Махабхарата · Адхьяя 13.216
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.216.1
पशवः पशुबन्धेषु ये हन्यन्तेऽध्वरेषु च ।
यूपे निबध्य मन्त्रैश्च यथान्यायं यथाविधि।
मन्त्राहुतिविपूतास्ते स्वर्गं यान्ति यशस्विनि ॥ १३.२१६.१ ॥
Животные, которые привязаны к жертвенному столбу при связывании скота и убиваются в жертвоприношениях, связанные мантрами и по правилу и предписанию, очищенные мантрическими возлияниями, идут на небо, о славная.
13.216.2
तर्पिता यज्ञभागेषु तेषां मांसैर्वरानने ।
अग्नयस्त्रिदशाश्चैव लोकपाला महेश्वराः। ॥ १३.२१६.२ ॥
О прекраснолицая, их мясом в долях жертвоприношения насыщаются огни, тридцать богов, хранители миров и великие владыки.
13.216.3
तेषु तुष्टेषु जायेत यस्य यज्ञस्य यत्फलम् ।
तेन संयुज्यते देवि यजमानो न संशयः ॥ १३.२१६.३ ॥
Когда они довольны, с тем плодом, который возникает от жертвоприношения, о богиня, соединяется приносящий жертву; сомнения нет.
13.216.4
सपत्नीकः सपुत्रश्चि पित्रा च भ्रातृभिः सह ।
ये तत्र दीक्षिता देवि सर्वे स्वर्गं प्रयान्ति ते ॥ १३.२१६.४ ॥
Все, кто там посвящён вместе с женой, сыном, отцом и братьями, о богиня, идут на небо.
13.216.5
एतत्ते सर्वमाख्यातं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.२१६.५ ॥
Всё это тебе рассказано; что ещё хочешь услышать?
13.216.6
भगवन्सर्वभूतेश शूलपाणे महाद्युते ।
श्रोतुमिच्छाम्यहं वृत्तं सर्वेषां गृहमेधिनाम् ॥ १३.२१६.६ ॥
О благословенный владыка всех существ, носитель трезубца, великосияющий, я хочу услышать поведение всех домохозяев.
13.216.7
कीदृशं चरितं तेषां त्रिवर्गसहितं प्रभो ।
प्रत्यायतिः कथं तेषां जीवनार्थमुदाहृतम् ॥ १३.२१६.७ ॥
О владыка, каково их поведение вместе с тремя целями жизни? Как объявлено их будущее ради средств к существованию?
13.216.8
वर्तमानाः कथं सर्वे प्राप्नुवन्त्युत्तमां गतिम् ।
एतत्सर्वं समासेन वक्तुमर्हसि मानदः ॥ १३.२१६.८ ॥
Как все они, живя так, достигают высшей цели? О даритель почёта, ты достоин сказать всё это кратко.
13.216.9
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ।
प्रायशो लोकसद्वृत्तमिष्यते गृहवासिनाम् ॥ १३.२१६.९ ॥
По праву ты желаешь слышать, о великосчастливая, сияющая. Обычно для домохозяев учат добродетельному поведению в мире.
13.216.10
तेषां संरक्षणार्थाय राजानः संस्कृता भुवि ।
सर्वेषामथ मर्त्यानां वृत्तिं सामान्यतः शृणुः ॥ १३.२१६.१० ॥
Для их защиты на земле помазаны цари. Теперь послушай в общих чертах образ жизни всех смертных.
13.216.11
विद्या वार्ता च सेवा च कारुत्वं नाट्यता तथा ।
इत्यते जीवनार्थाय मर्त्यानां विहिताः प्रिये ॥ १३.२१६.११ ॥
Знание, торговля и земледелие, служба, ремесло и также искусство сцены: это, любимая, предписано для пропитания смертных.
13.216.12
अपि जन्मफलं तावन्मानुषाणां विशेषतः ।
विहितं तत्स्ववृत्तेन तन्मे शृणु समाहिताः ॥ १३.२१६.१२ ॥
Воистину, для людей плод рождения особенно таков, предписанный собственным поведением. Слушайте это от меня внимательно.
13.216.13
कर्मक्षेत्रं हि मानुष्यं सुखदुःखयुताः परे ।
सर्वेषां प्राणिनां तस्मान्मानुष्ये वृत्तिरिष्यते ॥ १३.२१६.१३ ॥
Человеческая жизнь и есть поле деятельности; прочие существа полны радости и страдания. Поэтому поведение предписано всем существам в человеческом состоянии.
13.216.14
विद्यायोगस्तु सर्वेषां पूर्वमेव विधीयते ।
कार्याकार्यं विजानन्ति विद्यया देवि नान्यथा ॥ १३.२१६.१४ ॥
Для всех прежде всего предписано занятие знанием. О богиня, только знанием различают, что следует делать, а что нет, и никак иначе.
13.216.15
विद्यया स्फीयते ज्ञानं ज्ञानात्तत्वनिदर्शनम् ।
दृष्टतत्वो विनीतात्मा सर्वार्थस्य च भाजनम् ॥ १३.२१६.१५ ॥
Знанием умножается мудрость, а мудростью приходит распознавание истины. Тот, кто видел истину и имеет смиренную душу, становится сосудом всех целей.
13.216.16
शक्यं विद्याविनीतेन लोके संजीवनं शुभम् ॥ १३.२१६.१६ ॥
Тому, кто смирён знанием, возможно в этом мире обрести благое оживление — подлинную жизнь.
13.216.17
आत्मानं विद्यया तस्मात्पूर्वं वृत्वा तु भाजनम् ।
वश्येन्द्रियो जितक्रोधो भूतात्मानं तु भावयेत्।
भावयित्वा तदाऽऽत्मानं पूजनीयः सतामपि ॥ १३.२१६.१७ ॥
Поэтому, сначала знанием сделав себя сосудом, обуздав чувства и победив гнев, следует размышлять о душе всех существ. Размышляя о ней, человек становится достойным почитания даже для добрых.
13.216.18
कुलानुवृत्तं वृत्तं वा पूर्वमात्मा समाश्रयेत् ।
इत्येतत्कुलवासाय दानकर्म यथा पुरा ॥ १३.२१६.१८ ॥
Прежде всего следует держаться обычая или поведения своего рода. Так, для жизни в роду следует совершать дарение, как делалось в древности.
13.216.19
यदि चेद्विद्यया चैव वृत्तिं काङ्क्षेदथात्मनः ।
राजविद्यानुवादेऽपि लोकविद्यामथापि वा।
तीर्थतश्चापि गृह्णीयाच्छुश्रूषादिगुणैर्युतः ॥ १३.२१६.१९ ॥
Если кто-то желает средств к существованию через знание, то для себя, в учении о науке царствования или о мирском знании, пусть учится и у учителя, обладая такими качествами, как внимательное служение.
13.216.20
ग्रन्थतश्चार्थतश्चैव दृढं कुर्यात्प्रयत्नतः ।
एवं विद्याफलं देवि प्राप्नुयान्नान्यथा नरः।
न्यायाद्विद्याफलानीच्छेदधर्मं तत्र वर्जयेत् ॥ १३.२१६.२० ॥
Пусть укрепляет его с усилием, и текстом, и смыслом. Так, о богиня, человек получает плод знания, иначе — нет. Пусть желает плодов знания по праву и избегает в этом неправедности.
13.216.21
यदिच्छेद्वार्तया वृत्तिं काङ्क्षेत विधिपूर्वकम् ।
क्षेत्रे जलोपपन्ने च तद्योग्यां कृषिमाचरेत् ॥ १३.२१६.२१ ॥
Если кто-то желает средств к существованию через торговлю и земледелие, пусть ищет их по правилу, а на поле, хорошо обеспеченном водой, пусть ведёт подходящее ему земледелие.
13.216.22
वाणिज्यं वा यथाकालं कुर्यात्तद्देशयोगतः ।
मूल्यमर्थं प्रयासं च विचार्यैव व्ययोदयौ ॥ १३.२१६.२२ ॥
Или пусть в надлежащее время занимается торговлей, соответственно местности, хорошо обдумав цену, прибыль, усилие, а также расход и доход.
13.216.23
पशुसंजीवनं चैव दश गाः पोषयेद्ध्रुवम् ।
बहुप्रकारा बहवः पशवस्तस्य साधकाः ॥ १३.२१६.२३ ॥
Пусть также занимается скотоводством и непременно содержит десять коров. Многие животные разных видов становятся средствами его успеха.
13.216.24
यः कश्चित्सेवया वृत्तिं काङ्क्षेत मतिमान्नरः ।
यतात्मा श्रवणीयानां भवेद्वै सम्प्रयोजकः ॥ १३.२१६.२४ ॥
Если какой-либо мудрый человек ищет средств к существованию через служение, пусть, владея собой, станет тем, кто правильно применяет достойное того, чтобы его слушали.
13.216.25
बुद्ध्या वा कर्मयोगाद्वा बोधनाद्वा समाश्रयेत् ।
मार्गतस्तु समाश्रित्य तदा तत्सम्प्रयोजयेत् ॥ १३.२१६.२५ ॥
Следует искать опоры через разум, через йогу действия или через наставление. Обретя опору верным путём, тогда и следует довести это до конца.
13.216.26
यथायथा सु तुष्येत तथा संतोषयेत्तु तम् ।
अनुजीविगुणोपेतः कुर्यादात्मार्थमाश्रितम् ॥ १३.२१६.२६ ॥
Каким бы образом он ни был доволен, таким образом его и следует радовать. Обладая качествами зависимого, следует поступать так ради собственной пользы с тем, кто нашёл опору.
13.216.27
विप्रियं नाचरेत्तस्य एषा सेवा समासतः ।
विप्रयोगात्पुरा तेन गतिमन्यां न लक्षयेत् ॥ १३.२१६.२७ ॥
Не следует делать того, что ему неприятно; вкратце — это и есть служение. До разлуки с ним не следует через него искать иного пути.
13.216.28
कारुकर्म च नाट्यं च प्रायशो नीचयोनिषु ।
तयोरपि यथायोगं न्यायतः कर्मवेतनम् ॥ १३.२१६.२८ ॥
Ремесло и актёрское искусство чаще всего встречаются у людей низкого рождения. И для этих двух занятий плата за труд должна выдаваться справедливо и соответственно.
13.216.29
आजीवेभ्योऽपि सर्वभ्यः स्वार्जवाद्वेतनं हरेत् ।
अनार्जवादाहरतस्तत्तु पापाय कल्पते ॥ १३.२१६.२९ ॥
Даже у всех, живущих трудом, следует брать плату честностью. Для того же, кто берёт через нечестность, это становится причиной греха.
13.216.30
सर्वेषां पूर्वमारम्भांश्चिन्तयेन्नयपूर्वकम् ।
आत्मशक्तिमुपायांश्च देशकालौ च युक्तितः।
कारणानि प्रयासं च प्रक्षेपं च फलोदयम् ॥ १३.२१६.३० ॥
Прежде чем начинать любое дело, следует обдумать его по правилам разумной политики: свою силу, средства, место и время, верно взвесив; а также причины, усилие, расход и появление плода.
13.216.31
एवमादीनि सञ्चिन्त्य दृष्ट्वा दैवानुकूलताम् ।
अतः परं समारम्भेद्यत्रात्महितमाहितम् ॥ १३.२१६.३१ ॥
Тщательно обдумав это и подобное и увидев благосклонность судьбы, пусть затем начинает дело там, где лежит его собственное благо.
13.216.32
वृत्तिमेव समासाद्य तां सदा परिपालयेत् ।
देवमानुषविघ्नेभ्यो न पुनर्मन्यते यथा ॥ १३.२१६.३२ ॥
Обретя средства к существованию, следует всегда беречь их, чтобы они не сочли вновь утраченными из-за препятствий богов и людей.
13.216.33
पालयन्वर्धयन्भुञ्जंस्तां प्राप्य न विनाशयेत् ।
क्षीयते गिरिसङ्काशमश्नतो ह्यनपेक्षया ॥ १३.२१६.३३ ॥
Обретя его, охраняя, умножая и пользуясь им, не следует его разрушать; ибо даже гора богатства убывает у того, кто расходует его без заботы.
13.216.34
आजीवेभ्यो धनं प्राप्य चतुर्धा विभजेद्बुधः ।
धर्मायार्थाय कामाय आपत्प्रशमनाय च ॥ १३.२१६.३४ ॥
Мудрый, получив богатство от своих занятий, должен разделить его на четыре части: для дхармы, для артхи, для удовольствия и для отвращения бедствий.
13.216.35
चतुर्ष्वपि विभागेषु विधानं शृणु शोभने ॥ १३.२१६.३५ ॥
Послушай и правило для этих четырёх частей, прекрасная.
13.216.36
यज्ञार्थं चान्नदानार्थं दीनानुग्रहकारणात् ।
देवब्राह्मणपूजार्थं पितृपूजार्थमेव च ॥ १३.२१६.३६ ॥
На жертвоприношение, на подаяние пищи, для проявления милости к нуждающимся, на почитание богов и брахманов, а также на почитание предков.
13.216.37
मूलार्थं सन्निवासार्थं क्रियानित्यैश्चि धार्मिकैः ।
एवमादिषु चान्येषु धर्मार्थं संत्यजेद्धनम् ॥ १३.२१६.३७ ॥
Ради основания и совместного жития праведники, постоянные в обрядах, и так же в других подобных случаях, должны отказаться от богатства ради дхармы.
13.216.38
धर्मकार्ये धनं दद्यादनवेक्ष्य फलोदयम् ।
ऐश्वर्यस्थानलाभार्थं राजवाल्लभ्यकारणात् ॥ १३.२१६.३८ ॥
Богатство следует отдавать в праведном деле, не заботясь о плоде, ради обретения положения владычества и из-за расположения царя.
13.216.39
वार्तायां च समारम्भेऽमात्यमित्रपरिग्रहे ।
आवाहे च विवाहे च पुत्राणां वृत्तिकारणात् ॥ १३.२१६.३९ ॥
при начинании дела, при принятии советников и друзей, при введении невесты в дом и при браке, а также ради содержания сыновей.
13.216.40
अर्थोदयसमावाप्तावनर्थस्य विघातने ।
एवमादिषु चान्येषु अर्थार्थं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४० ॥
при полном достижении роста прибыли и при отвращении убытка; и так же в других подобных случаях следует расходовать богатство ради выгоды.
13.216.41
अनुबन्धं हेतुयुक्तं दृष्ट्वा वित्तं परित्यजेत् ।
अनर्थं बाधते ह्यर्थो अर्तं चैव फलान्युत ॥ १३.२१६.४१ ॥
Увидев то, что связано с его последствием и причиной, следует отказаться от богатства. Само богатство отвращает убыток, а также гибель богатства и его плоды.
13.216.42
नाधनाः प्राप्नुन्त्यर्थं नरा यत्नशतैरपि ।
तस्माद्धनं रक्षितव्यं दातव्यं च विधानतः ॥ १३.२१६.४२ ॥
Бедные люди не обретают богатства даже сотнями усилий. Поэтому богатство следует беречь и отдавать согласно предписанию.
13.216.43
शरीरपोषणार्थाय आहारस्य विशोषणे ।
नटधर्वसंयोगे कामयात्राविहारयोः ॥ १३.२१६.४३ ॥
Для поддержания тела, когда пища становится скудной, в обществе актёров и танцоров, а также в путешествиях ради удовольствия и развлечений (следует тратить богатство).
13.216.44
मनःप्रियाणां संयोगे प्रीतिदाने तथैव च ।
एवमादिषु चान्येषु कामार्तं विसृजेद्धनम् ॥ १३.२१६.४४ ॥
В союзе с теми, кто дорог сердцу, при дарении подарков любви и подобно этому в других случаях, тот, кого терзает желание, должен тратить богатство.
13.216.45
विचार्य गुणदोषांस्तु त्रयाणां तत्र संत्यजेत् ।
चतुर्थं सन्निदध्याच्च आपदर्थं शुचिस्मिते ॥ १३.२१६.४५ ॥
Взвесив достоинства и недостатки, следует там отдать три части, а четвёртую отложить на случай бедствия, о чистоулыбчивая.
13.216.46
राज्यभ्रंशविनाशार्थं दुर्भिक्षार्थं च शोभने ।
महाव्याधिविमोक्षार्थं वार्धकस्यैव कारणात् ॥ १३.२१६.४६ ॥
На случай утраты царства и его гибели, на случай голода, о сияющая, для избавления от тяжёлой болезни и только из-за старости (следует накапливать богатство).
13.216.47
शत्रूणां प्रतिकाराय साहसैश्चाप्यमर्षणात् ।
प्रस्थाने चान्यदेशार्थमापदां विप्रमोक्षणे।
एवमादि समुद्दिश्य सन्निदध्यात्स्वकं धनम् ॥ १३.२१६.४७ ॥
Чтобы противостоять врагам, для смелых деяний, также из-за негодования, для отъезда, для другой страны и для избавления от бедствий. Имея в виду такие цели, следует накапливать своё богатство.
13.216.48
सुखमर्थवतां लोके कृच्छ्राणां विप्रमोक्षणम् ।
यस्य नास्ति धनं किञ्चित्तस्य लोकद्वयं न च ॥ १३.२१६.४८ ॥
В мире счастье принадлежит богатым, как и избавление от невзгод. Для того, у кого нет никакого богатства, не существует ни одного из двух миров.
13.216.49
अशनादिन्द्रियाणीव सर्वमर्थात्प्रवर्तते ।
निधानमात्रं यस्तेषामन्यथा विलयं व्रजेत्।
एवं देवि मनुष्याणां लोकानां जीवनं प्रति ॥ १३.२१६.४९ ॥
Подобно тому как чувства возникают от пищи, так всё возникает от богатства. Простое накопление иначе пришло бы к гибели. Так, о богиня, о жизни людей и миров.
13.216.50
एवं लोकस्य वृत्तस्य लोकवृत्तं पुनः शृणु ।
धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं च परमं यशः ॥ १३.२१६.५० ॥
Итак, снова выслушай поведение мира: то, что благотворно, приносит славу, долголетие, ведёт на небо и есть высшая слава.
13.216.51
त्रिवर्गो हि वशे युक्तः सर्वेषां संविधीयते ।
तथा संवर्तमानास्तु लोकयोर्हितमाप्नुयुः ॥ १३.२१६.५१ ॥
Когда триварга (дхарма, артха, кама) действительно держится под контролем, она устраивается для всех. И пусть те, кто так поступает, обретут благо в обоих мирах.
13.216.52
काल्योत्थानं च शौचं च देवब्राह्मणभक्तितः ।
गुरुणामेव शुश्रूषा ब्राह्मणेष्वभिवादनम् ॥ १३.२१६.५२ ॥
Вставание на заре и чистота, из преданности богам и брахманам; служение одним лишь учителям и почтительное приветствие брахманов.
13.216.53
प्रत्युत्थानं च वृद्धानां देवस्थानप्रणामनम् ।
आभिमुख्यं पुरस्कृत्य अतिथीनां च पूजनम् ॥ १३.२१६.५३ ॥
Вставание перед старшими и поклон у святилищ богов; ставить гостей впереди себя и почитать их.
13.216.54
वृद्धोपदेशकरणं श्रवणं हितपथ्ययोः ।
पोषणं भूत्यवर्गस्य सान्त्वदानपरिग्रहे ॥ १३.२१६.५४ ॥
Следовать совету старших и слушать то, что полезно и благотворно; содержать слуг и привлекать их кроткими словами и дарами.
13.216.55
न्यायतः कर्मकरणमन्यायाहितवर्जितम् ।
सम्यग्वृत्तं स्वदारेषु दोषाणां प्रतिषेधनम् ॥ १३.२१६.५५ ॥
Исполнять долг по справедливости, быть свободным от несправедливости и вреда, правильно вести себя по отношению к собственной жене и предотвращать проступки.
13.216.56
पुत्राणां विनयं कुर्यात्तत्तत्कार्यनियोजनम् ।
वर्जनं चाशुभार्थानां शुभानां जोषणं तथा ॥ १३.२१६.५६ ॥
Следует воспитывать сыновей в скромности, поручать каждому подходящее дело, удерживать их от дурных целей и заботиться о благом.
13.216.57
कुलोचितानां धर्माणां यतावत्परिपालनम् ।
कुलसन्धारणं चैव पौरुषेणैव सर्वशः।
एवमादि शुभं सर्वं तस्य वृत्तमिति स्थितम् ॥ १३.२१६.५७ ॥
Должным образом соблюдать обязанности, подобающие роду, поддерживать семью и во всём сохранять её мужественными усилиями — это и всё подобное благое поведение признаётся его.
13.216.58
वृद्धसेवी भवेन्नित्यं हितार्थं ज्ञानकाङ्क्षया ।
परार्थं नाहरेद्द्रव्यमनामन्त्र्य तु सर्वथा।
न याचेत परान्धीरः स्वबाहुबलमाश्रयेत् ॥ १३.२१६.५८ ॥
Из жажды знания и ради блага следует всегда служить старшим. Никогда не следует брать чужое богатство без позволения. Твёрдый муж не должен просить у других, а должен полагаться на силу собственных рук.
13.216.59
स्वशरीरं सदा रक्षेदाहाराचारयोरपि ।
हितं पथ्यं सदाहारं जीर्णं भुञ्जीत मात्रया ॥ १३.२१६.५९ ॥
Следует всегда беречь своё тело — и в питании, и в поведении. Есть полезную, целебную пищу, всегда легко усваиваемую, и есть в меру.
13.216.60
देवतातिथिसत्कारं कृत्वा सर्वं यथाविधि ।
शेषं भुञ्जेच्छुचिर्भूत्वा न च भाषेत विप्रियम् ॥ १३.२१६.६० ॥
Совершив должным образом почитание богов и гостей во всём, следует, очистившись, съесть остаток и не произносить неприятных слов.
13.216.61
प्रतिश्रयं च पानीयं बलिं भिक्षां च सर्वतः ।
गृहस्थवासी सततं तद्याद्गाश्चैव पोषयेत् ॥ १३.२१६.६१ ॥
Домохозяин должен всегда давать всем приют, питьевую воду, жертвы и подаяние, а также кормить коров.
13.216.62
बहिर्निष्क्रमणं चैव कुर्यात्कारणतोपि वा ।
मध्याह्ने वाऽर्धरात्रे वा गमनाय न रोचयेत् ॥ १३.२१६.६२ ॥
Он может выйти, если есть причина, но не должен одобрять выход в полдень или в полночь.
13.216.63
विषयान्नावगाहेत स्वशक्त्या तु समाचरेत् ।
यथाऽऽयव्ययता लोके गृहस्थानां प्रपूजितम् ॥ १३.२१६.६३ ॥
Не следует погружаться в чувственные наслаждения, но действовать согласно своим средствам; равновесие доходов и расходов высоко ценится среди домохозяев в мире.
13.216.64
अयशस्करमर्थघ्नं कर्म यत्परपीडनम् ।
भयाद्वा यदि लोभाद्वा न कुर्वीत कदाचन ॥ १३.२१६.६४ ॥
Поступок, который приносит позор, губит богатство или причиняет страдание другим, никогда не следует совершать ни из страха, ни из жадности.
13.216.65
बुद्धिपूर्वं समालोक्य दूरतो गुणदोषतः ।
आरभेत तदा कर्भ शुभं वा यदि वेतरत् ॥ १३.२१६.६५ ॥
Тщательно обдумав заранее, с разумом, достоинства и недостатки поступка, следует затем приступать к делу, будь то благое или иное.
13.216.66
आत्मसाक्षी भवेन्नित्यमात्मनस्तु शुभाशुभे ।
मनसा कर्मणा वाचा न च काङ्क्षेत पातकम् ॥ १३.२१६.६६ ॥
Человек должен всегда быть свидетелем собственного добра и зла и не желать греха ни мыслью, ни делом, ни словом.