مہابھارت · ادھیائے 13.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.213.1
देवदेव महादेव सर्वदेवनमस्कृत ।
यानि धर्मरहस्यानि श्रोतुमिच्छामि तान्यहम् ॥ १३.२१३.१ ॥
اے دیوؤں کے دیو، مہادیو، تمام دیوتاؤں سے نمسکرت! دھرم کے جو راز ہیں، میں انہیں سننا چاہتی ہوں۔
13.213.2
रहस्यं श्रूयतां देवि मानुषाणां सुखावहम् ।
नपुंसकेषु वन्ध्यासु वियोनौ पृथिवीतले ॥ १३.२१३.२ ॥
اے دیوی، انسانوں کے لیے سکھ دینے والا راز سن: خواجہ سراؤں میں، بانجھ عورتوں میں، بے رحم رحم میں، زمین پر۔
13.213.3
उत्सर्गो रेतसस्तेषु न कार्यो धर्मकाङ्क्षिभिः ।
एतेषु बीजं प्रक्षिप्तं न च रोहति वै प्रिये ॥ १३.२१३.३ ॥
دھرم کے خواہشمندوں کو ان میں نطفہ نہیں گرانا چاہیے۔ اے پیاری، ان میں ڈالا ہوا بیج یقیناً نہیں اگتا۔
13.213.4
यत्र वा तत्र वा बीजं धर्मार्थीं नोत्सृजेत्पुनः ।
नरो बीजविनाशेन लिप्यते ब्रह्महत्यया ॥ १३.२१३.४ ॥
جہاں کہیں بھی ہو، دھرم اور دولت کا طالب دوبارہ بیج نہ گرائے۔ بیج کی بربادی سے انسان برہمن کے قتل کے گناہ میں آلودہ ہوتا ہے۔
13.213.5
अहिंसा परमो धर्म अहिंसा परमं सुखम् ।
अहिंसा धर्मशास्त्रेषु सर्वेषु परमं पदम् ॥ १३.२१३.५ ॥
عدم تشدد پرم دھرم ہے، عدم تشدد پرم سکھ ہے۔ دھرم شاستروں میں سب میں عدم تشدد پرم پد ہے۔
13.213.6
देवतातिथिशुश्रूषा सततं धर्मशीलता ।
वेदाध्ययनयज्ञाश्च तपो दानं दमस्तथा ॥ १३.२१३.६ ॥
دیوتاؤں اور مہمانوں کی خدمت، مسلسل دھرم شیلتا، ویدوں کا مطالعہ اور یگیہ، تپسیا، دان اور ضبطِ نفس بھی۔
13.213.7
आचार्यगुरुशुश्रूषा तीर्थाभिगमनं तथा ।
अहिंसाया वरारोहे कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२१३.७ ॥
استاد اور گرو کی خدمت، تیرتھ یاترا اور عدم تشدد — اے خوش اندام، یہ سب اس کے سولہویں حصے کے بھی لائق نہیں۔
13.213.8
एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातं परमार्चितम् ॥ १३.२१३.८ ॥
یہ تمہیں پرم گُپت اور نہایت محترم تعلیم کے طور پر بیان کیا گیا۔
13.213.9
यद्यधर्मस्तु हिंसायां किमर्थममरोत्तम ।
यज्ञेषु पशुबन्धेषु हन्यन्ते पशवो द्विजैः ॥ १३.२१३.९ ॥
اگر تشدد میں ادharma ہے تو اے دیوتاؤں میں افضل، قربانیوں میں جانوروں کو باندھ کر برہمن انہیں کیوں مارتے ہیں؟
13.213.10
कथं च भगवन्भूयो हिंसमाना नराधिपाः ।
स्वर्गं सुदुर्गमं यान्ति तदा स्म रिपुसूदन ॥ १३.२१३.१० ॥
اے بھگوان، اے دشمنوں کا ناش کرنے والے، تشدد کرنے والے بادشاہ نہایت دشوار گزار سورگ تک کیسے پہنچتے ہیں؟
13.213.11
यस्यैव गोसहस्राणि विंशतिः स्वादिकानि तु ।
अहन्यहनि हन्यन्ते द्विजानां मांसकारणात् ॥ १३.२१३.११ ॥
جس کی بیس ہزار گائیں لذیذ گوشت کے لیے روزانہ برہمنوں کے لیے ذبح کی جاتی تھیں،
13.213.12
समांसं तु स दत्त्वाऽन्नं रन्तिदेवो नराधिपः ।
कथं स्वर्गमनुप्राप्तः परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२१३.१२ ॥
راجا رنتی دیو نے گوشت سمیت انّ دان کیا، تو وہ سورگ کیسے پہنچا؟ مجھے اس کی بڑی تجسس ہے۔
13.213.13
किन्तु धर्मं न शृण्वन्ति न श्रद्दधति वा श्रुतम् ।
मृयां वै विनिर्गत्य मृगान्हन्ति नराधिपाः ॥ १३.२१३.१३ ॥
لیکن وہ دھرم نہیں سنتے، نہ سنی ہوئی بات پر یقین کرتے ہیں؛ بادشاہ شکار کو نکل کر ہرنوں کو مار ڈالتے ہیں۔
13.213.14
एतत्सर्वं विशेषेण विस्तरेण वृषध्वज ।
श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञ तत्त्वमद्य ममोच्यताम् ॥ १३.२१३.१४ ॥
اے وِرِشدھوج، میں یہ سب خاص طور پر اور تفصیل سے سننا چاہتی ہوں۔ اے سروگیہ، آج مجھے اس کا تتّو بتائیے۔
13.213.15
बहुमान्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ।
श्रूयतां कारणं चात्र यथाऽनेकविधं भवेत् ॥ १३.२१३.१५ ॥
اے دیوی، یہ بہت قابلِ احترام ہے: کوئی بھی عدم تشدد پسند نہیں ہے۔ اس کی وجہ سنو، جو کئی طرح کی ہے۔
13.213.16
दृश्यते चापि लोकेऽस्मिन्न हि कश्चिदहिंसकः ।
धरणीसंश्रिता देवि सुसूक्ष्मांश्चैव मध्यमान् ॥ १३.२१३.१६ ॥
اس دنیا میں بھی کوئی عدم تشدد پسند نظر نہیں آتا، اے دیوی۔ زمین پر بسنے والے انتہائی باریک اور درمیانی جانداروں کو بھی (کوئی نہیں بچاتا)۔
13.213.17
सञ्चरंश्चरणाभ्यां च हन्ति जीवाननेकशः ।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपि यो जीवः शयनासनात्।
उपाविशञ्शयानश्च हन्ति जीवाननेकशः ॥ १३.२१३.१७ ॥
چلتے ہوئے وہ اپنے پاؤں سے کئی جانداروں کو مار ڈالتا ہے، لاعلمی سے یا جان بوجھ کر بھی۔ جو جاندار لیٹنے اور بیٹھنے سے (جانداروں کو مارتا ہے)، بیٹھتے اور لیٹتے ہوئے بھی وہ کئی جانداروں کو مار ڈالتا ہے۔
13.213.18
शिरोवस्त्रेषु ये जीवा नरणां स्वेदसम्भवाः ।
तांश्च हिंसन्ति सततं दंशांश्च मशकानपि ॥ १३.२१३.१८ ॥
انسانوں کے سر کے کپڑوں میں پسینے سے پیدا ہونے والے جانداروں کو، اور ڈانس اور مچھروں کو بھی (انسان) مسلسل ستاتے ہیں۔
13.213.19
जले जीवास्तथाऽऽकाशे पृथिवी जीवमालिनी ।
एवं जीवाकुले लोके कोसौ स्याद्यस्त्वहिंसकः ॥ १३.२१३.१९ ॥
پانی میں جاندار، آسمان میں بھی اسی طرح؛ جانداروں سے آراستہ زمین۔ یوں جانداروں سے بھری اس دنیا میں کون ہوگا جو عدم تشدد پر قائم رہے؟
13.213.20
स्थूलमध्यमसूक्ष्मैश्च स्वेदवारिमहीरुहैः ।
दृश्यरूपैरदृश्यैश्च नानारूपैश्च भामिनि ॥ १३.२१३.२० ॥
اے بھامنی! جسیم، درمیانے اور باریک؛ پسینے، پانی اور درختوں سے پیدا ہونے والے؛ نظر آنے والے اور نظر نہ آنے والے؛ مختلف شکلوں والے۔
13.213.21
जीवैस्ततमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा ।
अन्योन्यं ते च हिंसन्ति दुर्बलान्बलवत्तराः ॥ १३.२१३.२१ ॥
جانداروں سے یہ سب کچھ بھرا ہوا ہے—آسمان اور زمین بھی۔ وہ ایک دوسرے کو نقصان پہنچاتے ہیں؛ طاقتور کمزوروں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔
13.213.22
मत्स्या मत्स्यान्ग्रसन्तीह खगाश्चैव खगांस्तथा ।
सरीसृपैश्च जीवन्ति कपोताद्या विहङ्गमाः ॥ १३.२१३.२२ ॥
یہاں مچھلیاں مچھلیوں کو نگل جاتی ہیں، اور پرندے پرندوں کو۔ رینگنے والوں سے پرندے جیتے ہیں؛ کبوتر وغیرہ پرندے بھی۔
13.213.23
भूचराः खेचराश्चान्ये क्रव्यादा मांसगृद्धिनः ।
समृद्धाः परमांसैस्तु भक्षेरंस्तेऽपि चापरैः ॥ १३.२१३.२३ ॥
زمین پر چلنے والے، آسمان میں اڑنے والے اور دیگر گوشت خور، گوشت کے حریص—وہ دوسروں کے گوشت سے پھلتے پھولتے ہیں؛ وہ بھی دوسروں کے ہاتھوں کھائے جاتے ہیں۔
13.213.24
सत्वैः सत्वानि जीवन्ति शतशोथ सहस्रशः ।
अपीडयित्वा नैवान्यं जीवा जीवन्ति सुन्दरि ॥ १३.२१३.२४ ॥
جاندار سینکڑوں اور ہزاروں دوسرے جانداروں سے زندہ رہتے ہیں۔ اے حسین! دوسروں کو تکلیف دیے بغیر جاندار نہیں جیتے۔
13.213.25
स्थूलकायस्य सत्वस्य खरस्य महिषस्य च ।
जीवस्यैकस्य मांसेन पयसा रुधिरेण वा।
तृप्यन्ते बहवो जीवाः क्रव्यादा मांसजीविनः ॥ १३.२१३.२५ ॥
بڑے جسم والے جاندار، گدھے یا بھینس کے ایک ہی جاندار کے گوشت، دودھ یا خون سے گوشت خور اور گوشت پر جینے والے بہت سے جاندار سیر ہوتے ہیں۔
13.213.26
एको जीवसहस्राणि सदा खादति मानवः ।
अन्नाद्यस्य च भोगेन दान्यसंज्ञानि यानि तु ॥ १३.२१३.२६ ॥
ایک انسان ہمیشہ ہزاروں جانداروں کو کھاتا ہے، اور اناج وغیرہ کے استعمال سے جو چیزیں دھان کہلاتی ہیں، انہیں بھی۔
13.213.27
मांसधान्यैः सबीजैश्च भोजनं परिवर्जयेत् ॥ १३.२१३.२७ ॥
گوشت اور بیج سمیت اناج کے کھانے کو ترک کر دینا چاہیے۔
13.213.28
त्रिरात्रं पञ्चरात्रं वा सप्तरात्रं तथाऽपि वा ।
धान्यानि यो न हिंसेताहिंसकः परिकीर्तितः ॥ १३.२१३.२८ ॥
تین، پانچ یا سات راتوں تک بھی جو اناج کو نقصان نہیں پہنچاتا، وہ عدم تشدد کرنے والا کہلاتا ہے۔
13.213.29
नाश्नाति यावतो जीवस्तावत्पुण्येन युज्यते ।
आहारस्य वियोगेन शरीरं परितप्यते ॥ १३.२१३.२९ ॥
جب تک جاندار نہیں کھاتا، تب تک وہ نیکی سے جڑا رہتا ہے؛ خوراک کی جدائی سے جسم تپتا ہے۔
13.213.30
तप्यमाने शरीरे तु शरीरे चेन्द्रियाणि तु ।
वशे तिष्ठन्ति सुश्रोणि नृपाणामिव किंकराः ॥ १३.२१३.३० ॥
اے خوبصورت کمر والی، جسم کے تپنے سے جسم کی حسیں بھی بادشاہوں کے خادموں کی طرح قابو میں رہتی ہیں۔
13.213.31
निरुणद्धीन्द्रियाण्येव स सुखी स विचक्षणः ।
इन्द्रियाणां निरोधेन दानेन च दमेन च।
नरः सर्वमवाप्नोति मनसा यद्यधिच्छति ॥ १३.२१३.३१ ॥
جو حواس کو روکتا ہے، وہی سکھی اور دانا ہے۔ حواس کے ضبط، دان اور دم سے انسان جو کچھ دل سے چاہے سب پا لیتا ہے۔
13.213.32
एवं मूलमर्हिसाया उपवासः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१३.३२ ॥
اس طرح عدم تشدد کی جڑ روزہ بیان کی گئی ہے۔
13.213.33
आहारं कुरुते यस्तु भूमिमाक्रमते च यः ।
सर्वे ते हिंसका देवि यथा धर्मेषु दृश्यते ॥ १३.२१३.३३ ॥
جو خوراک تیار کرتا ہے اور جو زمین کو روندتا ہے — اے دیوی، وہ سب تشدد کرنے والے ہیں، جیسا کہ دھرموں میں دیکھا جاتا ہے۔
13.213.34
यथैवाहिंसको देवि तत्वतो ज्ञायते नरः ।
तथा ते सम्प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२१३.३४ ॥
اے دیوی، جیسے حقیقت میں عدم تشدد کرنے والا انسان پہچانا جاتا ہے، ویسا ہی میں تجھے بتاتا ہوں؛ اے دھرم پر چلنے والی، سن۔
13.213.35
फलानि मूलपर्णानि भस्म वा योपि भक्षयेत् ।
अलेख्यमिव निश्चेष्टं तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३५ ॥
جو صرف پھل، جڑیں، پتے یا راکھ کھاتا ہے، جو تصویر کی طرح بے حرکت ہے، اسے میں عدم تشدد کرنے والا سمجھتا ہوں۔
13.213.36
आरम्भा हिंसया युक्ता धूमेनाग्निरिवावृताः ।
तस्माद्यस्तु निराहारस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३६ ॥
تمام کوششیں تشدد سے جُڑی ہیں، جیسے آگ دھوئیں سے ڈھکی ہوتی ہے۔ اس لیے جو بے غذا رہتا ہے، اسی کو میں عدم تشدد کرنے والا سمجھتا ہوں۔
13.213.37
यस्तु सर्वं समुत्सृज्य दीक्षित्वा नियतः शुचिः ।
कृत्वा मण्डलमर्यादां सङ्कल्पं कुरुते नरः ॥ १३.२१३.३७ ॥
جو شخص سب کچھ ترک کر کے، دیکشا لے کر، ضابطہ پابند اور پاکیزہ ہو کر، منڈل کی حد باندھ کر عہد کرتا ہے۔
13.213.38
यावज्जीवमनाशित्वा कालकाङ्क्षी दृढव्रतः ।
ध्यानेन तपसा युक्तस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३८ ॥
جو عمر بھر بھوکا رہ کر، موت کا منتظر، پختہ عہد والا، دھیان اور تپسیا میں لگا رہتا ہے، اسے میں عدم تشدد پسند سمجھتا ہوں۔
13.213.39
अन्यथा हि न पश्यामि नरो यः स्यादहिंसकः ।
बहु चिन्त्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ॥ १३.२१३.३९ ॥
ورنہ میں کوئی ایسا انسان نہیں دیکھتا جو عدم تشدد پسند ہو۔ اے دیوی، اس پر بہت غور کرنا چاہیے؛ کوئی بھی عدم تشدد پسند نہیں ہے۔
13.213.40
यतो यतो महाभागे हिंसा स्यान्महती ततः ।
निवृत्तो मधुमांसाभ्यां हिंसा त्वल्पतरा भवेत् ॥ १३.२१३.४० ॥
اے مہابھاگے، جہاں سے بڑی تشدد ہوتی ہے وہاں سے رک کر، شہد اور گوشت سے باز رہنے سے تشدد کم ہو جاتا ہے۔
13.213.41
निवृत्तिः परमो धर्मो निवृत्तिः परमं सुखम् ।
मनसा विनिवृत्तानां धर्मस्य निचयो महान् ॥ १३.२१३.४१ ॥
نیورتی ہی پرم دھرم ہے، نیورتی ہی پرم سکھ ہے۔ جو لوگ من سے نیورت ہو گئے، ان کے لیے دھرم کا بڑا ذخیرہ ہوتا ہے۔
13.213.42
मनःपूर्वागमा धर्मा अधर्माश्च न संशयः ।
मनसा बध्यते चापि मुच्यते चापि मानवः ॥ १३.२१३.४२ ॥
دھرم اور ادھرم دونوں من ہی سے پیدا ہوتے ہیں، اس میں شک نہیں۔ انسان من ہی سے بندھتا ہے اور من ہی سے آزاد ہوتا ہے۔
13.213.43
निगृहीते भवेत्स्वर्गो विसृष्टे नरको ध्रुवः ।
घातकः शस्त्रमुद्यम्य मनसा चिन्तयेद्यदि ॥ १३.२१३.४३ ॥
روکا جائے تو سورگ ہوتا ہے، چھوڑ دیا جائے تو یقیناً نرک۔ قاتل ہتھیار اٹھا کر دل ہی دل میں سوچے تو (وہ بھی گناہ ہے)۔
13.213.44
आयुःक्षयं गतेऽन्येषां मृते तु प्रहराम्यहम् ।
इति यो घातको हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२१३.४४ ॥
دوسروں کی عمر ختم ہو کر موت آ چکنے کے بعد ہی میں وار کرتا ہوں، یہ سوچ کر جو قاتل مارتا ہے، وہ گناہ میں آلودہ نہیں ہوتا۔
13.213.45
विधिना निहताः पूर्वं निमित्तं स तु घातकः ।
विधिर्हि बलवान्देवि दुस्त्यजं वै पुराकृतम् ॥ १३.२१३.४५ ॥
پہلے ہی تقدیر سے مارے گئے لوگوں کا قاتل محض ذریعہ ہے؛ کیونکہ اے دیوی، تقدیر طاقتور ہے، اور پہلے کیے ہوئے عمل کو چھوڑنا دشوار ہے۔
13.213.46
जीवाः पुराकृतेनैव तिर्यग्योनिसरीसृपाः ।
नानायोनिषु जायन्ते स्वकर्मपरिवेष्टिताः ॥ १३.२१३.४६ ॥
پہلے کیے ہوئے عمل ہی سے جاندار رینگنے والے حیوانی جون میں پیدا ہوتے ہیں؛ اپنے ہی اعمال میں لپٹے ہوئے وہ مختلف جونوں میں جنم لیتے ہیں۔
13.213.47
नानाविधविचित्राङ्गा नानाशौर्यपराक्रमाः ।
नानाभूमिप्रदेशेषु नानाहारश्च जन्तवः ॥ १३.२१३.४७ ॥
طرح طرح کے عجیب اعضاء والے، طرح طرح کی بہادری اور پراکرم والے، زمین کے مختلف خطوں میں رہنے والے، اور طرح طرح کی غذا کھانے والے جاندار۔
13.213.48
जायमानस्य जीवस्य मृत्युः पूर्वं प्रजायते ।
सुखं वा यदि वा दुःखं यथापूर्वं कृतं तु वा ॥ १३.२१३.४८ ॥
پیدا ہونے والے جاندار کی موت پہلے ہی طے ہو جاتی ہے؛ سکھ ہو یا دکھ، جیسا پہلے کیا گیا ہو، ویسا ہی ہوتا ہے۔
13.213.49
प्राप्नुवन्ति नरा मृत्युं यदा यत्र च येन च ।
नातिक्रान्तुं हि शक्यः स्यान्निदेशः पूर्वकर्मणः ॥ १३.२१३.४९ ॥
انسان جب، جہاں اور جس طرح موت پاتے ہیں، وہ پچھلے اعمال کا حکم ہے؛ اس سے تجاوز ممکن نہیں۔
13.213.50
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु विधिर्जागर्ति जन्तुषु ।
न हि तस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यो न च मध्यमः ॥ १३.२१३.५० ॥
غافل مخلوقات پر بے خبر نہ ہونے والا تقدیر جاگتا رہتا ہے؛ اس کے لیے نہ کوئی پیارا ہے، نہ مبغوض، نہ ہی درمیانی۔
13.213.51
समः सर्वेषु भूतेषु कालः कालं निरीक्षते ।
गतायुषो ह्याक्षिपते जीवः सर्वस्य देहिनः ॥ १३.२१३.५१ ॥
وقت تمام مخلوقات کے لیے یکساں ہے؛ وقت ہی وقت کو دیکھتا ہے؛ عمر ختم ہونے پر وہ جسم والے کی جان کھینچ لیتا ہے۔
13.213.52
यथा येन च मर्तव्यं नान्यथा म्रियते हि सः ।
दृश्यते न च लोकेऽस्मिन्भूतो भव्यो द्विधा पुनः ॥ १३.२१३.५२ ॥
جس طرح اور جس سے مرنا مقدر ہے، وہ اسی طرح مرتا ہے، دوسری طرح نہیں؛ اس دنیا میں گزرا اور آنے والا دوبارہ دو طرح نظر نہیں آتا۔
13.213.53
विज्ञानैर्विक्रमैर्वाऽपि नानामन्त्रौषधैरपि ।
यो हि वञ्चयितुं शक्तो विधेस्तु नियतां गतिम् ॥ १३.२१३.५३ ॥
علم، شجاعت، یا بہت سے منتروں اور دواؤں سے بھی کوئی ایسا قادر نہیں جو تقدیر کی مقررہ راہ کو دھوکا دے سکے۔
13.213.54
एष तेऽभिहितो देवि जीवहिंसाविधिक्रमः ॥ १३.२१३.५४ ॥
اے دیوی، تمہیں یہ جیو ہنسا کے حکم کا سلسلہ بیان کیا گیا ہے۔