Mahābhārata · Adhyāya 13.222
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13.222.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
पुंश्चल्य इव या स्त्रीषु नीचवृत्तिरताः स्मृताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.१ ॥
Ô bienheureux, seigneur des dieux, porteur du trident, à la bannière du taureau ! Parmi les femmes, celles qu'on dit impudiques et adonnées à une conduite vile — par quel fruit de l'action mûri le deviennent-elles ? Tu devrais me le dire.
13.222.2
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कामरागसमायुक्ताः पतीनतिचरन्ति वै ॥ १३.२२२.२ ॥
Ô déesse, celles qui autrefois furent des êtres humains, dotées d'un entendement égaré et unies au désir et à la passion, transgressent envers leurs époux.
13.222.3
प्रतिकूलपरा यास्तु पतीन्प्रति यथा तथा ।
शौचं लज्जां तु विस्मृत्य यथेष्टपरिचारणाः ॥ १३.२२२.३ ॥
Celles qui, de quelque manière, se conduisent avec hostilité envers leurs époux, oubliant la pureté et la pudeur, s'adonnant aux plaisirs à leur gré.
13.222.4
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तास्तथाविधाः।
बहुसाधारणा एव पुंश्चल्यश्च भवन्ति ताः ॥ १३.२२२.४ ॥
Les femmes d'une telle conduite sont sévèrement châtiées dans le royaume de Yama. Si elles obtenaient de nouveau une naissance humaine, étant de telle sorte, elles deviennent des femmes impudiques communes à beaucoup.
13.222.5
पौश्चल्यं यत्तु तद्वृत्तं स्त्रीणां कष्टतमं स्मृतम् ।
ततःप्रभृति ता देवि पतन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.५ ॥
Cette conduite d'impudicité chez les femmes est dite la plus douloureuse. Dès lors, ô déesse, elles tombent assurément — il n'y a pas de doute.
13.222.6
शोचन्ति चेत्तु तद्वृत्तं मनसा हितमाप्नुयुः ।
भगवन्देवदेवेश प्रमदा विधवा भृशम्। ॥ १३.२२२.६ ॥
S'ils lamentent dans leur esprit cette conduite, elles pourraient obtenir un bien. Ô bienheureux, seigneur des dieux ! Les femmes, surtout les veuves, doivent beaucoup se lamenter.
13.222.7
दृश्यन्ते मानुषा लोके सर्वकल्याणवर्जिताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.७ ॥
Dans le monde, les êtres humains apparaissent privés de tout bien-être. Par quel fruit de l'action cela arrive-t-il ? Tu dois me le dire.
13.222.8
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कुटुम्बं तत्र वे पत्युर्नाशयन्ति वृथा तथा ॥ १३.२२२.८ ॥
Ô déesse, ces êtres humains qui jadis étaient dotés d'un esprit égaré détruisent en vain la famille de leur époux, de même.
13.222.9
विषदाश्चाग्निदाश्चैव पतीन्प्रति सुनिर्दयाः ।
अन्यासां हि पतीन्यान्ति स्वपतिद्वेषकारणात् ॥ १३.२२२.९ ॥
Celles qui sont empoisonneuses et incendiaires, très impitoyables envers leurs époux, par haine de leur propre époux vont aux époux d'autres femmes.
13.222.10
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं कथंचित्प्राप्य मानुषम्।
तत्र ता भोगरहिता विधवास्तु भवन्ति वै ॥ १३.२२२.१० ॥
Celles dont la conduite est ainsi, sévèrement châtiées dans le royaume de Yama et demeurant longtemps en enfer, ayant obtenu d'une manière ou d'une autre la naissance humaine, y deviennent des veuves privées de jouissance.
13.222.11
भगवन्प्रमदा लोके पत्यौ ज्ञातिषु सत्सुच ।
लिङ्गिन्यः सम्प्रदृश्यन्ते पाषण्डं मतमाश्रिताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.११ ॥
Ô Seigneur, dans le monde, on voit des femmes, envers leurs époux, leurs proches et même les bons, en renonçantes vêtues de signes ascétiques, ayant embrassé des doctrines hétérodoxes. Par quel fruit de l'action cela arrive-t-il ? Tu dois me le dire.
13.222.12
याः पुरा भावदोषेणि लोभमोहसमन्विताः ।
परद्रव्यपरा लोभात्परेषां द्रव्यहारकाः ॥ १३.२२२.१२ ॥
Celles qui jadis, par des défauts de disposition, étaient dotées de cupidité et d'égarement, attachées aux biens d'autrui, et par cupidité étaient voleuses des biens d'autrui.
13.222.13
अभ्यसूयापरा यास्तु सपत्नीनां प्रदूषकाः ।
ईर्ष्यापराः कोपनाश्च बन्धूनां विफलाः सदा ॥ १३.२२२.१३ ॥
Les femmes toujours portées à l'envie et à la médisance, qui souillent leurs rivales, sont jalouses et colériques, et échouent toujours envers leurs proches.
13.222.14
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि ताः स्त्रियः ।
अलक्षणसमायुक्ताः पाषण्डं धर्ममाश्रिताः।
स्त्रियः प्रव्राजशीलाश्च भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.१४ ॥
Ces femmes, attachées à une telle conduite, dans une renaissance ultérieure, dotées de signes néfastes, se réfugient dans la doctrine hétérodoxe ; les femmes deviennent sans nul doute enclines au renoncement.
13.222.15
भगवन्मानुषाः केचित्कारुवृत्तिसमाश्रिताः ।
प्रदृश्यन्ते मनुष्येषु नीचकर्मरतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हति ॥ १३.२२२.१५ ॥
Ô bienheureux, on voit parmi les hommes certains qui vivent d'un métier artisanal et se plaisent aux actes vils ; par la maturation de quel karma cela arrive-t-il ? Tu dois me le déclarer.
13.222.16
ये पुरा मनुजा देवि स्तब्धमानयुता भृशम् ।
दर्पाहङ्कारसंयुक्ताः केवलात्मपरायणाः ॥ १३.२२२.१६ ॥
Ô déesse, les hommes d'autrefois, remplis d'un orgueil arrogant démesuré, unis à la morgue et à la suffisance, uniquement tournés vers eux-mêmes.
13.222.17
तादृशा मानुषा देवि पुनर्जन्मनि शोभने ।
कात्वो नटगन्धर्वाः सम्भवन्ति यथा तथा ॥ १३.२२२.१७ ॥
Ô déesse, de tels hommes naissent dans une belle renaissance comme kātvas, acteurs et gandharvas, de la même façon.
13.222.18
नापिता बन्दिनश्चैव तथा वैतालिकाः प्रिये ।
एवंभूतास्त्वधोवृत्तिं जीवन्त्याश्रित्य मानवाः ॥ १३.२२२.१८ ॥
Ô bien-aimée, les barbiers, les bardes et les vaitālikas sont pareillement ainsi ; de tels hommes, ainsi nés, vivent en recourant à un métier inférieur.
13.222.19
परप्रसाधनकरास्ते परैः कृतवेतनाः ।
परावमानस्य फलं भुञ्जते पौर्वदैहिकम् ॥ १३.२२२.१९ ॥
Ceux qui parent autrui, employés à gages par autrui, goûtent le fruit de l'outrage fait à autrui dans un corps antérieur.
13.222.20
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
दासभूताः प्रदृश्यन्ते सर्वकर्मपरा भृशम् ॥ १३.२२२.२० ॥
Ô bienheureux, seigneur des dieux, parmi les humains on voit certains devenus serviteurs, entièrement voués à toutes sortes de tâches.
13.222.21
आघातभर्त्सनसहाः पीड्यमानाश्च सर्वशः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.२१ ॥
Endurant coups et injures, tourmentés de toutes parts — par quelle maturation de l'acte cela arrive-t-il ? Vous devriez me le dire.
13.222.22
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२२.२२ ॥
Je vais donc te dire la cause ; écoute, ô bienheureuse.
13.222.23
ये पुरा मनुजा देवि परेषां वित्तहारकाः ।
ऋणवृद्धिकरं कृष्या न्यासदत्तं तथैव च ॥ १३.२२२.२३ ॥
Ô déesse, ces humains qui jadis furent voleurs des richesses d'autrui, qui firent croître les intérêts des dettes par l'agriculture, et de même s'approprièrent ce qui avait été confié en dépôt.
13.222.24
निक्षेपकारणाद्दत्तपरद्रव्यापहारिणः ।
प्रमादाद्विस्मृतं नष्टं परेषां धनहारकाः ॥ १३.२२२.२४ ॥
Ceux qui, à cause d'un dépôt, s'approprièrent les biens d'autrui remis en confiance, et par négligence feignirent d'avoir oublié ou perdu les richesses d'autrui.
13.222.25
वधबन्धपरिक्लेशैर्दासत्वं कुर्वते परान् ।
तादृशा मरणं प्राप्ता दण्डिता यमशासनैः ॥ १३.२२२.२५ ॥
Par le meurtre, les liens et les tourments, ils réduisent les autres à la servitude ; de tels hommes, parvenus à la mort, sont châtiés par les décrets de Yama.
13.222.26
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते देवि सर्वथा ।
दासभूता भविष्यन्ति जन्मप्रभृति मानवाः ॥ १३.२२२.२६ ॥
Ayant d'une manière ou d'une autre obtenu la naissance humaine, ô déesse, ils seront là, en tout, esclaves dès leur naissance.
13.222.27
तेषां कर्माणि कुर्वन्ति येषां ते धनहारकाः ।
आसमाप्तेः स्वपापस्य कुर्वन्तीति विनिश्चयः ॥ १३.२२२.२७ ॥
Ils accomplissent les tâches de ceux dont ils ont volé la richesse, et ils le font jusqu'à l'épuisement de leur propre faute : c'est certain.
13.222.28
पशुभूतास्तथा चान्ये भवन्ति धनहारकाः ।
तत्तथा क्षीयते कर्म तेषां पूर्वापराधजम्।
अतोऽन्यथा न तच्छक्यं कर्म भोक्तुं सुरासुरैः ॥ १३.२२२.२८ ॥
D'autres voleurs de richesses deviennent des bêtes ; ainsi s'épuise le karma né de leurs fautes antérieures. C'est pourquoi il ne peut être enduré autrement, ni même par les dieux et les démons.
13.222.29
किन्तु मोक्षविधिस्तेषां सर्वता तत्प्रसादनम् ।
अयथावन्मोक्षकामः पुनर्जन्मनि चेष्यते ॥ १३.२२२.२९ ॥
Mais leur voie vers la libération consiste entièrement à se rendre propice celui-ci ; celui qui désire la libération sans se conduire justement n'est destiné qu'à renaître.
13.222.30
मोक्षकामी यथान्यायं कुर्वन्कर्माणि सर्वशः ।
भर्तुः प्रसादमाकाङ्क्षेदायासान्सर्वथा सहन् ॥ १३.२२२.३० ॥
Celui qui désire la libération, accomplissant tous ses devoirs selon la justice, doit aspirer à la faveur du maître, supportant de toutes les manières les peines.
13.222.31
प्रीतिपूर्वं तु यो भर्त्रा मुक्तो मुक्तः स्वपापतः ।
तथाभूतान्कर्मकरान्सदा सन्तोषयेत्पतिः ॥ १३.२२२.३१ ॥
Le maître doit toujours satisfaire les serviteurs qu'il a libérés avec affection, délivrés de leur propre faute.
13.222.32
यथार्हं कारयेत्कर्म दण्डकारणतः क्षिपेत् ।
वृद्धान्बालांस्तथा क्षीणान्पालयन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १३.२२२.३२ ॥
Qu'il fasse travailler selon ce qui convient, et ne renvoie que pour une faute punissable ; celui qui protège les vieux, les enfants et les faibles obtient le dharma.
13.222.33
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२२.३३ ॥
Ainsi cela t'a été raconté, ô déesse. Que désires-tu encore entendre ?