महाभारत · अध्याय 13.218
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13.218.1
भगवन्देवदेवेश त्र्यक्ष भो वृषभध्वज ।
मानुषास्त्रिविधा देव दृश्यन्ते सततं विभो ॥ १३.२१८.१ ॥
हे भगवन्, देवों के देव, ईशान, त्र्यम्बक, हे वृषभध्वज! हे देव, हे विभो, मनुष्य सदा तीन प्रकार के दिखाई देते हैं।
13.218.2
आसीना एव भुञ्जन्ते स्थानैश्वर्यपरिग्रहैः ।
अपरे यत्नपूर्वं तु लभन्ते भोगसङ्ग्रहम् ॥ १३.२१८.२ ॥
कुछ लोग बैठे-बैठे ही स्थान और ऐश्वर्य के अधिकार से भोग करते हैं, और दूसरे प्रयत्नपूर्वक भोगों का संग्रह प्राप्त करते हैं।
13.218.3
अपरे यतमानाश्च न लभन्ते तु किञ्चन ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.३ ॥
और दूसरे प्रयत्न करते हुए भी कुछ नहीं पाते। किस कर्मफल के परिपाक से ऐसा होता है? यह आप मुझे बताने योग्य हैं।
13.218.4
न्यायतस्त्वं महाभागे श्रोतुकामाऽसि भामिनि ॥ १३.२१८.४ ॥
हे महाभागे, हे भामिनी! न्याय से तुम सुनने की इच्छुक हो।
13.218.5
ये लोके मानुषा देवि दानधर्मपरायणाः ।
पात्राणि विधिवज्ज्ञात्वा दूरतोप्यनुमानतः ॥ १३.२१८.५ ॥
हे देवि! संसार में जो मनुष्य दानधर्म में तत्पर हैं, वे विधिपूर्वक पात्रों को जानकर, दूर से भी अनुमान से पहचानकर (दान देते हैं)।
13.218.6
अभिगम्य स्वयं तत्र ग्राहयन्ति प्रसाद्य च ।
दानादि चेङ्गितैरेव तैरविज्ञातमेव वा ॥ १३.२१८.६ ॥
वहाँ स्वयं जाकर, प्रसन्न करके वे दान आदि ग्रहण कराते हैं; और संकेतों से ही, अथवा उनके द्वारा अनजाने में भी (दान दिया जाता है)।
13.218.7
पुनर्जन्मनि ते देवि तादृशाः शोभना नराः ।
अयत्नतस्तु तान्येव फलानि प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२१८.७ ॥
हे देवि, पुनर्जन्म में ऐसे शुभ मनुष्य बिना प्रयत्न के ही उन्हीं फलों को प्राप्त करते हैं।
13.218.8
आसीना एव भुञ्जन्ते भोगान्सुकृतभोगिनः ॥ १३.२१८.८ ॥
जो सुकृत के भोग के अधिकारी हैं, वे बैठे-बैठे ही भोगों का उपभोग करते हैं।
13.218.9
अपरे ये च दानानि ददत्येव प्रयाचिताः ।
यदायदाऽर्थिने दत्त्वा पुनर्दानं च याचिताः ॥ १३.२१८.९ ॥
और दूसरे जो याचना किए जाने पर दान देते हैं, जब-जब याचक को दान देकर फिर से दान माँगे जाते हैं।
13.218.10
तावत्कालं ततो देवि पुनर्जन्मनि ते नराः ।
यत्नतः श्रमसंयुक्ताः पुनस्तान्प्राप्नुवन्ति च ॥ १३.२१८.१० ॥
हे देवि, उतने काल तक फिर पुनर्जन्म में वे मनुष्य प्रयत्न और श्रम से युक्त होकर उन्हें पुनः प्राप्त करते हैं।
13.218.11
याचिता अपि केचित्तु अदत्त्वैव कथञ्चन ।
अभ्यसूयापरा मर्त्या लोभोपहतचेतसः ॥ १३.२१८.११ ॥
कुछ लोग याचना किए जाने पर भी किसी प्रकार दान नहीं देते; वे मनुष्य ईर्ष्या-परायण और लोभ से आहत चित्त वाले होते हैं।
13.218.12
ते पुनर्जन्मनि शुभे यतन्तो बहुधा नराः ।
न प्राप्नुवन्ति मनुजा मार्गन्तस्तेऽपि किञ्चन ॥ १३.२१८.१२ ॥
हे शुभे, पुनर्जन्म में वे मनुष्य अनेक प्रकार से प्रयत्न करते हुए भी कुछ प्राप्त नहीं करते; वे खोजते हुए भी कुछ नहीं पाते।
13.218.13
नानुप्तं रोहते सस्यं तद्वद्दानफलं विदुः ।
यद्यद्ददाति पुरुषस्तत्तत्प्राप्नोति केवलम् ॥ १३.२१८.१३ ॥
बिना बोए अनाज नहीं उगता, उसी प्रकार दान के फल को जानो। मनुष्य जो-जो देता है, वही-वही निश्चय ही प्राप्त करता है।
13.218.14
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१८.१४ ॥
हे देवी, यह तुम्हें कहा गया। अब और क्या सुनना चाहती हो?
13.218.15
भगवन्भगनेत्रघ्न केचिद्वार्धकसंयुताः ।
अभोगयोग्यकाले तु भोगांश्चैव धनानि च ॥ १३.२१८.१५ ॥
हे भगवन्, हे भग के नेत्रों का नाश करने वाले, कुछ लोग वृद्धावस्था से युक्त होते हैं, और जब भोग के योग्य समय नहीं रहता, तब उन्हें भोग और धन मिलते हैं।
13.218.16
लभन्ते स्थविरा भूता भोगैश्वर्यं यतस्ततः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.१६ ॥
वृद्ध होकर भी वे जहाँ-तहाँ से भोग और ऐश्वर्य पाते हैं। किस कर्मफल के परिपाक से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य है।
13.218.17
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२१८.१७ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें बताऊँगा। एकाग्र होकर इस तत्त्व को सुनो।
13.218.18
धर्मकार्यं चिरं कालं विस्मृत्य धनसंयुताः ।
प्राणान्तकाले सम्प्राप्ते व्याधिभिश्च निपीडिताः ॥ १३.२१८.१८ ॥
धन से युक्त होकर, बहुत समय तक धर्मकार्य को भूलकर, प्राणान्त का समय आने पर और रोगों से पीड़ित होकर (ऐसे लोग दुःख पाते हैं)।
13.218.19
आरभन्ते पुनर्धर्मं दातुं दानानि वा नराः ।
ते पुनर्जन्मनि शुभे भूत्वा दुःखपरिप्लुताः ॥ १३.२१८.१९ ॥
मनुष्य पुनः धर्म और दान देने का आरंभ करते हैं, किंतु वे शुभ पुनर्जन्म में जन्म लेकर दुःख से घिरे रहते हैं।
13.218.20
अतीतयौवने काले स्थविरत्वमुपागताः ।
लभन्ते पूर्वदत्तानां फलानि शुभलक्षणे ॥ १३.२१८.२० ॥
यौवन बीत जाने पर जब वे वृद्धावस्था को प्राप्त होते हैं, तब हे शुभलक्षणा, वे पूर्वकाल में दिए गए दानों के फल पाते हैं।
13.218.21
एतत्कर्मफलं देवि कालयोगाद्भवत्युत ॥ १३.२१८.२१ ॥
हे देवी, यह कर्म का फल है; काल के योग से ही यह होता है।
13.218.22
भोगयुक्ता महादेव केचिद्व्याधिपरिप्लुताः ।
असमर्थाश्च तान्भोक्तं भवन्ति किमु कारणम् ॥ १३.२१८.२२ ॥
हे महादेव, कुछ लोग भोगों से युक्त होते हुए भी रोगों से घिरे रहते हैं और उनका उपभोग करने में असमर्थ हो जाते हैं; इसका क्या कारण है?
13.218.23
व्याधियोगपरिक्लिष्टा ये निराशाः स्वजविते ।
आरभन्ते तदा कर्तुं दानानि शुभलक्षणम् ॥ १३.२१८.२३ ॥
जो रोग के योग से पीड़ित होकर अपने जीवन से निराश हो जाते हैं, तब वे शुभ लक्षण वाले दान करने लगते हैं।
13.218.24
ते पुनर्जन्मनि शुभे प्राप्य तानि फलान्युत ।
असमर्थाश्च तान्भोक्तुं व्याधितास्ते भवन्त्युत ॥ १३.२१८.२४ ॥
वे शुभ पुनर्जन्म में उन फलों को पाकर भी उनका उपभोग करने में असमर्थ होते हैं और रोग से पीड़ित हो जाते हैं।
13.218.25
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
रूपयुक्ताः प्रदृश्यन्ते शुभाङ्गा प्रियदर्शनाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.२५ ॥
हे भगवन्, हे देवों के देव, मनुष्यों में कुछ लोग रूपवान, सुन्दर अंगों वाले और प्रिय दिखाई देते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.218.26
हन्त ते कथयिष्यामि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२१८.२६ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें बताऊँगा। एकाग्र होकर सत्य सुनो।
13.218.27
ये पुरा मनुजा देवि लज्जायुक्ताः प्रियंवदाः ।
शक्ताः सुमधुरा नित्यं भूत्वा चैव स्वभावतः ॥ १३.२१८.२७ ॥
हे देवी, जो मनुष्य पूर्व जन्म में लज्जाशील, प्रियवादी, सामर्थ्यवान, अत्यन्त मधुर और स्वभाव से सदा ऐसे ही रहे थे।
13.218.28
अमांसभोजिनश्चैव सदा प्राणिदयायुताः ।
प्रतिकर्मप्रदा वाऽपि वस्त्रदा धर्मकारणात्।
भूमिशुद्धिकरा वाऽपि कारणादग्निपूजकाः ॥ १३.२१८.२८ ॥
जो सदा मांस न खाने वाले, प्राणियों पर दया रखने वाले, सेवा के बदले सेवा देने वाले अथवा वस्त्र दान करने वाले, धर्म के लिए भूमि को शुद्ध करने वाले तथा किसी कारण से अग्नि-पूजा करने वाले थे।
13.218.29
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि ते नराः ।
रूपेण स्पृहणीयास्तु भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२१८.२९ ॥
इस प्रकार उचित आचरण वाले वे मनुष्य पुनर्जन्म में रूप से सबको प्रिय होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
13.218.30
विरूपाश्च प्रदृश्यन्ते मानुषेष्वेव केचन ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.३० ॥
और मनुष्यों में कुछ विरूप भी दिखाई देते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.218.31
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२१८.३१ ॥
इसलिए मैं तुम्हें उसका कारण बताऊँगा, सुनो, हे कल्याणी।
13.218.32
रूपयोगात्पुरा मर्त्या दर्पाहंकारसंयुताः ।
विरूपहासकास्चैव स्तुतिनिन्दादिभिर्भृशम् ॥ १३.२१८.३२ ॥
पूर्वकाल में मनुष्य रूप के घमंड और अहंकार से भरे रहते थे, कुरूपों का उपहास करते थे, और प्रशंसा तथा निंदा आदि से अत्यधिक (दूसरों को चोट पहुँचाते थे)।
13.218.33
परोपतापनाश्चैव मांसादाश्च तथैव च ।
अभ्यसूयापराश्चैव अशुद्धाश्च तथा नराः ॥ १३.२१८.३३ ॥
दूसरों को संताप देने वाले, मांसभक्षी, और उसी प्रकार ईर्ष्या-दोषदृष्टि में लगे रहने वाले, तथा अशुद्ध आचरण वाले मनुष्य (भी थे)।
13.218.34
एवं युक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते रूपवर्जिताः।
विरूपाः सम्भवन्त्येव नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२१८.३४ ॥
इस प्रकार के आचरण वाले लोग यमलोक में भली-भाँति दंडित होकर, किसी प्रकार मनुष्य-जन्म पाकर, वहाँ रूप से रहित और कुरूप ही उत्पन्न होते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
13.218.35
भगवन्देवदेवेश केचित्सौभाग्यसंयुताः ।
रूपभोग्यविहीनाश्च दृश्यन्ते प्रमदाप्रियाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.३५ ॥
हे भगवान, हे देवों के देव, कुछ लोग सौभाग्य से युक्त दिखाई देते हैं, फिर भी रूप और भोग से रहित होते हुए भी स्त्रियों के प्रिय होते हैं। किस कर्मफल से (ऐसा होता है)? वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.218.36
ये पुरा मनुजा देवि सौम्यशीलाः प्रियंवदाः ।
स्वदारैरेव संतुष्टा दारेषु समवृत्तयः ॥ १३.२१८.३६ ॥
जो पूर्वकाल के मनुष्य हे देवी, सौम्य स्वभाव वाले और प्रियवादी थे, केवल अपनी पत्नियों से संतुष्ट रहते थे और पत्नियों के प्रति समान आचरण रखते थे।
13.218.37
दाक्षिण्येनैव वर्तन्ते प्रमदास्वप्रियास्वपि ।
न तु प्रत्यादिशन्त्येव स्त्रीदोषान्गुणसंश्रितान्। ॥ १३.२१८.३७ ॥
वे स्त्रियों के प्रति, भले ही वे अप्रिय हों, शिष्टाचारवश ही व्यवहार करते हैं; स्त्रियों के गुणों से जुड़े दोषों को वे सचमुच ठुकराते नहीं।
13.218.38
अन्नपानीयदाः काले नृणां स्वादुप्रदाश्च ये ।
स्वदारवर्तिनश्चैव धृतिमन्तो निरत्ययाः ॥ १३.२१८.३८ ॥
जो समय पर मनुष्यों को अन्न-जल देते हैं और उन्हें स्वादिष्ट वस्तुएँ प्रदान करते हैं, जो अपनी ही पत्नी के प्रति निष्ठावान, धैर्यवान और निर्दोष रहते हैं।
13.218.39
एवं युक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
मानुषास्ते भवन्त्येव सततं सुभगा भृशम्।
अर्थादृतेऽपि ते देवि भवन्ति प्रमदाप्रियाः ॥ १३.२१८.३९ ॥
इस प्रकार सदाचारी मनुष्य शुभ पुनर्जन्म में निरंतर अत्यंत सौभाग्यशाली मनुष्य ही होते हैं। हे देवी, धन के बिना भी वे स्त्रियों के प्रिय नहीं होते।
13.218.40
दुर्भगाः सम्प्रदृश्यन्ते आढ्या भोगयुता अपि ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१८.४० ॥
धनी और भोग-सम्पन्न होते हुए भी लोग दुर्भाग्यशाली दिखते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है? यह मुझे बताने की कृपा करें।
13.218.41
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वं समाहिता ॥ १३.२१८.४१ ॥
तो मैं तुम्हें बताऊँगा; हे एकाग्रचित्त देवी, सब कुछ ध्यान से सुनो।
13.218.42
ये पुरा मनुजा देवि स्वदारेष्वनपेक्षया ।
यथेष्टवृत्तयश्चैव निर्लज्जा वीतसम्भ्रमाः ॥ १३.२१८.४२ ॥
जो मनुष्य पूर्वकाल में, हे देवी, अपनी ही पत्नियों की परवाह न करके मनमाना आचरण करते थे, निर्लज्ज और संकोचरहित थे।
13.218.43
परेषां विप्रियकरा वाङ्मनःकायकर्मभिः ।
निराश्रया निरानन्दाः स्त्रीणां हृदयकोपनाः ॥ १३.२१८.४३ ॥
जो पूर्वजन्म में मनुष्य दूसरों का अप्रिय करते थे, वाणी, मन और शरीर के कर्मों से, वे आश्रयहीन, आनन्दहीन और स्त्रियों के हृदय में क्रोध जगाने वाले होते हैं।
13.218.44
एवं युक्तसमाचाराः पनर्जन्मनि ते नराः ।
दुर्भगास्तु भवन्त्येव स्त्रीणां हृदयविप्रियाः। ॥ १३.२१८.४४ ॥
इस प्रकार जिनका आचरण संयमित होता है, वे मनुष्य पुनर्जन्म में अवश्य दुर्भाग्यशाली होते हैं और स्त्रियों के हृदय को अप्रिय लगते हैं।
13.218.45
नास्ति तेषां रतिसुखं स्वदारेष्वपि किञ्चन ॥ १३.२१८.४५ ॥
उनके लिए अपनी पत्नियों के साथ भी कोई रतिसुख नहीं होता।