مهابهاراتا · أدهيايا 13.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.211.1
उक्तस्त्वया त्रिवर्गस्य धर्मश्च परमः शुभः ।
सर्वव्यापी तु यो धर्मो भगवंस्तं ब्रवीतु मे। ॥ १३.२११.१ ॥
لقد بيّنتَ الدهرما الأسمى والمبارك للأهداف الثلاثة. أيها المبارك، فأخبرني بذلك الدهرما الذي يعمّ كل شيء.
13.211.2
ब्रह्मणा लोकसंसारे सृष्टा धात्रा गुणार्थिना ।
लोकांस्तारयितुं युक्ता मर्त्येषु क्षितिदेवताः ॥ १३.२११.२ ॥
في دورة العالم، خلق براهما، الخالق الراغب في الفضائل، بين البشر آلهة الأرض الجديرين (البراهمة) ليعبروا بالعوالم.
13.211.3
तेषु तावत्प्रवक्ष्यामि धर्मं शुभफलोदयम् ।
ब्राह्मणेष्वभयो धर्मः परमः शुभलक्षणः ॥ १३.२११.३ ॥
من بينهم سأبيّن أولاً الدهرما الذي يثمر ثمرة مباركة: فبين البراهمة، عدم الخوف هو الدهرما الأسمى ذو السمة المباركة.
13.211.4
इमे च धर्मा लोकानां पूर्वं सृष्टाः स्वयंभुवा ।
पृथिव्यां सद्द्विजैर्नित्यं कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १३.२११.४ ॥
هذه الدهارمات للعوالم خلقها في القديم الذاتي الوجود، ويعلنها باستمرار على الأرض الدفيجا الأخيار؛ فافهمها مني.
13.211.5
स्वदारनिरतिर्धर्मो नित्यं जप्यं तथैव च ।
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ॥ १३.२११.५ ॥
الإخلاص للزوجة الخاصة دهرما، وكذلك الترديد الدائم؛ وإكرام الضيوف للجميع، من أجل الأهداف الثلاثة، ينبغي أن يُمارَس بحسب الطاقة ليلاً ونهاراً.
13.211.6
शूद्रो धर्मपरो नित्यं शुश्रूषानिरतो भवेत् ॥ १३.२११.६ ॥
ينبغي للشودرا أن يكون دائماً متفانياً في الدهرما، منصرفاً إلى الخدمة.
13.211.7
त्रैविद्यो ब्राह्मणो वृद्धो न चाध्ययनजीवकः ।
त्रिवर्गस्य व्यतिक्रान्तं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.७ ॥
البراهمي المسن العارف بالفيدات الثلاثة، الذي لا يعيش من التعليم، قد تجاوز الأهداف الثلاثة؛ ودharmaه أبدي.
13.211.8
षट् कर्माणि च प्रोक्तानि सृष्टानि ब्रह्मणा पुरा ।
धर्मिष्ठानि वरिष्ठानि तानितानि शृणूत्तमे ॥ १३.२११.८ ॥
وقد أُعلنت ستة واجبات، خلقها براهما في القديم؛ وهي أشد الواجبات عدلاً وأفضلها. فاسمعيها أيتها الفضلى.
13.211.9
यजनं याजनं चैव दानं पात्रे प्रतिग्रहः ।
अध्यापनमध्ययनं षट्कर्मा धर्मभागृजुः ॥ १३.२११.९ ॥
أن يقدّم المرء القرابين لنفسه، ويقوم بالقرابين للآخرين، ويعطي، ويقبل العطاء من المستحق، ويُعلّم، ويدرس — هذه الواجبات الست؛ والرجل المستقيم ينال نصيبًا من الدharma.
13.211.10
नित्यः स्वाध्यायतो धर्मः नित्ययज्ञः सनातनः ।
दानं प्रशंसते नित्यं ब्राह्मणेषु त्रिकर्मसु ॥ १३.२११.१० ॥
الدharma اليومي يأتي من الدراسة الذاتية؛ والقربان اليومي أبدي. والعطاء للبراهمة يُمدح دائماً بين هذه الواجبات الثلاثة.
13.211.11
अयमेव परो धर्मः संवृतः सत्सु विद्यते ।
गर्भस्थाने विशुद्धानां धर्मस्य नियमो महान् ॥ १३.२११.११ ॥
وهذا وحده هو الدharma الأسمى، المكنون بين الصالحين؛ ففي موضع نشأة الطاهرين يوجد القانون العظيم للدharma.
13.211.12
पञ्चयज्ञविशुद्धात्मा ऋतुनित्योऽनसूयकः ।
दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सुसंमृष्टनिवेशनः ॥ १३.२११.१२ ॥
الذي صفت روحه بالقرابين الخمسة، الثابت على الطقوس الموسمية، الخالي من الحسد، المتحكم بنفسه، المكرِّم للبراهمة، ذو المسكن المكنوس جيدًا.
13.211.13
चक्षुःश्रोत्रमनोजिह्वास्निग्धवर्णप्रदः सदा ।
अतिथ्यभ्यागतरतः शेषान्नकृतभोजनः ॥ १३.२११.१३ ॥
من يمنح العين والأذن والعقل واللسان بهجةً لطيفةً دائمًا، ويسعد بالضيوف والزوار القادمين، ولا يأكل إلا ما بقي بعد أكل الضيوف.
13.211.14
पाद्यमर्घ्यं यथान्यायमासनं शयनं तथा ।
दीपं प्रतिश्रयं चैव यो ददाति स धार्मिकः ॥ १३.२११.१४ ॥
من يقدم وفق القاعدة ماء غسل القدمين، وقربان التكريم، ومقعدًا، وفراشًا، ومصباحًا، ومأوى، فذلك صاحب البر.
13.211.15
प्रातरुत्थाय वै पश्चाद्भोजने तु निमन्त्रयेत् ।
सत्कृत्याऽनुव्रजेद्यश्च तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.१५ ॥
من يستيقظ مبكرًا في الصباح، ثم يدعو إلى الطعام، ويكرم الضيوف ويرافقهم عند الرحيل، فدهرُه أبدي.
13.211.16
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो गृहस्थेषु विधीयते ।
तदहं कीर्तयिष्यामि त्रिवर्गेषु च यद्यथा ॥ १३.२११.१६ ॥
وللمستقرين في البيوت يُقرَّر الدهرمُ ذو الطابع الدنيوي الفاعل؛ لذلك سأصف ذلك كما هو بين الغايات الثلاث.
13.211.17
एकेनांशेन धर्मार्थः कर्तव्यो हितमिच्छता ।
एकेनांशेन कामार्थमेकमंशं विवर्धयेत् ॥ १३.२११.१७ ॥
على من يريد الخير أن يقيم الدهرم والثروة بجزء واحد، وأن ينمّي جزءًا واحدًا للذة والثروة.
13.211.18
निवृत्तिलक्षणः पुण्यो धर्मो मोक्षो विधीयते ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि तां शृणुष्व समाहिता ॥ १३.२११.१८ ॥
يُقرَّر الدهرم المقدس ذو الطابع الانصرافي من أجل التحرر؛ سأشرح لك ممارسته، فاستمع بعقل مركّز.
13.211.19
सर्वभूतदया धर्मो निवृत्तेः परम सदा ।
बुभुक्षितं पिपासार्तमतिथिं श्रान्तमागतम्।
अर्चयन्ति वरारोहे तेषामपि फलं महत् ॥ १३.२११.१९ ॥
الرحمة بجميع الكائنات هي دائماً أعلى دارما الزهد. ومن يكرم الضيف الذي يأتي جائعاً عطشاناً مرهقاً ينال ثمرة عظيمة أيتها الجميلة الخصر.
13.211.20
पात्रमित्येव दातव्यं सर्वस्मै धर्मकाङ्क्षिभिः ।
आगमिष्यति यत्पात्रं तत्पात्रं तारयिष्यति ॥ १३.२११.२० ॥
ينبغي لمن يطلب الدارما أن يعطي للجميع، معتبراً كلاً منهم أهلاً للعطاء. فالأهل الذي يأتي هو الذي سيعبر بهم.
13.211.21
काले सम्प्राप्तमतिथिं भोक्तुकाममुपस्थितम् ।
यस्तं सम्भावयेत्तत्र व्यासोऽयं समुपस्थितः ॥ १३.२११.२१ ॥
من أكرم ضيفاً جاء في وقته يريد الطعام وقد وقف أمامه، فها هو ذا فياسا نفسه قد حضر هناك.
13.211.22
तस्य पूजां यथाशक्त्या सौम्यचित्तः प्रयोजयेत् ।
चित्तमूलो भवेद्धर्मो धर्ममूलं भवेद्यशः ॥ १३.२११.२२ ॥
ينبغي أن يكرمه بقدر طاقته بقلب هادئ. فالدارما أصلها في القلب، والمجد أصله في الدارما.
13.211.23
तस्मात्सौम्येन चित्तेन दातव्यं देवि सर्वथा ।
सौम्यचित्तस्तु यो दद्यात्तद्धि दानमनुत्तमम् ॥ १३.२११.२३ ॥
فلذلك، أيتها الإلهة، ينبغي أن يعطي المرء دائماً بقلب هادئ. فالعطاء الذي يعطيه صاحب القلب الهادئ هو العطاء الذي لا يُعلى عليه.
13.211.24
यथाम्बुबिन्दुभिः सूक्ष्मैः पतद्भिर्मेदिनीतले ।
केदाराश्च तटाकानि सरांसि सरितस्तथा ॥ १३.२११.२४ ॥
كما تمتلئ الحقول والبرك والبحيرات والأنهار بقطرات الماء الدقيقة المتساقطة على سطح الأرض،
13.211.25
तोयपूर्णानि दृश्यन्ते अप्रतर्क्योऽतिशोभने ।
अल्पमल्पमपि ह्येकं दीयमानं विवर्धते ॥ १३.२११.२५ ॥
ترى ممتلئة بالماء؛ يا أجمل الجميلات، ثمرتها لا تُدرك. حتى القليل، إذا أُعطي شيئًا فشيئًا، ينمو.
13.211.26
पीडयाऽपि च भृत्यानां दानमेव विशिष्यते ।
पुत्रदारधनं धान्यं न मृताननुगच्छति ॥ १३.२११.२६ ॥
حتى مع الشدة، فإن العطاء للخدم هو الأفضل حقًا. الأبناء والزوجات والثروة والحبوب لا تتبع الميت.
13.211.27
श्रेयो दानं च भोगश्च धनं प्राप्य यशस्विनि ।
दानेन हि महाभागा भवन्ति मनुजाधिपाः ॥ १३.२११.२७ ॥
يا ذات المجد، بعد نيل الثروة، فإن العطاء والتمتع هما الخير الأسمى؛ وبالعطاء يصبح عظام الحظ أسيادًا للبشر.
13.211.28
नास्ति भूमौ दानसमं नास्ति दानसमो निधिः ।
नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् ॥ १३.२११.२८ ॥
ليس في الأرض ما يعادل العطاء، ولا كنز يعادل العطاء. لا دَرَمَ أعلى من الصدق، ولا إثم أعظم من الكذب.
13.211.29
आश्रमे यस्तु तप्येत तपो मूलफलाशनः ।
आदित्याभिमुखो भूत्वा जटावल्कलसंवृतः।
मण्डूकशायी हेमन्ते ग्रीष्मे पञ्चतपा भवेत् ॥ १३.२११.२९ ॥
من يتعبّد في الصومعة، يأكل الجذور والثمار، متجهًا نحو الشمس، مكتسيًا بالشعر المجدول والقشر، ينام كالضفدع في الشتاء، ويمارس في الصيف تقشف النيران الخمس.
13.211.30
सम्यक्तपश्चरन्तीह श्रद्दधाना वनाश्रमे ।
गृहाश्रमस्य ते देवि कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२११.३० ॥
الذين يتعبدون هنا جيدًا بإيمان في صومعة الغابة، يا إلهة، لا يستحقون حتى الجزء السادس عشر من مرحلة رب الأسرة.
13.211.31
गृहाश्रमस्य या चर्या व्रतानि नियमाश्च ये ।
तथा च देवताः पूज्याः सततं गृहमेधिना ॥ १३.२११.३१ ॥
سلوك مرحلة رب الأسرة ونذوره وضوابطه، وكذلك ينبغي لرب الأسرة أن يعبد الآلهة دائما.
13.211.32
यद्यच्च परिहर्तव्यं गृहीणातिथिपर्वसु ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वया विभो ॥ १३.२११.३२ ॥
كل ما ينبغي لرب الأسرة أن يتجنبه في أيام الضيوف والأعياد، أريد أن أسمعه منك أيها الرب.
13.211.33
गृहाश्रमस्य यन्मूलं फलं धर्मोऽयमुत्तमम् ।
पादैश्चतुर्भिः सततं धर्मो यत्र प्रतिष्ठितः ॥ १३.२११.३३ ॥
جذر مرحلة رب الأسرة وثمرتها هو هذا الدهرما الأسمى، الذي تقوم عليه دهرما ذات الأقدام الأربعة دائما.
13.211.34
सारभूतं वरारोहे दध्नो घृतमिवोद्धृतम् ।
तदहं ते प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२११.३४ ॥
أيتها الجميلة، سأبين لك ذلك الجوهر، كالسمن المستخرج من الزبد، فاسمعي يا من تسلك الدهرما.
13.211.35
दंपत्यलङ्करिष्णुश्च गृहदानरतिर्नरः ।
कलत्रसौख्यं विन्देत नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२११.३५ ॥
الرجل الذي يزين الزوجين ويسر بالعطاء في البيت ينال سعادة الزوجة؛ ولا شك في ذلك.
13.211.36
स्त्रियो वा पुरुषो वाऽपि दम्पतीन्पूजयन्ति ते ।
मनोभिलषितान्कामान्प्राप्नुवन्ति न संशयः ॥ १३.२११.३६ ॥
سواء كانت امرأة أو رجلا، فإن من يكرم الزوجين ينال الرغبات التي يشتهيها قلبه؛ ولا شك في ذلك.
13.211.37
शुश्रूषन्ते ये पितरं मातरं च गृहाश्रमे ।
भर्तारं चैव या नारी अग्निहोत्रं च ये द्विजाः ॥ १३.२११.३७ ॥
الذين يخدمون الأب والأم في مرحلة الحياة المنزلية، والمرأة التي تخدم زوجها، والمولودون مرتين الذين يقيمون النار الأغنيهوترا،
13.211.38
तेषुतेषु च प्रीणन्ति देवा इन्द्रपुरोगमाः ।
पितरः पितृलोकस्थाः स्वधर्मेण स रज्यते ॥ १३.२११.३८ ॥
بكل واحد من تلك الأعمال يُسَرّ الآلهة بقيادة إندرا، ويُسَرّ الأسلاف المقيمون في عالم الأسلاف؛ وبواجبه الخاص يبتهج هو.
13.211.39
मातापितृवियुक्तानां का चर्या गृहमेधिनाम् ।
विधवानां च नारीणां भवानेव ब्रवीतु मे ॥ १३.२११.३९ ॥
ما سلوك أرباب البيوت المفارقين لأمهم وأبيهم، وما سلوك النساء الأرامل؟ فليُخبرني أنت بنفسك.
13.211.40
देवतातिथिशुश्रूषा गुरुवृद्धाभिवादनम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामलोभः सत्यसन्धता ॥ १३.२११.४० ॥
خدمة الآلهة والضيوف، وتحية المعلمين والكبار بتوقير، وعدم الإيذاء لجميع الكائنات، والتحرر من الطمع، والثبات على الصدق.
13.211.41
ब्रह्मचर्यं शरण्यत्वाशौचं पूर्वाभिभाषणम् ।
कृतज्ञत्वमपैशुन्यं सततं धर्मशीलता ॥ १३.२११.४१ ॥
العفة، وأن يكون ملاذًا لمن يلجأ إليه، والطهارة، والكلام اللطيف أولًا، والامتنان، وترك الغيبة، والميل الدائم إلى الدارما.
13.211.42
दिने द्विरभिषेकं च पितृदैवतपूजनम् ।
गवाह्निकप्रदानं च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १३.२११.४२ ॥
الاغتسال مرتين في اليوم، وعبادة الأسلاف والآلهة، والصدقة اليومية بالبقرة، ومشاركة الضيوف في الطعام أيضًا.
13.211.43
दीपप्रतिश्रयं चैव दद्यात्पाद्यासनं तथा ।
पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा द्वादशेऽप्यष्टमेऽथवा।
तदुर्दशे पञ्चदशे ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १३.२११.४३ ॥
ينبغي أن يقدم مصباحًا ومأوى، وكذلك ماء للقدمين ومقعدًا. في اليوم الخامس أو السادس، أو الثاني عشر، أو الثامن، وفي ذلك اليوم العاشر أو الخامس عشر، ليكن دائمًا براهمacharya.
13.211.44
श्मश्रुकर्म शिरोभ्यङ्गमञ्जनं दन्तधावनम् ।
नैतेष्वहस्तु कुर्वीत तेषु लक्ष्मीः प्रतिष्ठिता ॥ १३.२११.४४ ॥
في هذه الأيام لا ينبغي حلق اللحية أو دهن الرأس أو وضع الكحل أو تنظيف الأسنان؛ فإن لاكشمي مستقرة فيها.
13.211.45
व्रतोपवासनियमस्तपो दानं च शक्तितः ।
भरणं भृत्यवर्गस्य दीनानामनुकम्पनम् ॥ १३.२११.४५ ॥
الالتزام بالنذور والصوم والانضباط؛ والتقشف والعطاء بحسب الطاقة؛ وإعالة فئة الخدم والرحمة بالبائسين.
13.211.46
परदारान्निवृत्तिश्च स्वदारेषु रतिः सदा ।
शरीरमेकं दंपत्योर्विधात्रा पूर्वनिर्मितम्।
तस्मात्स्वदारनिरतो ब्रह्मचारी विधीयते ॥ १३.२११.४६ ॥
الامتناع عن زوجة الغير، والسرور دائمًا بزوجته؛ فجسد الزوجين واحد، صنعه الخالق من قبل. ولذلك يُعدّ من كان مخلصًا لزوجته براهمacharya.
13.211.47
शीलवृत्तविनीतस्य निगृहीतेन्द्रियस्य च ।
आर्जवे वर्तमानस्य सर्वभूतहितैषिणः ॥ १३.२११.४७ ॥
لمن هو متواضع في سلوكه وخلقه، مضبوط الحواس، ثابت على الاستقامة، يسعى إلى خير جميع الكائنات.
13.211.48
प्रियातिथेश्च क्षान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च ।
गृहाश्रमपदस्थस्य किमन्यैः कृत्यमाश्रमैः ॥ १३.२११.४८ ॥
لمن يحبّ الضيوف، صبور، ماله مكتسب بالدارما، وثابت في مرحلة رب البيت، فأي حاجة له بالمراحل الأخرى؟
13.211.49
यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ।
तथा गृहाश्रमं प्राप्य सर्वे जीवन्ति चाश्रमाः ॥ १३.२११.४९ ॥
كما تعيش جميع الكائنات متكئة على الأم، كذلك تعيش جميع المراحل الحياتية بعد بلوغ مرحلة رب الأسرة.
13.211.50
राजानः सर्वपाषण्डाः सर्वे रङ्गोपजीविनः ।
व्यालग्रहाश्च डम्याश्च चोरा राजभटास्तथा ॥ १३.२११.५० ॥
الملوك، وجميع أهل البدع، وكل من يعيش من فنون المسرح، ومروضو الأفاعي والممثلون (ḍamba)، واللصوص، وجنود الملك كذلك.
13.211.51
सविद्याः सर्वजीवज्ञाः सर्वे वै विचिकित्सकाः ।
दूराध्वानं प्रपन्नाश्च क्षीणपथ्योदना नराः।
एते चान्ये च बहवस्तर्कयन्ति गृहाश्रमम् ॥ १३.२११.५१ ॥
العلماء، وعارفو جميع الكائنات، وكل المتشككين، والرجال الذين قطعوا طريقاً بعيداً ونفد طعامهم الصحي، هؤلاء وكثيرون غيرهم يفكرون في مرحلة رب الأسرة.
13.211.52
मार्जारा मूषिकाः श्वानः सूकराश्च शुकास्तथा ।
कपोतका कावटकाः सरीसृपनिषेवणाः।
अरण्यवासिनश्चान्ये सङ्घा ये मृगपक्षिणाम् ॥ १३.२११.५२ ॥
القطط والفئران والكلاب والخنازير والببغاوات، والحمام، والكافاتاكا، والآكلون للزواحف، وسكان الغابات، والقطعان الأخرى من الغزلان والطيور، هؤلاء كذلك.
13.211.53
एवं बहुविधा देवि लोकेऽस्मिन्सचराचराः ।
गृहे क्षेत्रे बिले चैव शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १३.२११.५३ ॥
هكذا، أيتها الإلهة، في هذا العالم كائنات كثيرة الأنواع، متحركة وساكنة، بالمئات والآلاف، في البيوت والحقول والجحور.
13.211.54
गृहस्थेन कृतं कर्म सर्वैस्तैरिह भुज्यते ।
उपयुक्तं च यत्तेषां मतिमान्नानुशोचति ॥ १३.२११.५४ ॥
العمل الذي يقوم به رب الأسرة يتمتع به هنا جميعهم؛ والحكيم لا يحزن على ما يستخدمونه.
13.211.55
धर्म इत्येव सह्कल्प्य यस्तु तस्य फलं शृणु ।
सर्वयज्ञप्रणीतस्य हयमेधेन यत्फलम्।
वर्षे स द्वादशे देवि फलेनैतेन युज्यते ॥ १३.२११.५५ ॥
اسمع ثمرة من يعزم عليه بوصفه دharma. الثمرة التي ينالها من أتمّ جميع القرابين بقربان الفرس، يا إلهة، ينالها في السنة الثانية عشرة بهذه الثمرة.
13.211.56
आशापाशविमोक्षं च विधिधर्ममनुत्तमम् ।
वृक्षमूलचरो नित्यं शून्यागारिनिवेशनमम् ॥ १३.२११.५६ ॥
التحرر من حبال الرغبة، والدharma الأسمى وفق القاعدة: من يطوف دائمًا عند جذر شجرة، ويقيم في بيت خالٍ.
13.211.57
नदीपुलिनशायी च नदीतीरमनुव्रजन् ।
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यः स्नेहबन्धेन वै द्विजः। ॥ १३.२११.५७ ॥
من ينام على رمل ضفة النهر ويتجول على طول الشاطئ، برهمي مولود مرتين، متحرر من كل تعلق ومن رابطة المودة.
13.211.58
आत्मन्येवात्मना भावं समायोज्येह तेन वै ।
आत्मभूतो यताहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.२११.५८ ॥
هنا، بعد أن توحّد الحال في الذات بالذات، وصار بها هو الذات، ضابطًا لطعامه، بالعمل المنظور فيه إلى التحرر.
13.211.59
पवित्रनित्यो युक्तश्च तस्य धर्मःक सनातनः ।
नैकत्र रमते सक्तो न चैकग्रामगोचरः।
युक्तोऽप्यटति यो युक्तो न चैकपुलिनाश्रयः ॥ १३.२११.५९ ॥
دharma من كان دائمًا طاهرًا ضابطًا لنفسه هو أبدي. لا يلتذّ متعلقًا بمكان واحد، ولا يطوف في قرية واحدة. وهو وإن كان ضابطًا يتجول، ولا يلجأ إلى رمل ضفة واحدة.
13.211.60
एष मोक्षविदां धर्मो वेदोक्तः सत्पथे स्थितः ॥ १३.२११.६० ॥
هذا دharma العارفين بالتحرر، المُعلن في الفيدا، الثابت على الطريق الحق.