Mahābhārata · Adhyāya 13.181
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13.181.1
क्षत्रधर्ममनुप्राप्तः स्मरन्नेव च वीर्यवान् ।
त्यक्त्वा हि कीटतां राजंश्चचार विपुलं तपः ॥ १३.१८१.१ ॥
Ayant atteint le devoir du guerrier et s'en souvenant, le vaillant, ô roi, abandonna l'état d'insecte et entreprit une grande ascèse.
13.181.2
तस्य धर्मार्थविदुषो दृष्ट्वा तद्विपुलं तपः ।
आजगाम द्विजश्रेष्ठः कृष्णद्वैपायनस्तदा ॥ १३.१८१.२ ॥
Voyant la grande ascèse de celui qui connaissait le dharma et l'artha, alors vint Kṛṣṇa Dvaipāyana, le meilleur des deux fois nés.
13.181.3
क्षात्रादेव व्रतात्कीट भूतानां परिपालय ।
क्षात्रं देवव्रतं ध्यासंस्ततो विप्रत्वमेष्यसि ॥ १३.१८१.३ ॥
Ô insecte, protège les êtres par le vœu même du guerrier. Méditant sur le devoir du guerrier comme vœu des dieux, alors tu atteindras l'état de brahmane.
13.181.4
पाहि सर्वाः प्रजाः सम्यक् शुभाशुभविदात्मवान् ।
शुभैः संविभजन्कामैरशुभानां च भावनैः ॥ १३.१८१.४ ॥
Connaissant le bien et le mal, sois maître de toi et protège correctement tous les sujets, en distribuant aux bons les récompenses désirées et en punissant les méchants.
13.181.5
आत्मवान्भव सुप्रीतः स्वधर्माचरणे रतः ।
क्षात्रीं तनुं समुत्सृज्य ततो विप्रत्वमेष्यसि ॥ १३.१८१.५ ॥
Sois maître de toi, pleinement satisfait et prenant plaisir à accomplir ton propre dharma ; ayant entièrement abandonné le corps du guerrier, alors tu atteindras l'état de brahmane.
13.181.6
सोऽप्यरण्यादभिप्रेत्य पुनरेव युधिष्ठिर ।
महर्षेर्वचनं श्रुत्वा प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १३.१८१.६ ॥
Lui aussi, ô Yudhiṣṭhira, étant reparti de la forêt et ayant entendu les paroles du grand sage, protégeait ses sujets selon le dharma.
13.181.7
अचिरेणैव कालेन कीटः पार्थिवसत्तम ।
प्रजापालनधर्मेणि प्रेत्य विप्रत्वमागतः ॥ १३.१८१.७ ॥
Meilleur des rois, bientôt ce ver, par le dharma de la protection des sujets, atteignit la condition de brahmane après la mort.
13.181.8
ततस्तं ब्राह्मणं द्रष्टुं पुनरेव महायशाः ।
आजगाम महाप्राज्ञः कृष्णद्वैपायनस्तदा ॥ १३.१८१.८ ॥
Alors Kṛṣṇa Dvaipāyana, de grande renommée et de grande sagesse, revint voir ce brahmane.
13.181.9
भोभो ब्रह्मर्षभ श्रीमन्मा व्यथिष्ठाः कथञ्चन ।
शुभकृच्छुभयोनीषु पापकृत्पापयोनिषु ॥ १३.१८१.९ ॥
Ô meilleur des brahmarṣi, glorieux, ne t'afflige en aucune façon. Ceux qui font le bien naissent dans de bonnes matrices, ceux qui font le mal dans de mauvaises.
13.181.10
उपपद्यति धर्मज्ञ यथाधर्मं यथाव्रतम् ।
तस्मान्मृत्युभयात्कीट मा व्यथिष्ठाः कथञ्चन।
धर्मलाभात्परं न स्यात्तस्माद्धर्मं चरोत्तमम् ॥ १३.१८१.१० ॥
Connaisseur du dharma, cela arrive selon le dharma et le vœu. C'est pourquoi, ver, ne t'afflige en aucune façon par crainte de la mort. Rien n'est supérieur à l'obtention du dharma ; pratique donc le dharma suprême.
13.181.11
सुखात्सुखतरं प्राप्तो भगवंस्त्वत्कृते ह्यहम् ।
धर्ममूलं शुभं प्राप्य पाप्मा नष्ट इहाद्य मे ॥ १३.१८१.११ ॥
Bienheureux, grâce à toi j'ai atteint un bonheur plus grand que le bonheur. Ayant obtenu l'auspicieux, racine du dharma, aujourd'hui mon péché a été détruit ici.
13.181.12
भगवद्वचनात्कीटो ब्राह्मण्यं प्राप्य दुर्लभम् ।
अकरोत्पृथिवीं राजन्यज्ञयूपशताङ्किताम्।
ततः सालोक्यमगमद्ब्रह्मणो ब्रह्मवित्तमः ॥ १३.१८१.१२ ॥
Par la parole du bienheureux, ce ver obtint la condition rare de brahmane et, ô roi, fit la terre marquée de centaines de poteaux de sacrifice. Puis, le meilleur des connaisseurs de Brahman, il atteignit l'état de demeurer dans le monde de Brahmā.
13.181.13
अथ पापहरं कीटः पार्त ब्रह्म सनातनम् ।
स्वकर्मफलनिर्वृत्तं व्यासस्य वचनात्तदा ॥ १३.१८१.१३ ॥
Alors le ver, ayant atteint le Brahman éternel qui enlève les péchés, obtint par la parole de Vyāsa l'état acquis par le fruit de ses propres actes.
13.181.14
कुरुक्षेत्रे युद्धहताः पुण्ये क्षत्रियपुङ्गवाः ।
सम्प्राप्तास्ते गतिं पुण्यां तन्मा त्वं शोच पुत्रक ॥ १३.१८१.१४ ॥
Les meilleurs des kṣatriyas, tués au combat dans le sacré Kurukṣetra, ont atteint une destination sainte ; ne t'afflige donc pas, mon fils.