महाभारत · अध्याय 13.198
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13.198.1
के भोज्या ब्राह्मणस्येह के भोज्याः क्षत्रियस्य ह ।
तथा वैश्यस्य के भोज्याः के शूद्रस्य च भारत ॥ १३.१९८.१ ॥
हे भारत! यहाँ ब्राह्मण के साथ कौन भोजन करने योग्य हैं, क्षत्रिय के साथ कौन, तथा वैश्य के साथ कौन भोजन योग्य हैं, और शूद्र के साथ कौन?
13.198.2
ब्राह्मणा ब्राह्मणस्येह भोज्या ये चैव क्षत्रियाः ।
वैश्याश्चापि तथा भोज्याः शूद्राश्च परिवर्जिताः ॥ १३.१९८.२ ॥
ब्राह्मण के साथ यहाँ ब्राह्मण भोजन करने योग्य हैं, और जो क्षत्रिय हैं वे भी; वैश्य भी इसी प्रकार भोजन योग्य हैं, किंतु शूद्र वर्जित हैं।
13.198.3
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या भोज्या वै क्षत्रियस्य ह ।
वर्जनीयास्तु वै शूद्राः सर्वभक्षा विकर्मिणः ॥ १३.१९८.३ ॥
क्षत्रिय के साथ ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य भोजन योग्य हैं; किंतु शूद्र अवश्य वर्जनीय हैं, जो सब कुछ खाते हैं और निषिद्ध कर्म करते हैं।
13.198.4
वैश्यास्तु भोज्या विप्राणां क्षत्रियाणां तथैव च ।
नित्याग्नयो विविक्ताश्च चातुर्मास्यरताश्च ये ॥ १३.१९८.४ ॥
परंतु वैश्य ब्राह्मणों और क्षत्रियों के साथ भोजन योग्य हैं, और वे भी जो नित्य अग्निहोत्री, एकांतवासी और चातुर्मास्य व्रत में रत रहते हैं।
13.198.5
शूद्राणामथ यो भुङ्क्ते स भुङ्क्ते पृथिवीमलम् ।
मलं नृणां स पिबति मलं भुङ्क्ते जनस्य च ॥ १३.१९८.५ ॥
जो शूद्रों का अन्न खाता है, वह पृथ्वी का मल खाता है; वह मनुष्यों का मल पीता है और मनुष्यों का मल खाता है।
13.198.6
शूद्राणां यस्तथा भुङ्क्ते स भुङ्क्ते पृथिवीमलम् ।
पृथिवीमलमश्नन्ति ये द्विजाः शूद्रभोजिनः ॥ १३.१९८.६ ॥
जो इसी प्रकार शूद्रों का अन्न खाता है, वह पृथ्वी का मल खाता है; जो द्विज शूद्रों का अन्न खाते हैं, वे पृथ्वी का मल ही खाते हैं।
13.198.7
शूद्रस्य कर्मनिष्ठायां विकर्मस्थोपि पच्यते ।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो विकर्मस्थश्च पच्यते ॥ १३.१९८.७ ॥
शूद्र की अपने कर्म में लगी निष्ठा में भी विकर्म में स्थित व्यक्ति पकाया जाता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य, जो विकर्म में स्थित हों, पकाए जाते हैं।
13.198.8
स्वाध्यायनिरता विप्रास्तथा स्वस्त्ययने नृणाम् ।
रक्षणे क्षत्रियं प्राहुर्वैश्यं पुष्ट्यर्थमेव च ॥ १३.१९८.८ ॥
वेद-स्वाध्याय में लगे ब्राह्मण, तथा मनुष्यों के कल्याण-अनुष्ठान में लगे ब्राह्मण; रक्षा के लिए क्षत्रिय को, और पोषण के लिए ही वैश्य को (नियत) कहते हैं।
13.198.9
करोति कर्म यद्वैश्यस्तद्गत्वा ह्युपजीवति ।
कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यमकुत्सा वैश्यकर्मणि ॥ १३.१९८.९ ॥
वैश्य जो कर्म करता है, उसी को अपनाकर वह जीविका चलाता है। कृषि, गोरक्षा और व्यापार — वैश्य के कर्म में ये निन्दा-रहित हैं।
13.198.10
शूद्रकर्म तु यः कुर्यादवहाय स्वकर्म च ।
स विज्ञेयो यथा शूद्रो न च भोज्यः कदाचन ॥ १३.१९८.१० ॥
जो अपना कर्म छोड़कर शूद्र का कर्म करता है, उसे शूद्र ही जानना चाहिए, और उसके साथ कभी भोजन नहीं करना चाहिए।
13.198.11
चिकित्सकः काण्डपृष्ठः पुराऽध्यक्षः पुरोहितः ।
सांवत्सरो वृथाध्यायी सर्वे ते शूद्रसंमिताः ॥ १३.१९८.११ ॥
चिकित्सक, काण्डपृष्ठ, नगराध्यक्ष, पुरोहित, सांवत्सर और व्यर्थ पाठ करने वाला — ये सब शूद्र के समान माने गए हैं।
13.198.12
शूद्रकर्मस्वथैतेषु यो भुङ्क्ते निरपत्रपः ।
अभोज्यभोजनं भुक्त्वा भयं प्राप्नोति दारुणम् ॥ १३.१९८.१२ ॥
और जो लज्जाहीन होकर इन शूद्र-कर्मों वालों के यहाँ भोजन करता है, वह अभोज्य भोजन करके भयंकर भय को प्राप्त होता है।
13.198.13
कुलं वीर्यं च तेजश्च तिर्यग्योनित्वमेव च ।
स प्रयाति यथा श्वा वै निष्क्रियो धर्मवर्जितः ॥ १३.१९८.१३ ॥
कुल, वीर्य, तेज और पशु-योनि को ही वह प्राप्त होता है; जैसे कुत्ता, वैसे ही निष्क्रिय और धर्मरहित वह जाता है।
13.198.14
भुङ्क्ते चिकित्सकस्यान्नं तदन्नं च पुरीषवत् ।
पुंश्चल्यन्नं च मूत्रं स्यात्कारुकान्नं च शोणितम् ॥ १३.१९८.१४ ॥
जो वैद्य का अन्न खाता है, वह अन्न मल के समान है; वेश्या का अन्न मूत्र है और कारीगर का अन्न रक्त है।
13.198.15
विद्योपजीविनोऽन्नं च यो भुङ्क्ते साधुसम्मतः ।
तदप्यन्नं यथा शौद्रं तत्साधुः परिवर्जयेत् ॥ १३.१९८.१५ ॥
जो विद्या से जीविका चलाने वाले का अन्न खाता है, भले ही वह सज्जनों द्वारा माना जाए, वह अन्न भी शूद्र के अन्न जैसा है; इसलिए साधु उसे त्याग दे।
13.198.16
वचनीयस्य यो भुङ्क्ते तमाहुः शोणितं ह्रदम् ।
पिशुनं भोजनं भुङ्क्ते ब्रह्महत्यासमं विदुः ॥ १३.१९८.१६ ॥
जो निंदित व्यक्ति का अन्न खाता है, उसे रक्त का सरोवर कहते हैं; जो चुगलखोर का भोजन खाता है, उसे ब्रह्महत्या के समान जानते हैं।
13.198.17
असत्कृतमवज्ञातं न भोक्तव्यं कदाचन ॥ १३.१९८.१७ ॥
अपमानित और तिरस्कृत का अन्न कभी नहीं खाना चाहिए।
13.198.18
व्याधिं कुलक्षयं चैव क्षिप्रं प्राप्नोति ब्राह्मणः ।
नगरीरक्षिणो भुङ्क्ते श्वपचप्रवणो भवेत् ॥ १३.१९८.१८ ॥
ब्राह्मण शीघ्र ही रोग और कुल के विनाश को पाता है; जो नगर-रक्षक का अन्न खाता है, वह श्वपच के समान हो जाता है।
13.198.19
गोघ्ने च ब्राह्मणघ्ने च सुरापे गुरुतल्पगे ।
भुक्त्वाऽन्नं जायते विप्रो रक्षसां कुलवर्धनः ॥ १३.१९८.१९ ॥
गोघाती, ब्राह्मणघाती, सुरापायी और गुरुपत्नीगामी का अन्न खाने से ब्राह्मण राक्षसों के कुल की वृद्धि करने वाला होकर जन्म लेता है।
13.198.20
न्यासापहारिणो भुक्त्वा कृतघ्ने क्लीबवर्तिनि ।
जायते शबरावासे मध्यदेशबहिष्कृते ॥ १३.१९८.२० ॥
धरोहर चुराने वाले, कृतघ्न और नपुंसक-सा जीवन जीने वाले का अन्न खाने से (ब्राह्मण) मध्यदेश से बहिष्कृत होकर शबरों के निवास में जन्म लेता है।
13.198.21
अभोज्याश्चैव भोज्याश्च मया प्रोक्ता यथाविधि ।
किमन्यदद्य कौन्तेय मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१९८.२१ ॥
जिनका अन्न न खाने योग्य है और जिनका खाने योग्य है, वह मैंने विधिपूर्वक कह दिया। हे कौन्तेय, अब और क्या सुनना चाहते हो?