مهابهاراتا · أدهيايا 13.161
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.161.1
शतायुरुक्तः पुरुषः शतवीर्यश्चि वैदिके ।
कस्मान्म्रियन्ते पुरुषा बाला अपि पितामह ॥ १३.१६१.१ ॥
قيل في الفيدا إن الإنسان يعيش مائة عام ويملك قوة مضاعفة مائة مرة؛ فلماذا يموت الناس أيها الجد، حتى الأطفال؟
13.161.2
आयुष्मान्केन भवति अल्पायुर्वाऽपि मानवः ।
केन वा लभते कीर्तिं केन वा लभते श्रियम् ॥ १३.१६१.२ ॥
بماذا يصير الإنسان طويل العمر أو قصير العمر؟ وبماذا ينال الشهرة، وبماذا ينال الثروة؟
13.161.3
तपसा ब्रह्मचर्येण जपैर्होमैस्तथा परैः ।
जन्मना यदि वाऽचारात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१६१.३ ॥
أبِالتقشف، أم بالعفة والبراءة، أم بالترديد، أم بالقرابين النارية أو بوسائل أخرى، أم بالمولد، أم بالسلوك؟ أخبرني بذلك أيها الجد.
13.161.4
अत्र तेऽहं प्रवक्ष्यामि यन्मां त्वमनुपृच्छसि ।
अल्पायुर्येन भवति दीर्घायुर्येनि मानवः ॥ १३.१६१.४ ॥
سأُخبرك هنا بما تسألني عنه: بماذا يصير الإنسان قصير العمر، وبماذا يصير طويل العمر.
13.161.5
येन वा लभते कीर्तिं येन वा लभते श्रियम् ।
यथा च वर्तयन्पुरुषः श्रेयसा सम्प्रयुज्यते ॥ १३.१६१.५ ॥
وبما يُنال الشهرة، وبما يُنال الثروة، وكيف يتصل الإنسان المتصرف هكذا بالخير.
13.161.6
आचाराल्लभते ह्यायुराचाराल्लभते श्रियम् ।
आचारात्कीर्तिमाप्नोति पुरुषः प्रेत्य चेह च ॥ १३.१६१.६ ॥
إذ بالسلوك يحصل الإنسان على العمر، وبالسلوك يحصل على الثروة، وبالسلوك يبلغ الشهرة، بعد الموت وفي هذه الدنيا.
13.161.7
दुराचारो हि पुरुषो नेहायुर्विन्दते महत् ।
त्रसन्ति चास्य भूतानि तथा परिभवन्ति च ॥ १३.१६१.७ ॥
الرجل سيئ السلوك لا ينال عمرًا طويلًا في هذه الدنيا، والكائنات تخافه وتحتقره كذلك.
13.161.8
तस्मात्कुर्यादिहाचारं य इच्छेद्भूतिमात्मनः ।
अपि पापशरीरस्य आचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ १३.१६१.८ ॥
فمن أراد الازدهار لنفسه فليلتزم هنا بالسلوك الحسن؛ فالسلوك الحسن يمحو العلامة السيئة حتى عند من جسده آثم.
13.161.9
आचारलक्षणो धर्मः सन्तश्चारित्रलक्षणाः ।
साधूनां च यथावृत्तमेतदाचारलक्षणम् ॥ १३.१६१.९ ॥
الدهرما يُعرف بالسلوك، والأخيار يُعرفون بالخلق؛ وسلوك أهل الفضل كما هو، هذه علامة حسن السلوك.
13.161.10
अप्यदृष्टं श्रवादेव पुरुषं धर्मचारिणम् ।
स्वानि कर्माणि कुर्वाणं तं जनाः कुर्वते प्रियम् ॥ १३.१६१.१० ॥
حتى الرجل الذي يسلك طريق الدهرما ويؤدي واجباته، وإن لم يُرَ، يحبه الناس لمجرد سماع خبره.
13.161.11
ये नास्तिका निष्क्रियाश्च गुरुशास्त्रातिलङ्घिनः ।
अधर्मज्ञा दुराचारास्ते भवन्ति गतायुषः ॥ १३.१६१.११ ॥
الذين هم ملحدون، كسالى، ويتعدون على المعلم والكتاب المقدس، ويعرفون الإثم وسيئو السلوك، يصبحون قصيري العمر.
13.161.12
विशीला भिन्नमर्यादा नित्यं सङ्कीर्णमैथुनाः ।
अल्पायुषो भवन्तीह नरा निरयगामिनः ॥ १३.१६१.१२ ॥
الرجال الذين لا خلق لهم، ويتجاوزون الحدود باستمرار، ويمارسون علاقات جنسية مختلطة، يصبحون قصيري العمر هنا ويذهبون إلى الجحيم.
13.161.13
सर्वलक्षणहीनोऽपि समुदाचारवान्नरः ।
श्रद्दधानोऽनसूयुश्च शतं वर्षाणि जीवति ॥ १३.१६१.१३ ॥
وإن كان الإنسان خاليًا من كل العلامات الحسنة، فإن الرجل الحسن السلوك، المؤمن، الخالي من الحسد يعيش مئة عام.
13.161.14
अक्रोधनः सत्यवादी भूतानामविहिंसकः ।
अनसूयुरजिह्मश्च शतं वर्षाणि जीवति ॥ १३.१६१.१४ ॥
الرجل الخالي من الغضب، القائل للحق، الذي لا يؤذي أحدًا من الكائنات، الخالي من الحسد والمستقيم يعيش مئة عام.
13.161.15
लोष्ठमर्दी तृणच्छेदी नखखादी च यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः सङ्कुसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.१५ ॥
الرجل الذي يسحق كتل التراب، ويقطع العشب، ويقضم أظافره، ويكون دائمًا متنجسًا بالبقايا وغير مرتب لا يبلغ هنا عمرًا طويلًا.
13.161.16
ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थौ चानुचिन्तयेत् ।
उत्थाय चोपतिष्ठेत पूर्वां सन्ध्यां कृताञ्जलिः।
एवमेवापरां सन्ध्यां समुपासीत वाग्यतः ॥ १३.१६१.१६ ॥
ينبغي أن يستيقظ في ساعة البراهما ويتأمل في الدارما والأرثا. وينهض ويقف ويداه مطويتان ليعبد الشفق الأول، وكذلك ينبغي أن يعبد الشفق الأخير وهو ممسك لسانه.
13.161.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं नास्तं यन्तं कदाचन ।
नोपसृष्टं न वारिस्थं न मध्यं नभसो गतम् ॥ १३.१६१.१७ ॥
لا ينبغي أبدًا النظر إلى الشمس الطالعة ولا إلى الشمس الغاربة؛ ولا إلى الشمس المحجوبة بالكسوف، ولا إلى الشمس المنعكسة في الماء، ولا إلى الشمس التي بلغت وسط السماء.
13.161.18
ऋषयो नित्यसन्ध्यत्वाद्दीर्घमायुरवाप्नुवन् ॥ १३.१६१.१८ ॥
نال الحكماء عمرًا طويلًا بسبب مواظبتهم الدائمة على عبادة الشفق.
13.161.19
सदर्भपाणिस्तत्कुर्वन्वाग्यतस्तन्मनाः शुचिः ।
तस्मात्तिष्ठेत्सदा पूर्वां पश्चिमां चैव वाग्यतः ॥ १३.१६१.१९ ॥
حاملًا عشب الكوشا بيده، فاعلًا ذلك، ضابطًا للكلام، مُصوِّبًا قلبه إليه، طاهرًا؛ فلذلك ينبغي أن يقف دائمًا عند الصبح والمساء وهو ضابط للكلام.
13.161.20
ये न पूर्वामुपासन्ते द्विजाः संध्यां न पश्चिमाम् ।
सर्वांस्तान्धार्मिको राजा शूद्रकर्माणि कारयेत् ॥ १३.१६१.२० ॥
أولئك المولودون مرتين الذين لا يعبدون صلاة الفجر ولا صلاة المغرب، جميعهم ينبغي للملك الصالح أن يُلزمهم بأعمال الشودرا.
13.161.21
परदारा न गन्तव्याः सर्ववर्णेषु कर्हिचित् ।
नहीदृशमनायुष्यं लोके किञ्चन विद्यते ॥ १३.१६१.२१ ॥
لا ينبغي أبدًا الاقتراب من نساء الآخرين، في أي طبقة اجتماعية كانت؛ فليس في الدنيا شيء يقصّر العمر كهذا.
13.161.22
यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम् ।
तादृशं विद्यते किञ्चिदनायुष्यं नृणामिह ॥ १३.१६१.२२ ॥
كما أن ملازمة زوجة الغير تقصّر عمر الرجل هنا، ليس هنا شيء آخر يقصّر أعمار الناس كذلك.
13.161.23
यावन्तो रोमकूपाः स्युः स्त्रीणां गात्रेषु निर्मिताः ।
तावद्वर्षसहस्राणि नरकं पर्युपासते ॥ १३.१६१.२३ ॥
بعدد الثقوب الشعرية المخلوقة في أجساد النساء، من آلاف السنين، يقيمون في الجحيم.
13.161.24
मैत्रं प्रसाधनं स्नानमञ्जनं दन्तधावनम् ।
पूर्वाह्ण एव कुर्वीत देवतानां च पूजनम् ॥ १३.१६१.२४ ॥
آداب المودة، والتزيّن، والاغتسال، وكحل العين، وتنظيف الأسنان، ينبغي فعل هذا كله في الضحى، وكذلك عبادة الآلهة.
13.161.25
पुरीषमूत्रे नोदीक्षेन्नाधितिष्ठेत्कदाचन ।
नातिकल्यं नातिसायं न च मध्यंदिने स्थिते।
नाज्ञातैः सह गच्छेत नैको न वृषलैः सह ॥ १३.१६१.२५ ॥
لا ينظر المرء إلى البراز والبول، ولا يقف عليهما أبدًا. لا ينبغي أن يخرج في الصباح الباكر جدًا، ولا في المساء المتأخر جدًا، ولا في منتصف النهار حين تكون الشمس في كبد السماء. لا ينبغي أن يذهب مع الغرباء، ولا وحده، ولا مع المنبوذين.
13.161.26
पन्था देयो ब्राह्मणाय गोभ्यो राजभ्य एव च ।
वृद्धाय भारतप्ताय गर्भिण्यै दुर्बलाय च ॥ १३.१६१.२६ ॥
ينبغي أن يُفسح الطريق للبراهمي والأبقار والملوك. وينبغي أن يُفسح أيضًا للشيخ، ولمن أنهكه الحمل، وللمرأة الحامل، وللضعيف.
13.161.27
प्रदक्षिणं च कुर्वीत परिज्ञातान्वनस्पतीन् ।
चतुष्पदान्मङ्गलांश्च मान्यान्वृद्धान्द्विजानपि ॥ १३.१६१.२७ ॥
ينبغي أن يطوف مع جعل الجانب الأيمن نحوهم: الأشجار المعروفة، والحيوانات الأربعة المباركة، والشيوخ المحترمون، وكذلك المولودون مرتين.
13.161.28
मध्यंदिने निशाकाले अर्धरात्रे च सर्वदा ।
चतुष्पथं न सेवेत उभे सन्ध्ये तथैव च ॥ १३.१६१.२८ ॥
في منتصف النهار، وفي الليل، وفي منتصف الليل، وفي كل وقت، لا ينبغي للمرء أن يرتاد مفترق الطرق؛ وكذلك في الشفقين.
13.161.29
उपानहौ न वस्त्रं च धृतमन्यैर्न धारयेत् ।
ब्रह्मचारी च नित्यं स्यात्पादं पादेन नाक्रमेत् ॥ १३.१६१.२९ ॥
لا ينبغي أن يلبس المرء نعالًا أو ثوبًا لبسه غيره. وعلى الطالب المتبتل أن يبقى كذلك دائمًا، ولا يضع قدمًا على أخرى.
13.161.30
अमावास्यां पौर्णमास्यां चतुर्दश्यां च जन्मनि ।
अष्टम्यामथ द्वादश्यां ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १३.१६१.३० ॥
في يوم المحاق، ويوم البدر، واليوم الرابع عشر من القمر، ويوم الميلاد، واليوم الثامن والثاني عشر من القمر، ينبغي للطالب المتبتل أن يبقى دائمًا على التبتل.
13.161.31
वृथा मांसं न खादेनि पृष्ठमांसं तथैव च ।
आक्रोशं परिवादं च पैशुन्यं च विवर्जयेत् ॥ १३.१६१.३१ ॥
لا ينبغي أن يأكل المرء اللحم عبثًا، ولا أن يغتاب من خلف ظهره. وعليه أن يتجنب الشتم والافتراء والنميمة.
13.161.32
नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी ।
न हीनतो वरमभ्याददीत।
ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत ।
न तां वदेद्रुशतीं पापलोक्याम् ॥ १३.१६१.३२ ॥
لا ينبغي أن يكون المرء مؤذيًا للآخرين ولا قائلًا للكلام القاسي. ولا ينبغي أن يقبل شيئًا من الوضيع. ولا ينبغي أن يقول ذلك الكلام الآثم المؤلم الذي يزعج الآخر.
13.161.33
अतिवादबाणा मुखतो निःसरन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य वा मर्मसु ये पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु ॥ १३.१६१.३३ ॥
تنطلق من الفم سهام الكلام اللاذع؛ من أصابته يحزن ليلًا ونهارًا. وما يقع منها على المقاتل من الآخرين فلا ينبغي للحكيم أن يرميه على الآخرين.
13.161.34
संरोहत्यग्निना दग्धं वनं परशुना हतम् ।
वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहति वाक्क्षतम् ॥ १३.१६१.३४ ॥
الغابة المحروقة بالنار تخضر من جديد، والمقطوعة بالفأس كذلك. أما جرح الكلام القبيح الفاحش الذي يُنطق باللسان فلا يلتئم.
13.161.35
कर्णिनालीकनाराचान्निर्हरन्ति शरीरतः ।
वाक्शल्यस्तु न निर्हर्तुं शक्यो हृदिशयो हि सः ॥ १३.१६१.३५ ॥
يمكن انتزاع السهام ذات الشوك والسهام الحديدية من الجسد، أما شوكة الكلام فلا تُنتزع، لأنها تستقر في القلب.
13.161.36
हीनाङ्गानतिरिक्ताङ्गान्विद्याहीनान्वयोधिकान् ।
रूपद्रविणहीनांश्च सत्यहीनांश्च नाक्षिपेत् ॥ १३.१६१.३६ ॥
لا ينبغي أن يهين المرء ذوي الأعضاء الناقصة أو الزائدة، ولا من يفتقرون إلى العلم، ولا كبار السن، ولا من يفتقرون إلى الجمال أو المال، ولا من يفتقرون إلى الصدق.
13.161.37
नास्तिक्यं वेदनिन्दां च परनिन्दां च कुत्सनम् ।
द्वेषस्तम्भाभिमानं च तैक्ष्ण्यं च परिवर्जयेत् ॥ १३.१६१.३७ ॥
ينبغي تجنّب الإلحاد، وازدراء الفيدا، وذمّ الآخرين والتحقير، والكراهية، والعناد، والغرور، والقسوة.
13.161.38
परस्य दण्डं नोद्यच्छेत्क्रुद्धो नैनं निपातयेत् ।
अन्यत्रि पुत्राच्छिष्याच्च शिक्षार्थं ताडनं स्मृतं ॥ १३.१६१.३८ ॥
لا ينبغي رفع العصا على الآخر، ولا إسقاطه في الغضب. إنما الضرب للتأديب مُقرَّر للابن أو التلميذ وحده في التقليد.
13.161.39
न ब्राह्म्णान्परिवदेन्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् ।
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात्तथाऽस्यायुर्न रिष्यते ॥ १३.१६१.३९ ॥
لا ينبغي ذمّ البراهمة، ولا الإشارة إلى المنازل القمرية، ولا ذكر تاريخ القمر في النصف الشهري؛ فلا يُنقص ذلك عمره.
13.161.40
अमावास्यामृते नित्यं दन्तधावनमाचरेत् ।
इतिहासपुराणानि दानं वेदं च नित्यशः।
गायत्रीमननं नित्यं कुर्यात्सन्ध्यां समाहितः ॥ १३.१६१.४० ॥
ما عدا يوم الهلال الجديد، ينبغي تنظيف الأسنان دائمًا. وينبغي دراسة الإيتيهاسات والبورانات يوميًا، وأداء الصدقات وتلاوة الفيدا؛ وينبغي ترديد الغاياتري دائمًا وأداء شعيرة الغسق بنفس مجموعة.
13.161.41
कृत्वा मूत्रपुरीषे तु रथ्यामाक्रम्य वा पुनः ।
पादप्रक्षालनं कुर्यात्स्वाध्याये भोजने तथा ॥ १३.१६१.४१ ॥
بعد التبوّل أو التغوّط، أو بعد المشي في الطريق، ينبغي غسل القدمين من جديد؛ وكذلك عند الدرس وعند الطعام.
13.161.42
त्रीणि देवाः पवित्राणि ब्राह्मणानामकल्पयन् ।
अदृष्टमद्भिर्निर्णिक्तं यच्च वाचा प्रशस्यते ॥ १३.१६१.४२ ॥
عيّنت الآلهة للبراهمة ثلاثة مطهِّرات: ما غُسل بالماء فزالت عنه النجاسة الخفية، وما يُمدَح بالكلام.
13.161.43
यावकं कृसरं मांसं शष्कुलीं पायसं तथा ।
आत्मार्थंतं न प्रकर्तव्यं देवार्थं तु प्रकल्पयेत् ॥ १३.१६१.४३ ॥
لا ينبغي إعداد الياواكا والكرسارا واللحم والشاشكولي والبايازا لنفسه، بل ينبغي إعدادها للآلهة.
13.161.44
नित्यमग्निं परिचरेद्भिक्षां दद्याच्च नित्यदा ।
दन्तकाष्ठे च सन्ध्यायां मलोत्सर्गे च मौनगः ॥ १३.१६१.४४ ॥
ينبغي له أن يخدم النار المقدسة دائمًا ويعطي الصدقة في كل حين؛ وعند استعمال عود الأسنان، وعند الغسق، وعند قضاء الحاجة، ينبغي أن يلتزم الصمت.
13.161.45
न चाभ्युदितसायी स्यात्प्रायश्चित्ती तथा भवेत् ।
मातापितरमुत्थाय पूर्वमेवाभिवादयेत्।
आचार्यमथवाऽप्यन्तं तथाऽऽयुर्विदन्ते महत् ॥ १३.१६१.४५ ॥
لا ينبغي النوم بعد شروق الشمس؛ فإن فعل فعليه كفّارة. وعند النهوض ينبغي أن يحيي الأم والأب أولًا، أو المعلّم أيضًا؛ فبذلك ينال عمرًا طويلًا.
13.161.46
वर्जयेद्दन्तकाष्ठानि वर्जनीयानि नित्यशः ।
भक्षयेच्छास्त्रदृष्टानि पर्वस्वपि विवर्जयेत्।
उदङ्मुखश्च सततं शौचं कुर्यात्समाहितः ॥ १३.१६१.४६ ॥
ينبغي له أن يجتنب دائمًا عيدان الأسنان التي يجب اجتنابها؛ وأن يأكل ما قرره الشاستر، وأن يجتنب ذلك حتى في أيام الأعياد. ومُقبلًا دائمًا نحو الشمال، ينبغي له أن يتطهّر بتركيز.
13.161.47
अकृत्वा देवपूजां च नाचरेद्दन्तधावनम् ।
अकृत्वा देवपूजां च नान्यं गच्छेत्कदाचन।
अन्यत्र तु गुरुं वृद्धं धार्मिकं वा विचक्षणम् ॥ १३.१६१.४७ ॥
لا ينبغي له أن ينظّف أسنانه قبل أن يعبد الآلهة، ولا ينبغي له أن يذهب إلى مكان آخر قبل أن يعبد الآلهة أبدًا — إلا إلى معلّم أو شيخ أو رجل صالح أو حكيم.
13.161.48
अवलोक्यो न चादर्शो मलिनो बुद्धिमत्तरैः ।
न चाज्ञातां स्त्रियं गच्छेद्गर्भिणीं वा कदाचन ॥ १३.१६१.४८ ॥
لا ينظر الحكيم في مرآة مدنّسة، ولا يقربنّ أبدًا امرأة غريبة عنه أو حاملاً.
13.161.49
दारसङ्ग्रहणात्पूर्वं नाचरेन्मैथुनं बुधः ।
अन्यथा त्ववकीर्णः स्यात्प्रायश्चित्तं सदाऽऽचरेत् ॥ १३.१६१.४९ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يمارس الجماع قبل أن يتزوج؛ وإلا صار ساقطًا، فعليه أن يكفّر دائمًا.
13.161.50
नीदीक्षेत्परदारांश्च रहस्येकासनो भवेत् ।
इन्द्रियाणि सदा यच्छेत्स्वग्ने शुद्धमना भवेत् ॥ १३.१६१.५० ॥
لا ينظر بشهوة إلى زوجات غيره، وليجلس وحده في الخفاء، وليضبط حواسه دائمًا، وليكن طاهر القلب عند ناره.
13.161.51
उदक्शिरा न स्वपेत तथा प्रत्यक्शिरा न च ।
प्राक्शिरास्तु स्वपेद्विद्वांस्तथा वै दक्षिणाशिराः ॥ १३.१६१.५१ ॥
لا ينام العالم برأسه نحو الشمال، ولا نحو الغرب؛ بل لينم برأسه نحو الشرق، وكذلك نحو الجنوب.
13.161.52
न भग्ने नावशीर्णो च शयने प्रस्वपीत च ।
नान्तर्धानेन संयुक्ते न च तिर्यक्कदाचन ॥ १३.१६१.५२ ॥
لا يُنام على سرير مكسور أو متهدّم، ولا على سرير مقرون بستارة تحجب؛ ولا يُنَم معترضًا أبدًا.
13.161.53
न चापि गच्छेत्कार्येण समयाद्वाऽपि नास्तिकैः ।
आसनं तु पदाऽऽकृष्य न प्रसज्जेत्तथा नरः ॥ १३.१६१.५३ ॥
لا يذهب إلى الملحدين، ولا لأمر أو عهد؛ ولا يجرّ الرجل المقعد بقدمه ليجلس متعلّقًا به.
13.161.54
न नग्नः कर्हिचित्स्नायान्न निशायां कदाचन ।
स्नात्वा च नावमृज्येत गात्राणि सुविचक्षणः।
न निशायां पुनः स्नायादापद्यग्निद्विजान्तिके ॥ १३.१६१.५४ ॥
لا ينبغي للمرء أن يغتسل عاريًا أبدًا، ولا أن يغتسل ليلًا في أي وقت. وبعد الاغتسال، لا ينبغي للحكيم أن يمسح أطرافه. وحتى في المحنة، لا ينبغي أن يغتسل ثانية ليلًا، إلا في حضور النار والمولودين مرتين.
13.161.55
न चानुलिम्पेदस्नात्वा वासश्चापि न निर्धुनेत् ।
आर्द्र एव तु वासांसि नित्यं सेवेत मानवः ॥ १३.१६१.५५ ॥
لا ينبغي أن يتدهن المرء دون أن يغتسل، ولا أن ينفض ثيابه. ينبغي للإنسان أن يلبس دائمًا ثيابًا مبتلة.
13.161.56
स्रजश्च नावकृष्येत न बहिर्धारयीत च ।
उदक्यया च सम्भाषां न कुर्वीत कदाचन ॥ १३.१६१.५६ ॥
لا ينبغي أن يُسحب الإكليل، ولا أن يُلبس خارجًا. ولا ينبغي أن يتحدث المرء مع امرأة في وقت نجاستها.
13.161.57
नोत्सृजेत पुरिषं च क्षेत्रे मार्गस्य चान्तिके ।
उभे मूत्रपुरीषे तु नाप्सु कुर्यात्कदाचन ॥ १३.१६१.५७ ॥
لا ينبغي أن يُلقي المرء فضلاته في حقل أو قرب طريق. ولا ينبغي أبدًا أن يُفرغ البول والبراز في الماء.
13.161.58
देवालयेऽथ गोवृन्दे चैत्ये सस्येषु विश्रमे ।
भोक्ष्यं भुक्त्वा क्षुतेऽध्वानं गत्वा मूत्रपुरीषयोः।
द्विराचामेद्यथान्यायं हृद्गतं तु पिबन्नपः ॥ १३.१६१.५८ ॥
في معبد، أو بين قطيع من البقر، أو عند مزار، أو بين الزروع، أو في مكان الراحة؛ وبعد الأكل، وبعد العطاس، وبعد السير في طريق، أو بعد التبول والتبرز، ينبغي أن يتمضمض بالماء مرتين وفق الأصول، شاربًا الماء حتى يصل إلى القلب.
13.161.59
अन्नं बुभुक्षमाणस्तु त्रिमुखेन स्पृशेदपः ।
भुक्त्वा चान्नं तथैव त्रिर्द्विः पुनः परिमार्जयेत् ॥ १३.१६१.५९ ॥
ينبغي للجائع أن يلمس الماء ثلاث مرات قبل الطعام، وبعد الأكل يفعل كذلك ثلاث مرات ثم مرتين أخريين، ويمسح نفسه بالماء.
13.161.60
प्राङ्मुखो नित्यमश्नीयाद्वाग्यतोऽन्नमकुत्सयन् ।
प्रस्कन्दयेच्च मनसा भुक्त्वा चाग्निमुपस्पृशेत् ॥ १३.१६१.६० ॥
ينبغي أن يأكل دائماً متجهاً نحو الشرق، ضابطاً لسانه، غير ذامٍّ للطعام؛ وبالعقل يُلقي (العيوب)، وبعد الأكل يلمس النار.
13.161.61
आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः ।
धन्यं पश्चान्मुखो भुङ्क्त ऋतं भुङ्क्त उदङ्मुखः ॥ १३.१६१.६१ ॥
من يأكل متجهاً نحو الشرق ينال طول العمر، ونحو الجنوب ينال المجد. ومن يأكل متجهاً نحو الغرب ينال الثروة، ونحو الشمال يحفظ الرِّتَ (النظام الحق).
13.161.62
अग्रासनो जितक्रोधो बालपूर्वस्त्वलङ्कृतः ।
घृताहुतिविशुद्धान्नं हुताग्निश्च क्षिपन्ग्रसेत् ॥ १३.१६१.६२ ॥
من يجلس في الصدارة، ويغلب الغضب، ويقدّم الأطفال أولاً، ويكون متزيناً، وقد طهّر الطعام بالقرابين الدهنية وقدّم الآهوتي للنار، فليأكل قاذفاً اللقم.
13.161.63
अग्निमालभ्य तोयेन सर्वान्प्राणानुपस्पृशेत् ।
गात्राणि चैव सर्वाणि नाभिं पाणितले तथा ॥ १३.१६१.६३ ॥
بعد أن يلمس النار، يلمس بالماء جميع الأنفاس الحيوية (الحواس)؛ وكذلك جميع الأعضاء والسُّرّة، وأخذاً الماء في راحة اليد.
13.161.64
नाधितिष्ठेत्तुषं जातु केशभस्मकपालिकाः ।
अन्यस्य चाप्यवस्नातं दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १३.१६१.६४ ॥
لا ينبغي أبداً أن يقف على القشور أو الشعر أو الرماد أو شظايا الفخار؛ وما استعمله غيره للاغتسال فليتجنبه من بعيد.
13.161.65
शान्तिहोमांश्च कुर्वीत सावित्राणि च धारयेत् ।
निषष्णश्चापि खादेन न तु गच्छन्कदाचन ॥ १३.१६१.६५ ॥
ينبغي أن يقيم طقوس السلام (śāntihoma) وأن يحفظ أبيات الساوتري. يأكل جالساً، ولا يأكل أبداً وهو يمشي.
13.161.66
मूत्रं नोत्तिष्ठता कार्यं न भस्मनि न गोव्रजे ।
आर्द्रपादस्तु भुञ्जीत नार्द्रपादस्तु संविशेत् ॥ १३.१६१.६६ ॥
لا ينبغي أن يبول واقفاً، ولا على الرماد، ولا في حظيرة البقر. يجوز أن يأكل بقدمين مبللتين، لكن لا ينبغي أن ينام بقدمين مبللتين.
13.161.67
आर्द्रपादस्तु भुञ्जानो वर्षाणां जीवते शतम् ।
त्रीणि तेजांसि नोच्छिष्ट आलभेत कदाचन।
अग्निं गां ब्राह्मणं चैव तता ह्यायुर्न रिष्यते ॥ १३.१६१.६७ ॥
من يأكل بقدمين مبللتين يعيش مئة عام. لا ينبغي أبداً أن يلمس الأشياء الثلاثة المضيئة — النار والبقرة والبراهمي — بفم متسخ بالبقايا؛ فبذلك لا يضيع العمر.
13.161.68
त्रीणि ज्योतींषि नोच्छिष्ट उदीक्षेत कदाचन ।
सूर्याचन्द्रमसौ चैव नक्षत्राणि च सर्वशः ॥ १३.१६१.६८ ॥
لا ينبغي أبداً أن ينظر إلى الأنوار الثلاثة بفم متسخ بالبقايا — الشمس والقمر وجميع النجوم.
13.161.69
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रमन्ति यूनः स्थविर आगते ।
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते ॥ १३.१६१.६९ ॥
عندما يصل كبير السن، تصعد أنفاس الحياة في الشاب إلى الأعلى؛ وبالنهوض والتحية تعود إليه مرة أخرى.
13.161.70
अभिवादयीत वृद्धांश्च दद्याच्चैवासनं स्वयम् ।
कृताञ्जलिरुपासीत गच्छन्तं पृष्ठतोऽन्वियात् ॥ १३.१६१.७० ॥
ينبغي أن يحيي كبار السن ويقدم لهم المقعد بنفسه. يجلس قربهم مع ضم الكفين، وعندما يرحلون يتبعهم من الخلف.
13.161.71
न चासीतासने भिन्ने भिन्नकांस्यं च वर्जयेत् ।
नैकवस्त्रेण भोक्तव्यं न नग्नः स्नातुमर्हति ॥ १३.१६१.७१ ॥
لا ينبغي الجلوس على مقعد مكسور، وينبغي اجتناب إناء نحاسي مكسور. لا ينبغي الأكل بثوب واحد، ولا يليق بالعريان أن يغتسل.
13.161.72
स्पप्तव्यं नैव नग्नेन न चोच्छिष्टोपि संविशेत् ।
उच्छिष्टो न स्पृशेच्छीर्षं सर्वे प्राणास्तदाश्रयाः ॥ १३.१६१.७२ ॥
لا ينبغي النوم عارياً، ولا الاضطجاع ولو كان نجساً ببقايا الطعام. لا يمسّ المتنجس بالطعام رأسه، فإن جميع الأنفاس الحيوية متعلقة به.
13.161.73
केशग्रहं प्रहारांश्च सिरस्येतान्विवर्जयेत् ।
न संहाताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मनः शिरः।
न चाभीक्ष्णं शिरःस्नायात्तथा स्यायुर्न रिष्यते ॥ १३.१६१.७३ ॥
ينبغي اجتناب شدّ الشعر وضرب الرأس. لا يحكّ الإنسان رأسه بكفّيه المضمومتين، ولا يغسل رأسه مراراً؛ فلا تنقص بذلك الحياة.
13.161.74
शिरःस्नातस्तु तैलैश्च नाङ्गं किञ्चिदपि स्पृशेत् ।
तिलपिष्टं न चाश्नीयाद्गतसर्वरसं तथा ॥ १३.१६१.७४ ॥
بعد غسل الرأس لا ينبغي أن يمسّ أي عضو بالزيت. لا يأكل معجون السمسم، ولا طعاماً فقد كل طعمه.
13.161.75
नाध्यापयेत्तथोच्छिष्टो नाधीयीत कदाचन ।
वाते च पूतिगन्धे च मनसाऽपि न चिन्तयेत् ॥ १३.१६१.७५ ॥
من كان متنجساً ببقايا الطعام لا ينبغي له أن يعلّم ولا أن يدرس أبداً. وفي الريح وفي الرائحة الكريهة لا ينبغي حتى أن يفكر فيه بالقلب.
13.161.76
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ।
आयुरस्य निकृन्तामि प्रज्ञामस्याददे तथा ॥ १३.१६१.७६ ॥
هنا يتلو العارفون القدماء الأبيات التي أنشدها يama: «سأقطع عمره، وآخذ حكمته أيضاً».
13.161.77
उच्छिष्टो यः प्राद्रवति स्वाध्यायं चाधिगच्छति ।
यश्चानध्यायकालेऽपि मोहादभ्यस्यति द्विजः ॥ १३.१६१.७७ ॥
الثنائي المولد الذي يركض وهو في حالة النجاسة الطقسية ويتعاطى دراسة الفيدا، والذي يتلو حتى في وقت حظر الدراسة بدافع الوهم—
13.161.78
तस्य वेदः प्रणश्येत आयुश्चि परिहीयते ।
तस्माद्युक्तो ह्यनध्याये नाधीयीत कदाचन ॥ १३.१६१.७८ ॥
يضيع وِيدُه وينقص عمره. لذلك لا ينبغي للمنضبط أن يدرس أبدًا في وقت الحظر.
13.161.79
प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिगां च प्रतिद्विजान् ।
ये मेहन्ति च पन्थानं ते भवन्ति गतायुषः ॥ १३.१६१.७९ ॥
من يبول مستقبلًا الشمس أو النار أو البقرة أو البراهمة، أو على الطريق، يصبح قصير العمر.
13.161.80
उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्यादुदङ्मुखः ।
दक्षिणाभिमुखो रात्रौ तथा हन्युर्न रिष्यते ॥ १३.१६१.८० ॥
في النهار يُقضى البول والغائط متجهًا نحو الشمال، وفي الليل متجهًا نحو الجنوب. وبهذا لا يُصاب بأذى.
13.161.81
त्रीन्कृशान्नावजानीयाद्दीर्घमायुर्जिजीविषु ।
ब्राह्मणं क्षत्रियं सर्पं सर्वे ह्याशीविषास्त्रयः ॥ १३.१६१.८१ ॥
على من يريد طول العمر ألا يحتقر ثلاثة يبدون ضعفاء: البراهمي والكشاتريا والثعبان؛ وكلهم آشيفيشا ذوو النظرة السامة.
13.161.82
दहत्याशीविषः क्रुद्धो यावत्पश्यति चक्षुषा ।
क्षत्रियोपि दहेत्क्रुद्धो यावत्स्पृशति तेजसा ॥ १३.१६१.८२ ॥
الآشيفيشا الغاضب يحرق ما دام ينظر بعينه، والكشاتريا الغاضب يحرق أيضًا ما دام يلمس بتوهجه.
13.161.83
ब्राह्म्णिस्तु कुलं हन्याद्ध्यानेनावेक्षितेन च ।
तस्मादेतत्त्रयं यत्नादुपसेवेत पण्डितः ॥ १३.१६१.८३ ॥
يستطيع البراهمي أن يهلك سلالة بتأمله أو بنظرة. لذلك ينبغي للحكيم أن يرعى هذه الثلاثة بعناية.
13.161.84
गुरुणा वैरनिर्बन्धो न कर्तव्यः कदाचन ।
अनुमान्यः प्रसाद्यश्च गुरुः क्रुद्धो युदिष्ठिर ॥ १३.१६१.८४ ॥
لا ينبغي للمرء أن يصر أبدا على العداوة مع المعلم. يا يودهيشتهيرا، ينبغي تهدئة المعلم الغاضب وإرضاؤه.
13.161.85
सम्यङ्मिथ्याप्रवृत्तेऽपि वर्तितव्यं गुराविह ।
गुरुनिन्दा दहत्यायुर्मनुष्याणां न संशयः ॥ १३.१६१.८५ ॥
ينبغي للمرء أن يسلك في هذه الدنيا بالاحترام مع المعلم، سواء أحسن أم أساء. وذم المعلم يحرق عمر الناس، ولا شك في ذلك.
13.161.86
दूरादावसथान्मूत्रं दूरात्पादावसेचनम् ।
उच्छिष्टोत्सर्जनं चैव दूरे कार्यं हितैषिणा ॥ १३.१६१.८६ ॥
على من يطلب خيره أن يبول بعيدا عن المسكن، وأن يغسل قدميه بعيدا، وأن يلقي بفضلات الطعام بعيدا أيضا.
13.161.87
रक्तमाल्यं न धार्यं स्याच्छुक्लं धार्यं तु पण्डितैः ।
वर्जयित्वा तु कमलं तथा कुवलयं प्रभो ॥ १३.१६१.८७ ॥
لا ينبغي ارتداء إكليل أحمر؛ أما الحكماء فيرتدون الأبيض. أيها السيد، إلا اللوتس واللوتس الأزرق.
13.161.88
रक्तं शिरसि धार्यं तु तथा वानेयमित्यपि ।
काञ्चनीयाऽपि माला या न सा दुष्यति कर्हिचित् ॥ १३.१६१.८८ ॥
ينبغي أن تُلبس الأزهار الحمراء على الرأس، وكذلك ما نبت في الغابة. وإكليل الذهب لا يتدنس أبدا.
13.161.89
स्नातस्य वर्णकं नित्यमार्द्रं दद्याद्विशांपते ॥ १३.१६१.८९ ॥
ينبغي دائمًا أن يُعطى من اغتسل طِلاءً طريًا، يا سيد الشعوب.
13.161.90
विपर्ययं न कुर्वीत वाससो बुद्धिमान्नरः ।
तथा नान्यधृतं धार्यं न चातिविकृतं तथा ॥ १३.१६१.९० ॥
لا ينبغي للرجل الحكيم أن يلبس ثيابه مقلوبة، ولا ما لبسه غيره، ولا ثيابًا بالية متغيرة الهيئة.
13.161.91
अन्यदेव भवेद्वासः शयनीये नरोत्तम ।
अन्यद्रथ्यासु देवानामर्चायामन्यदेव हि ॥ १३.१६१.९१ ॥
يا أفضل الرجال، يجب أن يكون ثوب الفراش غير ثوب الطرقات، ويكون ثوب عبادة الآلهة شيئًا آخر.
13.161.92
प्रियङ्गुचन्दनाभ्यां च बिल्वेन स्थगरेण च ।
पृथगेवानुलिम्पेत केसरेण च बुद्धिमान् ॥ १३.१६१.९२ ॥
ينبغي للرجل الحكيم أن يدهن جسده كلاً على حدة بالبرياننغو والصندل، وبالبيلفا والستهاغارا، وبالزعفران.
13.161.93
उपवासं च कुर्वीत स्नातः शुचिरलङ्कृतः ।
नोपवासं वृथा कुर्याद्धनं नापहरेदिह ॥ १३.१६१.९३ ॥
بعد الاغتسال والتطهر والتزين ينبغي أن يصوم؛ لا يصم عبثًا، ولا يأخذ هنا مال غيره.
13.161.94
पर्वकालेषु सर्वेषु ब्रह्मचारी सदा भवेत् ।
समानमेकपात्रे तु भुञ्जेन्नान्नं जनेश्वर ॥ १३.१६१.९४ ॥
في جميع أوقات الأعياد ينبغي للإنسان أن يبقى عفيفًا دائمًا؛ يا سيد الناس، لا يأكل الطعام مع غيره من إناء واحد على قدم المساواة.
13.161.95
नावलीढमवज्ञातमाघ्रातुं भक्षयेदपि ।
तथा नोद्धृतसाराणि प्रेक्षतामप्रदाय च ॥ १३.१६१.९५ ॥
لا ينبغي أن يُؤكل ما لُعق أو أُعطي باحتقار أو شُمّ فقط، ولا ما أُخذ منه جوهره، ولا أن يُؤكل دون أن يُعطى للناظرين.
13.161.96
नासंनिविष्टो मेधावी नाशुचिर्नि च सत्यु च ।
प्रतिषिद्धान्नं धर्मेषु भक्ष्यान्भुञ्जीत पृष्ठतः ॥ १३.१६१.९६ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يأكل وهو جالس على غير الهيئة الصحيحة، أو وهو نجس، أو أن يأكل الطعام المحرّم؛ وينبغي أن يؤكل المأكول من الخلف.
13.161.97
पिप्पलं च वटं चैव शणशाकं तथैव च ।
उदुम्बरं न खादेश्च भवार्थी पुरुषो नृप ॥ १३.१६१.९७ ॥
أيها الملك، لا ينبغي للرجل الذي يطلب الازدهار أن يأكل تين البيبالا، وتين البنغال، وخضار القنب، وتين الأودومبارا.
13.161.98
आजं गव्यं च यन्मांसं मायूरं चैव वर्जयेत् ।
वर्जयेच्छुष्कमांसं च तथा पर्युषितं च यत् ॥ १३.१६१.९८ ॥
ينبغي اجتناب لحم الماعز ولحم البقر ولحم الطاووس، وكذلك اللحم المجفف والطعام المتعفن.
13.161.99
न पाणौ लवणं विद्वान्प्राश्नीयान्न च रात्रिषु ।
दधिसक्तून्न दोषायां पिबेन्मधु च नित्यशः ॥ १३.१६१.९९ ॥
لا ينبغي للعالم أن يذوق الملح من يده، ولا أن يأكل ليلاً؛ ولا يأكل الزبادي والسويق ليلاً، وينبغي أن يشرب العسل دائماً.
13.161.100
सायं प्रातश्च भुञ्जीत नान्तराले समाहितः ।
वालेन तु न भुञ्जीत परश्राद्धं तथैव च ॥ १३.१६१.१०० ॥
ينبغي أن يأكل في المساء وفي الصباح، لا فيما بين ذلك بتركيز؛ ولا يأكل الطعام المختلط بالشعر، ولا وليمة الشراد لغيره.
13.161.101
वाग्यतो नैकवस्त्रश्च नासंविष्टः कदाचन ।
भूमौ सदैव नाश्नीयान्नाशौचं न च शब्दवत् ॥ १३.१६१.१०१ ॥
ينبغي أن يأكل المرء دائماً جالساً على الأرض، صامتاً، مرتدياً ثوباً واحداً، غير مضطجع أبداً، ولا في حال النجاسة، ولا محدثاً صوتاً.
13.161.102
तोयपूर्वं प्रदायान्नमतिथिभ्यो विशाम्पते ।
पश्चाद्भुञ्जीत मेधावी न चाप्यन्यमना नरः ॥ १३.१६१.१०२ ॥
أيها سيد الناس، ينبغي للحكيم أن يأكل بعد أن يقدّم أولاً الطعام مع الماء للضيوف، لا وذهنه في غير موضعه.
13.161.103
समानमेकपङ्क्त्यां तु भोज्यमन्नं नरेश्वर ।
विषं हालाहलं भुङ्क्ते योऽप्रदाय सुहृज्जने ॥ १३.१६१.१०३ ॥
أيها سيد الناس، ينبغي أن يُقسم الطعام المأكول بالتساوي في صف واحد؛ ومن يأكل دون أن يعطي أصدقاءه فإنما يأكل سم الهلاهل القاتل.
13.161.104
पानीयं पायसं सक्तून्दधि सर्पिर्मधून्यपि ।
निरस्य शेषमन्येषां न प्रदेयं तु कस्यचित् ॥ १३.१६१.१०४ ॥
ماء الشرب، وحلوى الحليب، ودقيق الشعير، واللبن الرائب، والسمن المصفى، والعسل أيضاً؛ بعد أن يُفرز الباقي للآخرين، لا ينبغي أن يُعطى لأحد من البقايا.
13.161.105
भुञ्जानो मनुजव्याघ्र नैव शङ्कां समाचरेत् ।
दधि चाप्यनु पानं वै न कर्तव्यं भवार्थिना ॥ १३.१६१.१०५ ॥
أيها النمر بين الرجال، لا ينبغي أن يُساور المرء شكٌّ أثناء الأكل؛ ومن يطلب الخير لا ينبغي أن يشرب اللبن الرائب شراباً بعد الطعام.
13.161.106
आचम्य चैकहस्तेन परिस्राव्य तथोदकम् ।
अङ्गुष्ठं चरणस्याथ दक्षिणस्यावसेचयेत् ॥ १३.१६१.१०६ ॥
بعد أن يتطهر بالماء بالأشماط (الآتشامانا) ويصفّي الماء بيد واحدة، ينبغي عندئذ أن يرشّه على إبهام القدم اليمنى.
13.161.107
पाणिं मूर्ध्नि समाधाय स्पृष्ट्वा चाग्निं समाहितः ।
ज्ञातिश्रैष्ठ्यमवाप्नोति प्रयोगकुशलो नरः ॥ १३.१६१.१०७ ॥
من يضع يده على رأسه ويلمس النار بقلب مجتمع، فإن الرجل الماهر في الشعائر ينال الرفعة بين ذويه.
13.161.108
अद्भिः प्राणान्समालभ्य नाभिं पाणितले तथा ।
स्पृशंश्चैव प्रतिष्ठेत न चाप्यार्द्रेण पाणिना ॥ १३.१६१.१०८ ॥
بعد أن تلمس الأنفاس الحيوية بالماء والسُّرَّة براحة اليد، ينبغي أن تقف؛ ولا بيد مبللة أيضاً.
13.161.109
अङ्गुष्ठमूलस्य तले ब्राह्मं तीर्तमुदाहृतम् ।
कनिष्ठिकायाः पश्चात्तु देवतीर्थमिहोच्यते ॥ १३.१६१.१०९ ॥
في راحة اليد أسفل أصل الإبهام يُذكر تيرثا براهما؛ أما خلف الخنصر فيُسمّى هنا تيرثا الآلهة.
13.161.110
अङ्गुष्ठस्य च यन्मध्यं प्रदेशिन्याश्च भारत ।
तेन पित्र्याणि कुर्वीत स्पृष्ट्वाऽऽपो न्यायतः सदा ॥ १३.१६१.११० ॥
يا بهارتا، بالجزء الأوسط من الإبهام والسبابة، بعد لمس الماء، ينبغي أن يؤدي المرء دائماً طقوس الأجداد على الوجه الصحيح.
13.161.111
परापवादं न ब्रूयान्नाप्रियं च कदाचन ।
न मन्युः कश्चिदुत्पाद्यः पुरुषेणि भवार्थिना ॥ १३.१६१.१११ ॥
لا ينبغي أن يتكلم المرء بالافتراء على الآخرين، ولا أن يقول كلاماً غير مرضٍ أبداً؛ والرجل الطالب للخير لا ينبغي أن يثير أي غضب.
13.161.112
एतितैस्तु कथां नेच्छेद्दर्शनं च विवर्जयेत् ।
संसर्गं च न गच्छेत तथाऽऽयुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.११२ ॥
لا ينبغي أن يرغب المرء في الحديث مع أمثال هؤلاء، وينبغي أن يتجنب حتى رؤيتهم؛ ولا ينبغي أن يدخل في صحبتهم؛ وبذلك ينال الإنسان عمراً طويلاً.
13.161.113
न दिवा मैथुनं गच्छेन्न कन्यां न च बन्धकीम् ।
न चास्नातां स्त्रियं गच्छेत्तथाऽऽयुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.११३ ॥
لا يُجامِع المرءُ نهارًا، ولا يقترب من عذراء ولا من عاهرة، ولا من امرأة لم تغتسل؛ وبذلك ينال المرء عمرًا طويلًا.
13.161.114
स्वेस्वे तीर्थे समाचम्य कार्ये समुपकल्पिते ।
त्रिः पीत्वाऽऽपो द्विः प्रमृज्य कृतशौचो भवेन्नरः ॥ १३.१६१.११४ ॥
بعد أن يتطهر بالماء عند مكانه المقدس، ويستعد للفعل المقرر، ويشرب الماء ثلاث مرات ويمسح مرتين، يصبح الإنسان طاهرًا.
13.161.115
इन्द्रियाणि सकृत्स्पृश्य त्रिरभ्युक्ष्य च मानवः ।
कुर्वीत पित्र्यं दैवं च वेददृष्टेन कर्मणा ॥ १३.१६१.११५ ॥
بعد أن يلمس الحواس مرة، ويرش الماء ثلاث مرات، ينبغي للإنسان أن يؤدي شعيرة الأسلاف وشعيرة الآلهة بالفعل الذي شهد به الفيدا.
13.161.116
ब्राह्मणार्थे च यच्छौचं तच्च मे शृणु कौरव ।
प्रवृत्तं चाहितं चोक्त्वा बहुभोजनवत्तदा ॥ १३.१६१.११६ ॥
يا كوروي، واسمع مني أيضًا الطهارة التي للبراهمة، تلك التي قيلت من قبل بوصفها مُمارَسة وضارّة، شبيهةً بالإكثار من الطعام.
13.161.117
सर्वशौचेषु ब्राह्मेण तीर्थेन समुपस्पृशेत् ।
निष्ठीव्य तु तथा क्षुत्वा स्पृश्यापो हि शुचिर्भवेत् ॥ १३.१६१.११७ ॥
في جميع أفعال الطهارة ينبغي أن يمس المرء الماء عند المغتسل البراهمي؛ وبعد البصق والعطاس، إذا مس الماء صار الإنسان طاهرًا.
13.161.118
निष्ठिवने मैथुने च क्षुते अक्ष्याविमेचने ।
उदक्या दर्शने तद्वन्नग्नस्याचमनं स्मृतम्।
स्पृशेत्कर्णं सप्रणवं सूर्यमीक्षेत्सदा तदा ॥ १३.१६१.११८ ॥
يُشرَع الأتشامانا بعد البصق، وبعد المعاشرة الجنسية، وعند العطاس، وعند فتح العينين، وعند رؤية امرأة نجسة، وكذلك عند التعري؛ ثم يمس المرء أذنه مع البرانافا، ويبصر الشمس دائمًا.
13.161.119
वृद्धो ज्ञातिस्तथा मित्रमनाथा च स्वसा गुरुः ।
कुलीनः पण्डित इति रक्ष्या निःस्वः स्वशक्तितः।
गृहे वासयितव्यास्ते धन्यमायुष्यमेव च ॥ १३.१६१.११९ ॥
ينبغي حماية الشيوخ والأقارب والأصدقاء والأخت التي لا معيل لها والمعلم والنبلاء والعلماء؛ وينبغي إيواء المحتاجين في البيت بقدر الاستطاعة. وإسكانهم في البيت مبارك ويطيل العمر.
13.161.120
गृहे पारावता धार्याः शुकाश्च सहशारिकाः ।
देवताप्रतिमाऽऽदर्शश्चन्दनाः पुष्पवल्लिकाः ॥ १३.१६१.१२० ॥
ينبغي أن تُربّى في البيت الحمام، وكذلك الببغاوات والمينا؛ وينبغي أن تكون فيه صورة إلهٍ ومرآة وخشب الصندل وأغصان مزهرة.
13.161.121
शुद्धं जलं सुवर्णं च रजतं गृहमङ्गलम् ।
गृहेष्वेते न पापाय यथा वै तैलपायिकाः ॥ १३.१६१.१२१ ॥
الماء الصافي والذهب والفضة ومستلزمات البيت المباركة ليست ضارة في البيوت، كما أن المصابيح التي تشرب الزيت ليست ضارة.
13.161.122
उद्दीपकाश्च गृध्रास्च कपोता भ्रमरास्तथा ।
निविशेयुर्यदा तत्र शान्तिमेव तदाऽऽचरेत् ॥ १३.१६१.१२२ ॥
إذا دخل إلى هناك المُشعِلات والنسور والحمام والنحل، فعندئذٍ ينبغي إجراء طقس التهدئة.
13.161.123
अमङ्गल्यः सतां शापस्तथाऽऽक्रोशो महात्मनाम् ।
महात्मनोतिगुह्यानि न वक्तव्यानि कर्हिचित्। ॥ १३.१६१.१२३ ॥
لعنة الأخيار وشتم النفوس العظيمة من الأمور المشؤومة. ولا ينبغي أبداً الإفصاح عن أسرار النفوس العظيمة البالغة الخفاء.
13.161.124
अगम्याश्च न गच्छेत राज्ञः पत्नीं सखीस्तथा ।
वैद्यानां बालवृद्धानां भृत्यानां च युधिष्ठिर ॥ १३.१६१.१२४ ॥
ينبغي ألا يُقرَب النساء المحرّمات: لا زوجة الملك ولا صواحبه؛ ولا زوجات الأطباء والصبيان والشيوخ والخدم، يا يودهيشثيرا.
13.161.125
बन्धूनां ब्राह्मणानां च तथा शारणिकस्य च ।
सम्बन्धिनां च राजेन्द्र तथाऽऽयुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.१२५ ॥
من يكرم الأقارب والبراهمة وطالبي اللجوء والأصهار، يا سيد الملوك، ينال عمرًا طويلًا.
13.161.126
ब्राह्मणस्तपतिभ्यां च निर्मितं यन्निवेशनम् ।
तदा वसेत्सदा प्राज्ञो भवार्थी मनुजेश्वर ॥ १३.१६१.१२६ ॥
في مسكن بُني بحيث تصله حرارة الشمس والنار على الوجه الصحيح، يا سيد البشر، ينبغي للحكيم الراغب في الازدهار أن يسكن دائمًا.
13.161.127
सन्ध्यायां न स्वपेद्राजन्विद्यां न च समाचरेत् ।
न भुञ्जीत च मेधावी तथाऽऽयुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.१२७ ॥
يا ملك، لا ينبغي النوم عند الغسق، ولا الدرس، ولا الأكل؛ وبذلك ينال الحكيم عمرًا طويلًا.
13.161.128
नक्तं न कुर्यात्पित्र्याणि नक्तं चैव प्रसाधनम् ।
पानीयस्य क्रिया नक्तं न कार्या भूतिमिच्छता ॥ १३.१६१.१२८ ॥
لا ينبغي أداء طقوس الأجداد ليلًا، ولا التزين ليلًا، ولا طقوس الماء ليلًا؛ هكذا ينبغي أن يفعل من يريد الازدهار.
13.161.129
वर्जनीयाश्चैव नित्यं सक्तवो निशि भारत ।
शेषाणि चावदातानि पानीयं चापि भोजने ॥ १३.१६१.१२९ ॥
يا بهارتا، ينبغي دائمًا تجنب دقيق الشعير ليلًا؛ وكذلك بقايا الطعام الطاهرة والماء أثناء الأكل [تُجتنب ليلًا].
13.161.130
सौहित्यं न च कर्तव्यं रात्रौ न च समाचरेत् ।
न भुक्त्वा मैथुनं गच्छेन्न धावेन्नातिहासकम्।
द्विजच्छेदं न कुर्वीत भुक्त्वा न च समाचरेत् ॥ १३.१६१.१३० ॥
لا ينبغي الإفراط في الأكل، ولا فعل ذلك ليلًا. بعد الأكل لا ينبغي الجماع، ولا الركض، ولا الضحك المفرط. لا ينبغي إيذاء المولود مرتين؛ ولا التصرف هكذا بعد الأكل.
13.161.131
महाकुले प्रसूतां च प्रशस्तां लक्षणैस्तथा ।
वयसाऽवरां सुनक्षत्रां कन्यामावोढुमर्हति ॥ १३.१६१.१३१ ॥
ينبغي أن يتزوج فتاة من أسرة عظيمة، محمودة بعلاماتها، أصغر سنًا، ومولودة تحت نجم مبارك.
13.161.132
अपत्यमुत्पाद्य ततः प्रतिष्ठाप्य कुलं तथा ।
पुत्राः प्रदेया जातेषु कुलधर्मेषु भारत ॥ १३.१६१.१३२ ॥
بعد أن ينجب نسلًا ويثبت النسب، يا بهاراتا، ينبغي أن يُكلَّف الأبناء المولودون بواجبات الأسرة.
13.161.133
कन्या चोत्पाद्य दातव्या कुलपुत्राय धीमते ।
पुत्रा निवेश्याश्च कुलाद्भृत्या लभ्याश्च भारत ॥ १३.१६१.१३३ ॥
تُولد الابنة فينبغي أن تُعطى لابن حكيم من أسرة كريمة. يا بهاراتا، ينبغي أن يُقام الأبناء، وأن يُؤخذ الخدم من الأسرة.
13.161.134
शिरःस्नातोथ कुर्वीत दैवं पित्र्यमथापि च ॥ १३.१६१.१३४ ॥
بعد أن يغتسل بالرأس، ينبغي أن يؤدي الشعيرة للآلهة وكذلك الشعيرة للأسلاف.
13.161.135
तैलं जन्मदिनेऽष्टम्यां चतुर्दश्यां च पर्वसु ।
नक्षत्रे न च कुर्वीत यस्मिञ्जातो भवेन्नरः।
न प्रोष्ठपदयोः कार्यं तथाऽऽग्नेये च भारत ॥ १३.१६१.१३५ ॥
لا يُدهن الزيت في يوم الميلاد، وفي اليومين الثامن والرابع عشر، وفي أيام الأعياد؛ ولا تحت النجم الذي وُلد فيه الإنسان. يا بهاراتا، لا يُفعل ذلك تحت النجمين برُوشطَهَباد ولا تحت نجم آغنيّا.
13.161.136
दारुणेषु च सर्वेषु प्रत्यरिं च विवर्जयेत् ।
ज्योतिषे यानि चोक्तानि तानि सर्वाणि वर्जयेत् ॥ १३.१६१.१३६ ॥
في كل الأوقات المرعبة ينبغي تجنب نجم العدو؛ وينبغي تجنب كل ما ذُكر في علم الفلك.
13.161.137
प्राङ्मुखः श्मश्रुकर्माणि कारयेत्सुसमाहितः ।
उदङ्मुखो वा राजेन्द्र तथाऽऽयुर्विन्दते महत् ॥ १३.१६१.१३७ ॥
يا سيد الملوك، ينبغي أن يُحلق الشعر واللحية متجهًا نحو الشرق، أو نحو الشمال، بقلب مجتمع؛ فبذلك ينال عمرًا طويلاً.
13.161.138
सामुद्रेणाम्यसा स्नानं क्षौरं श्राद्धेषु भोजनम् ।
अन्तर्वत्नीपतिः कुर्वन्न पुत्रफलमश्नुते ॥ १३.१६१.१३८ ॥
الاغتسال بماء البحر، والحلاقة في طقوس الأسلاف، والأكل هناك — فإن زوج المرأة الحامل إذا فعل ذلك لا ينال ثمرة الابن.
13.161.139
सतां गुरूणां वृद्धानां कुलस्त्रीणां विशेषतः ।
परिवादं न च ब्रूयात्परेषामात्मनस्तथा।
परिवादो ह्यधर्माय प्रोच्यते भरतर्षभ ॥ १३.१६१.१३९ ॥
لا ينبغي أن يُذم الأخيار والمعلمون والشيوخ، ولا سيما نساء العائلات الكريمة، لا غيرهم ولا النفس كذلك؛ فإن الذم يُعلن أنه أدهرما، يا ثور البهاراتا.
13.161.140
वर्जयेद्व्यङ्गिनीं नारीं तथा कन्यां नरोत्तम ।
समार्षां व्यङ्गिकां श्चैव मातुः सकुलजां तथा ॥ १३.१६१.१४० ॥
يا خير الرجال، ينبغي اجتناب المرأة ذات العيب الجسدي وكذلك الفتاة؛ وكذلك التي من نفس نسل الأرشة، وذات العيب الجسدي، والمولودة من أسرة الأم.
13.161.141
वृद्धां प्रव्रजितां चैव तथैव च पतिव्रताम् ।
तथा निकृष्टवर्णा च वर्णोत्कृष्टां च वर्जयेत्। ॥ १३.१६१.१४१ ॥
ينبغي اجتناب المرأة المسنة، والتي اعتزلت الحياة، وكذلك الزوجة المخلصة، والمرأة من طبقة دنيا، والمرأة من طبقة عليا.
13.161.142
अयोनिं च वियोनिं च न गच्छेत विचक्षणः ।
पिङ्गलां कुष्ठिनीं नारीं न त्वमुद्वोढुमर्हसि ॥ १३.१६१.१४२ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يقترب من امرأة لا نسب لها (أيوني) أو من نسب خاطئ (فيوني)؛ ولا ينبغي لك أن تتزوج امرأة شقراء مائلة إلى الحمرة (بِنغلا) أو امرأة مصابة بالجذام.
13.161.143
अपस्मारिकुले जातां निहीनां चापि वर्जयेत् ।
श्वित्रिणां च कुले जातां क्षयिणां मनुजेश्वर ॥ १३.१६१.१४३ ॥
يا سيد البشر، ينبغي أيضًا اجتناب الفتاة المولودة في أسرة مصابة بالصرع أو من أصل وضيع، أو المولودة في أسرة من البرصيين أو المصابين بالسل.
13.161.144
सुरोमशामतिस्थूलां कन्यां मातृपितृस्थिताम् ।
अलज्जां भ्रातृजां तुष्टां वर्जयेद्रक्तकेशिनीम् ॥ १३.१६१.१४४ ॥
ينبغي اجتناب الفتاة كثيفة الشعر جدًا، والبدينة جدًا، التي ما زالت تعيش مع أمها وأبيها، والوقحة، وابنة الأخ، والقانعة، وذات الشعر الأحمر.
13.161.145
लक्षणैरन्विता या च प्रशस्ता या च लक्षणैः ।
मनोज्ञां दर्शनीयां च तां भवान्वोढुमर्हति ॥ १३.१६१.१४५ ॥
الفتاة التي تتصف بالعلامات المباركة، والمحمودة بعلاماتها، والمبهجة الجميلة المنظر، هي التي يحق لك أن تتزوجها.
13.161.146
महाकुले निवेष्टव्यं सदृशे वा युधिष्ठिर ।
अवरा पतिता चैव न ग्राह्या भूतिमिच्छता ॥ १३.१६१.१४६ ॥
يا يوديشثيرا، ينبغي الزواج من أسرة عظيمة أو من أسرة مكافئة. ومن يريد الازدهار لا ينبغي له أن يأخذ امرأة وضيعة أو ساقطة.
13.161.147
अग्नीनुत्पाद्य यत्नेन क्रियाः सुविहिताश्च याः ।
वेदे च ब्राह्मणैः प्रोक्तास्ताश्च सर्वाः समाचरेत् ॥ १३.१६१.१४७ ॥
بعد أن يوقد النيران بعناية، ينبغي أن يؤدي جميع تلك الشعائر المقررة تقريرًا حسنًا التي قرّرها البراهمة في الفيدا.
13.161.148
न चेर्ष्या स्त्रीषु कर्तव्या रक्ष्या दाराश्च सर्वशः ।
अनायुष्या भवेदीर्ष्या तस्मादीर्ष्यां विवर्जयेत् ॥ १३.१६१.१४८ ॥
لا ينبغي إظهار الغيرة تجاه النساء، ويجب حماية الزوجات بكل وجه. فالغيرة تقصر العمر، لذلك ينبغي اجتنابها.
13.161.149
अनायुष्यं दिवा स्वप्नं तथाऽभ्युदितशायिता ।
प्रातर्निशायां च तथा ये चोच्छिष्टा भवन्ति च ॥ १३.१६१.१४९ ॥
النوم نهاراً يقصّر العمر، وكذلك النوم بعد شروق الشمس؛ وفي الصباح والليل كذلك، وما صار نجساً ببقايا الطعام كذلك.
13.161.150
पारदार्यमनायुष्यं नापितोच्छिष्टता तथा ।
यत्नतो वै न कर्तव्यमत्याशश्चैव भारत ॥ १३.१६१.१५० ॥
الزنا يقصّر العمر، وكذلك التنجّس ببقايا الحلاق؛ يا بهارata، يجب أن يُتجنَّب ذلك بعناية، وكذلك الإفراط في الطمع.
13.161.151
सन्ध्यां न भुञ्ज्यान्न स्नायेन्न पुरीषं समुत्सृजेत् ।
प्रयतश्च भवेत्तस्यां न च किञ्चित्समाचरेत् ॥ १३.१६१.१५१ ॥
عند الغسق لا ينبغي أن يأكل ولا أن يغتسل ولا أن يتغوّط؛ ينبغي أن يكون ضابطاً لنفسه في ذلك الوقت، ولا يفعل شيئاً البتة.
13.161.152
ब्राह्मणान्पूजयेच्चापि तथा स्नात्वा नराधिप ।
देवांश्च प्रणमेत्स्नातो गुरूंश्चाप्यभिवादयेत् ॥ १३.१६१.१५२ ॥
يا سيد البشر، بعد الاغتسال ينبغي أن يكرّم البراهمة أيضاً؛ وبعد الاغتسال ينبغي أن يحيّي الآلهة وأن يسلّم على المعلّمين باحترام.
13.161.153
अनिमन्त्रितो न गच्छेत यज्ञं गच्छेत दर्शकः ।
अनर्चिते ह्यनायुष्यं गमनं तत्र भारत ॥ १३.१६१.१५३ ॥
لا ينبغي الذهاب دون دعوة؛ ويجوز الذهاب إلى القربان مشاهداً. يا بهارata، الذهاب إلى مكان لا يُكرَم فيه المرء يقصّر العمر.
13.161.154
न चैकेन परिव्रज्यं न गन्तव्यं तथा निशि ।
नानापदि परस्यान्नमनिमन्त्रितमाहरेत् ॥ १३.१६१.१५४ ॥
لا ينبغي التجوال وحده، ولا الخروج ليلاً؛ وفي شتى المحن لا ينبغي أخذ طعام غيره دون دعوة.
13.161.155
एकोद्दिष्टं न भुञ्जीत प्रथमं तु विशेषतः ।
सपिण्डीकरणं वर्ज्यं सविधानं च मासिकम् ॥ १३.१६१.१५५ ॥
لا ينبغي أن يأكل قربان إيكودّيشṭa، ولا سيما أولاً؛ ويجب تجنّب طقس سابيندِيكرَنا والطقس الشهري الذي يُؤدّى وفق إجرائه المقرر.
13.161.156
अनागतायां सन्ध्यायां पश्चिमायां गृहे वसेत् ॥ १३.१६१.१५६ ॥
قبل أن تأتي شفقة المساء، ينبغي للمرء أن يبقى في البيت نحو الغرب عند الغروب.
13.161.157
मातुः पितुर्गुरूणां च कार्यमेवानुशासनम् ।
हितं चाप्यहितं चापि न विचार्यं नरर्षभ ॥ १३.१६१.१५७ ॥
إنما يجب تنفيذ أمر الأم والأب والمعلّمين؛ يا ثور البشر، لا ينبغي النظر فيما إذا كان نافعاً أو ضاراً.
13.161.158
क्षत्रियस्तु विशेषेण धनुर्वेदं समभ्यसेत् ।
धनुर्वेदे च वेदे च यत्नः कार्यो नाराधिप ॥ १३.१६१.१५८ ॥
ينبغي للكشاتريا خاصة أن يتدرّب تدريباً وافياً على علم القوس؛ يا سيد البشر، ينبغي بذل الجهد في علم القوس وكذلك في الفيدا.
13.161.159
हस्तिपृष्ठेऽश्वपृष्ठे च रथचर्यासु चैव ह ।
यत्नवान्भव राजेन्द्र यत्नवान्सुवमेधते ॥ १३.१६१.१५९ ॥
كن مجتهداً على ظهر الفيل وعلى ظهر الفرس وفي مناورات العربة؛ يا ملك الملوك، المجتهد يزدهر حقاً.
13.161.160
अप्रधृष्यश्च शत्रूमां भृत्यानां स्वजनस्य च ।
प्रजापालनयुक्तश्च नारतिं लभते क्वचित् ॥ १३.१६१.१६० ॥
من كان لا يُقهَر أمام الأعداء والخدم والأقارب، وكان منكبّاً على حماية الرعية، لا يصيبه الضجر أبداً.
13.161.161
युक्तिशास्त्रं च ते ज्ञेयं शब्दशास्त्रं च भारत ।
गान्धर्वशास्त्रं च कलाः परिज्ञेया नराधिप ॥ १३.१६१.१६१ ॥
يا بهاراتا، ينبغي لك أن تعرف علم الاستدلال وعلم النحو، وأن تعرف جيدا علم الموسيقى والفنون، يا سيد الرجال.
13.161.162
पुराणमितिहासाश्च तथाऽऽख्यानानि यानि च ।
महात्मनां च चरितं श्रोतव्यं नित्यमेव ते ॥ १३.१६१.१६२ ॥
الپورانات والتواريخ، وكذلك الحكايات الموجودة، وأعمال العظماء، هذه ينبغي أن تسمعها دائما.
13.161.163
मान्यानां माननं कुर्यान्निन्द्यानां निन्दनं तथा ।
गोब्राह्मणार्थे युध्येत प्राणानपि परित्यजेत् ॥ १३.१६१.१६३ ॥
ينبغي أن يُكرَم المستحقون للإكرام، وأن يُذَمّ المستحقون للذم؛ وينبغي أن يقاتل من أجل الأبقار والبراهمة، وأن يبذل حياته حتى.
13.161.164
न स्त्रीषु सज्जेद्द्रष्टव्यं शक्त्या दानरुचिर्भवेत् ।
न ब्राह्मणान्परिभवेत्कार्पण्यं ब्राह्मणैर्वृतम्।
पतितान्नाभिभाषेत नाह्वयेत रजस्वलाम् ॥ १३.१६१.१६४ ॥
لا ينبغي أن يتعلق بالنساء، بل يعتبرهن موضعا للنظر فقط؛ وينبغي أن يكون راغبا في العطاء بحسب استطاعته. لا ينبغي أن يحتقر البراهمة، ولا البخل الذي يمارسه البراهمة. لا ينبغي أن يكلم الساقطين، ولا أن يدعو المرأة الحائض.
13.161.165
पत्नीं रजस्वलां चैव नाभिगच्छेन्न चाह्वयेत् ।
स्नातां चतुर्थे दिवसे रात्रौ गच्छेद्विचक्षणः ॥ १३.१६१.१६५ ॥
لا ينبغي أن يقترب من زوجته الحائض ولا أن يدعوها؛ وينبغي للعاقل أن يذهب إليها ليلا في اليوم الرابع بعد أن تغتسل.
13.161.166
पञ्चमे दिवसे नारी षष्ठेऽहनि पुमान्भवेत् ।
आषोडशादृतुर्मुख्यः पुत्रजन्मनि शब्दितः ॥ १३.१६१.१६६ ॥
في اليوم الخامس تولد أنثى، وفي اليوم السادس يولد ذكر؛ ويُعلن أن موسم الخصوبة حتى اليوم السادس عشر هو الرئيسي لولادة الابن.
13.161.167
एतेन विधिना पत्नीमुपगच्छेत पण्डितः ।
ज्ञातिसम्बन्धिमित्राणि पूजनीयानि सर्वशः ॥ १३.१६१.१६७ ॥
ينبغي للحكيم أن يقترب من زوجته بهذه الطريقة، وأن يكرم أقاربه ونسبه وأصدقاءه بكل وجه.
13.161.168
यष्टव्यं च यथाशक्ति यज्ञैर्विविधदक्षिणैः ।
अत ऊर्ध्वमरण्यं च सेवितव्यं नराधिप ॥ १३.१६१.१६८ ॥
ينبغي أداء القرابين بحسب الاستطاعة، مع أنواع من الدكشينا؛ وبعد ذلك، أيها ملك البشر، ينبغي اللجوء إلى الغابة.
13.161.169
एष ते लक्षणोद्देश आयुष्याणां प्रकीर्तितः ।
शेषस्त्रैविद्यवृद्धेभ्यः प्रत्याहार्यो युधिष्ठिर ॥ १३.१६१.१६९ ॥
يا يودهيشتهيرا، لقد بُيِّن لك هذا الإرشاد إلى علامات طول العمر؛ وما بقي فينبغي أن يُتعلَّم من الشيوخ العارفين بالفيدات الثلاثة.
13.161.170
एष ते लक्षणोद्देश आयुष्याणां प्रकीर्तितः ।
शेषस्त्रैविद्यवृद्धेभ्यः प्रत्याहार्यो युधिष्ठिर ॥ १३.१६१.१७० ॥
يا يودهيشتهيرا، لقد بُيِّن لك هذا الإرشاد إلى علامات طول العمر؛ وما بقي فينبغي أن يُتعلَّم من الشيوخ العارفين بالفيدات الثلاثة.
13.161.171
आचारो भूतिजनन आचारः कीर्तिवर्धनः ।
आचाराद्वर्धते ह्यायुराचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ १३.१६१.१७१ ॥
السلوك الحسن يُنتج الازدهار، والسلوك الحسن يزيد الشهرة. والعمر حقًا يزداد بالسلوك الحسن، والسلوك الحسن يُهلك الشؤم.
13.161.172
आगमानां हि सर्वेषामाचारः श्रेष्ठ उच्यते ।
आचारप्रभवो धर्मो धर्मादायुर्विवर्धते ॥ १३.१६१.१७२ ॥
من بين جميع الكتب المقدسة يُقال إن السلوك هو الأفضل. ينشأ الدهرما من السلوك، ومن الدهرما ينمو العمر.
13.161.173
एतद्यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं स्वस्त्ययनं महत् ।
अनुकम्प्य सर्ववर्णान्ब्रह्मणा समुदाहृतम् ॥ १३.१६१.१७३ ॥
هذا يجلب الشهرة وطول العمر والجنة والخير العظيم؛ وقد أعلنه براهما شفقةً على جميع الطبقات.