महाभारत · अध्याय 13.189
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13.189.1
केन ते च भवेत्प्रीतिः कथं तुष्टिं तु गच्छसि ।
इति पृष्टः सुरेन्द्रेण प्रोवाच हरिरीश्वरः ॥ १३.१८९.१ ॥
किससे तुम्हें प्रीति होती है और कैसे तुम संतुष्टि को प्राप्त होते हो? सुरेन्द्र के इस प्रकार पूछने पर ईश्वर हरि ने उत्तर दिया।
13.189.2
ब्राह्मणानां परीवादो मम विद्वेषणं महत् ।
ब्राह्मणैः पूजितैर्नित्यं पूजितोऽहं न संशयः ॥ १३.१८९.२ ॥
ब्राह्मणों की निंदा मेरे लिए महान द्वेष है। ब्राह्मणों द्वारा सदा पूजित होने पर मैं निस्संदेह पूजित होता हूँ।
13.189.3
नित्याभिवाद्या विप्रेन्द्रा भुक्त्वा पादौ तथाऽऽत्मनः ।
तेषां तुष्यामि मर्त्यानां यश्चक्रे च बलिं हरेत् ॥ १३.१८९.३ ॥
जो मनुष्य सदा श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रणाम करते हैं, अपने पैर धोकर उनके चरण स्पर्श करते हैं, और जो उन्हें बलि अर्पित करता है, उन मर्त्यों से मैं प्रसन्न होता हूँ।
13.189.4
वामनं ब्राह्मणं दृष्ट्वा वराहं च जलोत्थितम् ।
उद्धृतां धरणीं चैव मूर्ध्ना धारयते तु यः।
न तेषामशुभं किञ्चित्कल्मषं चोपपद्यते ॥ १३.१८९.४ ॥
वामन ब्राह्मण को देखकर, और जल से उठे वराह को तथा जल से ऊपर उठाई गई धरती को जो सिर पर धारण करता है, उन्हें कोई अशुभ या पाप नहीं होता।
13.189.5
अश्वत्थं रोचनां गां च पूजयेद्यो नरः सदा ।
पूजितं च जगत्तेन सदेवासुरमानुषम् ॥ १३.१८९.५ ॥
जो मनुष्य सदा अश्वत्थ (पीपल) वृक्ष और रोचना गाय का सम्मान करता है, उसके द्वारा देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित समस्त जगत पूजित होता है।
13.189.6
तेन रूपेण तेषां च पूजां गृह्णामि तत्त्वतः ।
पूजा ममैषा नास्त्यन्या यावल्लोकाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.१८९.६ ॥
उसी रूप में मैं उनकी पूजा वास्तव में स्वीकार करता हूँ। मेरी यही पूजा है, कोई दूसरी नहीं, जब तक लोक स्थित हैं।
13.189.7
अन्यथा हि वृथा मर्त्याः पूजयन्त्यल्पबुद्ध्यः ।
नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न सा तुष्टिकरी मम ॥ १३.१८९.७ ॥
अन्यथा मरणशील, अल्पबुद्धि लोग व्यर्थ ही पूजा करते हैं। मैं उसे ग्रहण नहीं करता, वह मुझे संतोष देने वाली नहीं है।
13.189.8
चक्रं पादौ वराहं च ब्राह्मणं चापि वामनम् ।
उद्धृतां धरणीं चैव किमर्थं त्वं प्रशंससि ॥ १३.१८९.८ ॥
चक्र, दोनों चरण, वराह और ब्राह्मण वामन, तथा पृथ्वी का उद्धार — इन्हें तुम किस कारण से प्रशंसा करते हो?
13.189.9
भवान्सृजति भूतानि भावन्संहरति प्रजाः ।
प्रकृतिः सर्वभूतानां समर्त्यानां सनातनी ॥ १३.१८९.९ ॥
आप प्राणियों की रचना करते हैं, और आप ही प्रजाओं का संहार करते हैं। आप सभी प्राणियों और मरणशीलों की शाश्वत प्रकृति हैं।
13.189.10
सम्प्रहस्य ततो विष्णुरिदं वचनमब्रवीत् ।
चक्रेण निहता दैत्याः पद्म्यां क्रान्ता वसुन्धरा ॥ १३.१८९.१० ॥
तब विष्णु ने ज़ोर से हँसकर यह वचन कहा — चक्र से दैत्य मारे गए, और चरण से वसुंधरा पर चला गया।
13.189.11
वाराहं रूपमास्थाय हिरण्याक्षो निपातितः ।
वामनं रूपमास्थाय जितो राजा मया बलिः। ॥ १३.१८९.११ ॥
वराह का रूप धारण करके मैंने हिरण्याक्ष को मार गिराया, और वामन का रूप धारण करके मैंने राजा बलि को जीता।
13.189.12
परितुष्टो भवाम्येवं मानुषाणां महात्मनाम् ।
तन्मां ये पूजयिष्यन्ति नास्ति तेषां पराभवः ॥ १३.१८९.१२ ॥
इस प्रकार मैं महात्मा मनुष्यों से संतुष्ट होता हूँ। जो लोग मेरी पूजा करेंगे, उनकी पराजय नहीं होती।
13.189.13
अपि वा ब्राह्म्णं दृष्ट्वा ब्रह्म चारिणमागतम् ।
ब्राह्मणाग्र्याहुतिं दत्त्वा अमृतं तस्य भोजनम् ॥ १३.१८९.१३ ॥
अथवा ब्राह्मण या ब्रह्मचारी को आया देखकर ब्राह्मण को श्रेष्ठ आहुति देकर, उसका भोजन अमृत समझे।
13.189.14
ऐन्द्रीं संध्यामुपासित्वा आदित्याभिमुखः स्थितः ।
सर्वतीर्थेषु स स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३.१८९.१४ ॥
ऐन्द्री संध्या की उपासना करके, सूर्य की ओर मुख करके खड़ा होकर, जो सभी तीर्थों में स्नान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
13.189.15
एतद्वः कथितं गुह्यमखिलेनि तपोधनाः ।
संशयं पृच्छमानानां किं भूयः कथयाम्यहम् ॥ १३.१८९.१५ ॥
हे तपोधनो, यह गुह्य बात तुम्हें पूर्णरूप से कही गई है। संशय पूछने वालों से अब और क्या कहूँ?
13.189.16
श्रूयतां परमं गुह्यं मानुषाणां सुखावहम् ।
अजानन्तो यदबुधाः क्लिश्यन्ते भूतपीडिताः ॥ १३.१८९.१६ ॥
यह परम गुह्य बात सुनो, जो मनुष्यों को सुख देने वाली है; जिसे न जानने के कारण मूर्ख लोग भूतों से पीड़ित होकर कष्ट पाते हैं।
13.189.17
कल्य उत्थाय यो मर्त्यः स्पृशेद्गां वै घृतं दधि ।
सर्षपं च प्रियङ्गं च कल्मषात्प्रतिमुच्यते ॥ १३.१८९.१७ ॥
जो मनुष्य प्रातः उठकर गाय, घी, दही, सरसों और प्रियंगु को छूता है, वह पाप से मुक्त हो जाता है।
13.189.18
भूतानि चैव सर्वाणि अग्रतः पृष्ठतोपि वा ।
उच्छिष्टं वाऽपि च्छिद्रेषु वर्जयन्ति तपोधनाः ॥ १३.१८९.१८ ॥
सभी प्राणी, आगे या पीछे, अथवा जूठन, या छिद्रों में (जो भी हो), तपोधन लोग उन्हें त्याग देते हैं।
13.189.19
प्रगृह्यौदुम्बरं पात्रं तोयपूर्णमुदङ्भुखः ।
उपवासं तु गृह्णीयाद्यद्वा सङ्कल्पयेद्व्रतम् ॥ १३.१८९.१९ ॥
उदुम्बर की लकड़ी का पात्र जल से भरकर उत्तर की ओर मुख करके लेकर उपवास ग्रहण करे, अथवा कोई व्रत संकल्पित करे।
13.189.20
देवतास्तस्य तुष्यन्ति कामिकं चापि सिध्यति ।
अन्यथा हि वृथा मर्त्याः कुर्वते स्वल्पबुद्धयः ॥ १३.१८९.२० ॥
उससे देवता प्रसन्न होते हैं और मनोवांछित फल भी सिद्ध होता है। अन्यथा अल्पबुद्धि मनुष्य व्यर्थ ही कर्म करते हैं।
13.189.21
उपवासे बलौ चापि ताम्रपात्रं विशिष्यते ।
बलिर्भिक्षा तथाऽर्ध्यं च पितॄणां च तिलोदकं ॥ १३.१८९.२१ ॥
उपवास में और बलि में भी ताँबे का पात्र श्रेष्ठ माना जाता है। बलि, भिक्षा तथा अर्ध्य और पितरों के लिए तिलोदक भी (ताम्र पात्र से देना उत्तम है)।
13.189.22
ताम्रपात्रेण दातव्यमन्यथाऽल्पफलं भवेत् ।
गुह्यमेतत्समुद्दिष्टं यथा तुष्यन्ति देवताः ॥ १३.१८९.२२ ॥
ताँबे के पात्र से ही दान देना चाहिए; अन्यथा फल अल्प होगा। यह गुह्य रहस्य बताया गया है, जिससे देवता प्रसन्न होते हैं।
13.189.23
राजपौरुषिके विप्रे घाण्टिके परिचारिके ।
गोरक्षके वाणिजके तथा कारुकुशीलवे ॥ १३.१८९.२३ ॥
राजसेवक, ब्राह्मण, घंटा बजाने वाला, सेविका, गोपालक, व्यापारी तथा शिल्पी और नट के प्रति (श्राद्ध-दान नहीं देना चाहिए)।
13.189.24
मित्रद्रुह्यनधीयाने यश्च स्याद्वृषलीपतिः ।
एतेषु दैवं पित्र्यं वा न देयं स्यात्कथञ्चन।
पिण्डदास्तस्य हीयन्ते न च प्रीणाति वै पितॄन् ॥ १३.१८९.२४ ॥
मित्रद्रोही, अनध्यायी (जो वेद न पढ़ता हो) और जो शूद्रा स्त्री का पति हो—इनके प्रति देव या पितृ-कर्म किसी भी प्रकार नहीं देना चाहिए। उसके पिण्डदाता नष्ट हो जाते हैं, और वह पितरों को प्रसन्न नहीं करता।
13.189.25
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य देवाश्च अग्नयश्च तथैव हि।
निराशाः प्रतिगच्छन्ति अतिथेरप्रतिग्रहात् ॥ १३.१८९.२५ ॥
जिस व्यक्ति के घर से अतिथि निराश होकर लौट जाता है, उसके पितर, देवता और अग्नियाँ भी उसी प्रकार निराश होकर लौट जाते हैं, क्योंकि अतिथि का स्वागत नहीं हुआ।
13.189.26
स्त्रीघ्नैर्गोघ्नैः कृतघ्नैश्च ब्रह्मघ्नैर्गुरुतल्पगैः ।
तुल्यदोषो भवत्येभिर्यस्यातिथितरनर्चितः ॥ १३.१८९.२६ ॥
स्त्रीहत्यारों, गोहत्यारों, कृतघ्नों, ब्रह्महत्यारों और गुरुपत्नीगामियों के समान दोषी वह हो जाता है, जिसका अतिथि सत्कार नहीं पाता।
13.189.27
अग्निरुवाच ।
पादमुद्यम्य यो मर्त्यः स्पृशेद्गाश्च सुदुर्मतिः।
ब्राह्मणं वा महाभागं दीप्यमानं तथाऽनलम् ।
तस्य दोषान्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं समाहिताः ॥ १३.१८९.२७ ॥
अग्नि ने कहा: जो मूर्ख मनुष्य पैर उठाकर गायों, महाभाग ब्राह्मण या प्रज्वलित अग्नि को छूता है, उसके दोष मैं बताऊँगा; उन्हें एकाग्र होकर सुनो।
13.189.28
दिवं स्पृशत्यशब्दोऽस्य त्रस्यन्ति पितरश्च वै ।
वैमनस्यं च देवानां कृतं भवति पुष्कलम्।
पावकश्च महातेजा हव्यं न प्रतिगृह्णति ॥ १३.१८९.२८ ॥
उसका अशब्द (अपशब्द) स्वर्ग तक पहुँचता है, और पितर भी काँपते हैं; देवताओं में भी बहुत विषाद उत्पन्न होता है, और महातेजस्वी पावक हव्य को ग्रहण नहीं करता।
13.189.29
आजन्मनां शतं चैव नरके पच्यते तु सः ।
निष्कृतिं च न तस्यापि अनुमन्यन्ति कर्हिचित् ॥ १३.१८९.२९ ॥
वह सौ जन्मों तक नरक में पकाया जाता है; और उसके लिए कभी भी प्रायश्चित्त की अनुमति नहीं दी जाती।
13.189.30
तस्माद्गावो न पादेन स्प्रष्टव्या वै कदाचन ।
ब्राह्मणश्च महातेजा दीप्यमानस्तथाऽनलः।
श्रद्दधानेन मर्त्येन आत्मनो हितमिच्छता ॥ १३.१८९.३० ॥
इसलिए गायों को कभी भी पैर से नहीं छूना चाहिए, और न ही महातेजस्वी ब्राह्मण को, न ही प्रज्वलित अग्नि को; अपने कल्याण की इच्छा रखने वाले श्रद्धावान मनुष्य को यह करना चाहिए।
13.189.31
एते दोषा मया प्रोक्तास्त्रिषु यः पादमुत्सृजेत्। ॥ १३.१८९.३१ ॥
ये दोष मेरे द्वारा कहे गए हैं — इन तीनों में जो पैर चलाता है।
13.189.32
श्रूयतां परमं गुह्यं रहस्यं धर्मसंहितम् ।
परमान्नेन यो दद्यात्पितॄणामौपहारिकम् ॥ १३.१८९.३२ ॥
सुनो, यह परम गुह्य रहस्य है, जो धर्म से युक्त है — जो परम अन्न से पितरों के लिए उपहार अर्पित करता है।
13.189.33
गजच्छायायां पूर्वस्यां कुतपे दक्षिणामुखः ।
यदा भाद्रपदे मासि भवते बहुले मघा ॥ १३.१८९.३३ ॥
पूर्व दिशा में गजच्छाया के समय, कुतप काल में, दक्षिणमुख होकर — जब भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष में मघा नक्षत्र होता है।
13.189.34
श्रूयतां तस्य दानस्य यादृशो गुणविस्तरः ।
कृतं तेन महच्छ्राद्धं वर्षाणीह त्रयोदश ॥ १३.१८९.३४ ॥
सुनो, उस दान का गुणविस्तार कैसा है। उसने यहाँ तेरह वर्षों तक महान श्राद्ध किया।
13.189.35
बहपल् समङ्गे ह्यकुतोभये च ।
क्षेमे च संख्येव हि भूयसी च।
यथा पुरा ब्रह्मपुरे सवत्सा ।
शतक्रतोर्वज्रधरस्य यज्ञे ॥ १३.१८९.३५ ॥
बहुत चरागाहों वाली, सुंदर अंगों वाली, सब ओर से निर्भय, कल्याण में और युद्ध में भी प्रचुर — जैसे पूर्व काल में ब्रह्मपुर में बछड़ों सहित, वज्रधारी शतक्रतु इन्द्र के यज्ञ में।
13.189.36
भूयश्च या विष्णुपदे स्थिताया ।
विभावसोश्चापि पथे स्थिता या।
देवाश्च सर्वे सह नारदेन ।
प्रकुर्वते सर्वसहेति नाम ॥ १३.१८९.३६ ॥
और जो विष्णु के पद पर स्थित है, और जो विभावसु (अग्नि) के पथ पर स्थित है, देवता भी सब नारद के साथ उसे "सर्वसहा" नाम देते हैं।
13.189.37
मन्त्रेणैतेनाभिवन्देत यो वै ।
विमुच्यते पापकृतेन कर्मणा।
लोकानवाप्नोति पुरंदरस्य ।
गवां फलं चन्द्रमसो द्युतिं च ॥ १३.१८९.३७ ॥
जो इस मंत्र से वंदना करता है, वह पापकर्म से मुक्त हो जाता है, पुरंदर (इंद्र) के लोकों को प्राप्त करता है, गायों का फल और चंद्रमा की दीप्ति भी पाता है।
13.189.38
एवं हि मन्त्रं त्रिदशाभिजुष्टं ।
पठेत यः पर्वसु गोष्ठमध्ये।
न तस्यि पापं न भयं न शोकः ।
सहस्रनेत्रस्य च याति लोकम् ॥ १३.१८९.३८ ॥
इस प्रकार जो देवताओं से सेवित इस मंत्र का पर्वों पर गोशाला में पाठ करता है, उसके लिए न पाप है, न भय, न शोक; और वह सहस्रनेत्र (इंद्र) के लोक को जाता है।
13.189.39
अथ सप्त महाभाग ऋषयो लोकविश्रुताः ।
वसिष्ठप्रमुखाः सर्वे ब्रह्मणं पद्मसम्भवम्। ॥ १३.१८९.३९ ॥
तब लोकविख्यात सात महाभाग ऋषि, जिनमें वसिष्ठ प्रमुख थे, सब कमलजन्मा ब्रह्मा के पास गए।
13.189.40
प्रदक्षिणमभिक्रम्य सर्वे प्राञ्जलयः स्थिताः ।
उवाच वचनं तेषां वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः। ॥ १३.१८९.४० ॥
प्रदक्षिणा करके सब हाथ जोड़कर खड़े हो गए; तब ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ वसिष्ठ ने उनकी ओर से यह वचन कहा।
13.189.41
सर्वप्राणिहितं प्रश्नं ब्रह्मिक्षत्रे विशेषतः ।
द्रव्यहीनाः कथं मर्त्या दरिद्राः साधुवर्तिनः। ॥ १३.१८९.४१ ॥
यह प्रश्न सब प्राणियों के हित का है, विशेषकर ब्राह्मणों और क्षत्रियों के लिए: धन से रहित, दरिद्र मनुष्य, जो साधु आचरण करते हैं, कैसे (सुख पा सकते हैं)?
13.189.42
प्राप्नुवन्तीह यज्ञस्य फलं केन च कर्मणा ।
एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ॥ १३.१८९.४२ ॥
यज्ञ का फल मनुष्य यहाँ किस कर्म से पाते हैं? उनके इस वचन को सुनकर ब्रह्मा ने उत्तर दिया।
13.189.43
अहो प्रश्नो महाभाग गूढार्थः परमः शुभः ।
सूक्ष्मः श्रेयांश्च मर्त्यानां भवद्भिः समुदाहृतः ॥ १३.१८९.४३ ॥
अहो महाभाग! आपका प्रश्न गूढ़ अर्थ वाला, परम और शुभ है। मनुष्यों के लिए यह सूक्ष्म और श्रेष्ठ है, जिसे आप लोगों ने उठाया है।
13.189.44
श्रूयतां सर्वमाख्यास्ये निखिलेन तपोधनाः ।
यथा यज्ञफलं मर्त्यो लभते नात्र संशयः ॥ १३.१८९.४४ ॥
हे तपोधनो! सुनिए, मैं सब कुछ पूर्ण रूप से बताऊँगा कि मनुष्य यज्ञ का फल कैसे प्राप्त करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
13.189.45
पौषमासस्य शुक्ले वै यदा युज्येत रोहिणी ।
तेन नक्षत्रयोगेन आकाशशयनो भवेत् ॥ १३.१८९.४५ ॥
पौष मास के शुक्ल पक्ष में जब रोहिणी नक्षत्र का योग हो, उस नक्षत्र-योग के समय मनुष्य को आकाश के नीचे शयन करना चाहिए।
13.189.46
एकवस्त्रः शुचिः स्नातः श्रद्दधानः समाहितः ।
सोमस्य रश्मयः पीत्वा महायज्ञफलं लभेत् ॥ १३.१८९.४६ ॥
एक वस्त्र धारण करके, पवित्र होकर, स्नान कर, श्रद्धा से युक्त और एकाग्रचित्त होकर, सोम की किरणों को पीकर मनुष्य महायज्ञ का फल प्राप्त करे।
13.189.47
एतद्वः परमं गुह्यं कथितं द्विजसत्तमाः ।
यन्मां भवन्तः पृच्छन्ति सूक्ष्मतत्त्वार्थदर्शिनः ॥ १३.१८९.४७ ॥
हे द्विजश्रेष्ठो! यह परम गुह्य रहस्य मैंने आपको बताया है, जिसे आप सूक्ष्म तत्त्व और अर्थ को देखने वाले होकर मुझसे पूछ रहे हैं।