महाभारत · अध्याय 13.216
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13.216.1
पशवः पशुबन्धेषु ये हन्यन्तेऽध्वरेषु च ।
यूपे निबध्य मन्त्रैश्च यथान्यायं यथाविधि।
मन्त्राहुतिविपूतास्ते स्वर्गं यान्ति यशस्विनि ॥ १३.२१६.१ ॥
जो पशु यज्ञों में पशुबन्धन के लिए यूप से बाँधकर मन्त्रों और विधि के अनुसार मारे जाते हैं, वे मन्त्राहुति से पवित्र होकर स्वर्ग को जाते हैं, हे यशस्विनी।
13.216.2
तर्पिता यज्ञभागेषु तेषां मांसैर्वरानने ।
अग्नयस्त्रिदशाश्चैव लोकपाला महेश्वराः। ॥ १३.२१६.२ ॥
हे सुमुखी, उनके मांस से यज्ञभागों में अग्नि, त्रिदश देवता, लोकपाल और महेश्वर तृप्त होते हैं।
13.216.3
तेषु तुष्टेषु जायेत यस्य यज्ञस्य यत्फलम् ।
तेन संयुज्यते देवि यजमानो न संशयः ॥ १३.२१६.३ ॥
जब वे संतुष्ट होते हैं, तब जिस यज्ञ का जो फल होता है, हे देवी, यजमान उससे युक्त हो जाता है, इसमें संदेह नहीं।
13.216.4
सपत्नीकः सपुत्रश्चि पित्रा च भ्रातृभिः सह ।
ये तत्र दीक्षिता देवि सर्वे स्वर्गं प्रयान्ति ते ॥ १३.२१६.४ ॥
पत्नी सहित, पुत्र सहित, पिता और भाइयों सहित, जो वहाँ दीक्षित होते हैं, हे देवी, वे सभी स्वर्ग को जाते हैं।
13.216.5
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१६.५ ॥
यह सब तुम्हें बताया गया; अब और क्या सुनना चाहती हो?
13.216.6
भगवन्सर्वभूतेश शूलपाणे महाद्युते ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं वृत्तं सर्वेषां गृहमेधिनाम् ॥ १३.२१६.६ ॥
हे भगवन्, सर्वभूतों के ईश, त्रिशूलधारी, महान् तेजस्वी, मैं सभी गृहस्थों के आचरण को सुनना चाहती हूँ।
13.216.7
कीदृशं चरितं तेषां त्रिवर्गसहितं प्रभो ।
प्रत्यायतिः कथं तेषां जीवनार्थमुदाहृतम् ॥ १३.२१६.७ ॥
हे प्रभो, उनका आचरण त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) के साथ कैसा होता है? उनके जीवन-निर्वाह के लिए उनकी भविष्य की स्थिति कैसे बताई गई है?
13.216.8
वर्तमानाः कथं सर्वे प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ।
एतत्सर्वं समासेन वक्तुमर्हसि मानदः ॥ १३.२१६.८ ॥
जीवन बिताते हुए वे सब कैसे उत्तम गति को प्राप्त होते हैं? हे मानद, यह सब आप संक्षेप में कहने योग्य हैं।
13.216.9
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
प्रायशो लोकसद्वृत्तमिष्यते गृहवासिनाम् ॥ १३.२१६.९ ॥
हे महाभागे, हे भामिनी, न्यायतः तुम सुनने की इच्छुक हो। प्रायः गृहस्थों के लिए लोक में सदाचार ही उपदेश किया जाता है।
13.216.10
तेषां संरक्षणार्थाय राजानः संस्कृता भुवि ।
सर्वेषामथ मर्त्यानां वृत्तिं सामान्यतः शृणुः ॥ १३.२१६.१० ॥
उनकी रक्षा के लिए पृथ्वी पर राजा नियुक्त किए गए हैं। अब सभी मनुष्यों की जीवनचर्या को सामान्य रूप से सुनो।
13.216.11
विद्या वार्ता च सेवा च कारुत्वं नाट्यता तथा ।
इत्यते जीवनार्थाय मर्त्यानां विहिताः प्रिये ॥ १३.२१६.११ ॥
विद्या, व्यापार, सेवा, शिल्पकारी और नाट्य — इस प्रकार ये मनुष्यों के जीवन-निर्वाह के लिए विहित हैं, हे प्रिये।
13.216.12
अपि जन्मफलं तावन्मानुषाणां विशेषतः ।
विहितं तत्स्ववृत्तेन तन्मे शृणु समाहिताः ॥ १३.२१६.१२ ॥
मनुष्यों के लिए जन्म का फल विशेष रूप से उतना ही है, जो अपने स्वाभाविक आचरण से विहित है। हे एकाग्र श्रोताओ, वह मुझसे सुनो।
13.216.13
कर्मक्षेत्रं हि मानुष्यं सुखदुःखयुताः परे ।
सर्वेषां प्राणिनां तस्मान्मानुष्ये वृत्तिरिष्यते ॥ १३.२१६.१३ ॥
मनुष्य-जीवन ही कर्मभूमि है; अन्य प्राणी सुख-दुःख से युक्त होते हैं। इसलिए सभी प्राणियों के लिए मनुष्य-भाव में ही आचरण विहित माना गया है।
13.216.14
विद्यायोगस्तु सर्वेषां पूर्वमेव विधीयते ।
कार्याकार्यं विजानन्ति विद्यया देवि नान्यथा ॥ १३.२१६.१४ ॥
सभी के लिए पहले विद्या में लगना ही विहित है। हे देवि, विद्या से ही मनुष्य कार्य और अकार्य को जानते हैं, अन्यथा नहीं।
13.216.15
विद्यया स्फीयते ज्ञानं ज्ञानात्तत्वनिदर्शनम् ।
दृष्टतत्वो विनीतात्मा सर्वार्थस्य च भाजनम् ॥ १३.२१६.१५ ॥
विद्या से ज्ञान बढ़ता है, और ज्ञान से तत्त्व का साक्षात् बोध होता है। तत्त्व को देखने वाला, विनीत आत्मा वाला व्यक्ति सभी प्रयोजनों का पात्र होता है।
13.216.16
शक्यं विद्याविनीतेन लोके संजीवनं शुभम् ॥ १३.२१६.१६ ॥
विद्या से विनीत हुए व्यक्ति के लिए इस लोक में शुभ संजीवन (सच्चा जीवन) प्राप्त करना संभव है।
13.216.17
आत्मानं विद्यया तस्मात्पूर्वं वृत्वा तु भाजनम् ।
वश्येन्द्रियो जितक्रोधो भूतात्मानं तु भावयेत्।
भावयित्वा तदाऽऽत्मानं पूजनीयः सतामपि ॥ १३.२१६.१७ ॥
इसलिए पहले विद्या से स्वयं को पात्र बनाकर, इंद्रियों को वश में करके और क्रोध को जीतकर व्यक्ति को सब भूतों के आत्मा की भावना करनी चाहिए। उस आत्मा की भावना कर लेने पर वह सज्जनों द्वारा भी पूजनीय होता है।
13.216.18
कुलानुवृत्तं वृत्तं वा पूर्वमात्मा समाश्रयेत् ।
इत्येतत्कुलवासाय दानकर्म यथा पुरा ॥ १३.२१६.१८ ॥
पहले अपने कुल की परंपरा या आचरण का आश्रय लेना चाहिए। इस प्रकार कुल में निवास के लिए, जैसे पहले दान-कर्म किया जाता था, वैसे ही आचरण करना चाहिए।
13.216.19
यदि चेद्विद्यया चैव वृत्तिं काङ्क्षेदथात्मनः ।
राजविद्यानुवादेऽपि लोकविद्यामथापि वा।
तीर्थतश्चापि गृह्णीयाच्छुश्रूषादिगुणैर्युतः ॥ १३.२१६.१९ ॥
यदि कोई विद्या से जीविका चाहे, तो अपने लिए राजविद्या के उपदेश में या लोकविद्या में, और गुरु से भी सीखे, सेवा आदि गुणों से युक्त होकर।
13.216.20
ग्रन्थतश्चार्थतश्चैव दृढं कुर्यात्प्रयत्नतः ।
एवं विद्याफलं देवि प्राप्नुयान्नान्यथा नरः।
न्यायाद्विद्याफलानीच्छेदधर्मं तत्र वर्जयेत् ॥ १३.२१६.२० ॥
शब्द और अर्थ दोनों से प्रयत्नपूर्वक उसे दृढ़ करे। हे देवी, इस प्रकार मनुष्य विद्या का फल प्राप्त करता है, अन्यथा नहीं। न्याय से विद्या के फल चाहे, और उसमें अधर्म को त्याग दे।
13.216.21
यदिच्छेद्वार्तया वृत्तिं काङ्क्षेत विधिपूर्वकम् ।
क्षेत्रे जलोपपन्ने च तद्योग्यां कृषिमाचरेत् ॥ १३.२१६.२१ ॥
यदि कोई वार्ता से जीविका चाहे, तो विधिपूर्वक उसे चाहे; जल से युक्त खेत में उसके योग्य कृषि करे।
13.216.22
वाणिज्यं वा यथाकालं कुर्यात्तद्देशयोगतः ।
मूल्यमर्थं प्रयासं च विचार्यैव व्ययोदयौ ॥ १३.२१६.२२ ॥
या समय पर उस देश के अनुसार व्यापार करे; मूल्य, लाभ और परिश्रम, तथा व्यय और आय, इन्हें भली प्रकार विचार कर ही।
13.216.23
पशुसंजीवनं चैव दश गाः पोषयेद्ध्रुवम् ।
बहुप्रकारा बहवः पशवस्तस्य साधकाः ॥ १३.२१६.२३ ॥
पशुपालन भी करे, और निश्चय ही दस गायों का पालन-पोषण करे। अनेक प्रकार के बहुत से पशु उसके साधन बनते हैं।
13.216.24
यः कश्चित्सेवया वृत्तिं काङ्क्षेत मतिमान्नरः ।
यतात्मा श्रवणीयानां भवेद्वै सम्प्रयोजकः ॥ १३.२१६.२४ ॥
जो कोई बुद्धिमान मनुष्य सेवा से जीविका चाहे, वह संयमी होकर सुनने योग्य विषयों का भली प्रकार प्रयोग करने वाला हो।
13.216.25
बुद्ध्या वा कर्मयोगाद्वा बोधनाद्वा समाश्रयेत् ।
मार्गतस्तु समाश्रित्य तदा तत्सम्प्रयोजयेत् ॥ १३.२१६.२५ ॥
बुद्धि से, या कर्मयोग से, या शिक्षा से आश्रय लेना चाहिए। मार्ग से आश्रय लेकर तब उसे (उस कार्य को) सम्पन्न करे।
13.216.26
यथायथा सु तुष्येत तथा संतोषयेत्तु तम् ।
अनुजीविगुणोपेतः कुर्यादात्मार्थमाश्रितम् ॥ १३.२१६.२६ ॥
जिस-जिस प्रकार वह भलीभाँति प्रसन्न हो, उसी प्रकार उसे सन्तुष्ट करे। आश्रित के गुणों से युक्त होकर, अपने हित के लिए आश्रित (सेवक) को (वैसा) करे।
13.216.27
विप्रियं नाचरेत्तस्य एषा सेवा समासतः ।
विप्रयोगात्पुरा तेन गतिमन्यां न लक्षयेत् ॥ १३.२१६.२७ ॥
उसके प्रति अप्रिय आचरण न करे; संक्षेप में यही सेवा है। उससे वियोग होने से पहले, उसके द्वारा किसी दूसरी गति (मार्ग) को न देखे।
13.216.28
कारुकर्म च नाट्यं च प्रायशो नीचयोनिषु ।
तयोरपि यथायोगं न्यायतः कर्मवेतनम् ॥ १३.२१६.२८ ॥
शिल्पकर्म और नाट्य, प्रायः नीच योनियों में (होते हैं)। उन दोनों का भी वेतन उचित रूप से, कर्म के अनुरूप, न्याय के अनुसार (देना चाहिए)।
13.216.29
आजीवेभ्योऽपि सर्वभ्यः स्वार्जवाद्वेतनं हरेत् ।
अनार्जवादाहरतस्तत्तु पापाय कल्पते ॥ १३.२१६.२९ ॥
सभी आजीविका वालों से भी अपनी सरलता से वेतन ले। अनार्जव (कपट) से लेने वाले के लिए तो वह पाप का कारण बन जाता है।
13.216.30
सर्वेषां पूर्वमारम्भांश्चिन्तयेन्नयपूर्वकम् ।
आत्मशक्तिमुपायांश्च देशकालौ च युक्तितः।
कारणानि प्रयासं च प्रक्षेपं च फलोदयम् ॥ १३.२१६.३० ॥
सब कार्यों के आरम्भ से पहले नीति-पूर्वक विचार करे: अपनी शक्ति, उपायों, देश और काल को युक्ति से; कारणों, प्रयास, व्यय और फल के उदय को भी।
13.216.31
एवमादीनि सञ्चिन्त्य दृष्ट्वा दैवानुकूलताम् ।
अतः परं समारम्भेद्यत्रात्महितमाहितम् ॥ १३.२१६.३१ ॥
इन बातों पर भली-भाँति विचार करके और दैव की अनुकूलता देखकर, इसके बाद वहीं कार्य आरम्भ करे जहाँ अपना हित निहित हो।
13.216.32
वृत्तिमेव समासाद्य तां सदा परिपालयेत् ।
देवमानुषविघ्नेभ्यो न पुनर्मन्यते यथा ॥ १३.२१६.३२ ॥
आजीविका प्राप्त करके उसकी सदा रक्षा करे, ताकि देवताओं और मनुष्यों की बाधाओं से वह फिर नष्ट होती न दिखे।
13.216.33
पालयन्वर्धयन्भुञ्जंस्तां प्राप्य न विनाशयेत् ।
क्षीयते गिरिसङ्काशमश्नतो ह्यनपेक्षया ॥ १३.२१६.३३ ॥
उसे प्राप्त करके रक्षा करते, बढ़ाते और भोगते हुए उसे नष्ट न करे; क्योंकि बिना सोच-विचार के खाने वाले का पर्वत के समान धन भी घट जाता है।
13.216.34
आजीवेभ्यो धनं प्राप्य चतुर्धा विभजेद्बुधः ।
धर्मायार्थाय कामाय आपत्प्रशमनाय च ॥ १३.२१६.३४ ॥
बुद्धिमान व्यक्ति आजीविकाओं से प्राप्त धन को चार भागों में बाँटे: धर्म के लिए, अर्थ के लिए, काम के लिए और आपत्ति शांत करने के लिए।
13.216.35
चतुर्ष्वपि विभागेषु विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२१६.३५ ॥
हे शोभने! इन चारों भागों के विधान को भी सुनो।
13.216.36
यज्ञार्थं चान्नदानार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
देवब्राह्मणपूजार्थं पितृपूजार्थमेव च ॥ १३.२१६.३६ ॥
यज्ञ के लिए, अन्नदान के लिए, दीनों पर अनुग्रह करने के लिए, देवों और ब्राह्मणों की पूजा के लिए, और पितरों की पूजा के लिए।
13.216.37
मूलार्थं सन्निवासार्थं क्रियानित्यैश्चि धार्मिकैः ।
एवमादिषु चान्येषु धर्मार्थं संत्यजेद्धनम् ॥ १३.२१६.३७ ॥
मूल के लिए, साथ निवास के लिए, नित्य क्रियाओं में लगे धार्मिकों द्वारा, इसी प्रकार अन्य कार्यों में भी, धर्म के लिए धन का त्याग करना चाहिए।
13.216.38
धर्मकार्ये धनं दद्यादनवेक्ष्य फलोदयम् ।
ऐश्वर्यस्थानलाभार्थं राजवाल्लभ्यकारणात् ॥ १३.२१६.३८ ॥
धर्मकार्य में धन देना चाहिए, फल की उत्पत्ति की परवाह किए बिना; ऐश्वर्य और पद की प्राप्ति के लिए, राजा का प्रिय बनने के कारण।
13.216.39
वार्तायां च समारम्भेऽमात्यमित्रपरिग्रहे ।
आवाहे च विवाहे च पुत्राणां वृत्तिकारणात् ॥ १३.२१६.३९ ॥
आजीविका के कार्य आरंभ करने में, मंत्रियों और मित्रों को अपनाने में, वधू लाने में और विवाह में, तथा पुत्रों की जीविका के कारण।
13.216.40
अर्थोदयसमावाप्तावनर्थस्य विघातने ।
एवमादिषु चान्येषु अर्थार्थं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४० ॥
लाभ के उदय की पूर्ण प्राप्ति में और हानि को रोकने में; इसी प्रकार अन्य विषयों में भी, लाभ के लिए धन लगा देना चाहिए।
13.216.41
अनुबन्धं हेतुयुक्तं दृष्ट्वा वित्तं परित्यजेत् ।
अनर्थं बाधते ह्यर्थो अर्तं चैव फलान्युत ॥ १३.२१६.४१ ॥
परिणाम और कारण से युक्त को देखकर धन का त्याग करना चाहिए। धन ही हानि को बाधित करता है; और धन का नाश भी, तथा फल भी।
13.216.42
नाधनाः प्राप्नुन्त्यर्थं नरा यत्नशतैरपि ।
तस्माद्धनं रक्षितव्यं दातव्यं च विधानतः ॥ १३.२१६.४२ ॥
निर्धन मनुष्य सैकड़ों प्रयत्नों से भी धन नहीं पाते। इसलिए धन की रक्षा करनी चाहिए और विधिपूर्वक उसे दान भी देना चाहिए।
13.216.43
शरीरपोषणार्थाय आहारस्य विशोषणे ।
नटधर्वसंयोगे कामयात्राविहारयोः ॥ १३.२१६.४३ ॥
शरीर के पोषण के लिए, भोजन के अभाव में, नट और नर्तकों की संगति में, तथा कामनापूर्ण यात्राओं और विहारों में (धन व्यय करे)।
13.216.44
मनःप्रियाणां संयोगे प्रीतिदाने तथैव च ।
एवमादिषु चान्येषु कामार्तं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४४ ॥
मन को प्रिय लोगों के संयोग में, प्रीति के उपहार देने में, और इसी प्रकार के अन्य अवसरों पर, कामना से पीड़ित होकर (मनुष्य) धन को व्यय करे।
13.216.45
विचार्य गुणदोषांस्तु त्रयाणां तत्र संत्यजेत् ।
चतुर्थं सन्निदध्याच्च आपदर्थं शुचिस्मिते ॥ १३.२१६.४५ ॥
गुण और दोषों का विचार करके उन तीनों (भागों) को वहाँ त्याग दे, और चौथे भाग को संचित रखे, हे शुचिस्मिते, विपत्ति के लिए।
13.216.46
राज्यभ्रंशविनाशार्थं दुर्भिक्षार्थं च शोभने ।
महाव्याधिविमोक्षार्थं वार्धकस्यैव कारणात् ॥ १३.२१६.४६ ॥
राज्य के पतन और विनाश के लिए, दुर्भिक्ष के लिए, और हे शोभने, महारोग से मुक्ति के लिए, तथा केवल बुढ़ापे के कारण (धन संचित रखे)।
13.216.47
शत्रूणां प्रतिकाराय साहसैश्चाप्यमर्षणात् ।
प्रस्थाने चान्यदेशार्थमापदां विप्रमोक्षणे।
एवमादि समुद्दिश्य सन्निदध्यात्स्वकं धनम् ॥ १३.२१६.४७ ॥
शत्रुओं के प्रतिकार के लिए, साहस के कार्यों के लिए, और क्रोध के कारण भी, यात्रा के लिए, अन्य देश के लिए, और विपत्तियों से मुक्ति के लिए। इस प्रकार के उद्देश्यों को सामने रखकर अपना धन संचित करे।
13.216.48
सुखमर्थवतां लोके कृच्छ्राणां विप्रमोक्षणम् ।
यस्य नास्ति धनं किञ्चित्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १३.२१६.४८ ॥
संसार में धनवानों को सुख मिलता है, और कष्टों से मुक्ति भी (उन्हें मिलती है)। जिसके पास कुछ भी धन नहीं है, उसके लिए दोनों लोक नहीं हैं।
13.216.49
अशनादिन्द्रियाणीव सर्वमर्थात्प्रवर्तते ।
निधानमात्रं यस्तेषामन्यथा विलयं व्रजेत्।
एवं देवि मनुष्याणां लोकानां जीवनं प्रति ॥ १३.२१६.४९ ॥
भोजन से जैसे इन्द्रियाँ चलती हैं, वैसे ही सब कुछ धन से चलता है। जो उसका केवल भंडार हो, वह अन्यथा नष्ट हो जाए। हे देवी, इस प्रकार मनुष्यों और लोकों के जीवन के विषय में।
13.216.50
एवं लोकस्य वृत्तस्य लोकवृत्तं पुनः शृणु ।
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं च परमं यशः ॥ १३.२१६.५० ॥
इस प्रकार लोक के आचरण को, फिर से सुनो। जो धन्य है, यशदायक है, आयुष्यकारी है, स्वर्गदायक है और परम यश है।
13.216.51
त्रिवर्गो हि वशे युक्तः सर्वेषां संविधीयते ।
तथा संवर्तमानास्तु लोकयोर्हितमाप्नुयुः ॥ १३.२१६.५१ ॥
त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) निश्चय ही वश में रखा जाए, तो सबके लिए वह व्यवस्थित होता है। और इस प्रकार आचरण करने वाले दोनों लोकों में हित प्राप्त करें।
13.216.52
काल्योत्थानं च शौचं च देवब्राह्मणभक्तितः ।
गुरुणामेव शुश्रूषा ब्राह्मणेष्वभिवादनम् ॥ १३.२१६.५२ ॥
प्रातः उठना और शुचिता, देवों और ब्राह्मणों की भक्ति से। गुरुओं की ही सेवा और ब्राह्मणों को अभिवादन करना।
13.216.53
प्रत्युत्थानं च वृद्धानां देवस्थानप्रणामनम् ।
आभिमुख्यं पुरस्कृत्य अतिथीनां च पूजनम् ॥ १३.२१६.५३ ॥
वृद्धों के सम्मान में उठना और देवस्थानों में प्रणाम करना। सामने रखकर अतिथियों का पूजन करना।
13.216.54
वृद्धोपदेशकरणं श्रवणं हितपथ्ययोः ।
पोषणं भूत्यवर्गस्य सान्त्वदानपरिग्रहे ॥ १३.२१६.५४ ॥
वृद्धों के उपदेश का पालन और हितकर तथा पथ्य को सुनना। सेवकों के समूह का पोषण, सान्त्वना और दान से उनका स्वीकार करना।
13.216.55
न्यायतः कर्मकरणमन्यायाहितवर्जितम् ।
सम्यग्वृत्तं स्वदारेषु दोषाणां प्रतिषेधनम् ॥ १३.२१६.५५ ॥
न्याय के अनुसार कर्म करना, अन्याय और अहित से रहित होना, अपनी पत्नी के प्रति उचित आचरण करना और दोषों का निवारण करना।
13.216.56
पुत्राणां विनयं कुर्यात्तत्तत्कार्यनियोजनम् ।
वर्जनं चाशुभार्थानां शुभानां जोषणं तथा ॥ १३.२१६.५६ ॥
पुत्रों को विनय सिखाना चाहिए, उन्हें उनके योग्य कार्यों में लगाना चाहिए, अशुभ उद्देश्यों से दूर रखना चाहिए और शुभ कार्यों में रुचि जगानी चाहिए।
13.216.57
कुलोचितानां धर्माणां यतावत्परिपालनम् ।
कुलसन्धारणं चैव पौरुषेणैव सर्वशः।
एवमादि शुभं सर्वं तस्य वृत्तमिति स्थितम् ॥ १३.२१६.५७ ॥
कुल के अनुरूप धर्मों का यथावत पालन, कुल का भरण-पोषण और सर्वथा पुरुषार्थ से ही उसे धारण करना — यह सब और इसी प्रकार का सारा शुभ आचरण उसका माना गया है।
13.216.58
वृद्धसेवी भवेन्नित्यं हितार्थं ज्ञानकाङ्क्षया ।
परार्थं नाहरेद्द्रव्यमनामन्त्र्य तु सर्वथा।
न याचेत परान्धीरः स्वबाहुबलमाश्रयेत् ॥ १३.२१६.५८ ॥
ज्ञान की इच्छा से और हित के लिए सदा वृद्धों की सेवा करे। बिना अनुमति लिए दूसरे का धन कभी न ले। धीर पुरुष दूसरों से याचना न करे, अपनी भुजाओं के बल का आश्रय ले।
13.216.59
स्वशरीरं सदा रक्षेदाहाराचारयोरपि ।
हितं पथ्यं सदाहारं जीर्णं भुञ्जीत मात्रया ॥ १३.२१६.५९ ॥
अपने शरीर की सदा रक्षा करे, आहार और आचरण दोनों में भी। हितकर और पथ्य, सदा सुपाच्य आहार करे, और मात्रा के अनुसार भोजन करे।
13.216.60
देवतातिथिसत्कारं कृत्वा सर्वं यथाविधि ।
शेषं भुञ्जेच्छुचिर्भूत्वा न च भाषेत विप्रियम् ॥ १३.२१६.६० ॥
देवताओं और अतिथियों का सत्कार यथाविधि सम्पन्न करके, शेष भोजन शुद्ध होकर करे और अप्रिय वचन न बोले।
13.216.61
प्रतिश्रयं च पानीयं बलिं भिक्षां च सर्वतः ।
गृहस्थवासी सततं तद्याद्गाश्चैव पोषयेत् ॥ १३.२१६.६१ ॥
घर में रहने वाला गृहस्थ सदा शरण, पीने का जल, बलि, भिक्षा सबको देने के लिए तत्पर रहे, और गायों का भी पालन करे।
13.216.62
बहिर्निष्क्रमणं चैव कुर्यात्कारणतोपि वा ।
मध्याह्ने वाऽर्धरात्रे वा गमनाय न रोचयेत् ॥ १३.२१६.६२ ॥
यदि कोई कारण हो तो घर से बाहर निकले, परंतु दोपहर या आधी रात में बाहर जाना उचित न समझे।
13.216.63
विषयान्नावगाहेत स्वशक्त्या तु समाचरेत् ।
यथाऽऽयव्ययता लोके गृहस्थानां प्रपूजितम् ॥ १३.२१६.६३ ॥
विषयों में अत्यधिक न डूबे, अपनी शक्ति के अनुसार आचरण करे; जैसे आय और व्यय में संतुलन रखना लोक में गृहस्थों के लिए प्रशंसित है।
13.216.64
अयशस्करमर्थघ्नं कर्म यत्परपीडनम् ।
भयाद्वा यदि लोभाद्वा न कुर्वीत कदाचन ॥ १३.२१६.६४ ॥
जो कर्म अपयश लाए, धन का नाश करे, या दूसरों को पीड़ा दे, उसे भय से या लोभ से कभी न करे।
13.216.65
बुद्धिपूर्वं समालोक्य दूरतो गुणदोषतः ।
आरभेत तदा कर्भ शुभं वा यदि वेतरत् ॥ १३.२१६.६५ ॥
बुद्धिपूर्वक, दूर तक सोचकर, गुण और दोष को देखकर तब कर्म आरंभ करे, चाहे वह शुभ हो या उसके विपरीत।
13.216.66
आत्मसाक्षी भवेन्नित्यमात्मनस्तु शुभाशुभे ।
मनसा कर्मणा वाचा न च काङ्क्षेत पातकम् ॥ १३.२१६.६६ ॥
अपने शुभ और अशुभ का सदा स्वयं साक्षी बने, और मन, कर्म या वाणी से पाप की इच्छा न करे।