مهابهاراتا · أدهيايا 13.209
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.209.1
भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शङ्कर ।
अयं त्वृषिगणो देव तपस्तप इति प्रभो ॥ १३.२०९.१ ॥
أيها الرب المبارك، إله الآلهة، مُهلِك تريبورا، شانكارا! أيها الإله، أيها السيد، إن جماعة الحكماء هذه تمارس التقشف، التقشف.
13.209.2
तपसा कर्शितो नित्यं तपोऽर्जनपरायणः ।
अस्य किंलक्षणो धर्मः कीदृशश्चागमस्तथा।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद वरप्रद ॥ १३.२०९.२ ॥
وقد أنهكهم التقشف دائماً، المنكبّون على التقشف والاكتساب؛ ما سمة دهرهم، وكيف هو معتقدهم المأثور؟ هذا أرغب في سماعه؛ فأخبرني، أيها المانح للنعم.
13.209.3
एवं ब्रुवन्त्यां रुद्राण्यामृषयः साधुसाध्विति ।
अब्रुवन्हृष्टमनसः सर्वे तद्गतमानसाः ॥ १३.२०९.३ ॥
وبينما كانت رودراني تتكلم هكذا، قال الحكماء جميعاً وقلوبهم مسرورة: «أحسنتِ، أحسنتِ!»، وقد تعلّقت قلوبهم بذلك.
13.209.4
शृण्वन्तीमृषिधर्मांस्तु ऋषयश्चाभ्यपूजयन् ॥ १३.२०९.४ ॥
وبينما كانت تستمع إلى واجبات الحكماء، أكرمها الحكماء أيضاً.
13.209.5
त्वत्प्रसादद्वयं देवि श्रोष्यामः परमं हितम् ।
धन्याः खलु वयं सर्वे पादमूलं तवाश्रिताः।
इति सर्वे तदा देवीं वाचा समभिपूजयन् ॥ १३.२०९.५ ॥
أيتها الإلهة، بفضليك اللذين نلتهما سنسمع الخير الأعظم؛ حقاً نحن جميعاً مباركون إذ لجأنا إلى قدميك. وهكذا أكرمت الإلهةَ جميعُهم حينئذٍ بالكلام إكراماً تاماً.
13.209.6
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामा मनस्विनि ।
हन्त ते कथयिष्यामि मुनिधर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.६ ॥
أيتها المباركة الجليلة، العالية الهمة، حقاً إنك تشتهين السماع بحق. حسناً، أيتها الباسمة الطاهرة، سأخبرك بواجب الحكماء.
13.209.7
वानप्रस्थं समाश्रित्य क्रियते बहुधा नरैः ।
बहुशाखो बहुविधो ऋषिधर्मः सनातनः ॥ १३.२०९.७ ॥
يتخذ الناس مرحلة الزهد في الغابة ويمارسونها بوجوه شتى، فلدهرم الحكماء الأزلي فروع كثيرة وأنواع متعددة.
13.209.8
प्रायशः सर्वभोगार्थमृषिभिः क्रियते तपः ।
तथा सञ्चरतां तेषां देवि धर्मविधिं शृणु ॥ १३.२०९.८ ॥
يمارس الحكماء التقشف في الغالب من أجل التمتع بكل اللذات، فاسمعي يا إلهة قاعدة الواجب لأولئك الذين يتجولون هكذا.
13.209.9
भूत्वा पूर्वं गृहस्थस्तु पुत्रानृण्यमवाप्य च ।
कलत्रकार्यं संस्थाप्य कारणात्संत्यजेद्गृहम् ॥ १३.२०९.९ ॥
بعد أن يكون رب أسرة أولاً، ويتحرر من دين الأبناء، ويرتب شؤون الزوجة والبيت، فليترك البيت لسبب ما.
13.209.10
अवस्थाप्य मनो धृत्या व्यवसायपुरःसरः ।
निर्दारो वा सदारो वा वनवासाय संव्रजेत् ॥ १३.२०९.१० ॥
بعد أن يثبّت قلبه بالصبر، والعزم الراسخ في المقدمة، سواء بلا زوجة أو مع زوجة، فليمضِ إلى السكن في الغابة.
13.209.11
देशाः परमपुण्या ये नदीवनसमन्विताः ।
अबोधमुक्ताः प्रायेण तीर्थायतनसंयुताः ॥ १३.२०९.११ ॥
تلك البقاع بالغة الفضل، المليئة بالأنهار والغابات، الخالية في الغالب من الجهل، والمتصلة بالمغاطس المقدسة والمعابد.
13.209.12
तत्र गत्वा विधिं ज्ञात्वा दीक्षां कुर्याद्यथागमम् ।
दीक्षित्वैकमना भूत्वा परिचर्यां समाचरेत् ॥ १३.२०९.१२ ॥
بعد أن يذهب إلى هناك ويتعلم القاعدة، فليتلقَّ التكريس وفق الكتب المقدسة. وبعد أن يُكرَّس بقلب واحد، فليقم بالخدمة.
13.209.13
काल्योत्थानं च शौचं च सर्वदेवप्रणामनम् ।
सकृदालेपनं काये त्यक्तदोषोऽप्रमादिता ॥ १३.२०९.१३ ॥
النهوض مبكرًا، والطهارة، والسجود لجميع الآلهة، ودهن الجسد مرة واحدة، وترك الذنوب، واليقظة.
13.209.14
सायंप्रातश्चाभिषेकं चाग्निहोत्रं यथाविधि ।
काले शौचं च कार्यं च जटावल्कलधारणम् ॥ १३.२०९.१४ ॥
الاغتسال صباحًا ومساءً وفق القاعدة، وتقديم قربان النار، ومراعاة الطهارة في وقتها، ولبس الشعر المضفور وثياب اللحاء.
13.209.15
सततं वनचर्या च समित्कुसुमकारणात् ।
नीवाराग्रयणं काले शाकमूलोपचायनम् ॥ १३.२०९.१५ ॥
التجوال الدائم في الغابة لأجل الحطب والزهور، وأخذ باكورة الأرز البري في وقتها، وجمع الخضروات والجذور.
13.209.16
सदायतनशौचं च तस्य धर्माय चेष्यते ।
अतिथीनामाभिमुख्यं तत्परत्वं च सर्वदा ॥ १३.२०९.१६ ॥
نظافة المسكن دائمًا مفروضة لأجل دharmaه، وكذلك الاستعداد لاستقبال الضيوف والتفاني في خدمتهم في كل حين.
13.209.17
पाद्यासनाभ्यां सम्पूज्य तथाऽऽहारनिमन्त्रणम् ।
अग्राम्यपचनं काले पितृदेवार्चनं तथा ॥ १३.२०९.१७ ॥
إكرام الضيوف بماء القدمين والمقعد، وكذلك دعوتهم إلى الطعام، والطهو في وقته دون غاية دنيوية، وعبادة الأسلاف والآلهة.
13.209.18
पश्चादतिथिसत्कारस्तस्य धर्मः सनातनः ।
शिष्टैर्धर्मासने चैव धर्मार्थसहिताः कथाः ॥ १३.२०९.१८ ॥
ثم إكرام الضيف هو دharmaه الأبدي؛ وينبغي للحكماء، جالسين على مقعد الدharma، أن يلقوا أحاديث مقترنة بالدharma والمنفعة.
13.209.19
प्रतिश्रयविभागश्च भूमिशय्या शिलासु वा ।
व्रतोपवासयोगश्च क्षमा चेन्द्रियनिग्रहः ॥ १३.२०९.१९ ॥
تقسيم المأوى، والنوم على الأرض أو على الحجارة، وممارسة النذور والصيام، والصبر، وضبط الحواس.
13.209.20
दिवारात्रं यथायोगं शौचं धर्मस्य चिन्तनम् ।
एवं धर्माः पुरा दृष्टाः सामान्या वनवासिनाम् ॥ १३.२०९.२० ॥
الطهارة ليلاً ونهاراً على ما يليق، وتأمل الدهرما. هكذا رُئيت في القديم الواجبات العامة لسكان الغابات.
13.209.21
एवं वै यतमानस्य कालधर्मो यथा भवेत् ।
तथैव सोऽभिजयति स्वर्गलोकं शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.२१ ॥
من يجتهد هكذا، أياً كان قانون الزمن، فبذلك نفسه ينال عالم السماء، يا ذات الابتسامة الطاهرة.
13.209.22
तत्र संविदिता भोगाः स्वर्गस्त्रीभिरनिन्दिते ।
परिभ्रष्टो यथा स्वर्गाद्विशिष्टस्तु भवेन्नृषु ॥ १३.२०९.२२ ॥
هناك تُعرف المتع مع نساء السماء، يا ذات النقاء! لكنّ من سقط من السماء يصير متميزاً بين البشر.
13.209.23
एवं धर्मस्तथा देवि सर्वेषां वनवासिनाम् ।
एतत्ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०९.२३ ॥
هكذا، أيتها الإلهة، هو دهرما جميع سكان الغابات. وقد أُخبرتِ بكل هذا؛ فما الذي تريدين أن تسمعي أيضاً؟
13.209.24
भगवन्देवदेवेश ऋषीणां चरितं शुभम् ।
विशेषधर्मानिच्छामि श्रोतुं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२०९.२४ ॥
أيها الجليل، يا سيد آلهة الآلهة، أريد أن أسمع السلوك المبارك للحكماء وواجباتهم الخاصة؛ فإن فضولي عظيم حقاً.
13.209.25
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०९.२५ ॥
فلذلك سأخبرك، فاستمعي يا إلهة بانتباه مجتمع.
13.209.26
वननित्यैर्वनरतैर्वानप्रस्थैर्महर्षिभिः ।
वनं गुरुमिवालम्ब्य वस्तुव्यमिति निश्चयः ॥ १३.२०९.२६ ॥
يقرر كبار الحكماء الذين يسكنون الغابة دائما ويبتهجون بها، وهم نُسّاك الغابة، أن يقيموا فيها، متخذين الغابة كمعلم يلجأون إليه.
13.209.27
वीरशय्यामुपासद्भिर्वारस्थानोपसेविभिः ।
व्रतोपवासैर्बहुलैर्ग्रीष्मे पञ्चतपैस्तथा ॥ १३.२०९.२७ ॥
الذين يلجؤون إلى فراش الأبطال، والمقيمون في وضعيات الوقوف، والمنهمكون كثيرا في النذور والصيام، والذين يمارسون في الصيف تقشف النيران الخمس.
13.209.28
पञ्चयज्ञपरैर्नित्यं पौर्णमास्यापरायणैः ।
मण्डूकशायैर्हेमन्ते शैवालाङ्कुरभोजनैः ॥ १३.२०९.२८ ॥
الذين يلتزمون دائما بالقرابين الخمسة، والمنهمكون في شعيرة اكتمال القمر، والذين يرقدون في الشتاء كالضفادع، ويأكلون براعم الطحالب.
13.209.29
चीरवल्कलसंवीतैर्मृगाजिनधरैस्तथा ।
चातुर्मास्यपरैः कैश्चिद्देवधर्मपरायणैः ॥ १३.२०९.२९ ॥
المرتدون ثياب اللحاء والخرق، الحاملون جلود الغزلان، وبعضهم منقطع لنذر الأشهر الأربعة، ومنصرفون إلى واجبات الآلهة.
13.209.30
एवंविधैर्वनेवासैस्तप्यते सुमहत्तपः ।
एवं कृत्वा शुभं कर्म पश्चाद्याति त्रिविष्टपम् ॥ १३.२०९.३० ॥
بمثل هذه الحياة في الغابة تُمارَس تقشفات عظيمة جدا، وبعد أن يقوموا بمثل هذه الأعمال المباركة يمضون بعد ذلك إلى السماء.
13.209.31
तत्रापि सुमहत्कालं संविहृत्यि यथासुखम् ।
जायते मानुषे लोके दानभोगसमन्वितः ॥ १३.२०९.३१ ॥
وهناك أيضًا، بعد أن يقيم زمنًا طويلًا في نعيم، يولد في العالم البشري، موهوبًا بالعطاء والتمتع.
13.209.32
तपोविशेषसंयुक्ताः कथितास्ते शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.३२ ॥
لقد وُصف الذين تميزوا بتقشف خاص، يا من ابتسامتها طاهرة.
13.209.33
भगवन्देवदेवेश तेषु ये दारसंयुताः ।
कीदृशं चरितं तेषां तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२०९.३३ ॥
أيها المبارك، يا سيد أسياد الآلهة، ما سلوك أولئك منهم الذين يصحبون زوجاتهم؟ أنت جدير بأن تخبرني بذلك.
13.209.34
य एकपत्नीधर्माणश्चरन्ति विपुलं तपः ।
विंध्यपादेषु ये केचिद्ये च नैमिशवासिनः ॥ १३.२०९.३४ ॥
الذين يتبعون عهد الزوجة الواحدة ويمارسون تقشفًا عظيمًا، وبعض الذين عند سفوح جبال فيندهيا، والذين يسكنون نايميشا.
13.209.35
पुष्करेषु च ये चान्ये नदीवनसमाश्रिताः ।
सर्वे ते विधिदृष्टेन चरन्ति विपुलं तपः ॥ १३.२०९.३५ ॥
الذين عند مياه بوشكارا، وآخرون يقيمون عند الأنهار والغابات — جميعهم يمارسون تقشفًا عظيمًا وفق القاعدة المقررة.
13.209.36
हिंसाद्रोहविमुक्ताश्च सर्वभूतानुकम्पिनः ।
शान्ता दान्ता जितक्रोधाः सर्वातिथ्यपरायणाः ॥ १३.२०९.३६ ॥
متحررون من العنف والحقد، رحماء بكل الكائنات، هادئون، ضابطون لأنفسهم، غالبون للغضب، مكرسون لإكرام كل ضيف.
13.209.37
प्राणिष्वात्मोपमा नित्यमृतुकालाभिगामिनः ।
स्वदारसहिता देवि चरन्ति व्रतमुत्तमम् ॥ १३.२०९.३७ ॥
أيتها الإلهة، أولئك الذين يرون الكائنات الحية دائمًا كأنفسهم، ولا يقربون زوجاتهم إلا في الوقت المناسب، ويتعبدون بالنذر الأسمى مع زوجاتهم.
13.209.38
वसन्ति सुखमव्यग्राः पुत्रदारसमन्विताः ।
तेषां परिच्छदारम्भाः कृतोपकरणानि च ॥ १३.२०९.३८ ॥
يعيشون في سعادة وطمأنينة مع أبنائهم وزوجاتهم؛ وتعود إليهم ترتيبات أثاث البيت والأدوات المعدّة.
13.209.39
गृहस्थवद्द्वितीयं ते यथायोगं प्रमाणतः ।
पोषणार्थं स्वदाराणामग्निकार्यार्थमेव च।
गावश्च कर्षणं चैव सर्वमेतद्विधीयते। ॥ १३.२०९.३९ ॥
كما هو الحال مع أرباب البيوت، يُقرَّر لهم المسكن الثاني بقدر مناسب؛ لإعالة زوجاتهم، ولأعمال النار، وللماشية، وللحراثة — كل هذا مقرّر.
13.209.40
एवं वनगतैर्देवि कर्तव्यं दारसङ्ग्रहैः ।
ते स्वदारैः समायान्ति पुण्याँल्लोकान्द्दढव्रताः ॥ १३.२०९.४० ॥
هكذا، أيتها الإلهة، ينبغي لمن ذهبوا إلى الغابة أن يتّخذوا زوجاتهم؛ والثابتون في نذورهم يبلغون العوالم الفاضلة مع زوجاتهم.
13.209.41
पतिभिः सह ये दाराश्चरन्ति विपुलं तपः ।
अव्यग्रभावादैकात्म्यात्ताश्च गच्छन्ति वै दिवम्।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०९.४१ ॥
إن الزوجات اللواتي يمارسن الزهد العظيم مع أزواجهن يذهبن إلى السماء بسبب صفاء نفوسهن ووحدتهن. أيتها الإلهة، لقد قيل لك هذا؛ فماذا تريدين أن تسمعي بعد؟