Mahābhārata · Adhyāya 13.211
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13.211.1
उक्तस्त्वया त्रिवर्गस्य धर्मश्च परमः शुभः ।
सर्वव्यापी तु यो धर्मो भगवंस्तं ब्रवीतु मे। ॥ १३.२११.१ ॥
Você expôs o dharma supremo e auspicioso das três metas. Ó bem-aventurado, diga-me aquele dharma que tudo permeia.
13.211.2
ब्रह्मणा लोकसंसारे सृष्टा धात्रा गुणार्थिना ।
लोकांस्तारयितुं युक्ता मर्त्येषु क्षितिदेवताः ॥ १३.२११.२ ॥
No ciclo do mundo, Brahmā, o criador que deseja as qualidades, criou entre os mortais os deuses da terra dignos (os brāhmaṇas) para conduzir os mundos à outra margem.
13.211.3
तेषु तावत्प्रवक्ष्यामि धर्मं शुभफलोदयम् ।
ब्राह्मणेष्वभयो धर्मः परमः शुभलक्षणः ॥ १३.२११.३ ॥
Entre eles, primeiro declararei o dharma que produz frutos auspiciosos: entre os brāhmaṇas, a ausência de medo é o dharma supremo, de caráter auspicioso.
13.211.4
इमे च धर्मा लोकानां पूर्वं सृष्टाः स्वयंभुवा ।
पृथिव्यां सद्द्विजैर्नित्यं कीर्त्यमानं निबोध मे ॥ १३.२११.४ ॥
Estes dharmas dos mundos foram criados outrora pelo Autoexistente e são continuamente proclamados na terra pelos bons dvijas; compreende-os de mim.
13.211.5
स्वदारनिरतिर्धर्मो नित्यं जप्यं तथैव च ।
सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य यथाशक्ति दिवानिशम् ॥ १३.२११.५ ॥
A devoção à própria esposa é dharma, e igualmente a recitação constante; a hospitalidade para com todos, pelas três metas, deve ser praticada conforme a capacidade, dia e noite.
13.211.6
शूद्रो धर्मपरो नित्यं शुश्रूषानिरतो भवेत् ॥ १३.२११.६ ॥
O śūdra deve estar sempre devotado ao dharma e entregue ao serviço.
13.211.7
त्रैविद्यो ब्राह्मणो वृद्धो न चाध्ययनजीवकः ।
त्रिवर्गस्य व्यतिक्रान्तं तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.७ ॥
O brâmane idoso que conhece os três Vedas e não vive do ensino transcendeu os três objetivos; seu dharma é eterno.
13.211.8
षट् कर्माणि च प्रोक्तानि सृष्टानि ब्रह्मणा पुरा ।
धर्मिष्ठानि वरिष्ठानि तानितानि शृणूत्तमे ॥ १३.२११.८ ॥
Seis deveres foram declarados, criados outrora por Brahmā; são os mais justos e excelentes. Ouve-os, ó melhor das mulheres.
13.211.9
यजनं याजनं चैव दानं पात्रे प्रतिग्रहः ।
अध्यापनमध्ययनं षट्कर्मा धर्मभागृजुः ॥ १३.२११.९ ॥
Sacrificar para si, oficiar sacrifícios para outros, dar, receber dádivas de um digno, ensinar e estudar: estes são os seis deveres; o homem reto participa do dharma.
13.211.10
नित्यः स्वाध्यायतो धर्मः नित्ययज्ञः सनातनः ।
दानं प्रशंसते नित्यं ब्राह्मणेषु त्रिकर्मसु ॥ १३.२११.१० ॥
O dharma constante vem do estudo pessoal; o sacrifício diário é eterno. A doação aos brâmanes é sempre louvada entre estes três deveres.
13.211.11
अयमेव परो धर्मः संवृतः सत्सु विद्यते ।
गर्भस्थाने विशुद्धानां धर्मस्य नियमो महान् ॥ १३.२११.११ ॥
Este é o dharma supremo, guardado entre os bons. No lugar de origem dos puros existe a grande norma do dharma.
13.211.12
पञ्चयज्ञविशुद्धात्मा ऋतुनित्योऽनसूयकः ।
दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सुसंमृष्टनिवेशनः ॥ १३.२११.१२ ॥
Cuja alma está purificada pelos cinco sacrifícios, constante nos ritos sazonais, livre da inveja, dominado, que honra os brâmanes, com morada bem varrida.
13.211.13
चक्षुःश्रोत्रमनोजिह्वास्निग्धवर्णप्रदः सदा ।
अतिथ्यभ्यागतरतः शेषान्नकृतभोजनः ॥ १३.२११.१३ ॥
Aquele que sempre oferece deleite suave aos olhos, ouvidos, mente e língua, que se alegra com os hóspedes e visitantes que chegam, e que come apenas o alimento que sobra depois que os hóspedes comeram.
13.211.14
पाद्यमर्घ्यं यथान्यायमासनं शयनं तथा ।
दीपं प्रतिश्रयं चैव यो ददाति स धार्मिकः ॥ १३.२११.१४ ॥
Aquele que oferece, segundo a norma, água para os pés, a oferenda de honra, um assento, um leito, uma lâmpada e abrigo — esse é justo.
13.211.15
प्रातरुत्थाय वै पश्चाद्भोजने तु निमन्त्रयेत् ।
सत्कृत्याऽनुव्रजेद्यश्च तस्य धर्मः सनातनः ॥ १३.२११.१५ ॥
Quem, levantando-se cedo pela manhã, depois convida para a refeição, e após honrar os hóspedes os acompanha no caminho: seu dharma é eterno.
13.211.16
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो गृहस्थेषु विधीयते ।
तदहं कीर्तयिष्यामि त्रिवर्गेषु च यद्यथा ॥ १३.२११.१६ ॥
Para os chefes de família é prescrito o dharma caracterizado pelo engajamento no mundo; por isso o descreverei, como se encontra entre os três fins.
13.211.17
एकेनांशेन धर्मार्थः कर्तव्यो हितमिच्छता ।
एकेनांशेन कामार्थमेकमंशं विवर्धयेत् ॥ १३.२११.१७ ॥
Quem deseja o próprio bem deve cumprir o dharma e a riqueza com uma parte, e aumentar outra parte para o prazer e a riqueza.
13.211.18
निवृत्तिलक्षणः पुण्यो धर्मो मोक्षो विधीयते ।
तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि तां शृणुष्व समाहिता ॥ १३.२११.१८ ॥
O sagrado dharma caracterizado pelo recolhimento é prescrito para a libertação; explicarei sua prática — ouve com a mente concentrada.
13.211.19
सर्वभूतदया धर्मो निवृत्तेः परम सदा ।
बुभुक्षितं पिपासार्तमतिथिं श्रान्तमागतम्।
अर्चयन्ति वरारोहे तेषामपि फलं महत् ॥ १३.२११.१९ ॥
A compaixão por todos os seres é sempre o dharma supremo da renúncia. Aqueles que honram um hóspede que chega faminto, sedento e exausto também obtêm um grande fruto, ó de belos quadris.
13.211.20
पात्रमित्येव दातव्यं सर्वस्मै धर्मकाङ्क्षिभिः ।
आगमिष्यति यत्पात्रं तत्पात्रं तारयिष्यति ॥ १३.२११.२० ॥
Os que desejam o dharma devem dar a todos, considerando cada um um receptor digno. O digno que vier os fará atravessar.
13.211.21
काले सम्प्राप्तमतिथिं भोक्तुकाममुपस्थितम् ।
यस्तं सम्भावयेत्तत्र व्यासोऽयं समुपस्थितः ॥ १३.२११.२१ ॥
Quem honra um hóspede que chegou na hora certa e se apresenta desejoso de comer, ali mesmo Vyāsa em pessoa se apresentou.
13.211.22
तस्य पूजां यथाशक्त्या सौम्यचित्तः प्रयोजयेत् ।
चित्तमूलो भवेद्धर्मो धर्ममूलं भवेद्यशः ॥ १३.२११.२२ ॥
Deve honrá-lo conforme suas posses, com mente serena. O dharma tem raiz na mente, e a fama tem raiz no dharma.
13.211.23
तस्मात्सौम्येन चित्तेन दातव्यं देवि सर्वथा ।
सौम्यचित्तस्तु यो दद्यात्तद्धि दानमनुत्तमम् ॥ १३.२११.२३ ॥
Portanto, ó deusa, deve-se sempre dar com mente serena. A dádiva de quem dá com mente serena é de fato a dádiva incomparável.
13.211.24
यथाम्बुबिन्दुभिः सूक्ष्मैः पतद्भिर्मेदिनीतले ।
केदाराश्च तटाकानि सरांसि सरितस्तथा ॥ १३.२११.२४ ॥
Assim como campos, tanques, lagos e rios se enchem com as finas gotas de água que caem sobre a superfície da terra,
13.211.25
तोयपूर्णानि दृश्यन्ते अप्रतर्क्योऽतिशोभने ।
अल्पमल्पमपि ह्येकं दीयमानं विवर्धते ॥ १३.२११.२५ ॥
São vistos cheios de água; ó tu, a mais resplandecente, o seu fruto é inconcebível. Mesmo pouco, dado pouco a pouco, cresce.
13.211.26
पीडयाऽपि च भृत्यानां दानमेव विशिष्यते ।
पुत्रदारधनं धान्यं न मृताननुगच्छति ॥ १३.२११.२६ ॥
Mesmo com dificuldade, dar aos servos é de fato o mais excelente. Filhos, esposas, riqueza e grãos não seguem os mortos.
13.211.27
श्रेयो दानं च भोगश्च धनं प्राप्य यशस्विनि ।
दानेन हि महाभागा भवन्ति मनुजाधिपाः ॥ १३.२११.२७ ॥
Ó gloriosa, tendo obtido riqueza, dar e desfrutar são o bem supremo; pelo dar, os muito afortunados tornam-se senhores dos homens.
13.211.28
नास्ति भूमौ दानसमं नास्ति दानसमो निधिः ।
नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् ॥ १३.२११.२८ ॥
Na terra nada se iguala ao dar, e nenhum tesouro se iguala ao dar. Não há dharma superior à verdade, nem pecado maior que a falsidade.
13.211.29
आश्रमे यस्तु तप्येत तपो मूलफलाशनः ।
आदित्याभिमुखो भूत्वा जटावल्कलसंवृतः।
मण्डूकशायी हेमन्ते ग्रीष्मे पञ्चतपा भवेत् ॥ १३.२११.२९ ॥
Aquele que pratica austeridade no eremitério, comendo raízes e frutos, voltado para o sol, vestido de cabelos emaranhados e casca, dormindo como um sapo no inverno e, no verão, praticando os cinco fogos.
13.211.30
सम्यक्तपश्चरन्तीह श्रद्दधाना वनाश्रमे ।
गृहाश्रमस्य ते देवि कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२११.३० ॥
Aqueles que aqui praticam bem a austeridade, cheios de fé, no eremitério da floresta, ó deusa, não merecem sequer a décima sexta parte do estágio de chefe de família.
13.211.31
गृहाश्रमस्य या चर्या व्रतानि नियमाश्च ये ।
तथा च देवताः पूज्याः सततं गृहमेधिना ॥ १३.२११.३१ ॥
A conduta, os votos e as observâncias da vida de chefe de família, e igualmente, o chefe de família deve sempre venerar os deuses.
13.211.32
यद्यच्च परिहर्तव्यं गृहीणातिथिपर्वसु ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वया विभो ॥ १३.२११.३२ ॥
Tudo o que o chefe de família deve evitar nos dias de hóspedes e festas, desejo ouvir de ti, ó senhor.
13.211.33
गृहाश्रमस्य यन्मूलं फलं धर्मोऽयमुत्तमम् ।
पादैश्चतुर्भिः सततं धर्मो यत्र प्रतिष्ठितः ॥ १३.२११.३३ ॥
A raiz e o fruto da vida de chefe de família é este dharma supremo, sobre o qual o dharma de quatro pés sempre se assenta.
13.211.34
सारभूतं वरारोहे दध्नो घृतमिवोद्धृतम् ।
तदहं ते प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२११.३४ ॥
Ó bela, o que é a essência, como a manteiga clarificada extraída do coalho, eu te declararei; ouve, ó seguidora do dharma.
13.211.35
दंपत्यलङ्करिष्णुश्च गृहदानरतिर्नरः ।
कलत्रसौख्यं विन्देत नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२११.३५ ॥
O homem que adorna o casal e se deleita em dar dádivas no lar obtém a felicidade de uma esposa; disto não há dúvida.
13.211.36
स्त्रियो वा पुरुषो वाऽपि दम्पतीन्पूजयन्ति ते ।
मनोभिलषितान्कामान्प्राप्नुवन्ति न संशयः ॥ १३.२११.३६ ॥
Seja mulher ou homem, quem honra o casal obtém os desejos que sua mente anseia; não há dúvida.
13.211.37
शुश्रूषन्ते ये पितरं मातरं च गृहाश्रमे ।
भर्तारं चैव या नारी अग्निहोत्रं च ये द्विजाः ॥ १३.२११.३७ ॥
Aqueles que, na vida doméstica, servem pai e mãe, a mulher que serve o marido, e os nascidos duas vezes que realizam o Agnihotra,
13.211.38
तेषुतेषु च प्रीणन्ति देवा इन्द्रपुरोगमाः ।
पितरः पितृलोकस्थाः स्वधर्मेण स रज्यते ॥ १३.२११.३८ ॥
Por cada uma dessas ações agradam-se os deuses, liderados por Indra, e agradam-se os ancestrais que habitam o mundo dos ancestrais; pelo seu próprio dever, ele é gratificado.
13.211.39
मातापितृवियुक्तानां का चर्या गृहमेधिनाम् ।
विधवानां च नारीणां भवानेव ब्रवीतु मे ॥ १३.२११.३९ ॥
Qual é a conduta dos chefes de família privados de mãe e pai, e das viúvas? Que o senhor mesmo me diga.
13.211.40
देवतातिथिशुश्रूषा गुरुवृद्धाभिवादनम् ।
अहिंसा सर्वभूतानामलोभः सत्यसन्धता ॥ १३.२११.४० ॥
Serviço aos deuses e aos hóspedes, saudação reverente aos mestres e aos anciãos, não violência para com todos os seres, ausência de cobiça e firmeza na verdade.
13.211.41
ब्रह्मचर्यं शरण्यत्वाशौचं पूर्वाभिभाषणम् ।
कृतज्ञत्वमपैशुन्यं सततं धर्मशीलता ॥ १३.२११.४१ ॥
Castidade, ser refúgio para quem o procura, pureza, falar primeiro com gentileza, gratidão, ausência de maledicência e uma disposição constante para o dharma.
13.211.42
दिने द्विरभिषेकं च पितृदैवतपूजनम् ।
गवाह्निकप्रदानं च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १३.२११.४२ ॥
Banhar-se duas vezes ao dia, honrar os ancestrais e as divindades, a doação diária de uma vaca e também repartir com os hóspedes.
13.211.43
दीपप्रतिश्रयं चैव दद्यात्पाद्यासनं तथा ।
पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा द्वादशेऽप्यष्टमेऽथवा।
तदुर्दशे पञ्चदशे ब्रह्मचारी सदा भवेत् ॥ १३.२११.४३ ॥
Deve dar luz e abrigo, e igualmente água para os pés e um assento. No quinto dia, ou no sexto, ou no décimo segundo, ou no oitavo, e naquele décimo ou décimo quinto dia, que seja sempre brahmacārin.
13.211.44
श्मश्रुकर्म शिरोभ्यङ्गमञ्जनं दन्तधावनम् ।
नैतेष्वहस्तु कुर्वीत तेषु लक्ष्मीः प्रतिष्ठिता ॥ १३.२११.४४ ॥
Nestes dias não se deve barbear, ungir a cabeça, aplicar colírio nem limpar os dentes; pois Lakṣmī está neles estabelecida.
13.211.45
व्रतोपवासनियमस्तपो दानं च शक्तितः ।
भरणं भृत्यवर्गस्य दीनानामनुकम्पनम् ॥ १३.२११.४५ ॥
Observância dos votos, jejum e disciplina; austeridade e dar conforme a própria capacidade; sustentar a classe dos servos e mostrar compaixão aos miseráveis.
13.211.46
परदारान्निवृत्तिश्च स्वदारेषु रतिः सदा ।
शरीरमेकं दंपत्योर्विधात्रा पूर्वनिर्मितम्।
तस्मात्स्वदारनिरतो ब्रह्मचारी विधीयते ॥ १३.२११.४६ ॥
Abster-se da mulher alheia e sempre ter prazer na própria esposa; o corpo do marido e da esposa é um só, formado de antemão pelo Criador. Por isso, aquele que se dedica à própria esposa é prescrito como brahmacārin.
13.211.47
शीलवृत्तविनीतस्य निगृहीतेन्द्रियस्य च ।
आर्जवे वर्तमानस्य सर्वभूतहितैषिणः ॥ १३.२११.४७ ॥
Para aquele que é humilde em conduta e caráter, cujos sentidos estão contidos, que permanece na retidão e busca o bem de todos os seres.
13.211.48
प्रियातिथेश्च क्षान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च ।
गृहाश्रमपदस्थस्य किमन्यैः कृत्यमाश्रमैः ॥ १३.२११.४८ ॥
Para quem é querido dos hóspedes, paciente, cuja riqueza foi ganha com dharma e que permanece no estágio de chefe de família, de que lhe servem os outros estágios da vida?
13.211.49
यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ।
तथा गृहाश्रमं प्राप्य सर्वे जीवन्ति चाश्रमाः ॥ १३.२११.४९ ॥
Assim como todos os seres vivem recorrendo à mãe, assim todos os āśramas vivem ao alcançar o estado de chefe de família.
13.211.50
राजानः सर्वपाषण्डाः सर्वे रङ्गोपजीविनः ।
व्यालग्रहाश्च डम्याश्च चोरा राजभटास्तथा ॥ १३.२११.५० ॥
Os reis, todos os heréticos, todos os que vivem do palco, os encantadores de serpentes e os ḍamba, os ladrões e os soldados do rei, igualmente.
13.211.51
सविद्याः सर्वजीवज्ञाः सर्वे वै विचिकित्सकाः ।
दूराध्वानं प्रपन्नाश्च क्षीणपथ्योदना नराः।
एते चान्ये च बहवस्तर्कयन्ति गृहाश्रमम् ॥ १३.२११.५१ ॥
Os sábios, os conhecedores de todos os seres vivos, todos os que duvidam, os homens que percorreram um longo caminho e cujo alimento saudável se esgotou: estes e muitos outros consideram o estado de chefe de família.
13.211.52
मार्जारा मूषिकाः श्वानः सूकराश्च शुकास्तथा ।
कपोतका कावटकाः सरीसृपनिषेवणाः।
अरण्यवासिनश्चान्ये सङ्घा ये मृगपक्षिणाम् ॥ १३.२११.५२ ॥
Gatos, ratos, cães, porcos e papagaios, pombos, kāvaṭakas, os que se alimentam de répteis, os habitantes da floresta e os demais bandos de cervos e aves: também estes.
13.211.53
एवं बहुविधा देवि लोकेऽस्मिन्सचराचराः ।
गृहे क्षेत्रे बिले चैव शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १३.२११.५३ ॥
Assim, ó deusa, neste mundo há seres de muitas espécies, móveis e imóveis, às centenas e aos milhares, em casas, em campos e em tocas.
13.211.54
गृहस्थेन कृतं कर्म सर्वैस्तैरिह भुज्यते ।
उपयुक्तं च यत्तेषां मतिमान्नानुशोचति ॥ १३.२११.५४ ॥
A ação realizada pelo chefe de família é aqui desfrutada por todos eles; e o sábio não se aflige pelo que é usado por eles.
13.211.55
धर्म इत्येव सह्कल्प्य यस्तु तस्य फलं शृणु ।
सर्वयज्ञप्रणीतस्य हयमेधेन यत्फलम्।
वर्षे स द्वादशे देवि फलेनैतेन युज्यते ॥ १३.२११.५५ ॥
Ouve o fruto de quem, resolvendo-o como dharma, o assume. O fruto que o sacrifício do cavalo traz a quem realizou todos os sacrifícios, ó deusa, ele o alcança no décimo segundo ano por este fruto.
13.211.56
आशापाशविमोक्षं च विधिधर्ममनुत्तमम् ।
वृक्षमूलचरो नित्यं शून्यागारिनिवेशनमम् ॥ १३.२११.५६ ॥
A libertação do laço do desejo e o supremo dharma segundo a regra: quem sempre vagueia ao pé de uma árvore e habita uma casa vazia.
13.211.57
नदीपुलिनशायी च नदीतीरमनुव्रजन् ।
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यः स्नेहबन्धेन वै द्विजः। ॥ १३.२११.५७ ॥
Quem dorme na margem arenosa de um rio e vagueia ao longo da ribeira, um dvija libertado de todo apego e do laço do afeto.
13.211.58
आत्मन्येवात्मना भावं समायोज्येह तेन वै ।
आत्मभूतो यताहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा ॥ १३.२११.५८ ॥
Aqui, tendo unido a disposição ao eu pelo eu, tornando-se por ela o próprio eu, contido na alimentação, pela ação realizada com a libertação em vista.
13.211.59
पवित्रनित्यो युक्तश्च तस्य धर्मःक सनातनः ।
नैकत्र रमते सक्तो न चैकग्रामगोचरः।
युक्तोऽप्यटति यो युक्तो न चैकपुलिनाश्रयः ॥ १३.२११.५९ ॥
O dharma de quem é sempre puro e disciplinado é eterno. Não se compraz, apegado, em um só lugar, nem vagueia em uma só aldeia. Embora disciplinado, ele perambula, e não se apoia em um único banco de areia.
13.211.60
एष मोक्षविदां धर्मो वेदोक्तः सत्पथे स्थितः ॥ १३.२११.६० ॥
Este é o dharma dos que conhecem a libertação, declarado no Veda, estabelecido no caminho verdadeiro.