মহাভারত · অধ্যায় 13.216
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.216.1
पशवः पशुबन्धेषु ये हन्यन्तेऽध्वरेषु च ।
यूपे निबध्य मन्त्रैश्च यथान्यायं यथाविधि।
मन्त्राहुतिविपूतास्ते स्वर्गं यान्ति यशस्विनि ॥ १३.२१६.१ ॥
যজ্ঞে পশুবন্ধনের জন্য যূপে বেঁধে মন্ত্র ও বিধি অনুসারে যে পশুরা বধ হয়, তারা মন্ত্রাহুতিতে পবিত্র হয়ে স্বর্গে যায়, হে যশস্বিনী।
13.216.2
तर्पिता यज्ञभागेषु तेषां मांसैर्वरानने ।
अग्नयस्त्रिदशाश्चैव लोकपाला महेश्वराः। ॥ १३.२१६.२ ॥
হে সুমুখী, তাদের মাংসে যজ্ঞভাগে অগ্নি, ত্রিদশ দেবতা, লোকপালগণ এবং মহেশ্বরগণ তৃপ্ত হন।
13.216.3
तेषु तुष्टेषु जायेत यस्य यज्ञस्य यत्फलम् ।
तेन संयुज्यते देवि यजमानो न संशयः ॥ १३.२१६.३ ॥
তারা তুষ্ট হলে যে যজ্ঞের যে ফল জন্মে, হে দেবী, যজমান তার সাথে যুক্ত হয়, এতে সন্দেহ নেই।
13.216.4
सपत्नीकः सपुत्रश्चि पित्रा च भ्रातृभिः सह ।
ये तत्र दीक्षिता देवि सर्वे स्वर्गं प्रयान्ति ते ॥ १३.२१६.४ ॥
স্ত্রী, পুত্র, পিতা ও ভ্রাতাদের সাথে সেখানে যারা দীক্ষিত হয়, হে দেবী, তারা সবাই স্বর্গে যায়।
13.216.5
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१६.५ ॥
এ সবই তোমাকে বলা হলো; আর কী শুনতে চাও?
13.216.6
भगवन्सर्वभूतेश शूलपाणे महाद्युते ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं वृत्तं सर्वेषां गृहमेधिनाम् ॥ १३.२१६.६ ॥
হে ভগবান, সর্বভূতের ঈশ, ত্রিশূলধারী, মহাদ্যুতি, সকল গৃহস্থের আচরণ আমি শুনতে ইচ্ছা করি।
13.216.7
कीदृशं चरितं तेषां त्रिवर्गसहितं प्रभो ।
प्रत्यायतिः कथं तेषां जीवनार्थमुदाहृतम् ॥ १३.२१६.७ ॥
হে প্রভু, ত্রিবর্গের সঙ্গে তাঁদের আচরণ কেমন? তাঁদের জীবিকানির্বাহের জন্য তাঁদের ভবিষ্যৎ কীভাবে বর্ণিত হয়েছে?
13.216.8
वर्तमानाः कथं सर्वे प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ।
एतत्सर्वं समासेन वक्तुमर्हसि मानदः ॥ १३.२१६.८ ॥
জীবনযাপনকারী তারা সকলে কীভাবে উত্তম গতি লাভ করে? হে মানদ, এসব সংক্ষেপে বলতে আপনি যোগ্য।
13.216.9
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
प्रायशो लोकसद्वृत्तमिष्यते गृहवासिनाम् ॥ १३.२१६.९ ॥
হে মহাভাগে, হে ভামিনী, ন্যায়ত তুমি শুনতে ইচ্ছুক। সাধারণত গৃহস্থদের জন্য জগতে সদাচারই বিহিত।
13.216.10
तेषां संरक्षणार्थाय राजानः संस्कृता भुवि ।
सर्वेषामथ मर्त्यानां वृत्तिं सामान्यतः शृणुः ॥ १३.२१६.१० ॥
তাঁদের রক্ষার জন্য পৃথিবীতে রাজারা অভিষিক্ত হয়েছেন। এখন সকল মানুষের জীবনযাত্রা সাধারণভাবে শোনো।
13.216.11
विद्या वार्ता च सेवा च कारुत्वं नाट्यता तथा ।
इत्यते जीवनार्थाय मर्त्यानां विहिताः प्रिये ॥ १३.२१६.११ ॥
বিদ্যা, বার্তা (বাণিজ্য-কৃষি), সেবা, কারুকর্ম এবং নাট্য — এইভাবে এসব মানুষের জীবিকার জন্য বিহিত হয়েছে, প্রিয়ে।
13.216.12
अपि जन्मफलं तावन्मानुषाणां विशेषतः ।
विहितं तत्स्ववृत्तेन तन्मे शृणु समाहिताः ॥ १३.२१६.१२ ॥
মানুষের জন্মের ফল বিশেষভাবে ততটুকুই; তা নিজ আচরণের দ্বারা বিহিত। হে সমাহিতচিত্তেরা, তা আমার কাছে শোনো।
13.216.13
कर्मक्षेत्रं हि मानुष्यं सुखदुःखयुताः परे ।
सर्वेषां प्राणिनां तस्मान्मानुष्ये वृत्तिरिष्यते ॥ १३.२१६.१३ ॥
মনুষ্যজীবনই কর্মক্ষেত্র; অন্য প্রাণীরা সুখদুঃখযুক্ত। তাই সমস্ত প্রাণীর জন্য মনুষ্য-অবস্থাতেই আচরণ বিহিত বলা হয়।
13.216.14
विद्यायोगस्तु सर्वेषां पूर्वमेव विधीयते ।
कार्याकार्यं विजानन्ति विद्यया देवि नान्यथा ॥ १३.२१६.१४ ॥
সকলের জন্যই প্রথমে বিদ্যায় নিয়োগই বিহিত। হে দেবি, বিদ্যার দ্বারাই মানুষ কর্তব্য ও অকর্তব্য জানে, অন্যথায় নয়।
13.216.15
विद्यया स्फीयते ज्ञानं ज्ञानात्तत्वनिदर्शनम् ।
दृष्टतत्वो विनीतात्मा सर्वार्थस्य च भाजनम् ॥ १३.२१६.१५ ॥
বিদ্যা দ্বারা জ্ঞান বৃদ্ধি পায়; জ্ঞান থেকে তত্ত্বের প্রত্যক্ষ বোধ জন্মে। তত্ত্বদর্শী, বিনীতচিত্ত ব্যক্তি সমস্ত প্রয়োজনের পাত্র হয়।
13.216.16
शक्यं विद्याविनीतेन लोके संजीवनं शुभम् ॥ १३.२१६.१६ ॥
বিদ্যায় বিনীত ব্যক্তির পক্ষে এই জগতে শুভ সঞ্জীবন, অর্থাৎ প্রকৃত জীবন লাভ সম্ভব।
13.216.17
आत्मानं विद्यया तस्मात्पूर्वं वृत्वा तु भाजनम् ।
वश्येन्द्रियो जितक्रोधो भूतात्मानं तु भावयेत्।
भावयित्वा तदाऽऽत्मानं पूजनीयः सतामपि ॥ १३.२१६.१७ ॥
তাই প্রথমে বিদ্যার দ্বারা নিজেকে যোগ্য করে, ইন্দ্রিয় বশ করে, ক্রোধ জয় করে ভূতাত্মার ভাবনা করা উচিত। সেই আত্মাকে ভাবনা করার পর সজ্জনেরাও তাকে পূজনীয় মনে করেন।
13.216.18
कुलानुवृत्तं वृत्तं वा पूर्वमात्मा समाश्रयेत् ।
इत्येतत्कुलवासाय दानकर्म यथा पुरा ॥ १३.२१६.१८ ॥
প্রথমে নিজের কুলের পরম্পরা বা আচরণকে আশ্রয় করা উচিত। এভাবে কুলে বাসের জন্য, পূর্বের মতো দানকর্ম করা উচিত।
13.216.19
यदि चेद्विद्यया चैव वृत्तिं काङ्क्षेदथात्मनः ।
राजविद्यानुवादेऽपि लोकविद्यामथापि वा।
तीर्थतश्चापि गृह्णीयाच्छुश्रूषादिगुणैर्युतः ॥ १३.२१६.१९ ॥
কেউ যদি বিদ্যার দ্বারা জীবিকা কামনা করে, তবে নিজের জন্য রাজবিদ্যার উপদেশে বা লোকবিদ্যায়, গুরুর কাছ থেকেও গ্রহণ করবে; সেবা প্রভৃতি গুণে যুক্ত হয়ে।
13.216.20
ग्रन्थतश्चार्थतश्चैव दृढं कुर्यात्प्रयत्नतः ।
एवं विद्याफलं देवि प्राप्नुयान्नान्यथा नरः।
न्यायाद्विद्याफलानीच्छेदधर्मं तत्र वर्जयेत् ॥ १३.२१६.२० ॥
পাঠ ও অর্থ উভয় দিক থেকে যত্নসহকারে তাকে দৃঢ় করবে। হে দেবী, এভাবেই মানুষ বিদ্যার ফল লাভ করে, অন্যথায় নয়। ন্যায়ভাবে বিদ্যার ফল কামনা করবে; সেখানে অধর্ম পরিহার করবে।
13.216.21
यदिच्छेद्वार्तया वृत्तिं काङ्क्षेत विधिपूर्वकम् ।
क्षेत्रे जलोपपन्ने च तद्योग्यां कृषिमाचरेत् ॥ १३.२१६.२१ ॥
বার্তা (কৃষি, বাণিজ্য) দ্বারা জীবিকা কামনা করলে, বিধিমতো তা কামনা করবে; জলসমৃদ্ধ ক্ষেতে তার উপযোগী কৃষিকাজ করবে।
13.216.22
वाणिज्यं वा यथाकालं कुर्यात्तद्देशयोगतः ।
मूल्यमर्थं प्रयासं च विचार्यैव व्ययोदयौ ॥ १३.२१६.२२ ॥
অথবা যথাসময়ে সেই দেশের উপযোগী বাণিজ্য করবে; মূল্য, লাভ, পরিশ্রম, এবং ব্যয় ও আয় ভালোভাবে বিচার করেই।
13.216.23
पशुसंजीवनं चैव दश गाः पोषयेद्ध्रुवम् ।
बहुप्रकारा बहवः पशवस्तस्य साधकाः ॥ १३.२१६.२३ ॥
পশুপালনও করবে; নিশ্চিতভাবে দশটি গরুর লালনপালন করবে। বহু প্রকারের বহু পশু তার সাধন হয়।
13.216.24
यः कश्चित्सेवया वृत्तिं काङ्क्षेत मतिमान्नरः ।
यतात्मा श्रवणीयानां भवेद्वै सम्प्रयोजकः ॥ १३.२१६.२४ ॥
সেবার দ্বারা জীবিকা কামনা করে এমন কোনো বুদ্ধিমান মানুষ, সংযতচিত্ত হয়ে, শ্রবণযোগ্য বিষয়গুলোর সুষ্ঠু প্রয়োগকারী হবে।
13.216.25
बुद्ध्या वा कर्मयोगाद्वा बोधनाद्वा समाश्रयेत् ।
मार्गतस्तु समाश्रित्य तदा तत्सम्प्रयोजयेत् ॥ १३.२१६.२५ ॥
বুদ্ধি দ্বারা, কর্মযোগ দ্বারা, অথবা শিক্ষা দ্বারা আশ্রয় গ্রহণ করা উচিত। পথ অনুসারে আশ্রয় গ্রহণ করে তখন তা সম্পন্ন করবে।
13.216.26
यथायथा सु तुष्येत तथा संतोषयेत्तु तम् ।
अनुजीविगुणोपेतः कुर्यादात्मार्थमाश्रितम् ॥ १३.२१६.२६ ॥
যেভাবে তিনি ভালোভাবে সন্তুষ্ট হন, সেভাবেই তাঁকে সন্তুষ্ট করবে। আশ্রিতের গুণে ভূষিত হয়ে, নিজের হিতের জন্য আশ্রিতকে সেভাবেই করবে।
13.216.27
विप्रियं नाचरेत्तस्य एषा सेवा समासतः ।
विप्रयोगात्पुरा तेन गतिमन्यां न लक्षयेत् ॥ १३.२१६.२७ ॥
তাঁর প্রতি অপ্রিয় আচরণ করবে না; সংক্ষেপে এটাই সেবা। তাঁর থেকে বিচ্ছেদের আগে, তাঁর দ্বারা অন্য কোনো গতি (পথ) কল্পনা করবে না।
13.216.28
कारुकर्म च नाट्यं च प्रायशो नीचयोनिषु ।
तयोरपि यथायोगं न्यायतः कर्मवेतनम् ॥ १३.२१६.२८ ॥
কারুকর্ম ও নাট্য সাধারণত নিম্ন যোনিতে থাকে। সেই দুই কাজেরও উপযুক্তভাবে, ন্যায়মতো কর্মের বেতন দিতে হবে।
13.216.29
आजीवेभ्योऽपि सर्वभ्यः स्वार्जवाद्वेतनं हरेत् ।
अनार्जवादाहरतस्तत्तु पापाय कल्पते ॥ १३.२१६.२९ ॥
জীবিকা নির্বাহকারী সকলের কাছ থেকেও নিজের সরলতার দ্বারা বেতন গ্রহণ করবে। কপটতায় নিলে তা পাপের কারণ হয়।
13.216.30
सर्वेषां पूर्वमारम्भांश्चिन्तयेन्नयपूर्वकम् ।
आत्मशक्तिमुपायांश्च देशकालौ च युक्तितः।
कारणानि प्रयासं च प्रक्षेपं च फलोदयम् ॥ १३.२१६.३० ॥
সমস্ত উদ্যোগের আগে নীতি অনুসারে চিন্তা করবে: নিজের শক্তি, উপায়, দেশ ও কাল যুক্তিসহকারে; কারণ, প্রচেষ্টা, ব্যয় এবং ফলের উদয়ও।
13.216.31
एवमादीनि सञ्चिन्त्य दृष्ट्वा दैवानुकूलताम् ।
अतः परं समारम्भेद्यत्रात्महितमाहितम् ॥ १३.२१६.३१ ॥
এসব বিষয় ভালোভাবে বিবেচনা করে এবং দৈবের অনুকূলতা দেখে, এরপর যেখানে নিজের হিত নিহিত, সেখানেই কাজ শুরু করবে।
13.216.32
वृत्तिमेव समासाद्य तां सदा परिपालयेत् ।
देवमानुषविघ्नेभ्यो न पुनर्मन्यते यथा ॥ १३.२१६.३२ ॥
জীবিকা লাভ করে তা সর্বদা রক্ষা করবে, যাতে দেব ও মানুষের বাধায় তা আবার নষ্ট হয়েছে বলে মনে না হয়।
13.216.33
पालयन्वर्धयन्भुञ्जंस्तां प्राप्य न विनाशयेत् ।
क्षीयते गिरिसङ्काशमश्नतो ह्यनपेक्षया ॥ १३.२१६.३३ ॥
তা লাভ করে রক্ষা, বৃদ্ধি ও ভোগ করতে করতে তা বিনষ্ট করবে না; কারণ অপেক্ষা না করে খরচকারীর পর্বতসম ধনও ক্ষয় পায়।
13.216.34
आजीवेभ्यो धनं प्राप्य चतुर्धा विभजेद्बुधः ।
धर्मायार्थाय कामाय आपत्प्रशमनाय च ॥ १३.२१६.३४ ॥
জ্ঞানী ব্যক্তি জীবিকা থেকে প্রাপ্ত ধন চার ভাগে ভাগ করবে: ধর্মের জন্য, অর্থের জন্য, কামের জন্য এবং বিপদ প্রশমনের জন্য।
13.216.35
चतुर्ष्वपि विभागेषु विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२१६.३५ ॥
হে শোভনা! এই চার ভাগের বিধানও শোনো।
13.216.36
यज्ञार्थं चान्नदानार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
देवब्राह्मणपूजार्थं पितृपूजार्थमेव च ॥ १३.२१६.३६ ॥
যজ্ঞের জন্য, অন্নদানের জন্য, দীনদের প্রতি অনুগ্রহের জন্য, দেব ও ব্রাহ্মণপূজার জন্য এবং পিতৃপূজার জন্যও।
13.216.37
मूलार्थं सन्निवासार्थं क्रियानित्यैश्चि धार्मिकैः ।
एवमादिषु चान्येषु धर्मार्थं संत्यजेद्धनम् ॥ १३.२१६.३७ ॥
ভিত্তির জন্য, একসঙ্গে বাসের জন্য, নিত্যকর্মে নিরত ধার্মিকেরা, এমন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে, ধর্মের জন্য ধন ত্যাগ করবে।
13.216.38
धर्मकार्ये धनं दद्यादनवेक्ष्य फलोदयम् ।
ऐश्वर्यस्थानलाभार्थं राजवाल्लभ्यकारणात् ॥ १३.२१६.३८ ॥
ধর্মকর্মে ফলের উদয় না দেখে ধন দেবে; ঐশ্বর্য ও পদলাভের জন্য, রাজার প্রিয়পাত্র হওয়ার কারণে।
13.216.39
वार्तायां च समारम्भेऽमात्यमित्रपरिग्रहे ।
आवाहे च विवाहे च पुत्राणां वृत्तिकारणात् ॥ १३.२१६.३९ ॥
জীবিকার উদ্যোগে, অমাত্য ও মিত্র গ্রহণে, বধূ আনয়নে ও বিবাহে, এবং পুত্রদের জীবিকার কারণে।
13.216.40
अर्थोदयसमावाप्तावनर्थस्य विघातने ।
एवमादिषु चान्येषु अर्थार्थं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४० ॥
লাভের উদয় পূর্ণরূপে লাভ করতে এবং অনর্থ নিবারণে; এমন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে, লাভের জন্য ধন ব্যয় করবে।
13.216.41
अनुबन्धं हेतुयुक्तं दृष्ट्वा वित्तं परित्यजेत् ।
अनर्थं बाधते ह्यर्थो अर्तं चैव फलान्युत ॥ १३.२१६.४१ ॥
পরিণাম ও কারণযুক্ত বিষয় দেখে ধন ত্যাগ করবে। ধনই অনর্থকে বাধা দেয়; ধননাশও এবং ফলও।
13.216.42
नाधनाः प्राप्नुन्त्यर्थं नरा यत्नशतैरपि ।
तस्माद्धनं रक्षितव्यं दातव्यं च विधानतः ॥ १३.२१६.४२ ॥
নির্ধন মানুষেরা শত চেষ্টা করেও ধন পায় না। অতএব ধন রক্ষা করতে হবে এবং বিধিমতো দানও করতে হবে।
13.216.43
शरीरपोषणार्थाय आहारस्य विशोषणे ।
नटधर्वसंयोगे कामयात्राविहारयोः ॥ १३.२१६.४३ ॥
শরীর পোষণের জন্য, আহার হ্রাসের সময়ে, নট ও নর্তকদের সংসর্গে, এবং কামনাপূর্ণ যাত্রা ও বিহারে (ধন ব্যয় করা উচিত)।
13.216.44
मनःप्रियाणां संयोगे प्रीतिदाने तथैव च ।
एवमादिषु चान्येषु कामार्तं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४४ ॥
মনের প্রিয়জনদের সংসর্গে, প্রীতির উপহার দানে, এবং এমন অন্যান্য ক্ষেত্রে কামার্ত হয়ে ধন ব্যয় করা উচিত।
13.216.45
विचार्य गुणदोषांस्तु त्रयाणां तत्र संत्यजेत् ।
चतुर्थं सन्निदध्याच्च आपदर्थं शुचिस्मिते ॥ १३.२१६.४५ ॥
গুণদোষ বিচার করে তিন ভাগ সেখানে ত্যাগ করবে; আর চতুর্থ ভাগ, হে শুচিস্মিতা, বিপদের জন্য সঞ্চয় করে রাখবে।
13.216.46
राज्यभ्रंशविनाशार्थं दुर्भिक्षार्थं च शोभने ।
महाव्याधिविमोक्षार्थं वार्धकस्यैव कारणात् ॥ १३.२१६.४६ ॥
রাজ্যনাশ ও বিনাশের জন্য, দুর্ভিক্ষের জন্য, হে শোভনা, মহাব্যাধি থেকে মুক্তির জন্য, এবং বার্ধক্যের কারণেও (ধন সঞ্চয় করা উচিত)।
13.216.47
शत्रूणां प्रतिकाराय साहसैश्चाप्यमर्षणात् ।
प्रस्थाने चान्यदेशार्थमापदां विप्रमोक्षणे।
एवमादि समुद्दिश्य सन्निदध्यात्स्वकं धनम् ॥ १३.२१६.४७ ॥
শত্রুর প্রতিকারের জন্য, দুঃসাহসিক কর্মে, অমর্ষ বা ক্রোধবশতও, যাত্রায়, অন্য দেশের জন্য, বিপদ মুক্তির জন্য। এসব কিছু লক্ষ্য করে নিজের ধন সঞ্চয় করা উচিত।
13.216.48
सुखमर्थवतां लोके कृच्छ्राणां विप्रमोक्षणम् ।
यस्य नास्ति धनं किञ्चित्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १३.२१६.४८ ॥
জগতে ধনবানদের সুখ ও দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ হয়। যার কিছুমাত্র ধন নেই, তার ইহলোক ও পরলোক কোনোটিই নেই।
13.216.49
अशनादिन्द्रियाणीव सर्वमर्थात्प्रवर्तते ।
निधानमात्रं यस्तेषामन्यथा विलयं व्रजेत्।
एवं देवि मनुष्याणां लोकानां जीवनं प्रति ॥ १३.२१६.४९ ॥
অন্ন থেকে যেমন ইন্দ্রিয়গুলি চলে, তেমনি সবকিছু ধন থেকেই প্রবর্তিত হয়। যা কেবল সঞ্চয়মাত্র, তা অন্যথায় বিলীন হয়ে যায়। হে দেবী, এভাবে মানুষের ও লোকসমূহের জীবন সম্পর্কে।
13.216.50
एवं लोकस्य वृत्तस्य लोकवृत्तं पुनः शृणु ।
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं च परमं यशः ॥ १३.२१६.५० ॥
এভাবে লোকাচরণ আবার শোনো। যা ধন্য, যশোদায়ক, আয়ুবর্ধক, স্বর্গপ্রদ এবং পরম যশ।
13.216.51
त्रिवर्गो हि वशे युक्तः सर्वेषां संविधीयते ।
तथा संवर्तमानास्तु लोकयोर्हितमाप्नुयुः ॥ १३.२१६.५१ ॥
ত্রিবর্গ (ধর্ম, অর্থ, কাম) বশে রাখা হলে তা সকলের জন্য বিন্যস্ত হয়। আর এভাবে আচরণকারীরা উভয় লোকেই হিত লাভ করুক।
13.216.52
काल्योत्थानं च शौचं च देवब्राह्मणभक्तितः ।
गुरुणामेव शुश्रूषा ब्राह्मणेष्वभिवादनम् ॥ १३.२१६.५२ ॥
ভোরে ওঠা ও শুচিতা, দেবতা ও ব্রাহ্মণের প্রতি ভক্তি থেকে। গুরুদের সেবা এবং ব্রাহ্মণদের অভিবাদন।
13.216.53
प्रत्युत्थानं च वृद्धानां देवस्थानप्रणामनम् ।
आभिमुख्यं पुरस्कृत्य अतिथीनां च पूजनम् ॥ १३.२१६.५३ ॥
বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি উঠে দাঁড়ানো এবং দেবস্থানে প্রণাম করা। অতিথিদের সম্মুখে রেখে তাঁদের পূজা করা।
13.216.54
वृद्धोपदेशकरणं श्रवणं हितपथ्ययोः ।
पोषणं भूत्यवर्गस्य सान्त्वदानपरिग्रहे ॥ १३.२१६.५४ ॥
বয়োজ্যেষ্ঠদের উপদেশ পালন এবং হিতকর ও পথ্য শ্রবণ। ভৃত্যদলকে পোষণ করা, সান্ত্বনা ও দানে তাদের গ্রহণ করা।
13.216.55
न्यायतः कर्मकरणमन्यायाहितवर्जितम् ।
सम्यग्वृत्तं स्वदारेषु दोषाणां प्रतिषेधनम् ॥ १३.२१६.५५ ॥
ন্যায়ানুসারে কর্ম সম্পাদন, অন্যায় ও অহিত বর্জন, নিজ স্ত্রীর প্রতি সম্যক আচরণ এবং দোষ নিবারণ।
13.216.56
पुत्राणां विनयं कुर्यात्तत्तत्कार्यनियोजनम् ।
वर्जनं चाशुभार्थानां शुभानां जोषणं तथा ॥ १३.२१६.५६ ॥
পুত্রদের বিনয় শেখাতে হবে, প্রত্যেককে উপযুক্ত কাজে নিয়োজিত করতে হবে, অশুভ উদ্দেশ্য থেকে দূরে রেখে শুভ বিষয়ে আগ্রহী করতে হবে।
13.216.57
कुलोचितानां धर्माणां यतावत्परिपालनम् ।
कुलसन्धारणं चैव पौरुषेणैव सर्वशः।
एवमादि शुभं सर्वं तस्य वृत्तमिति स्थितम् ॥ १३.२१६.५७ ॥
কুলোচিত ধর্মসমূহের যথাযথ পালন, কুল ধারণ এবং সর্বপ্রকারে পুরুষকারেই তা বহন — এসব ও এরূপ সমস্ত শুভ আচরণ তাঁর বলেই স্থিরীকৃত।
13.216.58
वृद्धसेवी भवेन्नित्यं हितार्थं ज्ञानकाङ्क्षया ।
परार्थं नाहरेद्द्रव्यमनामन्त्र्य तु सर्वथा।
न याचेत परान्धीरः स्वबाहुबलमाश्रयेत् ॥ १३.२१६.५८ ॥
জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষায় ও হিতের জন্য সর্বদা বৃদ্ধদের সেবা করবে। অনুমতি না নিয়ে পরের দ্রব্য কখনো গ্রহণ করবে না। ধীর ব্যক্তি অন্যের কাছে যাচ্ঞা করবে না, নিজ বাহুবলের আশ্রয় নেবে।
13.216.59
स्वशरीरं सदा रक्षेदाहाराचारयोरपि ।
हितं पथ्यं सदाहारं जीर्णं भुञ्जीत मात्रया ॥ १३.२१६.५९ ॥
নিজ শরীর সর্বদা রক্ষা করবে, আহার ও আচরণেও। হিতকর ও পথ্য, সদা সুপাচ্য আহার মাত্রা মেনে গ্রহণ করবে।
13.216.60
देवतातिथिसत्कारं कृत्वा सर्वं यथाविधि ।
शेषं भुञ्जेच्छुचिर्भूत्वा न च भाषेत विप्रियम् ॥ १३.२१६.६० ॥
দেবতা ও অতিথির সৎকার যথাবিধি সম্পন্ন করে, শুচি হয়ে অবশিষ্ট ভোজন করবে; অপ্রিয় বাক্য বলবে না।
13.216.61
प्रतिश्रयं च पानीयं बलिं भिक्षां च सर्वतः ।
गृहस्थवासी सततं तद्याद्गाश्चैव पोषयेत् ॥ १३.२१६.६१ ॥
গৃহস্থ সর্বদা আশ্রয়, পানীয় জল, বলি ও ভিক্ষা সকলকে দেবে এবং গাভীদেরও পালন করবে।
13.216.62
बहिर्निष्क्रमणं चैव कुर्यात्कारणतोपि वा ।
मध्याह्ने वाऽर्धरात्रे वा गमनाय न रोचयेत् ॥ १३.२१६.६२ ॥
কারণ থাকলে বাইরে যাওয়া যায়, তবে মধ্যাহ্নে বা অর্ধরাত্রে যাওয়া উচিত নয়।
13.216.63
विषयान्नावगाहेत स्वशक्त्या तु समाचरेत् ।
यथाऽऽयव्ययता लोके गृहस्थानां प्रपूजितम् ॥ १३.२१६.६३ ॥
বিষয়সুখে নিমগ্ন হবে না; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী আচরণ করবে। আয় ও ব্যয়ের ভারসাম্য জগতে গৃহস্থদের কাছে প্রশংসিত।
13.216.64
अयशस्करमर्थघ्नं कर्म यत्परपीडनम् ।
भयाद्वा यदि लोभाद्वा न कुर्वीत कदाचन ॥ १३.२१६.६४ ॥
যে কর্ম অখ্যাতি আনে, ধন নষ্ট করে, বা পরপীড়ন ঘটায়, ভয়ে বা লোভে তা কখনও করবে না।
13.216.65
बुद्धिपूर्वं समालोक्य दूरतो गुणदोषतः ।
आरभेत तदा कर्भ शुभं वा यदि वेतरत् ॥ १३.२१६.६५ ॥
বুদ্ধিপূর্বক, দূরদৃষ্টিতে, গুণ-দোষ বিচার করে তবেই কর্ম আরম্ভ করবে; তা শুভ হোক বা অন্যরকম হোক।
13.216.66
आत्मसाक्षी भवेन्नित्यमात्मनस्तु शुभाशुभे ।
मनसा कर्मणा वाचा न च काङ्क्षेत पातकम् ॥ १३.२१६.६६ ॥
নিজের শুভ-অশুভের সাক্ষী সর্বদা নিজেই হবে; মন, কর্ম ও বাক্যে পাপের আকাঙ্ক্ষা করবে না।