مہابھارت · ادھیائے 13.189
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.189.1
केन ते च भवेत्प्रीतिः कथं तुष्टिं तु गच्छसि ।
इति पृष्टः सुरेन्द्रेण प्रोवाच हरिरीश्वरः ॥ १३.१८९.१ ॥
تمہیں کس سے خوشی ہوتی ہے اور تم کیسے تسکین پاتے ہو؟ سُرندر کے یوں پوچھنے پر ایشور ہری نے جواب دیا۔
13.189.2
ब्राह्मणानां परीवादो मम विद्वेषणं महत् ।
ब्राह्मणैः पूजितैर्नित्यं पूजितोऽहं न संशयः ॥ १३.१८९.२ ॥
برہمنوں کی برائی میرے لیے بڑی عداوت ہے۔ برہمنوں کے ہمیشہ پوجنے سے میں بھی بےشک پوجا جاتا ہوں۔
13.189.3
नित्याभिवाद्या विप्रेन्द्रा भुक्त्वा पादौ तथाऽऽत्मनः ।
तेषां तुष्यामि मर्त्यानां यश्चक्रे च बलिं हरेत् ॥ १३.१८९.३ ॥
ہمیشہ سلام کے لائق بڑے برہمنوں کو، جو انسان اپنے پاؤں دھو کر ان کو پرنام کرتے اور بلی چڑھاتے ہیں، میں ان سے خوش ہوتا ہوں۔
13.189.4
वामनं ब्राह्मणं दृष्ट्वा वराहं च जलोत्थितम् ।
उद्धृतां धरणीं चैव मूर्ध्ना धारयते तु यः।
न तेषामशुभं किञ्चित्कल्मषं चोपपद्यते ॥ १३.१८९.४ ॥
بامن برہمن اور پانی سے ابھرے ور اہ کو دیکھ کر، اور پانی سے اٹھائی گئی زمین کو جو سر پر اٹھائے رکھتا ہے، اس کو کوئی بدشگونی یا گناہ نہیں لگتا۔
13.189.5
अश्वत्थं रोचनां गां च पूजयेद्यो नरः सदा ।
पूजितं च जगत्तेन सदेवासुरमानुषम् ॥ १३.१८९.५ ॥
جو انسان ہمیشہ اشوتھ درخت اور روچنا گائے کی پوجا کرتا ہے، اس کے ذریعے دیوتاؤں، اسروں اور انسانوں سمیت سارا جہان پوجا جاتا ہے۔
13.189.6
तेन रूपेण तेषां च पूजां गृह्णामि तत्त्वतः ।
पूजा ममैषा नास्त्यन्या यावल्लोकाः प्रतिष्ठिताः ॥ १३.१८९.६ ॥
اسی روپ میں ان کی پوجا میں حقیقت میں قبول کرتا ہوں۔ یہی میری پوجا ہے، جب تک جہان قائم ہیں کوئی دوسری پوجا نہیں۔
13.189.7
अन्यथा हि वृथा मर्त्याः पूजयन्त्यल्पबुद्ध्यः ।
नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न सा तुष्टिकरी मम ॥ १३.१८९.७ ॥
ورنہ کم عقل فانی انسان بے فائدہ پوجا کرتے ہیں۔ میں اسے قبول نہیں کرتا، وہ مجھے خوشی نہیں دیتی۔
13.189.8
चक्रं पादौ वराहं च ब्राह्मणं चापि वामनम् ।
उद्धृतां धरणीं चैव किमर्थं त्वं प्रशंससि ॥ १३.१८९.८ ॥
چکر، دونوں قدم، وراہ، برہمن وامن، اور زمین کو اٹھانا — ان کی تم کس لیے تعریف کرتے ہو؟
13.189.9
भवान्सृजति भूतानि भावन्संहरति प्रजाः ।
प्रकृतिः सर्वभूतानां समर्त्यानां सनातनी ॥ १३.१८९.९ ॥
آپ مخلوقات کو پیدا کرتے ہیں، اور آپ ہی رعایا کو فنا کرتے ہیں۔ آپ تمام مخلوقات اور فانیوں کی ازلی فطرت ہیں۔
13.189.10
सम्प्रहस्य ततो विष्णुरिदं वचनमब्रवीत् ।
चक्रेण निहता दैत्याः पद्म्यां क्रान्ता वसुन्धरा ॥ १३.१८९.१० ॥
پھر وشنو نے زور سے ہنس کر یہ بات کہی: چکر سے دیتیہ مارے گئے؛ قدم سے زمین روندی گئی۔
13.189.11
वाराहं रूपमास्थाय हिरण्याक्षो निपातितः ।
वामनं रूपमास्थाय जितो राजा मया बलिः। ॥ १३.१८९.११ ॥
وراہ کی صورت اختیار کر کے ہرنیاکش گرایا گیا؛ وامن کی صورت اختیار کر کے بادشاہ بلی میرے ہاتھوں جیتا گیا۔
13.189.12
परितुष्टो भवाम्येवं मानुषाणां महात्मनाम् ।
तन्मां ये पूजयिष्यन्ति नास्ति तेषां पराभवः ॥ १३.१८९.१२ ॥
اس طرح میں مہاتما انسانوں سے خوش ہوتا ہوں۔ جو میری پوجا کریں گے ان کی شکست نہیں ہوتی۔
13.189.13
अपि वा ब्राह्म्णं दृष्ट्वा ब्रह्म चारिणमागतम् ।
ब्राह्मणाग्र्याहुतिं दत्त्वा अमृतं तस्य भोजनम् ॥ १३.१८९.१३ ॥
یا برہمن یا برہمچاری کو آیا دیکھ کر، برہمن کو بہترین آہوتی دے کر، اس کے کھانے کو امرت سمجھے۔
13.189.14
ऐन्द्रीं संध्यामुपासित्वा आदित्याभिमुखः स्थितः ।
सर्वतीर्थेषु स स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३.१८९.१४ ॥
ایندری سندھیا کی عبادت کر کے، سورج کی طرف منہ کر کے کھڑا ہو کر، جو تمام تیرتھوں میں غسل کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
13.189.15
एतद्वः कथितं गुह्यमखिलेनि तपोधनाः ।
संशयं पृच्छमानानां किं भूयः कथयाम्यहम् ॥ १३.१८९.१५ ॥
اے تپودھنو، یہ راز تم سے پوری طرح کہا گیا۔ شک پوچھنے والوں سے اب اور کیا کہوں؟
13.189.16
श्रूयतां परमं गुह्यं मानुषाणां सुखावहम् ।
अजानन्तो यदबुधाः क्लिश्यन्ते भूतपीडिताः ॥ १३.१८९.१६ ॥
انسانوں کو سکھ دینے والا یہ پرم راز سنو؛ جسے نہ جاننے کے سبب نادان بھوت پریت کے ستائے ہوئے دکھ جھیلتے ہیں۔
13.189.17
कल्य उत्थाय यो मर्त्यः स्पृशेद्गां वै घृतं दधि ।
सर्षपं च प्रियङ्गं च कल्मषात्प्रतिमुच्यते ॥ १३.१८९.१७ ॥
صبح اٹھ کر جو انسان گائے، گھی، دہی، سرسوں اور پریانگو کو چھوتا ہے، وہ گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔
13.189.18
भूतानि चैव सर्वाणि अग्रतः पृष्ठतोपि वा ।
उच्छिष्टं वाऽपि च्छिद्रेषु वर्जयन्ति तपोधनाः ॥ १३.१८९.१८ ॥
تمام مخلوقات کو، آگے یا پیچھے، یا جوٹھن کو، یا سوراخوں میں جو کچھ ہو، تپودھن لوگ ترک کر دیتے ہیں۔
13.189.19
प्रगृह्यौदुम्बरं पात्रं तोयपूर्णमुदङ्भुखः ।
उपवासं तु गृह्णीयाद्यद्वा सङ्कल्पयेद्व्रतम् ॥ १३.१८९.१९ ॥
گولر کی لکڑی کا برتن پانی سے بھر کر شمال کی طرف منہ کر کے اٹھائے اور روزہ اختیار کرے، یا کوئی ورت عزم کرے۔
13.189.20
देवतास्तस्य तुष्यन्ति कामिकं चापि सिध्यति ।
अन्यथा हि वृथा मर्त्याः कुर्वते स्वल्पबुद्धयः ॥ १३.१८९.२० ॥
اس سے دیوتا خوش ہوتے ہیں اور مطلوبہ پھل بھی حاصل ہوتا ہے۔ ورنہ کم عقل انسان بیکار ہی عمل کرتے ہیں۔
13.189.21
उपवासे बलौ चापि ताम्रपात्रं विशिष्यते ।
बलिर्भिक्षा तथाऽर्ध्यं च पितॄणां च तिलोदकं ॥ १३.१८९.२१ ॥
روزے اور بلی میں تانبے کا برتن ہی افضل قرار دیا جاتا ہے۔ بلی، بھکشا، ارغیہ اور پتروں کے لیے تل ملا پانی بھی اسی طرح ہے۔
13.189.22
ताम्रपात्रेण दातव्यमन्यथाऽल्पफलं भवेत् ।
गुह्यमेतत्समुद्दिष्टं यथा तुष्यन्ति देवताः ॥ १३.१८९.२२ ॥
تانبے کے برتن سے ہی دان دینا چاہیے؛ ورنہ پھل کم ہوگا۔ یہ راز بتایا گیا ہے تاکہ دیوتا خوش ہوں۔
13.189.23
राजपौरुषिके विप्रे घाण्टिके परिचारिके ।
गोरक्षके वाणिजके तथा कारुकुशीलवे ॥ १३.१८९.२३ ॥
راجہ کا ملازم، برہمن، گھنٹی بجانے والا، خادمہ، گئو رکھوالا، تاجر، کاریگر اور اداکار کے لیے۔
13.189.24
मित्रद्रुह्यनधीयाने यश्च स्याद्वृषलीपतिः ।
एतेषु दैवं पित्र्यं वा न देयं स्यात्कथञ्चन।
पिण्डदास्तस्य हीयन्ते न च प्रीणाति वै पितॄन् ॥ १३.१८९.२४ ॥
دوست کا دشمن، جو وید نہ پڑھتا ہو، اور جو شودر عورت کا شوہر ہو—ان کو دیوتا یا پتر کرم کسی بھی طرح نہیں دینا چاہیے۔ اس کے پنڈ دینے والے گھٹ جاتے ہیں، اور وہ پتروں کو خوش نہیں کرتا۔
13.189.25
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते ।
पितरस्तस्य देवाश्च अग्नयश्च तथैव हि।
निराशाः प्रतिगच्छन्ति अतिथेरप्रतिग्रहात् ॥ १३.१८९.२५ ॥
جس کے گھر سے مہمان ناامید ہو کر لوٹ جاتا ہے، اس کے پितर، دیوتا اور اگنیاں بھی اسی طرح ناامید ہو کر لوٹ جاتے ہیں، کیونکہ مہمان کو قبول نہیں کیا گیا۔
13.189.26
स्त्रीघ्नैर्गोघ्नैः कृतघ्नैश्च ब्रह्मघ्नैर्गुरुतल्पगैः ।
तुल्यदोषो भवत्येभिर्यस्यातिथितरनर्चितः ॥ १३.१८९.२६ ॥
عورت کے قاتلوں، گائے کے قاتلوں، احسان فراموشوں، برہمن کے قاتلوں اور استاد کی بیوی سے زنا کرنے والوں کے برابر گناہ اسے لگتا ہے جس کا مہمان عزت نہیں پاتا۔
13.189.27
अग्निरुवाच ।
पादमुद्यम्य यो मर्त्यः स्पृशेद्गाश्च सुदुर्मतिः।
ब्राह्मणं वा महाभागं दीप्यमानं तथाऽनलम् ।
तस्य दोषान्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं समाहिताः ॥ १३.१८९.२७ ॥
اگنی نے کہا: جو بدعقل انسان پاؤں اٹھا کر گایوں، مہاbhاگ برہمن یا دہکتی آگ کو چھوتا ہے، اس کے گناہ میں بیان کروں گا؛ دھیان سے سنو۔
13.189.28
दिवं स्पृशत्यशब्दोऽस्य त्रस्यन्ति पितरश्च वै ।
वैमनस्यं च देवानां कृतं भवति पुष्कलम्।
पावकश्च महातेजा हव्यं न प्रतिगृह्णति ॥ १३.१८९.२८ ॥
اس کی بدزبانی آسمان تک پہنچتی ہے، پتر بھی کانپ اٹھتے ہیں؛ دیوتاؤں میں بڑی افسردگی پیدا ہوتی ہے، اور مہاتیجسوی پاوک ہویّہ قبول نہیں کرتا۔
13.189.29
आजन्मनां शतं चैव नरके पच्यते तु सः ।
निष्कृतिं च न तस्यापि अनुमन्यन्ति कर्हिचित् ॥ १३.१८९.२९ ॥
وہ سو جنموں تک جہنم میں جلایا جاتا ہے؛ اور اس کے لیے کبھی بھی کفارہ قبول نہیں کیا جاتا۔
13.189.30
तस्माद्गावो न पादेन स्प्रष्टव्या वै कदाचन ।
ब्राह्मणश्च महातेजा दीप्यमानस्तथाऽनलः।
श्रद्दधानेन मर्त्येन आत्मनो हितमिच्छता ॥ १३.१८९.३० ॥
لہٰذا گایوں کو کبھی پاؤں سے نہ چھوا جائے، اور نہ مہاتیجسوی برہمن کو، نہ دہکتی آگ کو۔ اپنی بھلائی چاہنے والے باایمان انسان کو یہی کرنا چاہیے۔
13.189.31
एते दोषा मया प्रोक्तास्त्रिषु यः पादमुत्सृजेत्। ॥ १३.१८९.३१ ॥
یہ خطائیں میں نے بیان کیں؛ جو ان تینوں پر پاؤں رکھے، اسے یہ خطائیں لگتی ہیں۔
13.189.32
श्रूयतां परमं गुह्यं रहस्यं धर्मसंहितम् ।
परमान्नेन यो दद्यात्पितॄणामौपहारिकम् ॥ १३.१८९.३२ ॥
سنو، یہ پرم گوپنیہ رہسیہ ہے، دھرم سے بھرپور؛ جو اعلیٰ اناج سے پتروں کو نذرانہ دیتا ہے، وہ اسے سنے۔
13.189.33
गजच्छायायां पूर्वस्यां कुतपे दक्षिणामुखः ।
यदा भाद्रपदे मासि भवते बहुले मघा ॥ १३.१८९.३३ ॥
مشرق میں گجچھایا میں، کُتپ کال میں، جنوب رخ ہو کر؛ بھادرپد کے مہینے میں، کرشن پکش میں، جب مگھا نکشتر ہو۔
13.189.34
श्रूयतां तस्य दानस्य यादृशो गुणविस्तरः ।
कृतं तेन महच्छ्राद्धं वर्षाणीह त्रयोदश ॥ १३.१८९.३४ ॥
اس دان کی گُن وِستار کیسی ہے، سنو۔ اس نے یہاں تیرہ برس تک مہاشردھ کیا۔
13.189.35
बहपल् समङ्गे ह्यकुतोभये च ।
क्षेमे च संख्येव हि भूयसी च।
यथा पुरा ब्रह्मपुरे सवत्सा ।
शतक्रतोर्वज्रधरस्य यज्ञे ॥ १३.१८९.३५ ॥
بہت چراگاہوں والی، خوبصورت اعضا والی، ہر طرف سے بے خوف، فلاح میں اور جنگ میں بھی فراواں — جیسے پہلے برہم پور میں بچھڑوں کے ساتھ، وجردھاری شتکرتو اندر کے یگیہ میں تھیں۔
13.189.36
भूयश्च या विष्णुपदे स्थिताया ।
विभावसोश्चापि पथे स्थिता या।
देवाश्च सर्वे सह नारदेन ।
प्रकुर्वते सर्वसहेति नाम ॥ १३.१८९.३६ ॥
جو وِشنو کے مقام پر قائم ہے اور جو وِبھاوسو (اگنی) کے راستے پر قائم ہے، اسے نارد کے ساتھ تمام دیوتا "سروسہا" کا نام دیتے ہیں۔
13.189.37
मन्त्रेणैतेनाभिवन्देत यो वै ।
विमुच्यते पापकृतेन कर्मणा।
लोकानवाप्नोति पुरंदरस्य ।
गवां फलं चन्द्रमसो द्युतिं च ॥ १३.१८९.३७ ॥
جو اس منتر سے نمسکار کرتا ہے، وہ گناہ آمیز عمل سے آزاد ہو جاتا ہے؛ پُرندر (اندر) کے عالَموں کو پاتا ہے، گایوں کا پھل اور چاند کی چمک بھی پاتا ہے۔
13.189.38
एवं हि मन्त्रं त्रिदशाभिजुष्टं ।
पठेत यः पर्वसु गोष्ठमध्ये।
न तस्यि पापं न भयं न शोकः ।
सहस्रनेत्रस्य च याति लोकम् ॥ १३.१८९.३८ ॥
اسی طرح دیوتاؤں سے سیوت یہ منتر جو تہواروں پر گوشالہ میں پڑھتا ہے، اس کے لیے نہ گناہ ہے، نہ خوف، نہ غم؛ وہ سہسرنیتر (اندر) کے عالم کو جاتا ہے۔
13.189.39
अथ सप्त महाभाग ऋषयो लोकविश्रुताः ।
वसिष्ठप्रमुखाः सर्वे ब्रह्मणं पद्मसम्भवम्। ॥ १३.१८९.३९ ॥
تب لوک وِکھیات سات مہابھاگ رِشی، جن میں وسِشٹھ پیش پیش تھے، کمل سے پیدا ہونے والے برہما کے پاس گئے۔
13.189.40
प्रदक्षिणमभिक्रम्य सर्वे प्राञ्जलयः स्थिताः ।
उवाच वचनं तेषां वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः। ॥ १३.१८९.४० ॥
پرداخشنا کر کے سب ہاتھ جوڑے کھڑے ہو گئے؛ تب برہمگیانیوں میں افضل وسِشٹھ نے ان کی جانب سے یہ بات کہی۔
13.189.41
सर्वप्राणिहितं प्रश्नं ब्रह्मिक्षत्रे विशेषतः ।
द्रव्यहीनाः कथं मर्त्या दरिद्राः साधुवर्तिनः। ॥ १३.१८९.४१ ॥
یہ سوال تمام جانداروں کے بھلے کا ہے، خصوصاً برہمنوں اور کشتریوں کے لیے: دولت سے محروم، مفلس انسان، جو نیک چلن رکھتے ہیں، کیسے (جی سکتے ہیں)؟
13.189.42
प्राप्नुवन्तीह यज्ञस्य फलं केन च कर्मणा ।
एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा वचनमब्रवीत् ॥ १३.१८९.४२ ॥
یگیہ کا پھل انسان یہاں کس عمل سے پاتے ہیں؟ ان کی یہ بات سن کر برہما نے جواب دیا۔
13.189.43
अहो प्रश्नो महाभाग गूढार्थः परमः शुभः ।
सूक्ष्मः श्रेयांश्च मर्त्यानां भवद्भिः समुदाहृतः ॥ १३.१८९.४३ ॥
آہ مہابھاگ! آپ کا سوال گوڑھ معنی والا، پرم اور شبھ ہے۔ انسانوں کے لیے باریک اور بہتر یہ سوال آپ نے اٹھایا ہے۔
13.189.44
श्रूयतां सर्वमाख्यास्ये निखिलेन तपोधनाः ।
यथा यज्ञफलं मर्त्यो लभते नात्र संशयः ॥ १३.१८९.४४ ॥
اے تپودھنو! سنو، انسان یگیہ کا پھل کیسے پاتا ہے، یہ میں پورا بیان کروں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.189.45
पौषमासस्य शुक्ले वै यदा युज्येत रोहिणी ।
तेन नक्षत्रयोगेन आकाशशयनो भवेत् ॥ १३.१८९.४५ ॥
پوش مہینے کے شکل پکش میں جب روہنی نکشتر کا یوگ ہو، اس نکشتر یوگ کے ساتھ انسان کو آسمان تلے سونا چاہیے۔
13.189.46
एकवस्त्रः शुचिः स्नातः श्रद्दधानः समाहितः ।
सोमस्य रश्मयः पीत्वा महायज्ञफलं लभेत् ॥ १३.१८९.४६ ॥
ایک ہی لباس پہن کر، پاکیزہ ہو کر، اشنان کر کے، شردھا اور یکسوئی کے ساتھ سوم کی کرنیں پی کر انسان مہایگیہ کا پھل پائے۔
13.189.47
एतद्वः परमं गुह्यं कथितं द्विजसत्तमाः ।
यन्मां भवन्तः पृच्छन्ति सूक्ष्मतत्त्वार्थदर्शिनः ॥ १३.१८९.४७ ॥
اے دوِجوں میں بہترین! سوکشم تتّوارتھ کو دیکھنے والے آپ نے جو مجھ سے پوچھا، وہ پرم گوپنیہ بات میں نے آپ سے کہہ دی ہے۔