مہابھارت · ادھیائے 13.222
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.222.1
भगवन्देवदेवेश शूलपाणे वृषध्वज ।
पुंश्चल्य इव या स्त्रीषु नीचवृत्तिरताः स्मृताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.१ ॥
اے بھگوان، دیوؤں کے دیوتا، ترشول دھارنے والے، بیل کے نشان والے! عورتوں میں جو پُنشچلی نیچ رویّے میں رت کہی گئی ہیں، وہ کس کرم کے پھل سے ایسی ہوتی ہیں، یہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.222.2
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कामरागसमायुक्ताः पतीनतिचरन्ति वै ॥ १३.२२२.२ ॥
اے دیوی! جو پہلے انسان تھیں، عقل کے فریب میں مبتلا، شہوت اور لگاؤ سے جڑی ہوئی، شوہروں کی حد سے تجاوز کرتی ہیں۔
13.222.3
प्रतिकूलपरा यास्तु पतीन्प्रति यथा तथा ।
शौचं लज्जां तु विस्मृत्य यथेष्टपरिचारणाः ॥ १३.२२२.३ ॥
جو عورتیں شوہروں کے ساتھ جیسے تیسے مخالف رویہ رکھتی ہیں، پاکیزگی اور حیا کو بھلا کر، اپنی مرضی کے مطابق خدمت و لذت میں لگی رہتی ہیں۔
13.222.4
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
यदि वै मानुषं जन्म लभेरंस्तास्तथाविधाः।
बहुसाधारणा एव पुंश्चल्यश्च भवन्ति ताः ॥ १३.२२२.४ ॥
ایسے چال چلن والی عورتیں یمlok میں سخت سزا پاتی ہیں۔ اگر وہ دوبارہ انسانی جنم پائیں تو بھی ویسی ہی رہ کر، بہتوں کے مشترکہ لذت کی شے، پُنشچلی بنتی ہیں۔
13.222.5
पौश्चल्यं यत्तु तद्वृत्तं स्त्रीणां कष्टतमं स्मृतम् ।
ततःप्रभृति ता देवि पतन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.५ ॥
عورتوں کا وہ پُنشچلی چال چلن سب سے زیادہ تکلیف دہ کہا گیا ہے۔ اے دیوی! اسی وقت سے وہ یقیناً گر جاتی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.222.6
शोचन्ति चेत्तु तद्वृत्तं मनसा हितमाप्नुयुः ।
भगवन्देवदेवेश प्रमदा विधवा भृशम्। ॥ १३.२२२.६ ॥
اگر وہ اس چال چلن پر دل سے افسوس کریں تو بھلائی پا سکتی ہیں۔ اے بھگوان، دیوؤں کے دیوتا! عورتیں، خاص طور پر بیوائیں، بے حد افسوس کریں۔
13.222.7
दृश्यन्ते मानुषा लोके सर्वकल्याणवर्जिताः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.७ ॥
دنیا میں انسان ہر بھلائی سے محروم دکھائی دیتے ہیں۔ کس کرم کے پھل کے باعث ایسا ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.222.8
याः पुरा मनुजा देवि बुद्धिमोहसमन्विताः ।
कुटुम्बं तत्र वे पत्युर्नाशयन्ति वृथा तथा ॥ १३.२२२.८ ॥
اے دیوی، جو پہلے عقل کے فریب میں مبتلا انسان تھے، وہ شوہر کے خاندان کو بے فائدہ برباد کر دیتے ہیں، اسی طرح۔
13.222.9
विषदाश्चाग्निदाश्चैव पतीन्प्रति सुनिर्दयाः ।
अन्यासां हि पतीन्यान्ति स्वपतिद्वेषकारणात् ॥ १३.२२२.९ ॥
زہر دینے والیاں، آگ لگانے والیاں، شوہروں کے ساتھ نہایت بے رحم عورتیں، اپنے شوہر سے دشمنی کے باعث دوسری عورتوں کے شوہروں کو پاتی ہیں۔
13.222.10
एवंयुक्तसमाचारा यमलोके सुदण्डिताः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं कथंचित्प्राप्य मानुषम्।
तत्र ता भोगरहिता विधवास्तु भवन्ति वै ॥ १३.२२२.१० ॥
جن کا چال چلن ایسا ہو وہ یم لوک میں سخت سزا پا کر، دوزخ میں طویل مدت رہ کر، کسی طرح انسانی جنم پا کر، وہاں لذت سے محروم بیوہ ہی ہوتی ہیں۔
13.222.11
भगवन्प्रमदा लोके पत्यौ ज्ञातिषु सत्सुच ।
लिङ्गिन्यः सम्प्रदृश्यन्ते पाषण्डं मतमाश्रिताः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.११ ॥
اے بھگوان، دنیا میں عورتیں شوہر، رشتہ داروں اور نیک لوگوں کے سامنے بھی لنگ دھارنی (بھکشونی کے بھیس میں) دکھائی دیتی ہیں اور پاکھنڈ کا مذہب اختیار کیے ہوئے نظر آتی ہیں۔ کس کرم کے پھل کے باعث ایسا ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.222.12
याः पुरा भावदोषेणि लोभमोहसमन्विताः ।
परद्रव्यपरा लोभात्परेषां द्रव्यहारकाः ॥ १३.२२२.१२ ॥
جو پہلے باطنی نقص کے باعث لالچ اور فریب میں مبتلا تھیں، دوسروں کے مال کی خواہشمند تھیں اور لالچ کے سبب دوسروں کا مال چرانے والیاں تھیں۔
13.222.13
अभ्यसूयापरा यास्तु सपत्नीनां प्रदूषकाः ।
ईर्ष्यापराः कोपनाश्च बन्धूनां विफलाः सदा ॥ १३.२२२.१३ ॥
جو عورتیں ہمیشہ حسد اور عیب جوئی میں لگی رہتی ہیں، سوتنوں کو بگاڑتی ہیں، رشک اور غصے والی ہوتی ہیں اور رشتہ داروں کے معاملے میں ہمیشہ ناکام رہتی ہیں۔
13.222.14
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि ताः स्त्रियः ।
अलक्षणसमायुक्ताः पाषण्डं धर्ममाश्रिताः।
स्त्रियः प्रव्राजशीलाश्च भवन्त्येव न संशयः ॥ १३.२२२.१४ ॥
اس طرح کے طرزِ عمل والی وہ عورتیں اگلے جنم میں بدشگون نشانات کے ساتھ پاکھنڈ دھرم کی پناہ لیتی ہیں؛ عورتیں ترکِ دنیا کے رجحان والی ہو ہی جاتی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔
13.222.15
भगवन्मानुषाः केचित्कारुवृत्तिसमाश्रिताः ।
प्रदृश्यन्ते मनुष्येषु नीचकर्मरतास्तथा।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हति ॥ १३.२२२.१५ ॥
اے بھگوان! انسانوں میں کچھ لوگ کاری گری کا پیشہ اپنانے والے اور پست کاموں میں مگن دکھائی دیتے ہیں؛ کس عمل کے نتیجے سے ایسا ہوتا ہے، وہ مجھے بتانا چاہیے۔
13.222.16
ये पुरा मनुजा देवि स्तब्धमानयुता भृशम् ।
दर्पाहङ्कारसंयुक्ताः केवलात्मपरायणाः ॥ १३.२२२.१६ ॥
اے دیوی! قدیم زمانے میں جو انسان نہایت مغرور، غرور اور تکبر سے بھرے ہوئے اور صرف اپنی ہی ذات میں مگن تھے۔
13.222.17
तादृशा मानुषा देवि पुनर्जन्मनि शोभने ।
कात्वो नटगन्धर्वाः सम्भवन्ति यथा तथा ॥ १३.२२२.१७ ॥
اے دیوی! ایسے انسان اگلے نیک جنم میں کاتو، نٹ اور گندھرو کی صورت میں پیدا ہوتے ہیں۔
13.222.18
नापिता बन्दिनश्चैव तथा वैतालिकाः प्रिये ।
एवंभूतास्त्वधोवृत्तिं जीवन्त्याश्रित्य मानवाः ॥ १३.२२२.१८ ॥
اے پیاری! نائی، بندی اور وَیتالک بھی اسی طرح ہیں؛ ایسے انسان ادنیٰ پیشہ اختیار کر کے زندگی گزارتے ہیں۔
13.222.19
परप्रसाधनकरास्ते परैः कृतवेतनाः ।
परावमानस्य फलं भुञ्जते पौर्वदैहिकम् ॥ १३.२२२.१९ ॥
دوسروں کو سجانے والے وہ دوسروں کے ہاں اجرت پر رکھے گئے ہوتے ہیں۔ پچھلے جسم میں دوسروں کی بے عزتی کرنے کا پھل وہ بھگتتے ہیں۔
13.222.20
भगवन्देवदेवेश मानुषेष्वेव केचन ।
दासभूताः प्रदृश्यन्ते सर्वकर्मपरा भृशम् ॥ १३.२२२.२० ॥
اے بھگوان، اے دیوؤں کے دیو، انسانوں میں ہی کچھ لوگ غلام بنے دکھائی دیتے ہیں؛ وہ ہر طرح کے کام میں بہت مشغول رہتے ہیں۔
13.222.21
आघातभर्त्सनसहाः पीड्यमानाश्च सर्वशः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२२.२१ ॥
مار اور ملامت سہتے ہوئے، ہر طرح سے ستائے جاتے ہوئے — کس کرم کے پھل کے پکنے سے یہ ہوتا ہے، یہ مجھے بتانے کے آپ لائق ہیں۔
13.222.22
तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणु कल्याणि कारणम् ॥ १३.२२२.२२ ॥
تو میں تمہیں اس کا سبب بتاتا ہوں؛ سنو، اے کلیانی۔
13.222.23
ये पुरा मनुजा देवि परेषां वित्तहारकाः ।
ऋणवृद्धिकरं कृष्या न्यासदत्तं तथैव च ॥ १३.२२२.२३ ॥
اے دیوی، جو انسان پہلے دوسروں کا مال چھیننے والے تھے؛ کھیتی کے ذریعے قرض پر سود بڑھانے والے؛ اور امانت کے طور پر دیا ہوا مال بھی ہڑپ کرنے والے۔
13.222.24
निक्षेपकारणाद्दत्तपरद्रव्यापहारिणः ।
प्रमादाद्विस्मृतं नष्टं परेषां धनहारकाः ॥ १३.२२२.२४ ॥
امانت کے سبب دیا ہوا دوسروں کا مال ہڑپ کرنے والے؛ لاپروائی سے بھول گیا یا تلف ہو گیا کہہ کر دوسروں کا دھن چھیننے والے۔
13.222.25
वधबन्धपरिक्लेशैर्दासत्वं कुर्वते परान् ।
तादृशा मरणं प्राप्ता दण्डिता यमशासनैः ॥ १३.२२२.२५ ॥
قتل، بندش اور اذیت سے وہ دوسروں کو غلامی میں ڈالتے ہیں۔ ایسے لوگ مرنے کے بعد یم کے حکم سے سزا پاتے ہیں۔
13.222.26
कथञ्चित्प्राप्य मानुष्यं तत्र ते देवि सर्वथा ।
दासभूता भविष्यन्ति जन्मप्रभृति मानवाः ॥ १३.२२२.२६ ॥
کسی طرح انسانی جنم پا کر، اے دیوی، وہ وہاں پیدائش ہی سے مکمل طور پر غلام ہوں گے۔
13.222.27
तेषां कर्माणि कुर्वन्ति येषां ते धनहारकाः ।
आसमाप्तेः स्वपापस्य कुर्वन्तीति विनिश्चयः ॥ १३.२२२.२७ ॥
جن کا مال انہوں نے چرایا، ان کے کام وہ کرتے ہیں۔ اپنے گناہ کے ختم ہونے تک وہ ایسا ہی کرتے ہیں، یہ یقینی ہے۔
13.222.28
पशुभूतास्तथा चान्ये भवन्ति धनहारकाः ।
तत्तथा क्षीयते कर्म तेषां पूर्वापराधजम्।
अतोऽन्यथा न तच्छक्यं कर्म भोक्तुं सुरासुरैः ॥ १३.२२२.२८ ॥
دوسرے مال چرانے والے جانور کی شکل میں پیدا ہوتے ہیں۔ اس طرح ان کے پچھلے جرائم سے پیدا ہونے والا کرم ختم ہوتا ہے۔ اس لیے دیوتا اور دیو بھی اسے کسی اور طرح بھگت نہیں سکتے۔
13.222.29
किन्तु मोक्षविधिस्तेषां सर्वता तत्प्रसादनम् ।
अयथावन्मोक्षकामः पुनर्जन्मनि चेष्यते ॥ १३.२२२.२९ ॥
لیکن ان کی نجات کا طریقہ مکمل طور پر اسے خوش کرنا ہے۔ جو نجات کا طالب ہو کر بھی درست طریقے سے نہیں چلتا، اس کی پھر پیدائش ہی میں خواہش کی جاتی ہے۔
13.222.30
मोक्षकामी यथान्यायं कुर्वन्कर्माणि सर्वशः ।
भर्तुः प्रसादमाकाङ्क्षेदायासान्सर्वथा सहन् ॥ १३.२२२.३० ॥
نجات کا طالب انصاف کے مطابق سب کام کرتے ہوئے مالک کی مہربانی کی خواہش کرے اور ہر طرح کی مشقتیں برداشت کرے۔
13.222.31
प्रीतिपूर्वं तु यो भर्त्रा मुक्तो मुक्तः स्वपापतः ।
तथाभूतान्कर्मकरान्सदा सन्तोषयेत्पतिः ॥ १३.२२२.३१ ॥
جو خادم آقا کی محبت سے آزاد کیے گئے ہوں، جو اپنے گناہ سے چھوٹ چکے ہوں، ایسے خادموں کو آقا ہمیشہ خوش رکھے۔
13.222.32
यथार्हं कारयेत्कर्म दण्डकारणतः क्षिपेत् ।
वृद्धान्बालांस्तथा क्षीणान्पालयन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १३.२२२.३२ ॥
لائق کے مطابق کام لے، سزا کے سبب ہی نکالے۔ بوڑھوں، بچوں اور کمزوروں کی حفاظت کرنے والا دھرم پاتا ہے۔
13.222.33
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२२.३३ ॥
اے دیوی، یہ تمہیں بیان کیا گیا۔ اب اور کیا سننا چاہتی ہو؟