महाभारत · अध्याय 13.219
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13.219.1
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
ज्ञानविज्ञानसम्पन्ना बुद्धिमन्तो विचक्षणाः ॥ १३.२१९.१ ॥
हे भगवन्, हे देवों के देव, मनुष्यों में ही कुछ लोग ज्ञान और विज्ञान से सम्पन्न, बुद्धिमान और विचक्षण होते हैं।
13.219.2
दुर्गतास्तु प्रदृश्यन्ते यतमाना यथाविधि ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.२ ॥
परन्तु वे यथाविधि प्रयत्न करते हुए भी दुर्गति में पड़े दिखाई देते हैं। किस कर्मफल के परिपाक से यह होता है, वह आप मुझे बताने योग्य हैं।
13.219.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२१९.३ ॥
तो मैं तुम्हें उसका कारण बताऊँगा। सुनो, हे कल्याणी!
13.219.4
ये पुरा मनुजा देवि श्रुतवन्तोपि केवलम् ।
निरा निरन्नाद्या भृशमात्मपरायणाः ॥ १३.२१९.४ ॥
हे देवी, जो मनुष्य पूर्व में केवल सुनने वाले थे, निर्धन और अन्न आदि से रहित थे, और अत्यन्त आत्मपरायण थे,
13.219.5
ते पुनर्जन्मनि शुभे ज्ञानबुद्धियुता अपि ।
निष्किञ्चना भवन्त्येव अनुप्तं हि न रोहति ॥ १३.२१९.५ ॥
हे शुभे, वे ही लोग पुनर्जन्म में ज्ञान और बुद्धि से युक्त होने पर भी निर्धन ही होते हैं, क्योंकि जो बोया नहीं गया, वह नहीं उगता।
13.219.6
मूर्खा लोके प्रदृश्यन्ते वृथा मूढा विचेतसः ।
ज्ञानविज्ञानरहिताः समृद्धाश्च समन्ततः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.६ ॥
संसार में मूर्ख, व्यर्थ मोहग्रस्त और विचारशून्य, ज्ञान-विज्ञान से रहित लोग सब ओर समृद्ध दिखाई देते हैं। किस कर्मफल के परिपाक से यह होता है, वह आप मुझे बताने योग्य हैं।
13.219.7
ये पुरा मनुजा देवि बालिशा अपि सर्वतः ।
समाचरन्ति दानानि दीनानुग्रहकारणात् ॥ १३.२१९.७ ॥
हे देवि, जो मनुष्य पूर्वकाल में मूर्ख होते हुए भी सब प्रकार से दीनों पर अनुग्रह के कारण दान करते हैं,
13.219.8
अबुद्धिपूर्वं वा दानं ददत्येव यतस्ततः ।
ते पुनर्जन्मनि शुभे प्राप्नुवन्त्येव तत्तथा ॥ १३.२१९.८ ॥
जो बिना विचारपूर्वक अथवा जहाँ-तहाँ दान देते ही हैं, वे भी शुभ पुनर्जन्म में वैसा ही फल पाते हैं।
13.219.9
पण्डितोऽपण्डितो वाऽपि भुङ्क्ते दानफलं नरः ।
बुद्ध्याऽनपेक्षितं दानं सर्वथा तत्फलत्युत ॥ १३.२१९.९ ॥
विद्वान हो या अविद्वान, मनुष्य दान का फल भोगता ही है; बुद्धि से विचारा न गया दान भी सर्वथा वही फल देता है।
13.219.10
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
मेधाविनः श्रुतधरा भवन्ति विशदाक्षराः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.१० ॥
हे भगवान, हे देवों के देव, मनुष्यों में कुछ ही मेधावी, श्रुति को धारण करने वाले और स्पष्ट अक्षरों वाले होते हैं। किस कर्म के फल से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य हैं।
13.219.11
ये पुरा मनुजा देवि गुरुशुश्रूषका भृशम् ।
ज्ञानार्थं ते तु सङ्गृह्य तीर्थतो विधिपूर्वकम् ॥ १३.२१९.११ ॥
हे देवि, जो मनुष्य पूर्वकाल में गुरु की अत्यधिक सेवा करते थे, ज्ञान के लिए वे ही विधिपूर्वक तीर्थ से (उपदेश) ग्रहण करते हैं।
13.219.12
विधिनैव परांश्चैव ग्राहयन्ति च नान्यथा ।
अश्लाघमाना ज्ञानेन प्रशान्ता यतवाचकाः।
विद्यास्थानानि ये लोके स्थापयन्ति च यत्नतः ॥ १३.२१९.१२ ॥
वे विधिपूर्वक ही दूसरों को भी (ज्ञान) ग्रहण कराते हैं, अन्यथा नहीं। ज्ञान से अपनी प्रशंसा न करते हुए, शान्त और संयमित वाणी वाले, जो लोक में विद्या के स्थानों को यत्नपूर्वक स्थापित करते हैं,
13.219.13
तादृश मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
मेधाविनः श्रुतधरा भवन्ति विशदाक्षराः ॥ १३.२१९.१३ ॥
ऐसी मृत्यु को प्राप्त होकर सुन्दर पुनर्जन्म में बुद्धिमान, श्रुत को धारण करने वाले और स्पष्ट अक्षरों वाले होते हैं।
13.219.14
अपरे मानुषा देव यतन्तोपि यतस्ततः ।
बहिष्कृताः प्रदृश्यन्ते श्रुतविज्ञानबुद्धितः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.१४ ॥
हे देव, अन्य मनुष्य प्रयत्न करते हुए भी इधर-उधर भटकते हुए, श्रुत, विज्ञान और बुद्धि से बहिष्कृत दिखाई देते हैं। किस कर्मफल के परिणाम से ऐसा होता है, यह मुझे बताने योग्य है।
13.219.15
ये पुरा मनुजा देवि ज्ञानदर्पसमन्विताः ।
श्लाघमानाश्च तत्प्राप्य ज्ञानाहङ्कारमोहिताः ॥ १३.२१९.१५ ॥
हे देवि, पूर्व में जो मनुष्य ज्ञान के दर्प से युक्त थे, वे उसे प्राप्त कर ज्ञान के अहंकार से मोहित होकर अपनी प्रशंसा करते थे।
13.219.16
वदन्ति ये परान्नित्यं ज्ञानाधिक्येन दर्पिताः ।
ज्ञानादसूयां कुर्वन्ति न सहन्ते च चापरान् ॥ १३.२१९.१६ ॥
जो लोग ज्ञान की अधिकता से दर्पित होकर सदा दूसरों को (नीचा) कहते हैं, ज्ञान से ईर्ष्या करते हैं और दूसरों को सह नहीं पाते,
13.219.17
तादृशा मरणं प्राप्ताः पुनर्जन्मनि शोभने ।
मानुष्यं सुचिरात्प्राप्य तत्र बोधविवर्जिताः।
भवन्ति सततं देवि यतन्तो हीनमेधसः ॥ १३.२१९.१७ ॥
ऐसे लोग मृत्यु को प्राप्त होकर सुन्दर पुनर्जन्म में, बहुत समय बाद मनुष्य-जन्म पाकर भी वहाँ बोध से रहित होते हैं। हे देवि, प्रयत्न करते हुए भी वे सदा हीन बुद्धि वाले होते हैं।
13.219.18
भगवन्मानुषाः केचित्सर्वकल्याणसंयुताः ।
पुत्रैर्दारैर्गुणयुतैर्दासीदासपरिच्छदैः ॥ १३.२१९.१८ ॥
हे भगवन्, कुछ मनुष्य सब कल्याणों से युक्त होते हैं, गुणवान पुत्रों, पत्नियों और दास-दासियों के परिवार से युक्त।
13.219.19
परमं बुद्धिसंयुक्ताः स्थानैश्वर्यपरिग्रहैः ।
व्याधिहीना नबाधाश्च रूपारोग्यबलैर्युताः ॥ १३.२१९.१९ ॥
परम बुद्धि से युक्त, उच्च पद और ऐश्वर्य के स्वामी, रोग से रहित तथा पीड़ाओं से मुक्त, सौंदर्य, आरोग्य और बल से संपन्न।
13.219.20
धनधान्येन सम्पन्नाः प्रासादैर्यानवाहनैः ।
सर्वोपभोगसंयुक्ता नानाचित्रैर्मनोहरैः ॥ १३.२१९.२० ॥
धन और धान्य से समृद्ध, भवनों और वाहनों से युक्त, सब प्रकार के भोगों से संपन्न, नाना प्रकार की मनोहर वस्तुओं से युक्त।
13.219.21
ज्ञातिभिः सह मोदन्ते अविघ्नं तु दिनेदिने ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.२१ ॥
वे अपने बंधुजनों के साथ प्रतिदिन बिना किसी विघ्न के आनंद मनाते हैं। किस कर्मफल से ऐसा होता है, वह मुझे बताने योग्य है।
13.219.22
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वं समाहिता ॥ १३.२१९.२२ ॥
तो मैं तुमसे यह कहूँगा। एकाग्र चित्त से सब कुछ सुनो।
13.219.23
ये पुरा मनुजा देवि आढ्या वा इतरेऽपि वा ।
श्रुतवृत्तसमायुक्ता दानकामाः श्रुतप्रियाः ॥ १३.२१९.२३ ॥
हे देवी, पूर्वकाल में जो मनुष्य धनी हों अथवा दूसरे भी हों, जो शास्त्र और सदाचार से युक्त, दान की इच्छा रखने वाले और शास्त्र-प्रिय थे।
13.219.24
परेङ्गितपरा नित्यं दातव्यमिति निश्चिताः ।
सत्यसन्धाः क्षमाशीला लोभमोहविवर्जिताः ॥ १३.२१९.२४ ॥
दूसरों के इंगितों पर ध्यान देने वाले, सदा यह निश्चय रखने वाले कि दान देना ही चाहिए, सत्यप्रतिज्ञ, क्षमाशील, लोभ और मोह से रहित।
13.219.25
दातारः पात्रतो दानं व्रतैर्नियमसंयुताः ।
स्वदुःखमिव संस्मृत्य परदुःखविवर्जिताः।
सौम्यशीलाः शुभाचारा देवब्राह्मणपूजकाः ॥ १३.२१९.२५ ॥
जो दाता पात्र के अनुसार दान देते हैं, व्रत और नियमों से युक्त रहते हैं, अपने दुःख के समान दूसरों के दुःख को स्मरण कर उसे न देते हैं, सौम्य स्वभाव वाले, शुभ आचरण वाले और देवताओं तथा ब्राह्मणों का पूजन करने वाले होते हैं।
13.219.26
एवंशीलसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
दिवि वा भुवि वा देवि जायन्ते कर्मभोगिनः ॥ १३.२१९.२६ ॥
ऐसे शील और आचार वाले लोग हे देवि, शुभ पुनर्जन्म में स्वर्ग में या पृथ्वी पर जन्म लेते हैं और अपने कर्मों का फल भोगते हैं।
13.219.27
मानुषेष्वपि ये जातास्तादृशाः सम्भवन्ति ते ।
यादृशास्तु तथा प्रोक्ताः सर्वे कल्याणसंयुताः ॥ १३.२१९.२७ ॥
जो मनुष्यों में जन्म लेते हैं, वे भी ऐसे ही होते हैं। जैसे वर्णन किए गए हैं, वे सभी कल्याण से युक्त होते हैं।
13.219.28
रूपं द्रव्यं बलं चायुर्भोगैश्वर्यं बलं श्रुतम् ।
इत्येतत्सर्वसाद्गुण्यं दानाद्भवति नान्यथा।
तपोदानमयं सर्वमिति विद्धि शुभानने ॥ १३.२१९.२८ ॥
रूप, धन, बल, आयु, भोग, ऐश्वर्य, बल और विद्या — यह सब श्रेष्ठ गुण दान से ही प्राप्त होता है, अन्यथा नहीं। हे शुभानने, जान लो कि यह सब तप और दान से ही बना है।
13.219.29
अथ केचित्प्रदृश्यन्ते मानुषेष्वेव मानुषाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा दानभोगविवर्जिताः ॥ १३.२१९.२९ ॥
तो फिर कुछ मनुष्य मनुष्यों में ही दिखाई देते हैं, जो दुर्गति में पड़े, अत्यधिक क्लेश से भरे और दान तथा भोग से रहित होते हैं।
13.219.30
भयैस्त्रिभिः समाजुष्टा व्याधिक्षुद्भयसंयुताः ।
दुष्कलत्राभिभूताश्च सततं विघ्नदर्शकाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२१९.३० ॥
तीन प्रकार के भयों से घिरे, रोग, भूख और भय से युक्त, बुरी पत्नियों से दबे हुए, और निरन्तर बाधाएँ देखने वाले — किस कर्म के फल से ऐसा होता है, वह मुझे बताना उचित है।
13.219.31
ये पुरा मनुजा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
क्रोधलोभसमायुक्ता निरन्नाद्याश्च निष्क्रियाः ॥ १३.२१९.३१ ॥
जो पूर्व में मनुष्य, हे देवि, आसुरी भाव का आश्रय लेकर क्रोध और लोभ से युक्त, अन्नहीन आदि और निष्क्रिय होते हैं।
13.219.32
नास्तिकाश्चैव धूर्ताश्च मूर्खाश्चात्मपरायणाः ।
परोपतापिनो देवि प्रायशः प्राणिनिर्दयाः ॥ १३.२१९.३२ ॥
नास्तिक, धूर्त, मूर्ख और आत्मपरायण, दूसरों को पीड़ा देने वाले, हे देवि, प्रायः प्राणियों के प्रति निर्दय।
13.219.33
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते दुःखपीडिताः ॥ १३.२१९.३३ ॥
ऐसे आचरण वाले, हे शोभने, पुनर्जन्म में किसी प्रकार मनुष्य-जन्म पाकर वहाँ वे दुःख से पीड़ित रहते हैं।
13.219.34
सर्वतः सम्भवन्त्येव पूर्वमात्मप्रमादतः ।
यथा ते पूर्वकथितास्तथा ते सम्भवन्त्युत ॥ १३.२१९.३४ ॥
पूर्व में अपनी ही असावधानी से वे सब ओर उत्पन्न होते हैं; जैसे पहले बताए गए थे, वैसे ही वे उत्पन्न होते हैं।
13.219.35
शुभाशुभं कृतं कर्म सुखदुःखफलोदयम् ।
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२१९.३५ ॥
शुभ और अशुभ कर्म, जिनका फल सुख और दुःख का उदय है — हे देवि, यह तुमसे कहा गया; अब और क्या सुनना चाहती हो?