Mahābhārata · Adhyāya 13.198
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13.198.1
के भोज्या ब्राह्मणस्येह के भोज्याः क्षत्रियस्य ह ।
तथा वैश्यस्य के भोज्याः के शूद्रस्य च भारत ॥ १३.१९८.१ ॥
Ô Bhārata, ici, qui peut manger avec un brahmane ? Qui avec un kṣatriya ? De même, qui avec un vaiśya ? Et qui avec un śūdra ?
13.198.2
ब्राह्मणा ब्राह्मणस्येह भोज्या ये चैव क्षत्रियाः ।
वैश्याश्चापि तथा भोज्याः शूद्राश्च परिवर्जिताः ॥ १३.१९८.२ ॥
Ici, les brahmanes sont aptes à manger avec un brahmane, et de même les kṣatriyas. Les vaiśyas aussi sont aptes ; les śūdras sont exclus.
13.198.3
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या भोज्या वै क्षत्रियस्य ह ।
वर्जनीयास्तु वै शूद्राः सर्वभक्षा विकर्मिणः ॥ १३.१९८.३ ॥
Avec un kṣatriya, les brahmanes, les kṣatriyas et les vaiśyas sont aptes à manger ; mais les śūdras, qui mangent de tout et accomplissent des actes interdits, sont assurément à éviter.
13.198.4
वैश्यास्तु भोज्या विप्राणां क्षत्रियाणां तथैव च ।
नित्याग्नयो विविक्ताश्च चातुर्मास्यरताश्च ये ॥ १३.१९८.४ ॥
Mais les vaiśyas sont aptes à manger avec les brahmanes et les kṣatriyas ; il en va de même pour ceux qui entretiennent quotidiennement le feu sacré, vivent dans la retraite et se consacrent à l'observance des quatre mois.
13.198.5
शूद्राणामथ यो भुङ्क्ते स भुङ्क्ते पृथिवीमलम् ।
मलं नृणां स पिबति मलं भुङ्क्ते जनस्य च ॥ १३.१९८.५ ॥
Celui qui mange la nourriture des śūdras mange l'impureté de la terre ; il boit l'impureté des hommes et mange l'impureté des gens.
13.198.6
शूद्राणां यस्तथा भुङ्क्ते स भुङ्क्ते पृथिवीमलम् ।
पृथिवीमलमश्नन्ति ये द्विजाः शूद्रभोजिनः ॥ १३.१९८.६ ॥
De même, celui qui mange la nourriture des śūdras mange l'impureté de la terre ; les deux fois nés qui mangent la nourriture des śūdras mangent en effet l'impureté de la terre.
13.198.7
शूद्रस्य कर्मनिष्ठायां विकर्मस्थोपि पच्यते ।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो विकर्मस्थश्च पच्यते ॥ १३.१९८.७ ॥
Même dans l'accomplissement fidèle du devoir d'un śūdra, celui qui se tient dans l'action impropre souffre ; et un brāhmaṇa, un kṣatriya ou un vaiśya qui se tient dans l'action impropre souffre aussi.
13.198.8
स्वाध्यायनिरता विप्रास्तथा स्वस्त्ययने नृणाम् ।
रक्षणे क्षत्रियं प्राहुर्वैश्यं पुष्ट्यर्थमेव च ॥ १३.१९८.८ ॥
Les brāhmaṇas, attachés à la récitation du Veda et aux rites de bien-être des hommes, sont ainsi désignés ; le kṣatriya, disent-ils, est pour la protection, et le vaiśya, en vérité, pour la nourriture.
13.198.9
करोति कर्म यद्वैश्यस्तद्गत्वा ह्युपजीवति ।
कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यमकुत्सा वैश्यकर्मणि ॥ १३.१९८.९ ॥
Quelle que soit l'action que pratique le vaiśya, c'est d'elle qu'il vit ; l'agriculture, l'élevage et le commerce sont irréprochables dans la fonction du vaiśya.
13.198.10
शूद्रकर्म तु यः कुर्यादवहाय स्वकर्म च ।
स विज्ञेयो यथा शूद्रो न च भोज्यः कदाचन ॥ १३.१९८.१० ॥
Celui qui, abandonnant son propre devoir, accomplit l'œuvre d'un śūdra, doit être reconnu comme śūdra, et n'est jamais digne d'être partagé à table.
13.198.11
चिकित्सकः काण्डपृष्ठः पुराऽध्यक्षः पुरोहितः ।
सांवत्सरो वृथाध्यायी सर्वे ते शूद्रसंमिताः ॥ १३.१९८.११ ॥
Le médecin, le fabricant d'arcs, le surintendant de la ville, le prêtre domestique, l'astrologue et celui qui récite en vain : tous sont tenus pour semblables aux śūdras.
13.198.12
शूद्रकर्मस्वथैतेषु यो भुङ्क्ते निरपत्रपः ।
अभोज्यभोजनं भुक्त्वा भयं प्राप्नोति दारुणम् ॥ १३.१९८.१२ ॥
Et celui qui, sans honte, mange parmi ceux qui accomplissent les œuvres d'un śūdra, ayant mangé ce qui ne doit pas être mangé, obtient une crainte terrible.
13.198.13
कुलं वीर्यं च तेजश्च तिर्यग्योनित्वमेव च ।
स प्रयाति यथा श्वा वै निष्क्रियो धर्मवर्जितः ॥ १३.१९८.१३ ॥
Il perd sa lignée, sa vigueur et son éclat, et va vers une naissance animale ; tel un chien, inactif et privé de dharma, il s'en va.
13.198.14
भुङ्क्ते चिकित्सकस्यान्नं तदन्नं च पुरीषवत् ।
पुंश्चल्यन्नं च मूत्रं स्यात्कारुकान्नं च शोणितम् ॥ १३.१९८.१४ ॥
Celui qui mange la nourriture d'un médecin mange quelque chose comme des excréments ; la nourriture d'une courtisane est urine, et celle de l'artisan est sang.
13.198.15
विद्योपजीविनोऽन्नं च यो भुङ्क्ते साधुसम्मतः ।
तदप्यन्नं यथा शौद्रं तत्साधुः परिवर्जयेत् ॥ १३.१९८.१५ ॥
Celui qui mange la nourriture de celui qui vit de son savoir, bien qu'estimé des bons, cette nourriture aussi est comme celle d'un śūdra ; c'est pourquoi le sage doit l'éviter.
13.198.16
वचनीयस्य यो भुङ्क्ते तमाहुः शोणितं ह्रदम् ।
पिशुनं भोजनं भुङ्क्ते ब्रह्महत्यासमं विदुः ॥ १३.१९८.१६ ॥
Celui qui mange la nourriture d'un homme calomnié, on l'appelle un étang de sang ; celui qui mange la nourriture d'un calomniateur, on le tient pour égal au meurtrier d'un brahmane.
13.198.17
असत्कृतमवज्ञातं न भोक्तव्यं कदाचन ॥ १३.१९८.१७ ॥
On ne doit jamais manger la nourriture de celui qui a été traité sans égards et méprisé.
13.198.18
व्याधिं कुलक्षयं चैव क्षिप्रं प्राप्नोति ब्राह्मणः ।
नगरीरक्षिणो भुङ्क्ते श्वपचप्रवणो भवेत् ॥ १३.१९८.१८ ॥
Un brahmane obtient vite la maladie et la ruine de sa famille ; celui qui mange la nourriture d'un gardien de la cité devient enclin à l'état de śvapaca.
13.198.19
गोघ्ने च ब्राह्मणघ्ने च सुरापे गुरुतल्पगे ।
भुक्त्वाऽन्नं जायते विप्रो रक्षसां कुलवर्धनः ॥ १३.१९८.१९ ॥
Un brahmane qui mange la nourriture d'un tueur de vaches, d'un meurtrier de brahmane, d'un buveur d'alcool ou de celui qui couche avec l'épouse de son gourou naît pour accroître la lignée des rākṣasas.
13.198.20
न्यासापहारिणो भुक्त्वा कृतघ्ने क्लीबवर्तिनि ।
जायते शबरावासे मध्यदेशबहिष्कृते ॥ १३.१९८.२० ॥
Un brahmane qui mange la nourriture de celui qui détourne un dépôt, d'un ingrat ou de celui qui vit en lâche naît dans la demeure des Śabara, chassé du Pays du Milieu.
13.198.21
अभोज्याश्चैव भोज्याश्च मया प्रोक्ता यथाविधि ।
किमन्यदद्य कौन्तेय मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१९८.२१ ॥
Je t'ai exposé selon les règles qui ne doit pas être mangé et qui peut l'être. Ô fils de Kuntī, qu'entends-tu encore aujourd'hui entendre de moi ?