Махабхарата · Адхьяя 13.174
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.174.1
अधर्मस्य गतिर्ब्रह्मन्कथिता मे त्वयाऽनघ ।
धर्मस्य तु गतिं श्रोतुमिच्छामि वदतांवर ॥ १३.१७४.१ ॥
О брахман, о безгрешный, ты рассказал мне путь адхармы; теперь я хочу услышать путь дхармы, о лучший из говорящих.
13.174.2
कृत्वा कर्माणि पापानि कथं यान्ति शुभां गतिम् ।
कर्मणा च कृतेनेह केन यान्ति शुभां गतिम् ॥ १३.१७४.२ ॥
Как люди, совершив греховные деяния, достигают благого удела? И каким деянием, совершённым здесь, они уходят в благой удел?
13.174.3
कृत्वा पापानि कर्माणि अधर्मवशमागतः ।
मनसा विपरीतेन निरयं प्रतिपद्यते ॥ १३.१७४.३ ॥
Совершивший греховные деяния, подпавший под власть адхармы, с извращённым умом попадает в ад.
13.174.4
मोहादधर्मं यः कृत्वा पुनः समनुतप्यते ।
मनःसमाधिसंयुक्तो न स सेवेत दुष्कृतम् ॥ १३.१७४.४ ॥
Тот, кто по заблуждению совершил адхарму и затем глубоко раскаялся, соединившись с сосредоточенным умом, не должен вновь совершать злое деяние.
13.174.5
यथायथा मनस्तस्य दुष्कृतं कर्म गर्हते ।
तथातथा शरीरं तु तेनाधर्मेण मुच्यते ॥ १३.१७४.५ ॥
В той мере, в какой его ум осуждает злое деяние, в той мере его тело освобождается от этой адхармы.
13.174.6
यदि व्याहरते राजन्विप्राणां धर्मवादिनाम् ।
ततोऽधर्मकृतात्क्षिप्रमपवादात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.६ ॥
О царь, если он признается в своей вине перед брахманами, говорящими о дхарме, то быстро освобождается от порицания, рождённого его неправедным деянием.
13.174.7
यथायथा नरः सम्यगध्रममनुभाषते ।
समाहितेन मनसा विमुच्येत तथातथा।
भुजङ्ग इव निर्मोकात्पूर्वभुक्ताज्जरान्वितात् ॥ १३.१७४.७ ॥
Насколько человек должным образом признаёт свой адхарма, настолько же с собранным умом он освобождается, как змея сбрасывает свою старую, одряхлевшую кожу.
13.174.8
दत्त्वा विप्रस्य दानानि विविधानि समाहितः ।
मनःसमाधिसंयुक्तः सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १३.१७४.८ ॥
Дав разнообразные дары брахману, собранный и соединённый с сосредоточением ума, человек достигает благого удела.
13.174.9
प्रदानानि तु वक्ष्यामि यानि दत्त्वा युधिष्ठिर ।
नरः कृत्वाऽप्यकार्याणि ततो धर्मेण युज्यते ॥ १३.१७४.९ ॥
Юдхиштхира, теперь я назову те дары, давая которые человек, даже совершив недолжное, затем соединяется с дхармой.
13.174.10
सर्वेषामेव दानानामन्नं श्रेष्ठमुदाहृतम् ।
पूर्वमन्नं प्रदातव्यमृजुना धर्ममिच्छता ॥ १३.१७४.१० ॥
Из всех даров пища провозглашена лучшей; прямодушный, желающий дхармы, должен прежде всего подавать пищу.
13.174.11
प्राणा ह्यन्नं मनुष्याणां तस्माज्जन्तुश्च जायते ।
अन्ने प्रतिष्ठितो लोकस्तस्मादन्नं प्रशस्यते ॥ १३.१७४.११ ॥
Пища — воистину дыхание жизни людей; поэтому рождается живое существо. Мир утверждён на пище; поэтому пища воспевается.
13.174.12
अन्नमेव प्रशंसन्ति देवर्षिपितृमानवाः ।
अन्नस्य हि प्रदानेन स्वर्गमाप्नोति मानवः ॥ १३.१७४.१२ ॥
Боги, мудрецы, предки и люди — все восхваляют пищу; дав пищу, человек достигает небес.
13.174.13
न्यायलब्धं प्रदातव्यं द्विजातिभ्योऽन्नमुत्तमम् ।
स्वाध्यायसमुपेतेभ्यः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥ १३.१७४.१३ ॥
Лучшую пищу, добытую праведным путём, следует давать дваждырождённым, посвятившим себя изучению Вед, с радостной внутренней душой.
13.174.14
यस्य ह्यन्नमुपाश्नन्ति ब्राह्मणानां शतं दश ।
हृष्टेन मनसा दत्तं न स तिर्यग्गतिर्भवेत् ॥ १३.१७४.१४ ॥
Тот, чью пищу съедают сто десять брахманов, если даёт её с радостным умом, не попадает в животное рождение.
13.174.15
ब्राह्मणानां सहस्राणि दश भोज्य नरर्षभ ।
नरोऽधर्मात्प्रमुच्येत योगेष्वभिरतः सदा ॥ १३.१७४.१५ ॥
О бык среди людей, десять тысяч брахманов должны быть накормлены; человек, всегда радующийся йоге, освобождается от адхармы.
13.174.16
भैक्ष्येणान्नं समाहृत्य दद्यादन्नं द्विजेषु वै ।
सुवर्णदानात्पापानि नश्यन्ति सुबहून्यपि ॥ १३.१७४.१६ ॥
Собрав пищу подаянием, следует давать её дваждырождённым; даром золота уничтожаются даже многие грехи.
13.174.17
दत्त्वा वृत्तिकरीं भूमिं पातकेनापि मुच्यते ।
पारायणैश्च वेदानां मुच्यते पातकैर्द्विजः ॥ १३.१७४.१७ ॥
Даровав землю, дающую средства к существованию, человек освобождается даже от греха; чтением Вед дваждырождённый освобождается от грехов.
13.174.18
गायत्र्याश्चैव लक्षेण गोसहस्रस्य तर्पणात् ।
वेदार्थं ज्ञापयित्वा तु शुद्धान्विप्रान्यथार्थतः ॥ १३.१७४.१८ ॥
Ста тысячами повторений Гаятри, возлияниями тысяче коров и истинным изъяснением смысла Вед чистым брахманам...
13.174.19
सर्वत्यागादिभिश्चैव मुच्यते पातकैर्द्विजः ।
सर्वातिथ्यं परं ह्येषां तस्माद्दानं परं स्मृतम् ॥ १३.१७४.१९ ॥
Отказом от всего и подобным образом дважды рождённый освобождается от грехов. Гостеприимство по отношению к ним высшее; поэтому дана́ объявляется высочайшей.
13.174.20
अहिंसन्ब्राह्मणस्वानि न्यायेन परिपाल्य च ।
क्षत्रियस्तरसा प्राप्तमन्नं यो वै प्रयच्छति ॥ १३.१७४.२० ॥
Не причиняя вреда имуществу брахманов, защитив его по справедливости, кшатрий, который отдаёт пищу, добытую силой—
13.174.21
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यः प्रयतः सुसमाहितः ।
तेनापोहति धर्मात्मन्दुष्कृतं कर्म पाण्डव ॥ १३.१७४.२१ ॥
Даря дважды рождённым, искушённым в Веде, с самообладанием и полной собранностью, о праведный Пандава, устраняешь то злое деяние.
13.174.22
षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर्भागमुपार्जितम् ।
वैश्योऽददद्द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते ॥ १३.१७४.२२ ॥
Вайшья, который отдаёт дважды рождённым долю, добытую земледелием и очищенную шестой частью, освобождается от грехов.
13.174.23
अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम् ।
अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२३ ॥
Шудра, который, рискуя жизнью, отдаёт дважды рождённым пищу, честно добытую тяжким трудом, полностью освобождается от греха.
13.174.24
औरसेन बलेनान्नमर्जयित्वाऽविहिंसकः ।
यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि पश्यति ॥ १३.१७४.२४ ॥
Тот, кто, добыв пищу собственной силой и оставаясь ненасильственным, отдаёт её брахманам, не видит бедствий.
13.174.25
न्यायेनैवाप्तमन्नं तु नरो हर्षसमन्वितः ।
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यो दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२५ ॥
Человек, полный радости, отдавший пищу, добытую законным путём, старым дваждырождённым, сведущим в Ведах, освобождается от греха.
13.174.26
अन्नमूर्जस्करं लोके दत्त्वोर्जस्वी भवेन्नरः ।
सतां पन्थानमावृत्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ १३.१७४.२६ ॥
Отдавая в мире пищу, дающую силу, человек становится сильным; следуя путём добрых, он освобождается от всех грехов.
13.174.27
शूद्रान्नं नैव भोक्तव्यं विप्रैर्धर्मपरायणैः ।
आपद्येव स्वदासानां भोक्तव्यं स्वयमुद्यतैः ॥ १३.१७४.२७ ॥
Брахманы, преданные дхарме, никогда не должны есть пищу шудры; лишь в бедствии им позволено есть пищу собственных слуг, если они сами на это решились.
13.174.28
दानवद्भिः कृतः पन्था येन यान्ति मनीषिणः ।
ते हि प्राणस्य दातारस्तेभ्यो धर्मः सनातनः ॥ १३.१७४.२८ ॥
Путь, проложенный щедрыми, по которому идут мудрецы, — они дарители жизни; для них вечная дхарма.
13.174.29
सर्वावस्थं मनुष्येण न्यायेनान्नमुपार्जितम् ।
कार्यं पात्रागतं नित्यमन्नं हि परमा गतिः ॥ १३.१७४.२९ ॥
При любых обстоятельствах человек должен всегда отдавать пищу, добытую законным путём, достойному гостю, который пришёл, ибо пища — высшее прибежище.
13.174.30
अन्नस्य हि प्रदानेन नरो रौद्रं न सेवते ।
तस्मादन्नं प्रदातव्यमन्यायपरिवर्जितम् ॥ १३.१७४.३० ॥
Давая пищу, человек не совершает жестокости; поэтому следует давать лишь пищу, свободную от неправды.
13.174.31
यतेद्ब्राह्मणपूर्वं हि भोक्तुमन्नं गृही सदा ।
अवन्ध्यं दिवसं कुर्यादन्नपानीयदानतः ॥ १३.१७४.३१ ॥
Домохозяин должен всегда стараться сначала накормить брахманов и сделать каждый день плодотворным через дар пищи и питья.
13.174.32
भोजयित्वा दशशतं नरो वेदविदां नृप ।
न्यायविद्धर्मविदुषामितिहासविदां तथा ॥ १३.१७४.३२ ॥
О царь, накормив тысячу людей, знающих Веды, знающих справедливость, мудрецов дхармы и так же знатоков итихасы…
13.174.33
न याति नरकं घोरं संसारांश्च न सेवते ।
सर्वकामसमायुक्तः प्रेत्य चाप्यश्नुते सुखम् ॥ १३.१७४.३३ ॥
Он не попадает в ужасный ад и не подвергается круговоротам мирского бытия; обладая всеми желаниями, он и после смерти наслаждается счастьем.
13.174.34
एवं सुखसमायुक्तो रमते विगतज्वरः ।
रूपवान्कीर्तिमांश्चैव धनवांश्चोपपद्यते ॥ १३.१७४.३४ ॥
Так, наделённый счастьем и свободный от страдания, он радуется; и рождается красивым, прославленным и богатым.
13.174.35
एतत्ते सर्वमाख्यातमन्नदानफलं महूत् ।
मूलमेतत्तु धर्माणां प्रदानानां च भारत ॥ १३.१७४.३५ ॥
О Бхарата, всё это тебе возвещено: великий плод дара пищи. Это и есть корень дхарм и всех даров.