مهابهاراتا · أدهيايا 13.174
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.174.1
अधर्मस्य गतिर्ब्रह्मन्कथिता मे त्वयाऽनघ ।
धर्मस्य तु गतिं श्रोतुमिच्छामि वदतांवर ॥ १३.१७४.१ ॥
أيها البراهمي، أيها الطاهر من الذنب، لقد أخبرتني بمسار الأدهرما؛ والآن أريد أن أسمع مسار الدهرما، يا أفضل المتكلمين.
13.174.2
कृत्वा कर्माणि पापानि कथं यान्ति शुभां गतिम् ।
कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम् ॥ १३.१७४.२ ॥
كيف يبلغ الناس المصير الحسن بعد أن يرتكبوا أفعالاً آثمة؟ وبأي فعل يفعلونه هنا يذهبون إلى المصير الحسن؟
13.174.3
कृत्वा पापानि कर्माणि अधर्मवशमागतः ।
मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते ॥ १३.१७४.३ ॥
من يرتكب أفعالاً آثمة ويقع تحت سلطان الأدهرما، فيذهب بعقل منحرف إلى الجحيم.
13.174.4
मोहादधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते ।
मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम् ॥ १३.१७४.४ ॥
من ارتكب الإثم بسبب الغفلة ثم ندم ندماً عميقاً، وكان متحداً بعقل ثابت، فلا يعود إلى فعل السوء.
13.174.5
यथायथा मनस्तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते ।
तथातथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते ॥ १३.१७४.५ ॥
بقدر ما يلوم عقله الفعلَ الآثم، بذلك القدر يتحرر جسده من ذلك الإثم.
13.174.6
यदि व्याहरते राजन्विप्राणां धर्मवादिनाम् ।
ततोऽधर्मकृतात्क्षिप्रमपवादात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.६ ॥
أيها الملك، إن اعترف بذنبه أمام البراهمة المتكلمين بالدهرما، فإنه يتحرر سريعاً من اللوم الناشئ عن فعله الجائر.
13.174.7
यथायथा नरः सम्यगध्रममनुभाषते ।
समाहितेन मनसा विमुच्येत तथातथा।
भुजङ्ग इव निर्मोकात्पूर्वभुक्ताज्जरान्वितात् ॥ १३.१७४.७ ॥
بقدر ما يعترف الرجل بالأدهرما اعترافا صحيحا، بقدر ما يتحرر بذهن مجموع، كما تتخلص الحية من جلدها القديم الهرم.
13.174.8
दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः ।
मनःसमाधिसंयुक्तः सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १३.१७४.८ ॥
من أعطى للبراهمي أنواعا من الهبات، وكان مجموعا متحدا بسمادهي الذهن، بلغ المصير الحسن.
13.174.9
प्रदानानि तु वक्ष्यामि यानि दत्त्वा युधिष्ठिर ।
नरः कृत्वाऽप्यकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते ॥ १३.१७४.९ ॥
يا يودهيشتهيرا، سأبين الهبات التي بإعطائها يتصل الإنسان بالدهرما من جديد، حتى بعد أن يفعل الأفعال غير اللائقة.
13.174.10
सर्वेषामेव दानानामन्नं श्रेष्ठमुदाहृतम् ।
पूर्वमन्नं प्रदातव्यमृजुना धर्ममिच्छता ॥ १३.१७४.१० ॥
من بين جميع الهبات، يُعلن أن الطعام هو الأفضل؛ وينبغي للرجل المستقيم الراغب في الدهرما أن يعطي الطعام أولا.
13.174.11
प्राणा ह्यन्नं मनुष्याणां तस्माज्जन्तुश्च जायते ।
अन्ने प्रतिष्ठितो लोकस्तस्मादन्नं प्रशस्यते ॥ १३.१७४.११ ॥
الطعام حقا هو أنفاس الحياة للناس، ولذلك يولد الكائن الحي؛ والعالم قائم على الطعام، ولذلك يُمدح الطعام.
13.174.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः ।
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गमाप्नोति मानवः ॥ १३.१७४.१२ ॥
الآلهة والحكماء والأسلاف والبشر جميعا يمدحون الطعام؛ وبإعطاء الطعام يبلغ الإنسان السماء.
13.174.13
न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्योऽन्नमुत्तमम् ।
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥ १३.१७४.१३ ॥
ينبغي أن يُعطى الطعام الفاخر المكتسب بوسائل مشروعة للمولودين مرتين المنغمسين في دراسة الفيدا، بقلب مبتهج.
13.174.14
यस्य ह्यन्नमुपाश्नन्ति ब्राह्मणानां शतं दश ।
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर्भवेत् ॥ १३.१७४.१४ ॥
من يقدّم طعامًا يأكله مئة وعشرة من البراهمة بقلب مبتهج، لا ينحدر إلى ولادة حيوانية.
13.174.15
ब्राह्मणानां सहस्राणि दश भोज्य नरर्षभ ।
नरोऽधर्मात्प्रमुच्येत योगेष्वभिरतः सदा ॥ १३.१७४.१५ ॥
أيها الثور بين البشر، ينبغي إطعام عشرة آلاف من البراهمة؛ والرجل الذي يبتهج دائمًا باليوغا يتحرر من الأدهرما.
13.174.16
भैक्ष्येणान्नं समाहृत्य दद्यादन्नं द्विजेषु वै ।
सुवर्णदानात्पापानि नश्यन्ति सुबहून्यपि ॥ १३.१७४.१६ ॥
ينبغي، بعد جمع الطعام بالتسوّل، أن يُعطى للمولودين مرتين؛ وبهبة الذهب تُمحى حتى ذنوب كثيرة.
13.174.17
दत्त्वा वृत्तिकरीं भूमिं पातकेनापि मुच्यते ।
पारायणैश्च वेदानां मुच्यते पातकैर्द्विजः ॥ १३.१७४.१७ ॥
بإعطاء أرض تكون مصدر رزق، يتحرر الإنسان حتى من الذنب؛ وبتلاوة الفيدا يتحرر المولود مرتين من الذنوب.
13.174.18
गायत्र्याश्चैव लक्षेण गोसहस्रस्य तर्पणात् ।
वेदार्थं ज्ञापयित्वा तु शुद्धान्विप्रान्यथार्थतः ॥ १३.१७४.१८ ॥
بمئة ألف ترديد للغايتري، وبسكب الماء قربانًا لألف بقرة، وبإيضاح معنى الفيدا للبراهمة الطاهرين على حقيقته……
13.174.19
सर्वत्यागादिभिश्चैव मुच्यते पातकैर्द्विजः ।
सर्वातिथ्यं परं ह्येषां तस्माद्दानं परं स्मृतम् ॥ १३.१७४.१९ ॥
يتحرر المولود مرتين من الذنوب بالتخلي عن كل شيء وما شابه. وضيافتهم أسمى الأعمال، ولذلك قيل إن العطاء هو الأعلى.
13.174.20
अहिंसन्ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च ।
क्षत्रियस्तरसा प्राप्तमन्नं यो वै प्रयच्छति ॥ १३.१७४.२० ॥
الكشاتريا الذي لا يضر بممتلكات البراهمة، بل يحفظها بالعدل، ويعطي الطعام الذي ناله بالقوة—
13.174.21
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यः प्रयतः सुसमाहितः ।
तेनापोहति धर्मात्मन्दुष्कृतं कर्म पाण्डव ॥ १३.१७४.२१ ॥
بإعطاء المولودين مرتين المتقدمين في الفيدا بضبط للنفس وتركيز تام، أيها البانداوي ذو النفس الصالحة، يُزال ذلك الفعل السيئ.
13.174.22
षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर्भागमुपार्जितम् ।
वैश्योऽददद्द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते ॥ १३.१७४.२२ ॥
الفيشيا الذي يعطي المولودين مرتين حصة مكتسبة من الزراعة، مطهَّرة بسدس، يتحرر من الذنوب.
13.174.23
अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम् ।
अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२३ ॥
الشودرا الذي يعطي المولودين مرتين طعاماً كسبه بجهد شاق مخاطراً بحياته يتحرر تماماً من الإثم.
13.174.24
औरसेन बलेनान्नमर्जयित्वाऽविहिंसकः ।
यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि पश्यति ॥ १३.१७४.२४ ॥
من يكسب الطعام بقوته الذاتية ويبقى غير عنيف، فيعطيه للبراهمة، لا يرى الشدائد.
13.174.25
न्यायेनैवाप्तमन्नं तु नरो हर्षसमन्वितः ।
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यो दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२५ ॥
من يعطي الطعام المكتسب بالوسائل المشروعة بفرح للبراهمة المسنين العارفين بالفيدا يتحرر من الذنوب.
13.174.26
अन्नमूर्जस्करं लोके दत्त्वोर्जस्वी भवेन्नरः ।
सतां पन्थानमावृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२६ ॥
من يعطي في العالم طعامًا يمنح القوة يصبح قويًا؛ ومن سلك طريق الأخيار يتحرر من جميع الذنوب.
13.174.27
शूद्रान्नं नैव भोक्तव्यं विप्रैर्धर्मपरायणैः ।
आपद्येव स्वदासानां भोक्तव्यं स्वयमुद्यतैः ॥ १३.१७४.२७ ॥
لا ينبغي للبراهمة المتفانين في الدharma أن يأكلوا طعام الشودرا أبدًا؛ وإنما يجوز لهم في الضيق وحده أن يأكلوا طعام خدمهم، إذا عقدوا العزم على ذلك بأنفسهم.
13.174.28
दानवद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः ।
ते हि प्राणस्य दातारस्तेभ्यो धर्मः सनातनः ॥ १३.१७४.२८ ॥
الطريق الذي شقّه الكرماء، وبه يسير الحكماء — إنهم واهبو الحياة؛ ولهم الدharma الأزلي.
13.174.29
सर्वावस्थं मनुष्येण न्यायेनान्नमुपार्जितम् ।
कार्यं पात्रागतं नित्यमन्नं हि परमा गतिः ॥ १३.१७४.२९ ॥
ينبغي للإنسان في كل حال أن يقدّم دائمًا الطعام المكتسب بالوسائل المشروعة للضيف المستحق الذي يأتي، فالطعام هو الملجأ الأعلى.
13.174.30
अन्नस्य हि प्रदानेन नरो रौद्रं न सेवते ।
तस्मादन्नं प्रदातव्यमन्यायपरिवर्जितम् ॥ १३.१७४.३० ॥
بإعطاء الطعام لا يمارس الإنسان القسوة؛ ولذلك ينبغي أن يُعطى الطعام الخالي من الظلم وحده.
13.174.31
यतेद्ब्राह्मणपूर्वं हि भोक्तुमन्नं गृही सदा ।
अवन्ध्यं दिवसं कुर्यादन्नपानीयदानतः ॥ १३.१७४.३१ ॥
ينبغي لربّ الأسرة أن يسعى دائماً إلى إطعام البراهمة أولاً، وأن يجعل كل يوم مثمراً بإعطاء الطعام والشراب.
13.174.32
भोजयित्वा दशशतं नरो वेदविदां नृप ।
न्यायविद्धर्मविदुषामितिहासविदां तथा ॥ १३.१७४.३२ ॥
أيها الملك، من أطعم ألف رجل من العارفين بالفيدا، والعارفين بالعدل، والعلماء بالدارما، وكذلك العارفين بالإتيهاسا…
13.174.33
न याति नरकं घोरं संसारांश्च न सेवते ।
सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्यश्नुते सुखम् ॥ १३.१७४.३३ ॥
لا يذهب إلى الجحيم المرعب ولا يخضع لدورات الوجود الدنيوي؛ بل يكون مزوّداً بكل الرغبات، ويتمتع بالسعادة بعد الموت أيضاً.
13.174.34
एवं सुखसमायुक्तो रमते विगतज्वरः ।
रूपवान्कीर्तिमांश्चैव धनवांश्चोपपद्यते ॥ १३.१७४.३४ ॥
وهكذا يكون مفعماً بالسعادة، خالياً من الهمّ، فيفرح؛ ويُولد وسيماً مشهوراً وغنياً.
13.174.35
एतत्ते सर्वमाख्यातमन्नदानफलं महूत् ।
मूलमेतत्तु धर्माणां प्रदानानां च भारत ॥ १३.१७४.३५ ॥
يا بهاراتا، قد بُيِّن لك هذا كله: الثمرة العظيمة لبذل الطعام. وهذا هو في الحقيقة أصل الدارمات وجميع الهبات.