مہابھارت · ادھیائے 13.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.211.1
उक्तस्त्वया त्रिवर्गस्य धर्मश्च परमः शुभः ।
सर्वव्यापी तु यो धर्मो भगवंस्तं ब्रवीतु मे। ॥ १३.२११.१ ॥
آپ نے تریورگ کا اعلیٰ اور مبارک دھرم بیان کیا۔ اے بھگوان، جو سرواشامل دھرم ہے وہ مجھ سے کہیے۔
13.211.2
ब्रह्मणा लोकसंसारे सृष्टा धात्रा गुणार्थिना ।
लोकांस्तारयितुं युक्ता मर्त्येषु क्षितिदेवताः ॥ १३.२११.२ ॥
دنیاوی سنسار میں برہما نے، صفات کے طالب دھاتا کی حیثیت سے، لوگوں کو پار اتارنے کے لیے فانی انسانوں میں اہل کشتی دیوتا (برہمن) پیدا کیے۔
13.211.3
तेषु तावत्प्रवक्ष्यामि धर्मं शुभफलोदयम् ।
ब्राह्मणेष्वभयो धर्मः परमः शुभलक्षणः ॥ १३.२११.३ ॥
ان میں سے پہلے میں وہ دھرم بیان کروں گا جو نیک نتیجہ دیتا ہے۔ برہمنوں میں بے خوفی ہی نیک نشانیوں والا اعلیٰ دھرم ہے۔
13.211.4
इमे च धर्मा लोकानां पूर्वं सृष्टाः स्वयंभुवा ।
पृथिव्यां सद्द्विजैर्नित्यं कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १३.२११.४ ॥
لوگوں کے یہ دھرم پہلے سوئمبھو (برہما) نے بنائے تھے۔ زمین پر نیک دو بار پیدا ہونے والے انہیں ہمیشہ بیان کرتے ہیں؛ انہیں مجھ سے سنو۔
13.211.5
स्वदारनिरतिर्धर्मो नित्यं जप्यं तथैव च ।
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ॥ १३.२११.५ ॥
اپنی بیوی سے وفاداری دھرم ہے؛ اسی طرح روزانہ جاپ بھی۔ تریورگ کے لیے سب کی مہمان نوازی حسبِ توفیق دن رات کرنی چاہیے۔
13.211.6
शूद्रो धर्मपरो नित्यं शुश्रूषानिरतो भवेत् ॥ १३.२११.६ ॥
شودر کو ہمیشہ دھرم پرست اور خدمت میں مشغول رہنا چاہیے۔
13.211.7
त्रैविद्यो ब्राह्मणो वृद्धो न चाध्ययनजीवकः ।
त्रिवर्गस्य व्यतिक्रान्तं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.७ ॥
تین ویدوں کا عالم، بوڑھا برہمن، جو تعلیم سے روزی نہیں کماتا، وہ تریورگ سے بالاتر ہے؛ اس کا دھرم سناتن ہے۔
13.211.8
षट् कर्माणि च प्रोक्तानि सृष्टानि ब्रह्मणा पुरा ।
धर्मिष्ठानि वरिष्ठानि तानितानि शृणूत्तमे ॥ १३.२११.८ ॥
چھ کرم بیان کیے گئے ہیں جنہیں قدیم زمانے میں برہما نے پیدا کیا۔ وہ نہایت دھرم یُکت اور افضل ہیں؛ اے اُتّمے، انہیں سنو۔
13.211.9
यजनं याजनं चैव दानं पात्रे प्रतिग्रहः ।
अध्यापनमध्ययनं षट्कर्मा धर्मभागृजुः ॥ १३.२११.९ ॥
یجن، یاجن، دان، سزاوار سے پرتگرہ، تدریس اور مطالعہ — یہ چھ کرم ہیں؛ سیدھا آدمی دھرم کا حصہ دار ہوتا ہے۔
13.211.10
नित्यः स्वाध्यायतो धर्मः नित्ययज्ञः सनातनः ।
दानं प्रशंसते नित्यं ब्राह्मणेषु त्रिकर्मसु ॥ १३.२११.१० ॥
سواد یائے سے ہمیشہ کا دھرم ہے؛ ہمیشہ کا یگیہ سناتن ہے۔ ان تین کرموں میں برہمنوں کو دان ہمیشہ سراہا جاتا ہے۔
13.211.11
अयमेव परो धर्मः संवृतः सत्सु विद्यते ।
गर्भस्थाने विशुद्धानां धर्मस्य नियमो महान् ॥ १३.२११.११ ॥
یہی پرم دھرم ہے، جو اچھے لوگوں میں پوشیدہ رہتا ہے۔ پاکیزہ لوگوں کے گربھ استھان میں دھرم کا بڑا قاعدہ ہے۔
13.211.12
पञ्चयज्ञविशुद्धात्मा ऋतुनित्योऽनसूयकः ।
दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सुसंमृष्टनिवेशनः ॥ १३.२११.१२ ॥
پانچ یگیوں سے جس کی روح پاک ہے، موسمی رسوم میں ہمیشہ مستعد، حسد سے پاک، ضابطہ مند، برہمنوں کا احترام کرنے والا، اچھی طرح صاف رہائش گاہ والا۔
13.211.13
चक्षुःश्रोत्रमनोजिह्वास्निग्धवर्णप्रदः सदा ।
अतिथ्यभ्यागतरतः शेषान्नकृतभोजनः ॥ १३.२११.१३ ॥
جو ہمیشہ آنکھ، کان، من اور زبان کو خوشگوار اور نرم رنگ عطا کرتا ہے، مہمانوں اور آنے والے اجنبی مسافروں میں خوش رہتا ہے، اور مہمانوں کے کھانے کے بعد بچا ہوا اناج ہی کھاتا ہے۔
13.211.14
पाद्यमर्घ्यं यथान्यायमासनं शयनं तथा ।
दीपं प्रतिश्रयं चैव यो ददाति स धार्मिकः ॥ १३.२११.१४ ॥
جو قاعدے کے مطابق پاؤں دھونے کا پانی، ارغ، نشست، بستر، چراغ اور ٹھکانہ دیتا ہے، وہی دھارمک ہے۔
13.211.15
प्रातरुत्थाय वै पश्चाद्भोजने तु निमन्त्रयेत् ।
सत्कृत्याऽनुव्रजेद्यश्च तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.१५ ॥
صبح اٹھ کر، پھر کھانے کے وقت دعوت دے؛ عزت سے ساتھ چل کر رخصت کرنے والے کا دھرم ابدی ہے۔
13.211.16
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो गृहस्थेषु विधीयते ।
तदहं कीर्तयिष्यामि त्रिवर्गेषु च यद्यथा ॥ १३.२११.१६ ॥
گھرستھوں کے لیے پروِرتّی لکشن والا دھرم مقرر ہے۔ اس لیے تین پُرشارتھوں میں جیسا ہے، ویسا ہی میں بیان کروں گا۔
13.211.17
एकेनांशेन धर्मार्थः कर्तव्यो हितमिच्छता ।
एकेनांशेन कामार्थमेकमंशं विवर्धयेत् ॥ १३.२११.१७ ॥
جو اپنی بھلائی چاہتا ہے، اسے ایک حصّے سے دھرم اور ارتھ کا کام کرنا چاہیے؛ ایک حصّے سے کام اور ارتھ کے لیے ایک اور حصّہ بڑھانا چاہیے۔
13.211.18
निवृत्तिलक्षणः पुण्यो धर्मो मोक्षो विधीयते ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि तां शृणुष्व समाहिता ॥ १३.२११.१८ ॥
نِورِتّی لکشن والا پُنیہ دھرم موکش کے لیے مقرر ہے۔ اس کا طریقہ میں بیان کروں گا؛ یکسوئی سے سنو۔
13.211.19
सर्वभूतदया धर्मो निवृत्तेः परम सदा ।
बुभुक्षितं पिपासार्तमतिथिं श्रान्तमागतम्।
अर्चयन्ति वरारोहे तेषामपि फलं महत् ॥ १३.२११.१९ ॥
تمام مخلوقات پر رحم ہی نِورِتّی کا اعلیٰ دھرم ہے، ہمیشہ۔ بھوکے، پیاسے، تھکے ہوئے آئے ہوئے مہمان کی جو عزت کرتے ہیں، انہیں بھی بڑا پھل ملتا ہے، اے خوبصورت کمر والی۔
13.211.20
पात्रमित्येव दातव्यं सर्वस्मै धर्मकाङ्क्षिभिः ।
आगमिष्यति यत्पात्रं तत्पात्रं तारयिष्यति ॥ १३.२११.२० ॥
دھرم کے طالبوں کو ہر کسی کو پاتر سمجھ کر ہی دان دینا چاہیے۔ جو پاتر آئے گا، وہی پار لگائے گا۔
13.211.21
काले सम्प्राप्तमतिथिं भोक्तुकाममुपस्थितम् ।
यस्तं सम्भावयेत्तत्र व्यासोऽयं समुपस्थितः ॥ १३.२११.२१ ॥
جو وقت پر آکر کھانے کی خواہش سے کھڑے مہمان کی عزت کرتا ہے، وہاں گویا یہ ویاس ہی آ کھڑے ہوئے ہیں۔
13.211.22
तस्य पूजां यथाशक्त्या सौम्यचित्तः प्रयोजयेत् ।
चित्तमूलो भवेद्धर्मो धर्ममूलं भवेद्यशः ॥ १३.२११.२२ ॥
اس کی پوجا اپنی طاقت کے مطابق نرم دل سے کرے۔ دھرم کی جڑ دل میں ہے، اور شہرت کی جڑ دھرم میں ہے۔
13.211.23
तस्मात्सौम्येन चित्तेन दातव्यं देवि सर्वथा ।
सौम्यचित्तस्तु यो दद्यात्तद्धि दानमनुत्तमम् ॥ १३.२११.२३ ॥
لہٰذا، اے دیوی، نرم دل سے ہر طرح دان دینا چاہیے۔ جو نرم دل سے دان دیتا ہے، وہی سب سے بہترین دان ہے۔
13.211.24
यथाम्बुबिन्दुभिः सूक्ष्मैः पतद्भिर्मेदिनीतले ।
केदाराश्च तटाकानि सरांसि सरितस्तथा ॥ १३.२११.२४ ॥
جیسے زمین پر گرنے والی باریک پانی کی بوندوں سے کھیت، تالاب، جھیلیں اور دریا (بھر جاتے ہیں)،
13.211.25
तोयपूर्णानि दृश्यन्ते अप्रतर्क्योऽतिशोभने ।
अल्पमल्पमपि ह्येकं दीयमानं विवर्धते ॥ १३.२११.२५ ॥
پانی سے بھرے (تالاب) نظر آتے ہیں؛ اے نہایت حسین، (اس کا ثمر) ناقابلِ تصور ہے۔ تھوڑا تھوڑا، ایک ایک کر کے دیا گیا دان بھی بڑھتا ہے۔
13.211.26
पीडयाऽपि च भृत्यानां दानमेव विशिष्यते ।
पुत्रदारधनं धान्यं न मृताननुगच्छति ॥ १३.२११.२६ ॥
خادموں کو تکلیف میں بھی دیا گیا دان ہی افضل ہے۔ بیٹے، بیوی، دولت اور اناج مرے ہوئے کے پیچھے نہیں جاتے۔
13.211.27
श्रेयो दानं च भोगश्च धनं प्राप्य यशस्विनि ।
दानेन हि महाभागा भवन्ति मनुजाधिपाः ॥ १३.२११.२७ ॥
اے یشسوینی، دولت پا کر دان اور اس کا لطف ہی سب سے بڑی بھلائی ہے۔ دان ہی سے بڑے نصیب والے انسانوں کے حکمران بنتے ہیں۔
13.211.28
नास्ति भूमौ दानसमं नास्ति दानसमो निधिः ।
नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् ॥ १३.२११.२८ ॥
زمین پر دان کے برابر کچھ نہیں، اور دان کے برابر کوئی خزانہ نہیں۔ سچ سے بڑا کوئی دھرم نہیں، اور جھوٹ سے بڑا کوئی گناہ نہیں۔
13.211.29
आश्रमे यस्तु तप्येत तपो मूलफलाशनः ।
आदित्याभिमुखो भूत्वा जटावल्कलसंवृतः।
मण्डूकशायी हेमन्ते ग्रीष्मे पञ्चतपा भवेत् ॥ १३.२११.२९ ॥
جو آشرم میں تپ کرتا ہے، جڑیں اور پھل کھاتا ہے، سورج کی طرف منہ کر کے، جٹا اور چھال پہنے ہوئے، ہیمنت میں مینڈک کی طرح سوتا ہے اور گرمی میں پنچتپا ہوتا ہے۔
13.211.30
सम्यक्तपश्चरन्तीह श्रद्दधाना वनाश्रमे ।
गृहाश्रमस्य ते देवि कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२११.३० ॥
یہاں جو لوگ ایمان سے بن کے آشرم میں اچھی طرح تپ کرتے ہیں، اے دیوی، وہ گھریلو آشرم کے سولہویں حصے کے بھی لائق نہیں۔
13.211.31
गृहाश्रमस्य या चर्या व्रतानि नियमाश्च ये ।
तथा च देवताः पूज्याः सततं गृहमेधिना ॥ १३.२११.३१ ॥
گرہستھ آشرم کا جو آچرن، برت اور نیم ہیں، اور اسی طرح گرہستھ کو ہمیشہ دیوتاؤں کی پوجا کرنی چاہیے۔
13.211.32
यद्यच्च परिहर्तव्यं गृहीणातिथिपर्वसु ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वया विभो ॥ १३.२११.३२ ॥
گرہستھ مہمانوں کے دنوں اور تہواروں میں جو جو ترک کرنا چاہیے، اے پربھو، وہ سب میں آپ سے سننا چاہتی ہوں۔
13.211.33
गृहाश्रमस्य यन्मूलं फलं धर्मोऽयमुत्तमम् ।
पादैश्चतुर्भिः सततं धर्मो यत्र प्रतिष्ठितः ॥ १३.२११.३३ ॥
گرہستھ آشرم کی جو جڑ اور پھل ہے، یہی اعلیٰ دھرم ہے؛ جہاں چار پاؤں والا دھرم ہمیشہ قائم ہے۔
13.211.34
सारभूतं वरारोहे दध्नो घृतमिवोद्धृतम् ।
तदहं ते प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२११.३४ ॥
اے وَرآروہے، دہی سے نکالے گئے گھی کی طرح جو جوہر ہے، وہ میں تجھے بتاؤں گا؛ سن، اے دھرم چاریئی۔
13.211.35
दंपत्यलङ्करिष्णुश्च गृहदानरतिर्नरः ।
कलत्रसौख्यं विन्देत नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२११.३५ ॥
جو شخص دمپتی کو آراستہ کرنے والا اور گھر کے دان میں رت ہو، وہ بیوی کا سکھ پاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
13.211.36
स्त्रियो वा पुरुषो वाऽपि दम्पतीन्पूजयन्ति ते ।
मनोभिलषितान्कामान्प्राप्नुवन्ति न संशयः ॥ १३.२११.३६ ॥
عورت ہو یا مرد، جو دمپتی کی پوجا کرتے ہیں، وہ دل کی چاہی ہوئی خواہشات پاتے ہیں؛ اس میں شک نہیں۔
13.211.37
शुश्रूषन्ते ये पितरं मातरं च गृहाश्रमे ।
भर्तारं चैव या नारी अग्निहोत्रं च ये द्विजाः ॥ १३.२११.३७ ॥
جو گھرستھ آشرم میں باپ اور ماں کی خدمت کرتے ہیں، جو عورت شوہر کی خدمت کرتی ہے، اور جو دوِجے اگنی ہوتر کرتے ہیں،
13.211.38
तेषुतेषु च प्रीणन्ति देवा इन्द्रपुरोगमाः ।
पितरः पितृलोकस्थाः स्वधर्मेण स रज्यते ॥ १३.२११.३८ ॥
انہی انہی اعمال سے اندر کی قیادت والے دیوتا خوش ہوتے ہیں، اور پتری لوک میں رہنے والے پتر بھی خوش ہوتے ہیں؛ اپنے دھرم سے وہ شاد ہوتا ہے۔
13.211.39
मातापितृवियुक्तानां का चर्या गृहमेधिनाम् ।
विधवानां च नारीणां भवानेव ब्रवीतु मे ॥ १३.२११.३९ ॥
ماں باپ سے جدا ہونے والے گھرستھوں کا کیا آچار ہے، اور بیوہ عورتوں کا کیا آچار ہے؟ آپ ہی مجھ سے کہیے۔
13.211.40
देवतातिथिशुश्रूषा गुरुवृद्धाभिवादनम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामलोभः सत्यसन्धता ॥ १३.२११.४० ॥
دیوتاؤں اور مہمانوں کی خدمت؛ استادوں اور بزرگوں کو پرنام؛ تمام مخلوق کے ساتھ عدم تشدد؛ لالچ سے پاکی؛ سچائی میں ثابت قدمی۔
13.211.41
ब्रह्मचर्यं शरण्यत्वाशौचं पूर्वाभिभाषणम् ।
कृतज्ञत्वमपैशुन्यं सततं धर्मशीलता ॥ १३.२११.४१ ॥
برہمچریہ؛ پناہ مانگنے والے کو پناہ دینا؛ پاکیزگی؛ پہلے شیریں کلام کہنا؛ شکرگزاری؛ غیبت سے پرہیز؛ ہمیشہ دھرم پر قائم رہنے کا مزاج۔
13.211.42
दिने द्विरभिषेकं च पितृदैवतपूजनम् ।
गवाह्निकप्रदानं च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १३.२११.४२ ॥
دن میں دو بار اشنان؛ پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا؛ روزانہ گئو دان؛ مہمانوں کے ساتھ بھی بانٹ کر کھانا۔
13.211.43
दीपप्रतिश्रयं चैव दद्यात्पाद्यासनं तथा ।
पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा द्वादशेऽप्यष्टमेऽथवा।
तदुर्दशे पञ्चदशे ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १३.२११.४३ ॥
چراغ اور پناہ دینا چاہیے، اور پاد्य اور آسن بھی دینا چاہیے۔ پانچویں دن، چھٹے یا بارہویں دن، یا آٹھویں دن، اس دسویں یا پندرہویں دن بھی ہمیشہ برہمچاری رہے۔
13.211.44
श्मश्रुकर्म शिरोभ्यङ्गमञ्जनं दन्तधावनम् ।
नैतेष्वहस्तु कुर्वीत तेषु लक्ष्मीः प्रतिष्ठिता ॥ १३.२११.४४ ॥
ان دنوں میں داڑھی بنوانا، سر پر تیل ملنا، سرمہ لگانا اور دانت صاف کرنا نہ کرے؛ کیونکہ ان میں لکشمی قائم ہے۔
13.211.45
व्रतोपवासनियमस्तपो दानं च शक्तितः ।
भरणं भृत्यवर्गस्य दीनानामनुकम्पनम् ॥ १३.२११.४५ ॥
روزہ، برت اور ضابطہ؛ تپسیا اور اپنی طاقت کے مطابق دان؛ خادموں کی کفالت اور غریبوں پر رحم۔
13.211.46
परदारान्निवृत्तिश्च स्वदारेषु रतिः सदा ।
शरीरमेकं दंपत्योर्विधात्रा पूर्वनिर्मितम्।
तस्मात्स्वदारनिरतो ब्रह्मचारी विधीयते ॥ १३.२११.४६ ॥
پرائی عورت سے باز رہنا اور اپنی ہی بیوی میں ہمیشہ رغبت؛ میاں بیوی کا جسم ایک ہے جسے خالق نے پہلے ہی بنایا ہے۔ اس لیے اپنی بیوی میں مشغول شخص ہی برہمچاری قرار دیا جاتا ہے۔
13.211.47
शीलवृत्तविनीतस्य निगृहीतेन्द्रियस्य च ।
आर्जवे वर्तमानस्य सर्वभूतहितैषिणः ॥ १३.२११.४७ ॥
جو شیل اور آچار میں باادب ہو، جس کی حواس قابو میں ہوں، جو سیدھے پن میں قائم ہو اور تمام مخلوق کی بھلائی چاہتا ہو۔
13.211.48
प्रियातिथेश्च क्षान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च ।
गृहाश्रमपदस्थस्य किमन्यैः कृत्यमाश्रमैः ॥ १३.२११.४८ ॥
جو مہمان کا عزیز ہو، صابر ہو، جس کا دھن دھرم سے کمایا ہوا ہو، اور جو گرہستھ آشرم میں قائم ہو، اس کا دوسرے آشرموں سے کیا کام؟
13.211.49
यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ।
तथा गृहाश्रमं प्राप्य सर्वे जीवन्ति चाश्रमाः ॥ १३.२११.४९ ॥
جیسے ماں کا سہارا لے کر تمام جاندار زندہ رہتے ہیں، ویسے ہی گھریلو زندگی پا کر تمام آشرم زندہ رہتے ہیں۔
13.211.50
राजानः सर्वपाषण्डाः सर्वे रङ्गोपजीविनः ।
व्यालग्रहाश्च डम्याश्च चोरा राजभटास्तथा ॥ १३.२११.५० ॥
بادشاہ، تمام پاکھنڈی، اسٹیج پر گزارہ کرنے والے، سانپ پکڑنے والے اور ڈمب (اداکار)، چور اور شاہی سپاہی بھی اسی طرح۔
13.211.51
सविद्याः सर्वजीवज्ञाः सर्वे वै विचिकित्सकाः ।
दूराध्वानं प्रपन्नाश्च क्षीणपथ्योदना नराः।
एते चान्ये च बहवस्तर्कयन्ति गृहाश्रमम् ॥ १३.२११.५१ ॥
علم والے، تمام جانداروں کے جاننے والے، شک میں مبتلا، دور کا سفر طے کرنے والے، اور جن کا پاکیزہ کھانا ختم ہو چکا ہو ایسے انسان—یہ اور دوسرے بہت سے لوگ گھریلو زندگی کا خیال کرتے ہیں۔
13.211.52
मार्जारा मूषिकाः श्वानः सूकराश्च शुकास्तथा ।
कपोतका कावटकाः सरीसृपनिषेवणाः।
अरण्यवासिनश्चान्ये सङ्घा ये मृगपक्षिणाम् ॥ १३.२११.५२ ॥
بلیاں، چوہے، کتے، سور اور طوطے، کبوتر، کاوٹک، رینگنے والے جانور کھانے والے، جنگل میں رہنے والے اور ہرن و پرندوں کے دوسرے جھنڈ—یہ بھی۔
13.211.53
एवं बहुविधा देवि लोकेऽस्मिन्सचराचराः ।
गृहे क्षेत्रे बिले चैव शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १३.२११.५३ ॥
اے دیوی، اسی طرح اس دنیا میں چلنے اور نہ چلنے والے طرح طرح کے جاندار گھر میں، کھیت میں اور بِل میں سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں ہیں۔
13.211.54
गृहस्थेन कृतं कर्म सर्वैस्तैरिह भुज्यते ।
उपयुक्तं च यत्तेषां मतिमान्नानुशोचति ॥ १३.२११.५४ ॥
گھر والے کا کیا ہوا عمل وہ سب یہاں بھوگتے ہیں، اور ان کے استعمال میں آنے والی چیز کا عقلمند غم نہیں کرتا۔
13.211.55
धर्म इत्येव सह्कल्प्य यस्तु तस्य फलं शृणु ।
सर्वयज्ञप्रणीतस्य हयमेधेन यत्फलम्।
वर्षे स द्वादशे देवि फलेनैतेन युज्यते ॥ १३.२११.५५ ॥
جو شخص اسے دھرم جان کر ارادہ کرتا ہے، اس کا پھل سنو۔ سب یگیہ کرنے والے کو اشومیدھ سے جو پھل ملتا ہے، اے دیوی، بارہویں برس میں وہ اسی پھل سے جڑ جاتا ہے۔
13.211.56
आशापाशविमोक्षं च विधिधर्ममनुत्तमम् ।
वृक्षमूलचरो नित्यं शून्यागारिनिवेशनमम् ॥ १३.२११.५६ ॥
امید کے پھندے سے رہائی اور ودھی کے مطابق سب سے اعلیٰ دھرم۔ جو ہمیشہ درخت کی جڑ کے پاس گھومتا ہے اور خالی گھر میں رہتا ہے۔
13.211.57
नदीपुलिनशायी च नदीतीरमनुव्रजन् ।
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यः स्नेहबन्धेन वै द्विजः। ॥ १३.२११.५७ ॥
دریا کے ریتیلے کنارے پر سونے والا اور دریا کے ساحل کے ساتھ ساتھ گھومنے والا، تمام تعلقات اور محبت کے بندھن سے آزاد دوِج۔
13.211.58
आत्मन्येवात्मना भावं समायोज्येह तेन वै ।
आत्मभूतो यताहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.२११.५८ ॥
یہاں آتما میں ہی آتما کے ذریعے بھاؤ کو جوڑ کر، اسی سے آتم سروپ ہو کر، غذا میں ضبط رکھتے ہوئے، موکش کی نظر سے کیے گئے عمل سے۔
13.211.59
पवित्रनित्यो युक्तश्च तस्य धर्मःक सनातनः ।
नैकत्र रमते सक्तो न चैकग्रामगोचरः।
युक्तोऽप्यटति यो युक्तो न चैकपुलिनाश्रयः ॥ १३.२११.५९ ॥
جو ہمیشہ پاک اور ضابط ہے، اس کا دھرم سناتن ہے۔ وہ کسی ایک جگہ آسکت ہو کر نہیں رمتا، اور نہ ہی ایک ہی گاؤں میں گھومتا ہے۔ ضابط ہوتے ہوئے بھی وہ بھٹکتا ہے؛ ایک ہی ریتیلے کنارے کا سہارا نہیں لیتا۔
13.211.60
एष मोक्षविदां धर्मो वेदोक्तः सत्पथे स्थितः ॥ १३.२११.६० ॥
یہ موکش جاننے والوں کا دھرم ہے، جو ویدوں میں بیان کیا گیا ہے اور سچے راستے پر قائم ہے۔