Махабхарата · Адхьяя 13.213
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.213.1
देवदेव महादेव सर्वदेवनमस्कृत ।
यानि धर्मरहस्यानि श्रोतुमिच्छामि तान्यहम् ॥ १३.२१३.१ ॥
О бог богов, великий бог, почитаемый всеми богами! Я желаю услышать тайны дхармы.
13.213.2
रहस्यं श्रूयतां देवि मानुषाणां सुखावहम् ।
नपुंसकेषु वन्ध्यासु वियोनौ पृथिवीतले ॥ १३.२१३.२ ॥
Слушай, о богиня, тайну, приносящую людям счастье: о евнухах, бесплодных женщинах, неподходящем лоне на поверхности земли.
13.213.3
उत्सर्गो रेतसस्तेषु न कार्यो धर्मकाङ्क्षिभिः ।
एतेषु बीजं प्रक्षिप्तं न च रोहति वै प्रिये ॥ १३.२१३.३ ॥
Те, кто желает дхармы, не должны изливать в них семя. О милая, семя, брошенное в них, действительно не прорастает.
13.213.4
यत्र वा तत्र वा बीजं धर्मार्थीं नोत्सृजेत्पुनः ।
नरो बीजविनाशेन लिप्यते ब्रह्महत्यया ॥ १३.२१३.४ ॥
Где бы то ни было, тот, кто ищет дхарму и богатство, не должен вновь изливать семя; человек оскверняется грехом убийства брахмана через уничтожение семени.
13.213.5
अहिंसा परमो धर्म अहिंसा परमं सुखम् ।
अहिंसा धर्मशास्त्रेषु सर्वेषु परमं पदम् ॥ १३.२१३.५ ॥
Ненасилие — высшая дхарма; ненасилие — высшее счастье. Во всех книгах дхармы ненасилие — высшее состояние.
13.213.6
देवतातिथिशुश्रूषा सततं धर्मशीलता ।
वेदाध्ययनयज्ञाश्च तपो दानं दमस्तथा ॥ १३.२१३.६ ॥
Служение богам и гостям, постоянная приверженность дхарме, изучение Вед и жертвоприношения, аскеза, дар и также самообуздание.
13.213.7
आचार्यगुरुशुश्रूषा तीर्थाभिगमनं तथा ।
अहिंसाया वरारोहे कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ १३.२१३.७ ॥
Служение учителям и старшим, паломничество к священным переправам и ненасилие — о прекраснобедрая, всё это не стоит даже шестнадцатой части того.
13.213.8
एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातं परमार्चितम् ॥ १३.२१३.८ ॥
Это тебе открыто как высшая тайна, глубоко почитаемая.
13.213.9
यद्यधर्मस्तु हिंसायां किमर्थममरोत्तम ।
यज्ञेषु पशुबन्धेषु हन्यन्ते पशवो द्विजैः ॥ १३.२१३.९ ॥
Если насилие — адхарма, о лучший из бессмертных, зачем дважды рождённые убивают животных, связанных для жертвоприношений?
13.213.10
कथं च भगवन्भूयो हिंसमाना नराधिपाः ।
स्वर्गं सुदुर्गमं यान्ति तदा स्म रिपुसूदन ॥ १३.२१३.१० ॥
И как, о благословенный, о истребитель врагов, цари, которые снова и снова убивают, достигают неприступного неба?
13.213.11
यस्यैव गोसहस्राणि विंशतिः स्वादिकानि तु ।
अहन्यहनि हन्यन्ते द्विजानां मांसकारणात् ॥ १३.२१३.११ ॥
Чьих двадцать тысяч коров, с их вкусным мясом, каждый день забивались ради мяса для дважды рождённых,
13.213.12
समांसं तु स दत्त्वाऽन्नं रन्तिदेवो नराधिपः ।
कथं स्वर्गमनुप्राप्तः परं कौतूहलं हि मे ॥ १३.२१३.१२ ॥
Царь Рантидева давал пищу вместе с мясом — как же он достиг неба? Мне это очень любопытно.
13.213.13
किन्तु धर्मं न शृण्वन्ति न श्रद्दधति वा श्रुतम् ।
मृयां वै विनिर्गत्य मृगान्हन्ति नराधिपाः ॥ १३.२१३.१३ ॥
Но они не слушают дхарму и не верят услышанному; цари выходят на охоту и убивают оленей.
13.213.14
एतत्सर्वं विशेषेण विस्तरेण वृषध्वज ।
श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञ तत्त्वमद्य ममोच्यताम् ॥ १३.२१३.१४ ॥
О Вришадхвая, я хочу услышать всё это подробно и обстоятельно. О всезнающий, открой мне сегодня истину об этом.
13.213.15
बहुमान्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ।
श्रूयतां कारणं चात्र यथाऽनेकविधं भवेत् ॥ १३.२१३.१५ ॥
О богиня, это достойно большого внимания: нет никого, кто был бы ненасильственным. Выслушай причину, которая бывает различной.
13.213.16
दृश्यते चापि लोकेऽस्मिन्न हि कश्चिदहिंसकः ।
धरणीसंश्रिता देवि सुसूक्ष्मांश्चैव मध्यमान् ॥ १३.२१३.१६ ॥
И в этом мире, о богиня, не видно ни одного ненасильственного; даже очень мелкие и средние существа, живущие на земле, (не щадятся).
13.213.17
सञ्चरंश्चरणाभ्यां च हन्ति जीवाननेकशः ।
अज्ञानाज्ज्ञानतो वाऽपि यो जीवः शयनासनात्।
उपाविशञ्शयानश्च हन्ति जीवाननेकशः ॥ १३.२१३.१७ ॥
Ходя, он убивает живых существ многими способами своими ногами, по неведению или даже сознательно. Живое существо, убивающее лёжа или сидя, сидя и лёжа, убивает живых существ многими способами.
13.213.18
शिरोवस्त्रेषु ये जीवा नरणां स्वेदसम्भवाः ।
तांश्च हिंसन्ति सततं दंशांश्च मशकानपि ॥ १३.२१३.१८ ॥
Живых существ, рождающихся от пота в головных повязках людей, а также слепней и комаров люди постоянно обижают.
13.213.19
जले जीवास्तथाऽऽकाशे पृथिवी जीवमालिनी ।
एवं जीवाकुले लोके कोसौ स्याद्यस्त्वहिंसकः ॥ १३.२१३.१९ ॥
В воде есть живые существа, так же и в небе; земля украшена живыми существами. В мире, так полном жизни, кто бы мог не причинять вреда?
13.213.20
स्थूलमध्यमसूक्ष्मैश्च स्वेदवारिमहीरुहैः ।
दृश्यरूपैरदृश्यैश्च नानारूपैश्च भामिनि ॥ १३.२१३.२० ॥
О прекрасная, мир полон существ — грубых, средних и тонких, рождённых из пота, воды и деревьев, видимых и невидимых, многообразных по форме.
13.213.21
जीवैस्ततमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा ।
अन्योन्यं ते च हिंसन्ति दुर्बलान्बलवत्तराः ॥ १३.२१३.२१ ॥
Всё это, и небо, и земля, пронизано живыми существами. Они вредят друг другу; сильнейшие вредят слабейшим.
13.213.22
मत्स्या मत्स्यान्ग्रसन्तीह खगाश्चैव खगांस्तथा ।
सरीसृपैश्च जीवन्ति कपोताद्या विहङ्गमाः ॥ १३.२१३.२२ ॥
Здесь рыбы пожирают рыб, а птицы — птиц; птицы живут за счёт пресмыкающихся, и голуби с другими птицами так же.
13.213.23
भूचराः खेचराश्चान्ये क्रव्यादा मांसगृद्धिनः ।
समृद्धाः परमांसैस्तु भक्षेरंस्तेऽपि चापरैः ॥ १३.२१३.२३ ॥
Наземные, летающие и другие плотоядные, жадные до мяса, процветают на мясе других; и их самих едят другие.
13.213.24
सत्वैः सत्वानि जीवन्ति शतशोथ सहस्रशः ।
अपीडयित्वा नैवान्यं जीवा जीवन्ति सुन्दरि ॥ १३.२१३.२४ ॥
Живые существа живут за счёт сотен и тысяч других существ. О прекрасная, живые существа не живут, не причиняя страданий другим.
13.213.25
स्थूलकायस्य सत्वस्य खरस्य महिषस्य च ।
जीवस्यैकस्य मांसेन पयसा रुधिरेण वा।
तृप्यन्ते बहवो जीवाः क्रव्यादा मांसजीविनः ॥ १३.२१३.२५ ॥
Плотью, молоком или кровью одного живого существа — крупного тела, осла или буйвола — насыщаются многие живые существа: плотоядные и живущие плотью.
13.213.26
एको जीवसहस्राणि सदा खादति मानवः ।
अन्नाद्यस्य च भोगेन दान्यसंज्ञानि यानि तु ॥ १३.२१३.२६ ॥
Один человек всегда ест тысячи живых существ, а также то, что называется зерном, через наслаждение пищей и прочими съедобными вещами.
13.213.27
मांसधान्यैः सबीजैश्च भोजनं परिवर्जयेत् ॥ १३.२१३.२७ ॥
Следует воздерживаться от пищи из мяса и зерна вместе с семенами.
13.213.28
त्रिरात्रं पञ्चरात्रं वा सप्तरात्रं तथाऽपि वा ।
धान्यानि यो न हिंसेताहिंसकः परिकीर्तितः ॥ १३.२१३.२८ ॥
Тот, кто не вредит зерну, даже в течение трёх, пяти или семи ночей, провозглашается ненасильником.
13.213.29
नाश्नाति यावतो जीवस्तावत्पुण्येन युज्यते ।
आहारस्य वियोगेन शरीरं परितप्यते ॥ १३.२१३.२९ ॥
Пока живое существо не ест, до тех пор оно соединено с заслугой; из-за лишения пищи тело страдает.
13.213.30
तप्यमाने शरीरे तु शरीरे चेन्द्रियाणि तु ।
वशे तिष्ठन्ति सुश्रोणि नृपाणामिव किंकराः ॥ १३.२१३.३० ॥
Когда тело истязается, чувства тела также остаются под контролем, о прекраснобедрая, подобно слугам царей.
13.213.31
निरुणद्धीन्द्रियाण्येव स सुखी स विचक्षणः ।
इन्द्रियाणां निरोधेन दानेन च दमेन च।
नरः सर्वमवाप्नोति मनसा यद्यधिच्छति ॥ १३.२१३.३१ ॥
Тот, кто сдерживает чувства, счастлив и мудр. Сдерживанием чувств, даянием и самообузданием человек достигает всего, чего пожелает его ум.
13.213.32
एवं मूलमर्हिसाया उपवासः प्रकीर्तितः ॥ १३.२१३.३२ ॥
Так провозглашено, что пост — корень ахимсы.
13.213.33
आहारं कुरुते यस्तु भूमिमाक्रमते च यः ।
सर्वे ते हिंसका देवि यथा धर्मेषु दृश्यते ॥ १३.२१३.३३ ॥
Те, кто готовит пищу, и те, кто ступает по земле, — о богиня, все они насильники, как видно из дхарм.
13.213.34
यथैवाहिंसको देवि तत्वतो ज्ञायते नरः ।
तथा ते सम्प्रवक्ष्यामि श्रूयतां धर्मचारिणि ॥ १३.२१३.३४ ॥
О богиня, как подлинно узнаётся ненасильственный человек, так я и поведаю тебе; слушай, о блюстительница дхармы.
13.213.35
फलानि मूलपर्णानि भस्म वा योपि भक्षयेत् ।
अलेख्यमिव निश्चेष्टं तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३५ ॥
Того, кто ест лишь плоды, коренья, листья или пепел и недвижим, как нарисованная фигура, я почитаю ненасильственным.
13.213.36
आरम्भा हिंसया युक्ता धूमेनाग्निरिवावृताः ।
तस्माद्यस्तु निराहारस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३६ ॥
Все предприятия сопряжены с насилием, как огонь покрыт дымом. Поэтому того, кто воздерживается от пищи, я почитаю ненасильственным.
13.213.37
यस्तु सर्वं समुत्सृज्य दीक्षित्वा नियतः शुचिः ।
कृत्वा मण्डलमर्यादां सङ्कल्पं कुरुते नरः ॥ १३.२१३.३७ ॥
Человек, который, отказавшись от всего, принимает посвящение, становится сдержанным и чистым и, определив границу священного круга, дает обет.
13.213.38
यावज्जीवमनाशित्वा कालकाङ्क्षी दृढव्रतः ।
ध्यानेन तपसा युक्तस्तं मन्येऽहमहिंसकम् ॥ १३.२१३.३८ ॥
Я считаю ненасильственным того, кто всю жизнь не ест, ожидая своего часа, тверд в обете и предан медитации и аскезе.
13.213.39
अन्यथा हि न पश्यामि नरो यः स्यादहिंसकः ।
बहु चिन्त्यमिदं देवि नास्ति कश्चिदहिंसकः ॥ १३.२१३.३९ ॥
Иначе я не вижу человека, который мог бы быть ненасильственным. О богиня, об этом нужно много размышлять: никого ненасильственного нет.
13.213.40
यतो यतो महाभागे हिंसा स्यान्महती ततः ।
निवृत्तो मधुमांसाभ्यां हिंसा त्वल्पतरा भवेत् ॥ १३.२१३.४० ॥
О великая благодетельная, откуда бы ни возникало большое насилие, воздерживайся от него; воздерживаясь от мёда и мяса, насилия становится гораздо меньше.
13.213.41
निवृत्तिः परमो धर्मो निवृत्तिः परमं सुखम् ।
मनसा विनिवृत्तानां धर्मस्य निचयो महान् ॥ १३.२१३.४१ ॥
Отречение — высший дхарма, отречение — высшее счастье. Для тех, кто отвратился умом, накапливается великая дхарма.
13.213.42
मनःपूर्वागमा धर्मा अधर्माश्च न संशयः ।
मनसा बध्यते चापि मुच्यते चापि मानवः ॥ १३.२१३.४२ ॥
Добродетели и пороки без сомнения имеют своим истоком ум. Человек связывается умом и умом же освобождается.
13.213.43
निगृहीते भवेत्स्वर्गो विसृष्टे नरको ध्रुवः ।
घातकः शस्त्रमुद्यम्य मनसा चिन्तयेद्यदि ॥ १३.२१३.४३ ॥
Если сдержан — будет небо; если отпущен — ад непременно. Если убийца поднимет оружие и лишь помыслит об этом в уме, (и это грех).
13.213.44
आयुःक्षयं गतेऽन्येषां मृते तु प्रहराम्यहम् ।
इति यो घातको हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १३.२१३.४४ ॥
Тот убийца, который думает: «Я бью лишь тогда, когда жизнь других истекла и они мертвы», не запятнан грехом.
13.213.45
विधिना निहताः पूर्वं निमित्तं स तु घातकः ।
विधिर्हि बलवान्देवि दुस्त्यजं वै पुराकृतम् ॥ १३.२१३.४५ ॥
Для тех, кого судьба сразила прежде, убийца — лишь орудие; ибо судьба могущественна, о богиня, а содеянное в прошлом трудно отбросить.
13.213.46
जीवाः पुराकृतेनैव तिर्यग्योनिसरीसृपाः ।
नानायोनिषु जायन्ते स्वकर्मपरिवेष्टिताः ॥ १३.२१३.४६ ॥
Лишь по прошлым деяниям живые существа рождаются пресмыкающимися в утробах животных, окутанные собственными поступками; рождаются в разных утробах.
13.213.47
नानाविधविचित्राङ्गा नानाशौर्यपराक्रमाः ।
नानाभूमिप्रदेशेषु नानाहारश्च जन्तवः ॥ १३.२१३.४७ ॥
Существа с разнообразными и удивительными членами, обладающие разной доблестью и мощью, живущие в различных областях земли и питающиеся по-разному.
13.213.48
जायमानस्य जीवस्य मृत्युः पूर्वं प्रजायते ।
सुखं वा यदि वा दुःखं यथापूर्वं कृतं तु वा ॥ १३.२१३.४८ ॥
Для рождающегося живого существа смерть возникает прежде всего; будь то счастье или страдание, оно приходит так, как было совершено прежде.
13.213.49
प्राप्नुवन्ति नरा मृत्युं यदा यत्र च येन च ।
नातिक्रान्तुं हि शक्यः स्यान्निदेशः पूर्वकर्मणः ॥ १३.२१३.४९ ॥
Люди встречают смерть тогда, там и так, как предопределено; приказ прежнего деяния нельзя нарушить.
13.213.50
अप्रमत्तः प्रमत्तेषु विधिर्जागर्ति जन्तुषु ।
न हि तस्य प्रियः कश्चिन्न द्वेष्यो न च मध्यमः ॥ १३.२१३.५० ॥
Среди беспечных бдительный предопределённый порядок бодрствует над существами; для него никто не дорог, никто не ненавистен, никто не средний.
13.213.51
समः सर्वेषु भूतेषु कालः कालं निरीक्षते ।
गतायुषो ह्याक्षिपते जीवः सर्वस्य देहिनः ॥ १३.२१३.५१ ॥
Время равно ко всем существам; время наблюдает время; когда жизнь истекла, оно вырывает душу у всякого воплощённого существа.
13.213.52
यथा येन च मर्तव्यं नान्यथा म्रियते हि सः ।
दृश्यते न च लोकेऽस्मिन्भूतो भव्यो द्विधा पुनः ॥ १३.२१३.५२ ॥
Как и от чего должно умереть, так человек и умирает, иначе не бывает; в этом мире прошлое и будущее не повторяются двояко.
13.213.53
विज्ञानैर्विक्रमैर्वाऽपि नानामन्त्रौषधैरपि ।
यो हि वञ्चयितुं शक्तो विधेस्तु नियतां गतिम् ॥ १३.२१३.५३ ॥
Никто ни знанием, ни доблестью, ни множеством заклинаний и снадобий не может обмануть неизменный путь судьбы.
13.213.54
एष तेऽभिहितो देवि जीवहिंसाविधिक्रमः ॥ १३.२१३.५४ ॥
Это, о богиня, тебе изложено: порядок предписания о вреде, причиняемом живым существам.