มหาภารตะ · อัธยายะ 13.222
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.222.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
पुंश्चल्य इव या स्त्रीषु नीचवृत्तिरताः स्मृताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.१ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เทพแห่งเทพทั้งปวง ผู้ถือตรีศูล ผู้มีธงเป็นรูปโค ผู้หญิงที่ถูกเรียกว่าประพฤติชั่วเยี่ยงหญิงแพศยา และยินดีในการประพฤติต่ำทรามนั้น เพราะผลวิบากแห่งกรรมใด จึงเป็นเช่นนั้น ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.222.2
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कामरागसमायुक्ताः पतीनतिचरन्ति वै ॥ १३.२२२.२ ॥
ข้าแต่เทวี หญิงเหล่าใดในอดีตชาติเป็นมนุษย์ ประกอบด้วยปัญญาที่หลงผิด ประกอบด้วยกามราคะ ย่อมล่วงละเมิดต่อสามีของตนอย่างแน่แท้
13.222.3
प्रतिकूलपरा यास्तु पतीन्प्रति यथा तथा ।
शौचं लज्जां तु विस्मृत्य यथेष्टपरिचारणाः ॥ १३.२२२.३ ॥
หญิงเหล่าใดที่ประพฤติตรงข้ามต่อสามี ไม่ว่าด้วยวิธีใด ละทิ้งความบริสุทธิ์และความละอายเสียสิ้น ปล่อยตนไปตามความพอใจในกามสุข
13.222.4
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तास्तथाविधाः।
बहुसाधारणा एव पुंश्चल्यश्च भवन्ति ताः ॥ १३.२२२.४ ॥
หญิงผู้มีความประพฤติเช่นนั้น ย่อมถูกลงโทษอย่างหนักในโลกแห่งยม และหากพวกนางได้เกิดเป็นมนุษย์อีก ด้วยความเป็นเช่นนั้น พวกนางจะกลายเป็นหญิงแพศยาที่ใครๆ ก็ย่อมได้ร่วมเสพ
13.222.5
पौश्चल्यं यत्तु तद्वृत्तं स्त्रीणां कष्टतमं स्मृतम् ।
ततःप्रभृति ता देवि पतन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.५ ॥
การประพฤติแพศยาของหญิงนั้น กล่าวกันว่าเป็นความทุกข์ทรมานยิ่งกว่าสิ่งใด ข้าแต่เทวี นับแต่นั้นมา พวกนางย่อมตกต่ำลงแน่นอน ไม่ต้องสงสัยเลย
13.222.6
शोचन्ति चेत्तु तद्वृत्तं मनसा हितमाप्नुयुः ।
भगवन्देवदेवेश प्रमदा विधवा भृशम्। ॥ १३.२२२.६ ॥
หากพวกนางเสียใจในใจต่อความประพฤตินั้น ก็อาจได้รับประโยชน์ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เทพแห่งเทพทั้งปวง หญิงหม้ายทั้งหลายควรเศร้าโศกอย่างยิ่ง
13.222.7
दृश्यन्ते मानुषा लोके सर्वकल्याणवर्जिताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.७ ॥
ในโลกนี้ เห็นมนุษย์ทั้งหลายที่ปราศจากความเจริญทั้งปวง เพราะผลวิบากแห่งกรรมใดจึงเป็นเช่นนี้ ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.222.8
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कुटुम्बं तत्र वे पत्युर्नाशयन्ति वृथा तथा ॥ १३.२२२.८ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์ทั้งหลายในอดีตที่หลงผิดด้วยความเข้าใจอันวิปลาส ย่อมทำลายครอบครัวของสามีของตนอย่างไร้ประโยชน์ในที่นั้นเช่นกัน
13.222.9
विषदाश्चाग्निदाश्चैव पतीन्प्रति सुनिर्दयाः ।
अन्यासां हि पतीन्यान्ति स्वपतिद्वेषकारणात् ॥ १३.२२२.९ ॥
หญิงทั้งหลายผู้วางยาพิษและวางเพลิง โหดร้ายยิ่งต่อสามีของตน เพราะความเกลียดชังต่อสามีของตน ย่อมไปหาสามีของหญิงอื่น
13.222.10
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं कथंचित्प्राप्य मानुषम्।
तत्र ता भोगरहिता विधवास्तु भवन्ति वै ॥ १३.२२२.१० ॥
ผู้ที่มีความประพฤติเช่นนี้ ถูกลงโทษอย่างหนักในโลกแห่งยม และต้องอยู่ในนรกเป็นเวลานาน เมื่อได้เกิดเป็นมนุษย์อีกด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ก็จะกลายเป็นหญิงหม้ายที่ปราศจากความสุขสมในที่นั้นเอง
13.222.11
भगवन्प्रमदा लोके पत्यौ ज्ञातिषु सत्सुच ।
लिङ्गिन्यः सम्प्रदृश्यन्ते पाषण्डं मतमाश्रिताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.११ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในโลกนี้ เห็นหญิงทั้งหลายต่อสามี ต่อญาติ และแม้ต่อผู้ดีงาม ที่แต่งกายเป็นนักบวชและยึดถือลัทธินอกรีต เพราะผลวิบากแห่งกรรมใดจึงเป็นเช่นนี้ ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.222.12
याः पुरा भावदोषेणि लोभमोहसमन्विताः ।
परद्रव्यपरा लोभात्परेषां द्रव्यहारकाः ॥ १३.२२२.१२ ॥
หญิงเหล่าใดในอดีต เพราะความบกพร่องในจิตใจ ประกอบด้วยความโลภและความหลง มุ่งหมายในทรัพย์สินของผู้อื่น และด้วยความโลภจึงลักทรัพย์ของผู้อื่น
13.222.13
अभ्यसूयापरा यास्तु सपत्नीनां प्रदूषकाः ।
ईर्ष्यापराः कोपनाश्च बन्धूनां विफलाः सदा ॥ १३.२२२.१३ ॥
หญิงทั้งหลายที่มุ่งแต่การจับผิดและริษยา ทำลายชื่อเสียงของเหล่าซึ่งร่วมสามี เป็นผู้ริษยาและขี้โกรธ และล้มเหลวต่อญาติของตนอยู่เสมอ
13.222.14
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि ताः स्त्रियः ।
अलक्षणसमायुक्ताः पाषण्डं धर्ममाश्रिताः।
स्त्रियः प्रव्राजशीलाश्च भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.१४ ॥
หญิงผู้มีความประพฤติเช่นนั้น ในชาติหน้า ประกอบด้วยลักษณะอันไม่เป็นมงคล ยึดถือลัทธินอกรีตเป็นที่พึ่ง หญิงเหล่านั้นย่อมมีนิสัยชอบการออกบวช ไม่ต้องสงสัยเลย
13.222.15
भगवन्मानुषाः केचित्कारुवृत्तिसमाश्रिताः ।
प्रदृश्यन्ते मनुष्येषु नीचकर्मरतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हति ॥ १३.२२२.१५ ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์บางพวกยึดการประกอบอาชีพช่างฝีมือเป็นที่พึ่ง และยินดีในการกระทำอันต่ำทรามในหมู่มนุษย์ เห็นได้ดังนี้ เพราะผลวิบากแห่งกรรมใดจึงเกิดขึ้น ขอพระองค์โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าด้วยเถิด
13.222.16
ये पुरा मनुजा देवि स्तब्धमानयुता भृशम् ।
दर्पाहङ्कारसंयुक्ताः केवलात्मपरायणाः ॥ १३.२२२.१६ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์ทั้งหลายในอดีตที่เต็มไปด้วยความทะนงตนอย่างยิ่ง ประกอบด้วยความหยิ่งผยองและความถือตัว มุ่งแต่ตนเองเท่านั้น
13.222.17
तादृशा मानुषा देवि पुनर्जन्मनि शोभने ।
कात्वो नटगन्धर्वाः सम्भवन्ति यथा तथा ॥ १३.२२२.१७ ॥
ข้าแต่เทวี มนุษย์ผู้เช่นนั้นย่อมเกิดในชาติหน้าอันงดงาม เป็นกาตวะ นักแสดง และคนธรรพ์ ด้วยลักษณะเช่นนั้นนั่นเอง
13.222.18
नापिता बन्दिनश्चैव तथा वैतालिकाः प्रिये ।
एवंभूतास्त्वधोवृत्तिं जीवन्त्याश्रित्य मानवाः ॥ १३.२२२.१८ ॥
ข้าแต่ที่รัก ช่างตัดผม นักเล่านิทานและนักขับกวี ก็เป็นเช่นเดียวกัน มนุษย์เช่นนี้ที่เกิดมาดังนี้ ย่อมดำรงชีพด้วยการยึดอาชีพที่ต่ำต้อย
13.222.19
परप्रसाधनकरास्ते परैः कृतवेतनाः ।
परावमानस्य फलं भुञ्जते पौर्वदैहिकम् ॥ १३.२२२.१९ ॥
ผู้ที่ทำหน้าที่แต่งตัวให้ผู้อื่น รับค่าจ้างจากผู้อื่น ย่อมได้รับผลแห่งการดูหมิ่นผู้อื่นในร่างกายเดิมของตน
13.222.20
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
दासभूताः प्रदृश्यन्ते सर्वकर्मपरा भृशम् ॥ १३.२२२.२० ॥
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เทพแห่งเทพทั้งปวง ในหมู่มนุษย์บางคนเห็นเป็นทาส ทุ่มเทให้แก่งานทุกชนิดอย่างยิ่ง
13.222.21
आघातभर्त्सनसहाः पीड्यमानाश्च सर्वशः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.२१ ॥
ต้องทนรับการตีและการด่าว่า ถูกทรมานทุกทาง ด้วยผลวิบากของกรรมใดเล่าจึงเป็นเช่นนี้ ท่านควรบอกข้าพเจ้าเรื่องนี้
13.222.22
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२२.२२ ॥
เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าจะบอกเหตุนั้นแก่ท่าน จงฟังเถิด ผู้เป็นมงคลเอ๋ย
13.222.23
ये पुरा मनुजा देवि परेषां वित्तहारकाः ।
ऋणवृद्धिकरं कृष्या न्यासदत्तं तथैव च ॥ १३.२२२.२३ ॥
ดูกรเทวี มนุษย์ผู้เคยเป็นโจรปล้นทรัพย์ของผู้อื่น ผู้ทำให้ดอกเบี้ยของหนี้งอกเงยด้วยการทำนา และผู้ยักยอกทรัพย์ที่ฝากไว้เป็นอามานัต
13.222.24
निक्षेपकारणाद्दत्तपरद्रव्यापहारिणः ।
प्रमादाद्विस्मृतं नष्टं परेषां धनहारकाः ॥ १३.२२२.२४ ॥
ผู้ที่เพราะเหตุฝากทรัพย์ จึงยักยอกทรัพย์ของผู้อื่นที่ฝากไว้ และด้วยความประมาทแกล้งลืมหรือแกล้งว่าสูญหาย ผู้ที่ปล้นทรัพย์ของผู้อื่น
13.222.25
वधबन्धपरिक्लेशैर्दासत्वं कुर्वते परान् ।
तादृशा मरणं प्राप्ता दण्डिता यमशासनैः ॥ १३.२२२.२५ ॥
ผู้ที่ทำให้ผู้อื่นตกเป็นทาสด้วยการฆ่า การจองจำ และการทรมาน คนเช่นนั้นเมื่อถึงความตาย ย่อมถูกลงโทษตามพระบัญชาของพระยม
13.222.26
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते देवि सर्वथा ।
दासभूता भविष्यन्ति जन्मप्रभृति मानवाः ॥ १३.२२२.२६ ॥
เมื่อได้กำเนิดเป็นมนุษย์ด้วยประการใดประการหนึ่ง ดูกรเทวี คนเหล่านั้นจะเป็นทาสโดยประการทั้งปวงตั้งแต่เกิดในที่นั้น
13.222.27
तेषां कर्माणि कुर्वन्ति येषां ते धनहारकाः ।
आसमाप्तेः स्वपापस्य कुर्वन्तीति विनिश्चयः ॥ १३.२२२.२७ ॥
เขาเหล่านั้นทำงานให้แก่ผู้ที่ตนเคยขโมยทรัพย์ไป จนกว่าบาปของตนจะหมดสิ้น นี่คือข้อแน่นอน
13.222.28
पशुभूतास्तथा चान्ये भवन्ति धनहारकाः ।
तत्तथा क्षीयते कर्म तेषां पूर्वापराधजम्।
अतोऽन्यथा न तच्छक्यं कर्म भोक्तुं सुरासुरैः ॥ १३.२२२.२८ ॥
ผู้ปล้นทรัพย์บางพวกก็เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน ด้วยเหตุนั้นกรรมที่เกิดจากความผิดในอดีตของเขาจึงค่อย ๆ สิ้นไป เพราะฉะนั้นกรรมนั้นจะรับผลเป็นอย่างอื่นไม่ได้ แม้เทวดาและอสูรก็ไม่อาจรับผลกรรมนั้นได้
13.222.29
किन्तु मोक्षविधिस्तेषां सर्वता तत्प्रसादनम् ।
अयथावन्मोक्षकामः पुनर्जन्मनि चेष्यते ॥ १३.२२२.२९ ॥
แต่วิธีให้พ้นจากบาปของเขาคือการทำให้พระองค์พอพระทัยด้วยประการทั้งปวง ผู้ปรารถนาความหลุดพ้นแต่ไม่ประพฤติให้ถูกต้อง ย่อมต้องเวียนเกิดใหม่
13.222.30
मोक्षकामी यथान्यायं कुर्वन्कर्माणि सर्वशः ।
भर्तुः प्रसादमाकाङ्क्षेदायासान्सर्वथा सहन् ॥ १३.२२२.३० ॥
ผู้ปรารถนาความหลุดพ้น พึงทำหน้าที่ทั้งปวงโดยชอบธรรม และแสวงหาความโปรดปรานของนาย อดทนต่อความลำบากทุกอย่างด้วยประการทั้งปวง
13.222.31
प्रीतिपूर्वं तु यो भर्त्रा मुक्तो मुक्तः स्वपापतः ।
तथाभूतान्कर्मकरान्सदा सन्तोषयेत्पतिः ॥ १३.२२२.३१ ॥
ส่วนลูกจ้างที่นายปลดปล่อยด้วยความเมตตา เมื่อพ้นจากบาปของตนแล้ว นายพึงทำให้ลูกจ้างเช่นนั้นพอใจอยู่เสมอ
13.222.32
यथार्हं कारयेत्कर्म दण्डकारणतः क्षिपेत् ।
वृद्धान्बालांस्तथा क्षीणान्पालयन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १३.२२२.३२ ॥
พึงให้เขาทำงานตามที่เหมาะสม และลงโทษให้ออกจากงานเฉพาะเมื่อมีเหตุควรลงโทษเท่านั้น ผู้คุ้มครองคนชรา เด็ก และผู้อ่อนแอ ย่อมได้บรรลุธรรม
13.222.33
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२२.३३ ॥
ข้าพเจ้าได้เล่าเรื่องนี้แก่ท่านแล้ว ดูกรเทวี ท่านยังปรารถนาจะฟังอะไรอีกเล่า