Mahābhārata · Adhyāya 13.209
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13.209.1
भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शङ्कर ।
अयं त्वृषिगणो देव तपस्तप इति प्रभो ॥ १३.२०९.१ ॥
Ô bienheureux seigneur, dieu des dieux, destructeur de Tripura, Śaṅkara ! Ô dieu, ô seigneur, cette multitude de sages pratique l'ascèse, l'ascèse.
13.209.2
तपसा कर्शितो नित्यं तपोऽर्जनपरायणः ।
अस्य किंलक्षणो धर्मः कीदृशश्चागमस्तथा।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे वद वरप्रद ॥ १३.२०९.२ ॥
Constamment émaciés par l'ascèse, absorbés dans l'ascèse et l'acquisition, quelle est la marque de leur dharma, et quelle est leur tradition ? Je désire l'entendre ; dis-le-moi, ô dispensateur de faveurs.
13.209.3
एवं ब्रुवन्त्यां रुद्राण्यामृषयः साधुसाध्विति ।
अब्रुवन्हृष्टमनसः सर्वे तद्गतमानसाः ॥ १३.२०९.३ ॥
Tandis que Rudrāṇī parlait ainsi, les sages, l'esprit joyeux, dirent tous : « Bien dit, bien dit ! », leur esprit fixé sur cela.
13.209.4
शृण्वन्तीमृषिधर्मांस्तु ऋषयश्चाभ्यपूजयन् ॥ १३.२०९.४ ॥
Tandis qu'elle écoutait les devoirs des sages, les sages également l'honorèrent.
13.209.5
त्वत्प्रसादद्वयं देवि श्रोष्यामः परमं हितम् ।
धन्याः खलु वयं सर्वे पादमूलं तवाश्रिताः।
इति सर्वे तदा देवीं वाचा समभिपूजयन् ॥ १३.२०९.५ ॥
Ô déesse, par tes deux faveurs, nous entendrons ce qui est suprêmement salutaire ; en vérité nous sommes tous bienheureux, ayant trouvé refuge à tes pieds. Ainsi, tous alors honorèrent pleinement la déesse de leurs paroles.
13.209.6
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामा मनस्विनि ।
हन्त ते कथयिष्यामि मुनिधर्मं शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.६ ॥
Ô toi de grande fortune et d'esprit élevé, c'est à bon droit que tu désires entendre. Eh bien, ô toi au sourire pur, je vais te dire le devoir des sages.
13.209.7
वानप्रस्थं समाश्रित्य क्रियते बहुधा नरैः ।
बहुशाखो बहुविधो ऋषिधर्मः सनातनः ॥ १३.२०९.७ ॥
Ayant embrassé le stade de l'anachorète forestier, les hommes le pratiquent de bien des façons ; le dharma éternel des sages a de nombreuses branches et de nombreuses formes.
13.209.8
प्रायशः सर्वभोगार्थमृषिभिः क्रियते तपः ।
तथा सञ्चरतां तेषां देवि धर्मविधिं शृणु ॥ १३.२०९.८ ॥
Le plus souvent, les sages pratiquent l'ascèse pour toutes les jouissances. Ainsi, ô déesse, écoute la règle du devoir de ceux qui errent de la sorte.
13.209.9
भूत्वा पूर्वं गृहस्थस्तु पुत्रानृण्यमवाप्य च ।
कलत्रकार्यं संस्थाप्य कारणात्संत्यजेद्गृहम् ॥ १३.२०९.९ ॥
Ayant d'abord été chef de famille, s'étant acquitté de la dette envers les fils et ayant réglé les devoirs de l'épouse et du foyer, il doit, pour une raison, quitter la maison.
13.209.10
अवस्थाप्य मनो धृत्या व्यवसायपुरःसरः ।
निर्दारो वा सदारो वा वनवासाय संव्रजेत् ॥ १३.२०९.१० ॥
Ayant fixé l'esprit par la fermeté, la résolution ferme en tête, seul ou accompagné de son épouse, il doit se mettre en route pour vivre dans la forêt.
13.209.11
देशाः परमपुण्या ये नदीवनसमन्विताः ।
अबोधमुक्ताः प्रायेण तीर्थायतनसंयुताः ॥ १३.२०९.११ ॥
Ces régions extrêmement méritoires, dotées de rivières et de forêts, pour la plupart exemptes d'ignorance, et jointes à des gués sacrés et à des sanctuaires.
13.209.12
तत्र गत्वा विधिं ज्ञात्वा दीक्षां कुर्याद्यथागमम् ।
दीक्षित्वैकमना भूत्वा परिचर्यां समाचरेत् ॥ १३.२०९.१२ ॥
Y étant allé et ayant appris la règle, il doit recevoir l'initiation selon les écritures. Initié, l'esprit unifié, il doit accomplir le service.
13.209.13
काल्योत्थानं च शौचं च सर्वदेवप्रणामनम् ।
सकृदालेपनं काये त्यक्तदोषोऽप्रमादिता ॥ १३.२०९.१३ ॥
Se lever tôt, la pureté, saluer tous les dieux, s'oindre le corps une fois, abandonner les fautes et la vigilance.
13.209.14
सायंप्रातश्चाभिषेकं चाग्निहोत्रं यथाविधि ।
काले शौचं च कार्यं च जटावल्कलधारणम् ॥ १३.२०९.१४ ॥
Se baigner matin et soir selon la règle, l'offrande au feu, observer la pureté au moment voulu, et porter les cheveux en nattes et des vêtements d'écorce.
13.209.15
सततं वनचर्या च समित्कुसुमकारणात् ।
नीवाराग्रयणं काले शाकमूलोपचायनम् ॥ १३.२०९.१५ ॥
Errer sans cesse dans la forêt pour le bois et les fleurs, prendre aux temps voulus les prémices du riz sauvage, et rassembler légumes et racines.
13.209.16
सदायतनशौचं च तस्य धर्माय चेष्यते ।
अतिथीनामाभिमुख्यं तत्परत्वं च सर्वदा ॥ १३.२०९.१६ ॥
La pureté constante de la demeure est prescrite pour son dharma, de même que l'empressement à accueillir les hôtes et le dévouement envers eux en tout temps.
13.209.17
पाद्यासनाभ्यां सम्पूज्य तथाऽऽहारनिमन्त्रणम् ।
अग्राम्यपचनं काले पितृदेवार्चनं तथा ॥ १३.२०९.१७ ॥
Honorer les hôtes avec de l'eau pour les pieds et un siège, de même les inviter au repas, cuisiner au moment voulu sans fins mondaines, et honorer les ancêtres et les dieux.
13.209.18
पश्चादतिथिसत्कारस्तस्य धर्मः सनातनः ।
शिष्टैर्धर्मासने चैव धर्मार्थसहिताः कथाः ॥ १३.२०९.१८ ॥
Ensuite, honorer les hôtes est son dharma éternel; et les sages, assis sur le siège du dharma, doivent prononcer des discours joints au dharma et à la richesse.
13.209.19
प्रतिश्रयविभागश्च भूमिशय्या शिलासु वा ।
व्रतोपवासयोगश्च क्षमा चेन्द्रियनिग्रहः ॥ १३.२०९.१९ ॥
La répartition des abris, dormir sur le sol ou sur les pierres, la pratique des vœux et du jeûne, la patience et la maîtrise des sens.
13.209.20
दिवारात्रं यथायोगं शौचं धर्मस्य चिन्तनम् ।
एवं धर्माः पुरा दृष्टाः सामान्या वनवासिनाम् ॥ १३.२०९.२० ॥
La pureté jour et nuit selon ce qui convient, et la méditation sur le dharma. Ainsi, dans les temps anciens, furent observés les devoirs communs des habitants de la forêt.
13.209.21
एवं वै यतमानस्य कालधर्मो यथा भवेत् ।
तथैव सोऽभिजयति स्वर्गलोकं शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.२१ ॥
Pour celui qui s'efforce ainsi, quel que soit le cours du temps, c'est de cette même manière qu'il conquiert le monde céleste, ô toi au sourire pur.
13.209.22
तत्र संविदिता भोगाः स्वर्गस्त्रीभिरनिन्दिते ।
परिभ्रष्टो यथा स्वर्गाद्विशिष्टस्तु भवेन्नृषु ॥ १३.२०९.२२ ॥
Là, ô irréprochable, les plaisirs sont connus avec les femmes célestes; mais celui qui est tombé du ciel devient distingué parmi les hommes.
13.209.23
एवं धर्मस्तथा देवि सर्वेषां वनवासिनाम् ।
एतत्ते कथितं सर्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०९.२३ ॥
Ainsi, ô déesse, est le dharma de tous les habitants de la forêt. Tout cela t'a été dit; que désires-tu encore entendre ?
13.209.24
भगवन्देवदेवेश ऋषीणां चरितं शुभम् ।
विशेषधर्मानिच्छामि श्रोतुं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२०९.२४ ॥
Vénérable, seigneur des seigneurs des dieux, je désire entendre la conduite propice des sages et leurs devoirs particuliers ; ma curiosité est grande.
13.209.25
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु देवि समाहिता ॥ १३.२०९.२५ ॥
Je vais donc te l'expliquer ; écoute, ô déesse, avec attention recueillie.
13.209.26
वननित्यैर्वनरतैर्वानप्रस्थैर्महर्षिभिः ।
वनं गुरुमिवालम्ब्य वस्तुव्यमिति निश्चयः ॥ १३.२०९.२६ ॥
Les grands sages qui demeurent toujours dans la forêt, s'y réjouissent et sont des ermites forestiers, ayant pris refuge dans la forêt comme en un maître, décident d'y demeurer.
13.209.27
वीरशय्यामुपासद्भिर्वारस्थानोपसेविभिः ।
व्रतोपवासैर्बहुलैर्ग्रीष्मे पञ्चतपैस्तथा ॥ १३.२०९.२७ ॥
Ceux qui recourent à la couche des héros, qui se tiennent dans les postures debout, qui se consacrent à de nombreux vœux et jeûnes, et qui, en été, pratiquent l'ascèse des cinq feux.
13.209.28
पञ्चयज्ञपरैर्नित्यं पौर्णमास्यापरायणैः ।
मण्डूकशायैर्हेमन्ते शैवालाङ्कुरभोजनैः ॥ १३.२०९.२८ ॥
Ceux qui se consacrent toujours aux cinq sacrifices, qui se vouent à l'observance de la pleine lune, qui en hiver gisent comme des grenouilles et qui mangent les pousses de mousse.
13.209.29
चीरवल्कलसंवीतैर्मृगाजिनधरैस्तथा ।
चातुर्मास्यपरैः कैश्चिद्देवधर्मपरायणैः ॥ १३.२०९.२९ ॥
Vêtus d'écorce et de haillons, portant des peaux de cerf, certains consacrés au vœu du chāturmāsya et attachés aux devoirs des dieux.
13.209.30
एवंविधैर्वनेवासैस्तप्यते सुमहत्तपः ।
एवं कृत्वा शुभं कर्म पश्चाद्याति त्रिविष्टपम् ॥ १३.२०९.३० ॥
Par une telle vie forestière s'accomplit une très grande ascèse ; ayant accompli de telles œuvres propices, ils gagnent ensuite le ciel.
13.209.31
तत्रापि सुमहत्कालं संविहृत्यि यथासुखम् ।
जायते मानुषे लोके दानभोगसमन्वितः ॥ १३.२०९.३१ ॥
Là aussi, ayant demeuré très longtemps dans le bonheur, il naît dans le monde des hommes, doté de générosité et de jouissance.
13.209.32
तपोविशेषसंयुक्ताः कथितास्ते शुचिस्मिते ॥ १३.२०९.३२ ॥
Ceux qui sont dotés d'une ascèse particulière ont été décrits, ô toi au sourire pur.
13.209.33
भगवन्देवदेवेश तेषु ये दारसंयुताः ।
कीदृशं चरितं तेषां तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२०९.३३ ॥
Ô bienheureux, seigneur des seigneurs des dieux, quelle est la conduite de ceux d'entre eux qui sont accompagnés de leurs épouses ? Tu es digne de me le dire.
13.209.34
य एकपत्नीधर्माणश्चरन्ति विपुलं तपः ।
विंध्यपादेषु ये केचिद्ये च नैमिशवासिनः ॥ १३.२०९.३४ ॥
Ceux qui observent le vœu d'une seule épouse et pratiquent une vaste ascèse, certains qui sont au pied des monts Vindhya, et ceux qui demeurent à Naimiṣa.
13.209.35
पुष्करेषु च ये चान्ये नदीवनसमाश्रिताः ।
सर्वे ते विधिदृष्टेन चरन्ति विपुलं तपः ॥ १३.२०९.३५ ॥
Ceux qui sont aux eaux de Puṣkara, et d'autres demeurant près des rivières et des forêts : tous pratiquent une vaste ascèse selon la règle prescrite.
13.209.36
हिंसाद्रोहविमुक्ताश्च सर्वभूतानुकम्पिनः ।
शान्ता दान्ता जितक्रोधाः सर्वातिथ्यपरायणाः ॥ १३.२०९.३६ ॥
Libres de violence et de malveillance, compatissants envers tous les êtres, paisibles, maîtres d'eux-mêmes, vainqueurs de la colère, dévoués à l'hospitalité envers tous.
13.209.37
प्राणिष्वात्मोपमा नित्यमृतुकालाभिगामिनः ।
स्वदारसहिता देवि चरन्ति व्रतमुत्तमम् ॥ १३.२०९.३७ ॥
Ô déesse, ceux qui considèrent toujours les êtres vivants comme eux-mêmes, qui ne s'approchent de leur épouse qu'à la saison propice, et qui observent, avec leurs propres épouses, le vœu suprême.
13.209.38
वसन्ति सुखमव्यग्राः पुत्रदारसमन्विताः ।
तेषां परिच्छदारम्भाः कृतोपकरणानि च ॥ १३.२०९.३८ ॥
Ils demeurent heureux et sans inquiétude, avec leurs fils et leurs épouses ; les dispositions de leurs biens domestiques et les outils préparés sont aussi à eux.
13.209.39
गृहस्थवद्द्वितीयं ते यथायोगं प्रमाणतः ।
पोषणार्थं स्वदाराणामग्निकार्यार्थमेव च।
गावश्च कर्षणं चैव सर्वमेतद्विधीयते। ॥ १३.२०९.३९ ॥
Comme les chefs de famille, pour eux un second (séjour) est prescrit selon la mesure convenable ; pour nourrir leurs épouses, pour les rites du feu, pour le bétail et pour le labour, tout cela est prescrit.
13.209.40
एवं वनगतैर्देवि कर्तव्यं दारसङ्ग्रहैः ।
ते स्वदारैः समायान्ति पुण्याँल्लोकान्द्दढव्रताः ॥ १३.२०९.४० ॥
Ainsi, ô déesse, ceux qui sont allés dans la forêt doivent prendre des épouses ; les fermes dans leurs vœux atteignent les mondes méritoires avec leurs propres épouses.
13.209.41
पतिभिः सह ये दाराश्चरन्ति विपुलं तपः ।
अव्यग्रभावादैकात्म्यात्ताश्च गच्छन्ति वै दिवम्।
एतत्ते कथितं देवि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२०९.४१ ॥
Les épouses qui pratiquent une grande austérité avec leurs époux gagnent le ciel grâce à leur esprit sans trouble et à leur unité. Ô déesse, cela t'a été dit ; que veux-tu encore entendre ?