१५५.२२ ॥
हे प्रभु, जिस-जिस देवता के उद्देश्य से सुमन अर्पित किए जाते हैं, वह देवता मंगल की कामना वाले उसके (पुष्प अर्पण करने वाले) पर प्रसन्न होता है, हे दैत्यपति।
13.155.23
ज्ञेयास्तूग्राश्च सौम्याश्च तेजस्विन्यश्च ताः पृथक् ।
ओषध्यो बहुवीर्या हि बहुरूपास्तथैव च ॥ १३.१५५.२३ ॥
वे औषधियाँ अलग-अलग पहचाननी चाहिए — कुछ उग्र, कुछ सौम्य और कुछ तेजस्वी; वे बहुत शक्तियों वाली और बहुत रूपों वाली भी हैं।
13.155.24
यज्ञियानां च वृक्षाणामयज्ञीयान्निबोध मे ।
आसुराणि च माल्यानि दैवतेभ्यो हितानि च ॥ १३.१५५.२४ ॥
यज्ञ-योग्य वृक्षों और जो यज्ञ-योग्य नहीं हैं, उन्हें मुझसे जानो। आसुरी मालाएँ और देवताओं के लिए हितकारी मालाएँ भी (जानो)।
13.155.25
रक्षसामुरगाणां च यक्षाणां च तथा प्रियाः ।
मनुष्याणां पितॄणां च कान्ता यास्त्वनुपूर्वशः ॥ १३.१५५.२५ ॥
राक्षसों, नागों और यक्षों को भी जो प्रिय हैं, तथा मनुष्यों और पितरों को जो प्रिय और मनोहर हैं — वे (पुष्प) क्रम से (बताए जाएँगे)।
13.155.26
वन्या ग्राम्याश्चेह तथा कृष्टोप्ताः पर्वताश्रयाः ।
अकण्टकाः कण्टकिनो गन्धरूपरसान्विताः ॥ १३.१५५.२६ ॥
यहाँ वन में उगे और गाँवों में उपजे, हल से जोते-बोए गए, और पर्वतों पर रहने वाले, काँटों वाले और बिना काँटों वाले, गन्ध, रूप और रस से युक्त (पौधे हैं)।
13.155.27
द्विविधो हि स्मृतो गन्ध इष्टोऽनिष्टश्च पुष्पजः ।
इष्टगन्धानि देवानां पुष्पाणीति विभावय ॥ १३.१५५.२७ ॥
गन्ध दो प्रकार का कहा गया है—इष्ट और अनिष्ट, जो फूलों से उत्पन्न होता है। देवताओं के फूल इष्ट गन्ध वाले होते हैं, यह समझो।
13.155.28
अकण्टकानां वृक्षाणां श्वेतप्रायाश्च वर्णतः ।
तेषां पुष्पाणि देवानामिष्टानि सततं प्रभो ॥ १३.१५५.२८ ॥
बिना काँटे वाले वृक्षों के, जो रंग में प्रायः श्वेत होते हैं, उनके फूल, हे प्रभो, देवताओं को सदा प्रिय होते हैं।
13.155.29
पद्मं च तुलसी जातिरापः सर्वेषु पूजिता ।
जलजानि च माल्यानि पद्मादीनि च यानि वै।
गन्धर्वनागयक्षेभ्यस्तानि दद्याद्विचक्षणः ॥ १३.१५५.२९ ॥
कमल और तुलसी, चमेली, और जल सभी में पूजित हैं। जल में उत्पन्न वस्तुएँ और कमल आदि की मालाएँ, जो भी हों, बुद्धिमान व्यक्ति उन्हें गन्धर्वों, नागों और यक्षों को अर्पित करे।
13.155.30
ओषध्यो रक्तपुष्पाश्च कटुकाः कण्टकान्विताः ।
शत्रूणामभिचारार्थमथर्वसु निदर्शिताः ॥ १३.१५५.३० ॥
लाल फूलों वाली, तीखी और काँटों से युक्त औषधियाँ शत्रुओं के विरुद्ध अभिचार के लिए अथर्ववेद में बताई गई हैं।
13.155.31
तीक्ष्णवीर्यास्तु भूतानां दुरालम्भाः सकण्टकाः ।
रक्तभूयिष्ठवर्णाश्च कृष्णाश्चैवोपहारयेत् ॥ १३.१५५.३१ ॥
भूतों के लिए तीक्ष्ण शक्ति वाले, कठिनाई से ग्रहण योग्य, काँटों वाले, प्रायः लाल रंग के और काले (फूल-पत्ते) भी उपहार में देने चाहिए।
13.155.32
मनोहृदयनन्दिन्यो विमर्दे मधुराश्च याः ।
चारुररूपाः सुमनसो मानुपाणां स्मृता विभो ॥ १३.१५५.३२ ॥
जो मन और हृदय को आनंद देने वाले हैं, जो मसले जाने पर भी मधुर हैं, सुंदर रूप वाले वे सुमन, हे विभो, मनुष्यों के लिए कहे गए हैं।
13.155.33
न तु श्मशानसम्भूता न देवायतनोद्भवाः ।
सन्नयेत्पुष्टियुक्तेषु विवाहेषु रहःसु च ॥ १३.१५५.३३ ॥
परंतु श्मशान में उत्पन्न और देवालयों में उगे हुए (पुष्प नहीं); पुष्टि देने वाले अनुष्ठानों, विवाहों और गुप्त कर्मों में (उन्हें) अर्पित करना चाहिए।
13.155.34
गिरिसानुरुहाः सौम्या देवानामुपधारयेत् ।
प्रोक्षिताभ्युक्षिताः सौम्या यथायोगं यथास्मृति ॥ १३.१५५.३४ ॥
पर्वत-शिखरों पर उगे सौम्य (पुष्प) देवताओं के लिए अर्पित करने चाहिए; प्रोक्षित और अभ्युक्षित सौम्य (पुष्प) यथायोग्य और स्मृति के अनुसार (चढ़ाए जाएँ)।
13.155.35
गन्धेन देवास्तुष्यन्ति दर्शनाद्यक्षराक्षसाः ।
नागाः समुपभोगेन त्रिभिरेतैस्तु मानुषाः ॥ १३.१५५.३५ ॥
गंध से देवता प्रसन्न होते हैं, दर्शन से यक्ष और राक्षस; नाग उपभोग से प्रसन्न होते हैं, और मनुष्य इन तीनों से (प्रसन्न होते हैं)।
13.155.36
सद्यः प्रीणाति देवान्वै ते प्रीता भावयन्त्युत ।
सङ्कल्पसिद्धा मर्त्यानामीप्सिताश्च मनोरथाः ॥ १३.१५५.३६ ॥
(वह पुष्प) तुरंत देवताओं को प्रसन्न करता है; वे प्रसन्न होकर (मनुष्यों को) पोषित करते हैं, और मनुष्यों के संकल्प सिद्ध होते हैं तथा अभीष्ट मनोरथ पूरे होते हैं।
13.155.37
देवाः प्रीणन्ति सततं मानिता मानयन्ति च ।
अवज्ञातावधूताश्च निर्दहन्त्यधमान्नरान् ॥ १३.१५५.३७ ॥
देवता निरंतर प्रसन्न रहते हैं, सम्मानित होने पर (वे भी) सम्मान करते हैं; और अपमानित या तिरस्कृत होने पर वे नीच मनुष्यों को भस्म कर देते हैं।
13.155.38
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि धूपदानविधेः फलम् ।
धूपांश्च विविधान्साधूनसाधूंश्च निबोध मे ॥ १३.१५५.३८ ॥
अब मैं धूप-दान की विधि का फल बताऊँगा, और अनेक प्रकार के अच्छे और बुरे धूपों को मुझसे सुनो।
13.155.39
निर्यासाः सरलाश्चैव कृत्रिमाश्चैव ते त्रयः ।
इष्टोऽनिष्टो भवेद्गन्धस्तन्मे विस्तरशः शृणु ॥ १३.१५५.३९ ॥
निर्यास, सरल और कृत्रिम, ये तीन हैं; गंध इष्ट या अनिष्ट हो सकती है। उसे मुझसे विस्तार से सुनो।
13.155.40
निर्यासाः सल्लकीवर्ज्या देवानां दयितास्तु ते ।
गुग्गुलुः प्रवरस्तेषां सर्वेपामिति निश्चयः ॥ १३.१५५.४० ॥
सल्लकी को छोड़कर ये निर्यास देवताओं को प्रिय हैं; उनमें गुग्गुलु श्रेष्ठ है, यह निश्चय है।
13.155.41
अगुरुः सारिणां श्रेष्ठो यक्षराक्षसभोगिनाम् ।
दैत्यानां सल्लकीजश्च काङ्क्षितो यश्च तद्विधः ॥ १३.१५५.४१ ॥
अगुरु सारी-गंधों में श्रेष्ठ है, यक्ष, राक्षस और नागों के लिए; दैत्यों के लिए सल्लकी से उत्पन्न और उसी प्रकार का जो वांछित है।
13.155.42
अथ सर्जरसादीनां गन्धैः पार्थिवदारवैः ।
फाणितासवसंयुक्तैर्मनुष्याणां विधीयते ॥ १३.१५५.४२ ॥
अब सर्जरस आदि के गंधों से, पार्थिव काष्ठों से, गुड़ और आसव मिलाकर मनुष्यों के लिए विधान किया जाता है।
13.155.43
देवदानवभूतानां सद्यस्तुष्ठिकरः स्मृतः ।
येऽन्ये वैहारिकास्तत्र मानुषाणामिति स्मृताः ॥ १३.१५५.४३ ॥
देवों, दानवों और भूतों को तुरंत तुष्टि देने वाला माना गया है; जो अन्य वैहारिक हैं, वे मनुष्यों के लिए कहे गए हैं।
13.155.44
य एवोक्ताः सुमनसां प्रदाने गुणहेतवः ।
धूपेष्वपि परिज्ञेयास्त एव प्रीतिवर्धनाः ॥ १३.१५५.४४ ॥
जो गुण-हेतु फूलों के दान में कहे गए थे, वही धूप में भी जानने चाहिए; वे ही प्रीति बढ़ाने वाले हैं।
13.155.45
दीपदाने प्रवक्ष्यामि फलयोगमनुत्तमम् ।
यथा येन यदा चैव प्रदेया यादृशाश्च ते ॥ १३.१५५.४५ ॥
दीप-दान में मैं सर्वोत्तम फल-योग बताऊँगा — कैसे, किसके द्वारा, कब, और कैसे प्रकार के दीप देने चाहिए।
13.155.46
ज्योतिस्तेजः प्रकाशं वाऽप्यूध्वगं चापि वर्धते ।
प्रदानं तेजसां तस्मात्तेजो वर्धयते नृणाम् ॥ १३.१५५.४६ ॥
ज्योति, तेज और प्रकाश ऊपर उठते हुए भी बढ़ते हैं। इसलिए तेजों का दान मनुष्यों का तेज बढ़ाता है।
13.155.47
अन्धतमस्तमिस्रं च दक्षिणायनमेव च ।
उत्तरायणमेतस्माज्ज्योतिर्दानं प्रशस्यते ॥ १३.१५५.४७ ॥
अन्धतम, तमिस्र, दक्षिणायन और उत्तरायण — इनसे ज्योति-दान प्रशंसित होता है।
13.155.48
यस्मादूर्ध्वगमे तत्तु तमसश्चैव भेषजम् ।
तस्मादूर्ध्वगतेर्दाता भवेदत्रेति निश्चयः ॥ १३.१५५.४८ ॥
क्योंकि ऊर्ध्वगति में वही अंधकार की औषधि है; इसलिए यहाँ ऊर्ध्वगति का दाता होना चाहिए — यह निश्चय है।
13.155.49
देवास्तेजस्विनो यस्मात्प्रभावन्तः प्रकाशकाः ।
तामसा राक्षसाश्चैव तस्माद्दीपः प्रदीयते ॥ १३.१५५.४९ ॥
क्योंकि देवता तेजस्वी, प्रभावशाली और प्रकाशक हैं, जबकि तामस राक्षस हैं; इसलिए दीप दिया जाता है।
13.155.50
आलोकदानाच्चक्षुष्मान्प्रभायुक्तो भवेन्नरः ।
तान्दत्त्वा नोपहिंसेन न हरेन्नोपनाशयेत् ॥ १३.१५५.५० ॥
प्रकाश देने से मनुष्य नेत्रवान और तेजस्वी होता है। उन्हें देकर उनकी हिंसा न करे, न उन्हें हरे, न नष्ट करे।
13.155.51
दीपहार्ता भवेदन्धस्तमोगतिरसुप्रभः ।
दीपप्रदः स्वर्गलोके दीपमाली विराजते ॥ १३.१५५.५१ ॥
दीप चुराने वाला अंधा होगा, अंधकार की गति को प्राप्त और प्राणों की प्रभा से रहित। दीप देने वाला स्वर्गलोक में दीपमालाओं से सुशोभित होता है।
13.155.52
हविपा प्रथमः कल्पो द्वितीयश्चौषधीरसैः ।
वसामेदोस्थिनिर्यासैर्न कार्यः पुष्टिमिच्छता ॥ १३.१५५.५२ ॥
पहला विधान हविष्य से है, दूसरा औषधियों के रस से। पुष्टि चाहने वाले को वसा, मेद, अस्थि और निर्यास से (बलि) नहीं करनी चाहिए।
13.155.53
देवालये सभायां च गिरौ चैत्यचतुष्पथे ।
दीपदाता भवेन्नित्यं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १३.१५५.५३ ॥
देवालय, सभा, पर्वत, या चैत्य तथा चौराहे पर जो अपना कल्याण चाहता है, वह सदा दीप देने वाला हो।
13.155.54
कुलोद्योतो विशुद्धात्मा प्रकाशत्वं च गच्छति ।
ज्योतिषां चैव सालोक्यं दीपदाता भवेन्नरः ॥ १३.१५५.५४ ॥
कुल को प्रकाशित करने वाला, विशुद्ध आत्मा वाला मनुष्य प्रकाशत्व को प्राप्त होता है; दीपदाता मनुष्य ज्योतियों के साथ सालोक्य भी पाता है।
13.155.55
बलिकर्मसु वक्ष्यामि गुणान्कर्मफलोदयान् ।
देवयक्षोरगनृणां भूतानामथ रक्षसाम् ॥ १३.१५५.५५ ॥
बलिकर्मों के विषय में मैं उनके गुण और कर्मफल से उत्पन्न होने वाले फल बताऊँगा — देवों, यक्षों, नागों, मनुष्यों, भूतों और राक्षसों के (लिए)।
13.155.56
येषां नाग्रभुजो विप्रा देवतातिथिबालकाः ।
राक्षसानेव तान्विद्धि निर्वषट्कारमङ्गलान् ॥ १३.१५५.५६ ॥
जिनके लिए ब्राह्मण, देवता, अतिथि और बालक अग्रभोजन नहीं करते, उन्हें राक्षस ही जानो, जो वषट्कार और मंगल से रहित हैं।
13.155.57
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ।
शिरसा प्रणतश्चापि हरेद्बलिमतन्द्रितः ॥ १३.१५५.५७ ॥
इसलिए देवताओं को प्रतिष्ठापूर्वक अग्रभाग अर्पित करे, और सिर झुकाकर आलस्य रहित होकर बलि लाए।
13.155.58
गृह्णन्ति देवता नित्यमाशंसन्ति सदा गृहान् ।
बाह्याश्चागन्तवो येऽन्ये यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ १३.१५५.५८ ॥
देवता सदा और नित्य ग्रहण करते हैं, और घरों की कामना करते हैं; बाहर के तथा आने वाले अन्य यक्ष, राक्षस और नाग भी।
13.155.59
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस्तथा ।
ते प्रीताः प्रीणयन्त्येनमायुषा यशसा धनैः ॥ १३.१५५.५९ ॥
इस दिए हुए से देवता और पितर भी जीवित रहते हैं। वे प्रसन्न होकर इस व्यक्ति को आयु, यश और धन से तृप्त करते हैं।
13.155.60
बलयः सह पुष्पैस्तु देवानामुपहारयेत् ।
दधिदुग्धमयाः पुण्याः सुगन्धाः प्रियदर्शनाः ॥ १३.१५५.६० ॥
देवताओं को फूलों के साथ बलि अर्पित करे; दही और दूध से बनी, पवित्र, सुगंधित और देखने में प्रिय।
13.155.61
कार्या रुधिरमांसाढ्या बलयो यक्षरक्षसाम् ।
सुरासवपुरस्कारा लाजोल्लापिकभूषिताः ॥ १३.१५५.६१ ॥
यक्षों और राक्षसों के लिए रक्त और मांस से भरपूर बलि बनानी चाहिए; सुरा और आसव जिनमें प्रमुख हों, और लाजा तथा मालाओं से सजी हों।
13.155.62
नागानां दयिता नित्यं पद्मोत्पलविमिश्रिताः ।
तिलान्गुडसुसम्पन्नान्भूतानामुपहारयेत् ॥ १३.१५५.६२ ॥
नागों को सदा प्रिय, कमल और नीलकमल से मिश्रित, तिल और गुड़ से भली-भाँति सम्पन्न (भोग) भूतों को अर्पित करे।
13.155.63
अग्रदाताऽग्रभोगी स्याद्बलवीर्यसमन्वितः ।
तस्मादग्रं प्रयच्छेत देवभ्यः प्रतिपूजितम् ॥ १३.१५५.६३ ॥
जो पहला भाग देता है, वह पहला भोग करने वाला होता है और बल-वीर्य से युक्त होता है; इसलिए देवताओं को आदरपूर्वक पहला भाग अर्पित करना चाहिए।
13.155.64
ज्वलन्त्यहरहो वेश्म याश्चास्य गृहदेवताः ।
ताः पूज्या भूतिकामेन प्रसृताग्रप्रदायिना ॥ १३.१५५.६४ ॥
जिसके घर में प्रतिदिन दीप जलते हैं और जो उसके गृहदेवता हैं, समृद्धि चाहने वाले को, पहले भाग देने वाले को, उन्हें पूजना चाहिए।
13.155.65
इत्येतदसुरेन्द्राय काव्यः प्रोवाच भार्गवः ।
सुवर्णाय मनुः प्राह सुवर्णो नारदाय च ॥ १३.१५५.६५ ॥
इस प्रकार भार्गव काव्य (शुक्र) ने असुरेन्द्र से यह कहा; मनु ने सुवर्ण से कहा, और सुवर्ण ने नारद से।
13.155.66
नारदोऽपि मयि प्राह गुणानेतान्महाद्युते ।
त्वमप्येतद्विदित्वेह सर्वमाचर पुत्रक ॥ १३.१५५.६६ ॥
नारद ने भी मुझसे इन गुणों को कहा था, हे महातेजस्वी। तुम भी इसे जानकर यहाँ सब कुछ आचरण में लाओ, हे पुत्र।