মহাভারত · অধ্যায় 13.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.213.1
देवदेव महादेव सर्वदेवनमस्कृत ।
यानि धर्मरहस्यानि श्रोतुमिच्छामि तान्यहम् ॥ १३.२१३.१ ॥
হে দেবদেব, মহাদেব, সকল দেবতার দ্বারা নমস্কৃত! ধর্মের যে রহস্যসমূহ, সেগুলি আমি শুনতে ইচ্ছা করি।
13.213.2
रहस्यं श्रूयतां देवि मानुषाणां सुखावहम् ।
नपुंसकेषु वन्ध्यासु वियोनौ पृथिवीतले ॥ १३.२१३.२ ॥
হে দেবী, মানুষের সুখদায়ক রহস্য শোনো: নপুংসক, বন্ধ্যা ও অযোনিতে, পৃথিবীতলে।
13.213.3
उत्सर्गो रेतसस्तेषु न कार्यो धर्मकाङ्क्षिभिः ।
एतेषु बीजं प्रक्षिप्तं न च रोहति वै प्रिये ॥ १३.२१३.३ ॥
ধর্মকামীরা তাদের মধ্যে রেতঃ ত্যাগ করবে না। প্রিয়ে, এদের মধ্যে নিক্ষিপ্ত বীজ নিশ্চয়ই অঙ্কুরিত হয় না।
13.213.4
यत्र वा तत्र वा बीजं धर्मार्थीं नोत्सृजेत्पुनः ।
नरो बीजविनाशेन लिप्यते ब्रह्महत्यया ॥ १३.२१३.४ ॥
যেখানে বা যেখানেই হোক, ধর্মার্থী পুনরায় বীজ ত্যাগ করবে না। বীজ নষ্ট করলে মানুষ ব্রহ্মহত্যার পাপে লিপ্ত হয়।
13.213.5
अहिंसा परमो धर्म अहिंसा परमं सुखम् ।
अहिंसा धर्मशास्त्रेषु सर्वेषु परमं पदम् ॥ १३.२१३.५ ॥
অহিংসা পরম ধর্ম, অহিংসা পরম সুখ। ধর্মশাস্ত্রসমূহে সর্বত্র অহিংসা পরম পদ।
13.213.6
देवतातिथिशुश्रूषा सततं धर्मशीलता ।
वेदाध्ययनयज्ञाश्च तपो दानं दमस्तथा ॥ १३.२१३.६ ॥
দেবতা ও অতিথির সেবা, নিরন্তর ধর্মশীলতা, বেদাধ্যয়ন ও যজ্ঞ, তপস্যা, দান এবং দমও।
13.213.7
आचार्यगुरुशुश्रूषा तीर्थाभिगमनं तथा ।
अहिंसाया वरारोहे कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२१३.७ ॥
আচার্য ও গুরুর সেবা, তীর্থযাত্রা এবং অহিংসা — হে সুন্দর কটিদেশী, এরা তার ষোড়শ কলারও যোগ্য নয়।
13.213.8
एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातं परमार्चितम् ॥ १३.२१३.८ ॥
এই পরম গুহ্য তত্ত্ব তোমাকে বলা হলো, যা অতি পূজিত।
13.213.9
यद्यधर्मस्तु हिंसायां किमर्थममरोत्तम ।
यज्ञेषु पशुबन्धेषु हन्यन्ते पशवो द्विजैः ॥ १३.२१३.९ ॥
হিংসায় যদি অধর্ম থাকে, তবে হে দেবশ্রেষ্ঠ, যজ্ঞে পশুবন্ধনের সময় দ্বিজেরা কেন পশু বধ করে?
13.213.10
कथं च भगवन्भूयो हिंसमाना नराधिपाः ।
स्वर्गं सुदुर्गमं यान्ति तदा स्म रिपुसूदन ॥ १३.२१३.१० ॥
হে ভগবান, হে শত্রুসংহারক, হিংসাকারী রাজারা কীভাবে অতি দুর্গম স্বর্গে পৌঁছায়?
13.213.11
यस्यैव गोसहस्राणि विंशतिः स्वादिकानि तु ।
अहन्यहनि हन्यन्ते द्विजानां मांसकारणात् ॥ १३.२१३.११ ॥
যার বিশ হাজার গরু, সুস্বাদু মাংসের জন্য প্রতিদিন দ্বিজদের জন্য বধ করা হতো,
13.213.12
समांसं तु स दत्त्वाऽन्नं रन्तिदेवो नराधिपः ।
कथं स्वर्गमनुप्राप्तः परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२१३.१२ ॥
রন্তিদেব রাজা মাংসসহ অন্ন দান করে কীভাবে স্বর্গ লাভ করলেন? এ বিষয়ে আমার অত্যন্ত কৌতূহল।
13.213.13
किन्तु धर्मं न शृण्वन्ति न श्रद्दधति वा श्रुतम् ।
मृयां वै विनिर्गत्य मृगान्हन्ति नराधिपाः ॥ १३.२१३.१३ ॥
কিন্তু তারা ধর্ম শোনে না, শোনা বিষয়েও বিশ্বাস করে না; রাজারা শিকারে বেরিয়ে হরিণ হত্যা করে।
13.213.14
एतत्सर्वं विशेषेण विस्तरेण वृषध्वज ।
श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञ तत्त्वमद्य ममोच्यताम् ॥ १३.२१३.१४ ॥
হে বৃষধ্বজ, আমি এ সমস্ত বিশেষভাবে ও বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। হে সর্বজ্ঞ, আজ আমাকে তার তত্ত্ব বলুন।
13.213.15
बहुमान्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ।
श्रूयतां कारणं चात्र यथाऽनेकविधं भवेत् ॥ १३.२१३.१५ ॥
হে দেবী, এটি অত্যন্ত মাননীয়: এমন কেউ নেই যে অহিংস। এর কারণ শোনো, যা নানা প্রকারের।
13.213.16
दृश्यते चापि लोकेऽस्मिन्न हि कश्चिदहिंसकः ।
धरणीसंश्रिता देवि सुसूक्ष्मांश्चैव मध्यमान् ॥ १३.२१३.१६ ॥
এই জগতেও কাউকে অহিংস দেখা যায় না, হে দেবী। পৃথিবীতে আশ্রিত অতি সূক্ষ্ম ও মধ্যম জীবদেরও (কেউ রক্ষা করে না)।
13.213.17
सञ्चरंश्चरणाभ्यां च हन्ति जीवाननेकशः ।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपि यो जीवः शयनासनात्।
उपाविशञ्शयानश्च हन्ति जीवाननेकशः ॥ १३.२१३.१७ ॥
চলার সময় পা দিয়ে সে বহু জীবকে হত্যা করে, অজ্ঞানতায় বা জেনেশুনেও। শয়ন বা আসন থেকে যে জীব জীবহত্যা করে, সে বসে ও শুয়ে বহু জীবকে হত্যা করে।
13.213.18
शिरोवस्त्रेषु ये जीवा नरणां स्वेदसम्भवाः ।
तांश्च हिंसन्ति सततं दंशांश्च मशकानपि ॥ १३.२१३.१८ ॥
মানুষের মাথার কাপড়ে ঘাম থেকে জন্ম নেওয়া যে জীবরা আছে, তাদের এবং ডাঁশ ও মশাকেও (মানুষ) নিরন্তর আঘাত করে।
13.213.19
जले जीवास्तथाऽऽकाशे पृथिवी जीवमालिनी ।
एवं जीवाकुले लोके कोसौ स्याद्यस्त्वहिंसकः ॥ १३.२१३.१९ ॥
জলে জীব, আকাশেও তেমনই; জীবে সজ্জিতা পৃথিবী। এভাবে জীবে পরিপূর্ণ এই লোকে কে-ই বা অহিংসক হতে পারে?
13.213.20
स्थूलमध्यमसूक्ष्मैश्च स्वेदवारिमहीरुहैः ।
दृश्यरूपैरदृश्यैश्च नानारूपैश्च भामिनि ॥ १३.२१३.२० ॥
হে ভামিনী! স্থূল, মধ্যম, সূক্ষ্ম; স্বেদ, জল, বৃক্ষ থেকে জাত; দৃশ্য ও অদৃশ্য; নানা রূপের জীব।
13.213.21
जीवैस्ततमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा ।
अन्योन्यं ते च हिंसन्ति दुर्बलान्बलवत्तराः ॥ १३.२१३.२१ ॥
জীবে এই সমস্ত ব্যাপ্ত—আকাশ ও পৃথিবীও। তারা পরস্পরকে আঘাত করে; বলবানেরা দুর্বলদের আঘাত করে।
13.213.22
मत्स्या मत्स्यान्ग्रसन्तीह खगाश्चैव खगांस्तथा ।
सरीसृपैश्च जीवन्ति कपोताद्या विहङ्गमाः ॥ १३.२१३.२२ ॥
এখানে মাছ মাছকে গিলে খায়; পাখি পাখিকে। সরীসৃপে পাখিরা বাঁচে; কপোত প্রভৃতি পাখিরাও।
13.213.23
भूचराः खेचराश्चान्ये क्रव्यादा मांसगृद्धिनः ।
समृद्धाः परमांसैस्तु भक्षेरंस्तेऽपि चापरैः ॥ १३.२१३.२३ ॥
ভূচর, খেচর এবং অন্য মাংসাশী, মাংসলোভী—তারা অন্যের মাংসে সমৃদ্ধ হয়; তারাও অন্যদের দ্বারা ভক্ষিত হয়।
13.213.24
सत्वैः सत्वानि जीवन्ति शतशोथ सहस्रशः ।
अपीडयित्वा नैवान्यं जीवा जीवन्ति सुन्दरि ॥ १३.२१३.२४ ॥
প্রাণীরা শত শত ও সহস্র সহস্র প্রাণীর দ্বারা বাঁচে। হে সুন্দরী! অন্যকে পীড়ন না করে প্রাণীরা বাঁচে না।
13.213.25
स्थूलकायस्य सत्वस्य खरस्य महिषस्य च ।
जीवस्यैकस्य मांसेन पयसा रुधिरेण वा।
तृप्यन्ते बहवो जीवाः क्रव्यादा मांसजीविनः ॥ १३.२१३.२५ ॥
বৃহৎদেহী প্রাণী, গাধা বা মহিষের একটিমাত্র জীবের মাংস, দুধ বা রক্তে মাংসভোজী ও মাংসজীবী বহু জীব তৃপ্ত হয়।
13.213.26
एको जीवसहस्राणि सदा खादति मानवः ।
अन्नाद्यस्य च भोगेन दान्यसंज्ञानि यानि तु ॥ १३.२१३.२६ ॥
একজন মানুষ সর্বদা সহস্র সহস্র জীব ভক্ষণ করে; অন্ন প্রভৃতি ভোগের দ্বারা যেগুলি ধান্য নামে পরিচিত, সেগুলিও।
13.213.27
मांसधान्यैः सबीजैश्च भोजनं परिवर्जयेत् ॥ १३.२१३.२७ ॥
মাংস ও বীজসহ ধান্যের ভোজন পরিত্যাগ করবে।
13.213.28
त्रिरात्रं पञ्चरात्रं वा सप्तरात्रं तथाऽपि वा ।
धान्यानि यो न हिंसेताहिंसकः परिकीर्तितः ॥ १३.२१३.२८ ॥
তিন রাত, পাঁচ রাত বা সাত রাত পর্যন্তও যে ধান্যকে হিংসা করে না, সে অহিংসক বলে কীর্তিত হয়।
13.213.29
नाश्नाति यावतो जीवस्तावत्पुण्येन युज्यते ।
आहारस्य वियोगेन शरीरं परितप्यते ॥ १३.२१३.२९ ॥
জীব যতক্ষণ না ভক্ষণ করে, ততক্ষণ সে পুণ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়; আহারের বিয়োগে শরীর তপ্ত হয়।
13.213.30
तप्यमाने शरीरे तु शरीरे चेन्द्रियाणि तु ।
वशे तिष्ठन्ति सुश्रोणि नृपाणामिव किंकराः ॥ १३.२१३.३० ॥
হে সুন্দরী কটিদেশবিশিষ্টা, শরীর তপ্ত হলে শরীরের ইন্দ্রিয়গুলিও রাজাদের ভৃত্যদের মতো বশে থাকে।
13.213.31
निरुणद्धीन्द्रियाण्येव स सुखी स विचक्षणः ।
इन्द्रियाणां निरोधेन दानेन च दमेन च।
नरः सर्वमवाप्नोति मनसा यद्यधिच्छति ॥ १३.२१३.३१ ॥
যিনি ইন্দ্রিয় নিরোধ করেন, তিনিই সুখী ও বিচক্ষণ। ইন্দ্রিয়নিরোধ, দান ও দমের দ্বারা মানুষ মন যা চায় সবই লাভ করে।
13.213.32
एवं मूलमर्हिसाया उपवासः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१३.३२ ॥
এইভাবে অহিংসার মূল উপবাস বলে কীর্তিত হয়েছে।
13.213.33
आहारं कुरुते यस्तु भूमिमाक्रमते च यः ।
सर्वे ते हिंसका देवि यथा धर्मेषु दृश्यते ॥ १३.२१३.३३ ॥
যে আহার প্রস্তুত করে এবং যে ভূমিতে পদক্ষেপ করে — হে দেবী, তারা সকলেই হিংসক; ধর্মে এরূপই দেখা যায়।
13.213.34
यथैवाहिंसको देवि तत्वतो ज्ञायते नरः ।
तथा ते सम्प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२१३.३४ ॥
হে দেবী, প্রকৃতপক্ষে যেভাবে অহিংসক মানুষ জানা যায়, তেমনি আমি তোমাকে বলব; হে ধর্মাচারিণী, শোনো।
13.213.35
फलानि मूलपर्णानि भस्म वा योपि भक्षयेत् ।
अलेख्यमिव निश्चेष्टं तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३५ ॥
যে ফল, মূল, পাতা বা ভস্মই ভক্ষণ করে, যে চিত্রের মতো নিশ্চল, তাকেই আমি অহিংসক বলে মনে করি।
13.213.36
आरम्भा हिंसया युक्ता धूमेनाग्निरिवावृताः ।
तस्माद्यस्तु निराहारस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३६ ॥
সকল উদ্যোগই হিংসার সাথে যুক্ত, যেমন আগুন ধোঁয়ায় ঢাকা থাকে। তাই যে নিরাহারী, তাকেই আমি অহিংসক মনে করি।
13.213.37
यस्तु सर्वं समुत्सृज्य दीक्षित्वा नियतः शुचिः ।
कृत्वा मण्डलमर्यादां सङ्कल्पं कुरुते नरः ॥ १३.२१३.३७ ॥
যে মানুষ সব কিছু ত্যাগ করে, দীক্ষা গ্রহণ করে, সংযত ও শুচি হয়ে, মণ্ডলের সীমা স্থির করে সংকল্প করে।
13.213.38
यावज्जीवमनाशित्वा कालकाङ्क्षी दृढव्रतः ।
ध्यानेन तपसा युक्तस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३८ ॥
যে আমৃত্যু অনাহারে, কালের প্রতীক্ষায়, দৃঢ়ব্রত হয়ে, ধ্যান ও তপস্যায় যুক্ত থাকে, আমি তাকে অহিংসক বলে মনে করি।
13.213.39
अन्यथा हि न पश्यामि नरो यः स्यादहिंसकः ।
बहु चिन्त्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ॥ १३.२१३.३९ ॥
নতুবা আমি অহিংসক মানুষ দেখি না। হে দেবী, এ বিষয়ে বহু চিন্তা করা উচিত; কেউই অহিংসক নয়।
13.213.40
यतो यतो महाभागे हिंसा स्यान्महती ततः ।
निवृत्तो मधुमांसाभ्यां हिंसा त्वल्पतरा भवेत् ॥ १३.२१३.४० ॥
হে মহাভাগে, যেখান থেকে বড় হিংসা হয়, সেখান থেকে নিবৃত্ত হয়ে, মধু ও মাংস ত্যাগ করলে হিংসা অল্পতর হয়।
13.213.41
निवृत्तिः परमो धर्मो निवृत्तिः परमं सुखम् ।
मनसा विनिवृत्तानां धर्मस्य निचयो महान् ॥ १३.२१३.४१ ॥
নিবৃত্তিই পরম ধর্ম, নিবৃত্তিই পরম সুখ। মনে নিবৃত্ত হয়েছেন যাঁরা, তাঁদের ধর্মের মহান সঞ্চয় হয়।
13.213.42
मनःपूर्वागमा धर्मा अधर्माश्च न संशयः ।
मनसा बध्यते चापि मुच्यते चापि मानवः ॥ १३.२१३.४२ ॥
ধর্ম ও অধর্ম উভয়ই মনের পূর্বে উদ্ভূত; এতে সন্দেহ নেই। মানুষ মনের দ্বারাই বদ্ধ হয় এবং মনের দ্বারাই মুক্ত হয়।
13.213.43
निगृहीते भवेत्स्वर्गो विसृष्टे नरको ध्रुवः ।
घातकः शस्त्रमुद्यम्य मनसा चिन्तयेद्यदि ॥ १३.२१३.४३ ॥
সংযত থাকলে স্বর্গ হয়, ত্যাগ করলে নিশ্চিত নরক। ঘাতক অস্ত্র তুলে মনে মনে চিন্তা করলে (সেও পাপ)।
13.213.44
आयुःक्षयं गतेऽन्येषां मृते तु प्रहराम्यहम् ।
इति यो घातको हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२१३.४४ ॥
অন্যের আয়ু শেষ হয়ে মৃত্যু ঘটলেই আমি আঘাত করি—এই ভেবে যে ঘাতক হত্যা করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না।
13.213.45
विधिना निहताः पूर्वं निमित्तं स तु घातकः ।
विधिर्हि बलवान्देवि दुस्त्यजं वै पुराकृतम् ॥ १३.२१३.४५ ॥
পূর্বেই বিধির দ্বারা নিহতদের ঘাতক শুধু নিমিত্ত; কারণ হে দেবী, বিধি বলবান, পূর্বকৃত কর্ম ত্যাগ করা কঠিন।
13.213.46
जीवाः पुराकृतेनैव तिर्यग्योनिसरीसृपाः ।
नानायोनिषु जायन्ते स्वकर्मपरिवेष्टिताः ॥ १३.२१३.४६ ॥
পূর্বকৃত কর্মের ফলেই জীবেরা তির্যক যোনির সরীসৃপরূপে জন্মায়; নিজের কর্মে আবৃত হয়ে তারা নানা যোনিতে জন্ম নেয়।
13.213.47
नानाविधविचित्राङ्गा नानाशौर्यपराक्रमाः ।
नानाभूमिप्रदेशेषु नानाहारश्च जन्तवः ॥ १३.२१३.४७ ॥
নানা ধরনের বিচিত্র অঙ্গবিশিষ্ট, নানা শৌর্য-পরাক্রমের অধিকারী, পৃথিবীর নানা প্রদেশে বাসকারী, নানা প্রকার খাদ্যভোজী জীবেরা।
13.213.48
जायमानस्य जीवस्य मृत्युः पूर्वं प्रजायते ।
सुखं वा यदि वा दुःखं यथापूर्वं कृतं तु वा ॥ १३.२१३.४८ ॥
জন্মগ্রহণকারী জীবের মৃত্যু আগেই নির্ধারিত হয়; সুখ হোক বা দুঃখ, পূর্বকৃত কর্ম অনুসারেই ঘটে।
13.213.49
प्राप्नुवन्ति नरा मृत्युं यदा यत्र च येन च ।
नातिक्रान्तुं हि शक्यः स्यान्निदेशः पूर्वकर्मणः ॥ १३.२१३.४९ ॥
মানুষ যখন, যেখানে ও যে উপায়ে মৃত্যু লাভ করে, তা পূর্বকর্মের নির্দেশ; তা লঙ্ঘন করা সম্ভব নয়।
13.213.50
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु विधिर्जागर्ति जन्तुषु ।
न हि तस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यो न च मध्यमः ॥ १३.२१३.५० ॥
অপ্রমত্ত বিধি প্রমত্ত জীবদের উপর জাগ্রত থাকে; তার কাছে কেউ প্রিয় নয়, ঘৃণ্য নয়, মধ্যমও নয়।
13.213.51
समः सर्वेषु भूतेषु कालः कालं निरीक्षते ।
गतायुषो ह्याक्षिपते जीवः सर्वस्य देहिनः ॥ १३.२१३.५१ ॥
কাল সকল প্রাণীর প্রতি সমান; কালই কালকে লক্ষ করে; আয়ু শেষ হলে সে দেহধারীর জীবকে টেনে নেয়।
13.213.52
यथा येन च मर्तव्यं नान्यथा म्रियते हि सः ।
दृश्यते न च लोकेऽस्मिन्भूतो भव्यो द्विधा पुनः ॥ १३.२१३.५२ ॥
যেভাবে ও যার দ্বারা মরতে হবে, সে সেভাবেই মরে, অন্যভাবে নয়; এই জগতে অতীত ও ভবিষ্যৎ দুই প্রকারে পুনরায় দেখা যায় না।
13.213.53
विज्ञानैर्विक्रमैर्वाऽपि नानामन्त्रौषधैरपि ।
यो हि वञ्चयितुं शक्तो विधेस्तु नियतां गतिम् ॥ १३.२१३.५३ ॥
জ্ঞান, বিক্রম কিংবা নানা মন্ত্র ও ওষুধের দ্বারাও যে বিধির নির্দিষ্ট গতিকে প্রতারিত করতে সক্ষম, এমন কেউ নেই।
13.213.54
एष तेऽभिहितो देवि जीवहिंसाविधिक्रमः ॥ १३.२१३.५४ ॥
হে দেবী, তোমাকে এই জীবহিংসা-বিধির ক্রম বলা হল।