মহাভারত · অধ্যায় 13.223
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.223.1
भगवन्मानुषेष्वेव मानुषाः समदर्शनाः ।
चण्डाला इव दृश्यन्ते स्पर्शमात्रविदूषिताइः ॥ १३.२२३.१ ॥
হে ভগবান, মানুষের মধ্যেও মানুষেরা সমদর্শী হলেও কেবল স্পর্শমাত্রেই দূষিত চণ্ডালের মতো দেখা যায়।
13.223.2
नीचकर्मरता देव सर्वेषां मलहारकाः ।
दुर्गताः क्लेशभूयिष्ठा विरूपा दुष्टचेतसः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२ ॥
হে দেব, নীচ কর্মে রত, সকলের মল বহনকারী, দুর্গতিপ্রাপ্ত, অত্যন্ত ক্লেশে পীড়িত, বিকৃতরূপ ও দুষ্টচিত্ত মানুষেরা কোন কর্মফলে এমন হয়? তা আমাকে বলা উচিত।
13.223.3
तदहं ते प्रवक्ष्यामि तदेकाग्रमनाः शृणु ॥ १३.२२३.३ ॥
সেই কথা আমি তোমাকে বলব; একাগ্রচিত্তে শোনো।
13.223.4
ये पुरा मनुजा देवि अतिमानयुता भृशम् ।
आत्मसम्भावनायुक्ताः स्तब्धा दर्पसमन्विताः ॥ १३.२२३.४ ॥
হে দেবি, পূর্বে যেসব মানুষ অত্যন্ত অভিমানে পূর্ণ, আত্মশ্লাঘায় মগ্ন, দম্ভী ও দর্পে ভরা ছিল—
13.223.5
प्रणामं तु न कुर्वन्ति गुरूणामपि पामराः ।
ये स्वधर्मार्पणं कार्यमतिमानान्न कुर्वते ॥ १३.२२३.५ ॥
সেই নীচ মানুষেরা গুরুজনদেরও প্রণাম করে না; অতিমানের কারণে নিজের ধর্মকর্তব্য অর্পণ করে না।
13.223.6
परान्संनामयन्त्येव आज्ञयात्मनि ये बलात् ।
ऋद्धियोगात्परान्नित्यमवमन्यन्ति मानवान्।
पानपाः सर्वभक्षाश्च परुषाः कटुका नराः ॥ १३.२२३.६ ॥
যারা নিজের আদেশে ও বলপ্রয়োগে অন্যদের নত করে, ঐশ্বর্যের বলে সদা অন্য মানুষদের অবজ্ঞা করে, মদ্যপায়ী, সর্বভক্ষক, রূঢ় ও তিক্তভাষী মানুষ।
13.223.7
एवंयुक्तसमाचाराक दण्डिता यमशासनैः ।
कथंचित्प्राप्य मानुष्यं चण्डालाः सम्भवन्ति ते ॥ १३.२२३.७ ॥
এইরূপ দুরাচারে লিপ্ত ব্যক্তিরা যমের শাসনে দণ্ডিত হয়ে কোনোক্রমে মনুষ্যজন্ম লাভ করলেও চণ্ডাল হয়েই জন্মায়।
13.223.8
नीचकर्मरताश्चैव सर्वेषां मलहारकाः ।
परेषां वन्दनपरास्ते भवन्त्येव मानिनः ॥ १३.२२३.८ ॥
নীচ কর্মে রত ব্যক্তিরা সকলের মল বহনকারী হয়; অন্যকে বন্দনায় নিমগ্ন হলেও তারা অভিমানীই থাকে।
13.223.9
विरूपाः पापयोनिस्थाः स्पर्शनादिविवर्जिताः ।
कुवृत्तिमुपजीवन्ति भुत्वा ते रजकादयः।
पुराऽतिमानदोषात्तु भुञ्जते स्वकृतं फलम् ॥ १३.२२३.९ ॥
কুরূপ, পাপযোনিতে স্থিত, স্পর্শাদি থেকে বর্জিত — ধোপা প্রভৃতি — নীচ বৃত্তিতে জীবনধারণ করে; পূর্বে অতিমানের দোষে তারা নিজের কৃত কর্মের ফল ভোগ করে।
13.223.10
तानप्यवस्ताकृपणांश्चण्डालानपि बुद्धिमान् ।
न च निन्देन्नापि कुप्येद्भुञ्जते स्वकृतं फलम्।
चण्डाला अपि तां जातिं शोचन्तः शुद्धिमाप्नुयुः ॥ १३.२२३.१० ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই দীন, দুঃখী চণ্ডালদেরও নিন্দা করবে না, তাদের প্রতি ক্রুদ্ধও হবে না; কারণ তারা নিজের কৃতকর্মের ফল ভোগ করছে। চণ্ডালেরাও সেই জন্মের জন্য শোক করে শুদ্ধি লাভ করতে পারে।
13.223.11
भगवन्मानुषाः केचिदाशापाशशतैर्वृताः ।
परेषां द्वारि तिष्ठन्ति प्रतिषिद्धाः प्रवेशने ॥ १३.२२३.११ ॥
হে ভগবন্, কিছু মানুষ আশার শত পাশে আবদ্ধ হয়ে, প্রবেশে নিষিদ্ধ হয়ে, অন্যের দ্বারে দাঁড়িয়ে থাকে।
13.223.12
द्रष्टुं ज्ञापयितुं चैव न लभन्ते च यत्नतः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.१२ ॥
তারা দেখা করতে বা নিজেদের জানাতে চেষ্টা করেও সুযোগ পায় না। কোন কর্মবিপাকে এমন হয়, তা আমাকে বলার যোগ্য আপনি।
13.223.13
ये पुरा मानुषा देवि ऐश्वर्यस्थानसंयुताः ।
संवादं तु न कुर्वन्ति परैरैश्वर्यमोहिताः ॥ १३.२२३.१३ ॥
হে দেবী, পূর্বে যে মানুষেরা ঐশ্বর্য ও পদমর্যাদায় যুক্ত ছিল, তারা ঐশ্বর্যমোহে মুগ্ধ হয়ে অন্যদের সঙ্গে আলাপ করত না।
13.223.14
द्वाराणि न ददत्येव लोभमोहादिभिर्वृताः ।
अवस्थामोहसंयुक्ताः स्वार्थमात्रपरायणाः ॥ १३.२२३.१४ ॥
লোভ-মোহাদিতে আবৃত তারা দরজা খোলে না; পদমর্যাদার মোহে যুক্ত হয়ে তারা কেবল নিজ স্বার্থে নিবদ্ধ থাকে।
13.223.15
सर्वभोगयुता वाऽपि सर्वेषां निष्फला भृशम् ।
अपि शक्ता न कुर्युस्ते परानुग्रहकारणात् ॥ १३.२२३.१५ ॥
সকল ভোগে যুক্ত থাকলেও তারা সকলের কাছে সম্পূর্ণ নিষ্ফল; সমর্থ হয়েও পরের প্রতি অনুগ্রহের জন্য তারা কিছুই করে না।
13.223.16
निर्दयाश्चैव निर्द्वारा भोगैश्वर्यगतिं प्रति ।
एवंयुक्तसमाचाराः पुनर्जन्मनि शोभने ॥ १३.२२३.१६ ॥
তারা নির্দয় ও দ্বারহীন, ভোগ-ঐশ্বর্যের পথের প্রতি নিবিষ্ট; এমন আচরণসম্পন্ন মানুষ শুভ পুনর্জন্মেও (এই দশাই পায়)।
13.223.17
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
दुर्गता दुरवस्थाश्च कर्मव्याक्षेपसंयुताः ॥ १३.२२३.१७ ॥
তেমন মানুষেরা মানবজন্ম পেলেও দুর্গতি ও দুরবস্থায়, কর্মের বিঘ্নে যুক্ত হয়ে (থাকে)।
13.223.18
अभिधावन्ति ते सर्वे तमर्थमभिवेदिनः ।
राज्ञां वा राजमात्राणां द्वारि तिष्ठन्ति वारिताः ॥ १३.२२३.१८ ॥
সেই উদ্দেশ্যের সন্ধানী তারা সবাই ছোটে; রাজা বা রাজমন্ত্রীদের দ্বারে দাঁড়ায়, কিন্তু বাধাপ্রাপ্ত হয়ে।
13.223.19
कर्म विज्ञापितुं द्रष्टुं न लभन्ते कथञ्चन ।
प्रवेष्टुमपि ते द्वारं बहिस्तिष्ठन्ति काङ्क्षया ॥ १३.२२३.१९ ॥
তাদের কর্ম জানাতে বা দেখাতে তারা কোনোভাবেই সুযোগ পায় না; দ্বারে প্রবেশের আশায় তারা বাইরেই দাঁড়িয়ে থাকে।
13.223.20
भगवन्मानुषाः केचिन्मनुष्येषु बहुष्वपि ।
सहसा नष्टसर्वस्वा भ्रष्टकोशपरिग्रहाः ॥ १३.२२३.२० ॥
হে ভগবন্! বহু মানুষের মধ্যেও কেউ কেউ হঠাৎ সর্বস্ব হারায়, তাদের কোষ ও সম্পত্তি বিনষ্ট হয়।
13.223.21
दृश्यन्ते मानुषाः केचिद्राजचोरोदकादिभिः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२१ ॥
রাজা, চোর, জল প্রভৃতির দ্বারা কিছু মানুষ বিনষ্ট হতে দেখা যায়। কোন কর্মবিপাকে এমন হয়, তা আমাকে বলা আপনারই উচিত।
13.223.22
ये पुरा मानुषा देवि आसुरं भावमाश्रिताः ।
परेषां वृत्तिनाशं तु कुर्वते द्वेषलोभतः ॥ १३.२२३.२२ ॥
হে দেবী! যারা পূর্বে আসুর ভাব আশ্রয় করেছিল, তারা বিদ্বেষ ও লোভবশত অন্যের জীবিকা নষ্ট করে।
13.223.23
उत्कोचनपराश्चैव पिशुनाश्च तथाविधाः ।
परद्रव्यहरा घोराश्चौर्याद्वाऽन्येन कर्मणा ॥ १३.२२३.२३ ॥
ঘুষে রত ব্যক্তিরা, চুগলখোররা এবং এমন লোকেরা, পরের ধন হরণকারী ভয়ংকর মানুষ — চুরির দ্বারা বা অন্য কর্মের দ্বারা।
13.223.24
निर्दया निरनुक्रोशाः परेषां वृत्तिनाशकाः ।
नास्तिकाऽनृतभूयिष्ठाः परद्रव्यापहारिणः ॥ १३.२२३.२४ ॥
নির্দয়, করুণাহীন, পরের জীবিকা বিনাশকারী, নাস্তিক, প্রায়শই মিথ্যাবাদী, পরের ধন অপহরণকারী।
13.223.25
एवंयुक्तसमाचारा दण्डिता यमशासनैः ।
निरयस्थाश्चिरं कालं तत्र दुःखसमन्विताः ॥ १३.२२३.२५ ॥
এইরূপ আচরণে রত ব্যক্তিরা যমের শাসনে দণ্ডিত হয়ে সেখানে নরকে দীর্ঘকাল দুঃখ ভোগ করে।
13.223.26
यदि चेन्मानुषं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः ।
तत्रस्थाः प्राप्नुवन्त्येव सहसा द्रव्यवाशनम् ॥ १३.२२३.२६ ॥
এরূপ ব্যক্তিরা যদি মানবজন্ম লাভ করে, তবে সেখানে থাকাকালীন হঠাৎ ধনের ক্ষয় প্রাপ্ত হয়।
13.223.27
कष्टं तत्प्राप्नुवन्त्येव कारणाकारणादपि ।
नाशं विनाशं द्रव्याणामुपघातं च सर्वशः ॥ १३.२२३.२७ ॥
কারণে বা অকারণে তারা সেই কষ্ট অবশ্যই লাভ করে; ধনসম্পদের ক্ষয়, বিনাশ এবং সর্বপ্রকার আঘাত ঘটে।
13.223.28
भगवन्मानुषाः केचिद्बान्धवैः सहसा पृथक् ।
कारणादेव सहसा सर्वेषां प्राणनाशनम् ॥ १३.२२३.२८ ॥
হে ভগবান! কিছু মানুষ তাদের আত্মীয়দের থেকে হঠাৎ পৃথক হয়ে যায়; কারণেই সকলের প্রাণনাশ হঠাৎ ঘটে।
13.223.29
शस्त्रेण वाऽन्यथा वाऽपि प्राप्नुवन्ति वधं नराः ।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.२९ ॥
মানুষ অস্ত্রে বা অন্য কোনোভাবেও মৃত্যু লাভ করে; কোন কর্মফলের পরিপাকে এমন হয়, তা আমাকে বলতে আপনি যোগ্য।
13.223.30
ये पुरा मनुजा देवि घोरकर्मरतानृताः ।
आसुराः प्रायशो मूर्खाः प्राणिहिंसाप्रिया भृशं ॥ १३.२२३.३० ॥
হে দেবী! পূর্বে যে মানুষেরা ভয়ংকর কর্মে রত, মিথ্যাবাদী, প্রায়শ অসুরস্বভাব, মূর্খ এবং প্রাণিহিংসায় অত্যন্ত আসক্ত ছিল।
13.223.31
निर्दयाः प्राणिहिंसायां तथा प्राणिविघातकाः ।
विश्वस्तघातकाश्चैव तथा सुप्तविघातकाः।
प्रायशोऽनृतभूयिष्ठा नास्तिका मांसभोजनाः ॥ १३.२२३.३१ ॥
প্রাণিহিংসায় নির্দয়, প্রাণিঘাতী, বিশ্বাসীর ও ঘুমন্ত মানুষের ঘাতক, প্রায়শই মিথ্যাচারে পূর্ণ, নাস্তিক ও মাংসভোজী ছিল যারা।
13.223.32
एवंयुक्तसमाचाराः कालधर्मं गताः पुनः ।
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ॥ १३.२२३.३२ ॥
এইরূপ আচরণকারী মানুষ মৃত্যুর পর যমদণ্ডে দণ্ডিত হয়ে, হে প্রিয়ে, দীর্ঘকাল নরকে অবস্থান করে।
13.223.33
तिर्यग्योनिं पुनः प्राप्य तत्र दुःखपरिक्षयात् ।
यदि चेन्मानुपं जन्म लभेरंस्ते तथाविधाः।
तत्र ते प्राप्नुवन्त्येव वधबन्धान्यथा तथा ॥ १३.२२३.३३ ॥
আবার তির্যক যোনিতে জন্ম নিয়ে সেখানে দুঃখ ক্ষয় না হওয়া পর্যন্ত থাকে; যদি তারা মনুষ্যজন্ম লাভ করে, তবু সেখানেও তারা বধ ও বন্ধন যেভাবেই হোক ভোগ করে।
13.223.34
आढ्या वा दुर्गता वाऽपि भुञ्जते स्वकृतं फलम् ।
सुप्ता मत्ताश्च विश्वस्तास्तथा ते प्राप्नुवन्त्युत ॥ १३.२२३.३४ ॥
ধনী হোক বা দুর্গত, তারা নিজকৃত কর্মের ফল ভোগ করে; ঘুমন্ত, মত্ত ও বিশ্বাসী মানুষও সেভাবেই তা লাভ করে।
13.223.35
प्राणवाधकृतं दुःखं बान्धवैः सहसा पृथक् ।
पुत्रदारविनाशं वा शस्त्रेणान्येन वा वधम् ॥ १३.२२३.३५ ॥
প্রাণবধ থেকে উৎপন্ন দুঃখ, আত্মীয়দের থেকে হঠাৎ বিচ্ছেদ, পুত্র ও স্ত্রীর বিনাশ, কিংবা অন্য অস্ত্রে বধ।
13.223.36
भगवन्मानुषाः केचिद्राजनीतिविशार दैः ।
दण्ड्यन्ते मानुषे लोके मानुषाः सर्वतोभयाः।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.३६ ॥
হে ভগবান, মানবলোকে রাজনীতিবিশারদদের দ্বারা কিছু মানুষ দণ্ডিত হয়; মানুষ সর্বত্র ভীত থাকে। কোন কর্মবিপাকে এমন ঘটে, তা আমাকে বলা উচিত।
13.223.37
ये पुरा मनुजा देवि मानुषांश्चेतराणि वा ।
क्लिष्टघातेन निघ्नन्ति प्राणान्प्राणिषु निर्दयाः।
आसुर घोरकर्माणः क्रूरदण्डवधप्रियाः ॥ १३.२२३.३७ ॥
হে দেবী, পূর্বে যারা মানুষ বা অন্য প্রাণীদের নির্দয়ভাবে যন্ত্রণাদায়ক বধে প্রাণ হরণ করে, তারা আসুরিক, ঘোরকর্মা, নিষ্ঠুর দণ্ড ও বধে আনন্দিত।
13.223.38
ये दण्डयन्त्यदण्ड्यांश्च राजानः कोपमोहिताः ।
हिंसाहङ्कारपरुषा मांसादा नास्तिकाशुभाः ॥ १३.२२३.३८ ॥
ক্রোধে মোহিত রাজারা যাদের দণ্ড দেওয়া উচিত নয় তাদেরও দণ্ড দেয়; তারা হিংসা ও অহংকারে কঠোর, মাংসভোজী, নাস্তিক ও অশুভ।
13.223.39
केचित्स्त्रीपुरुषघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च तथा प्रिये ।
एवंयुक्तसमाचारा प्राणिधर्मं गताः पुनः ॥ १३.२२३.३९ ॥
হে প্রিয়ে, কেউ কেউ নারী-পুরুষ হত্যাকারী এবং গুরুহত্যাকারী; এমন আচরণকারীরা আবার প্রাণীদের অবস্থায় ফিরে যায়।
13.223.40
दण्डिता यमदण्डेन निरयस्थाश्चिरं प्रिये ।
पूर्वजन्मकृतं कर्म भुञ्जते तदिह प्रजाः ॥ १३.२२३.४० ॥
হে প্রিয়ে, যমদণ্ডে দণ্ডিত হয়ে নরকে দীর্ঘকাল থাকা মানুষেরা পূর্বজন্মে কৃত কর্মের ফল এখানে ভোগ করে।
13.223.41
इहैव यत्कर्म कृतं तत्परत्र फलत्युत ।
एषा व्यवस्थितिर्देवि मानुषेष्वेव दृश्यते ॥ १३.२२३.४१ ॥
এখানে যে কর্ম করা হয়, তার ফল পরলোকেও হয়; হে দেবী, এই ব্যবস্থা মানুষের মধ্যেই দেখা যায়।
13.223.42
न चर्षीणां न देवानाममृतत्वात्तपोबलात् ।
तैरेकेन शरीरेण भुज्यते कर्मणः फलम् ॥ १३.२२३.४२ ॥
ṛṣi-deva—amṛtatva ও tapobale—একই শরীরে কর্মফল ভোগ করা হয় না।
13.223.43
न तथा मानुषाणां स्यादन्तर्धाय भवेद्धि तत् ॥ १३.२२३.४३ ॥
মানুষের ক্ষেত্রে তেমন নয়; শরীর অন্তর্হিত হওয়ার পরেই তা ঘটে।
13.223.44
किमर्थं मानुषा लोके दण्ड्यन्ते पृथिवीश्वरैः ।
कृतापराधमुद्दिश्य हन्ता हर्ताऽयमित्युत ॥ १३.२२३.४४ ॥
জগতে মানুষ কেন রাজাদের দ্বারা দণ্ডিত হয়—অপরাধীকে লক্ষ্য করে, এ হন্তা, এ চোর বলে?
13.223.45
पुत्रार्थी पुत्रकामेष्ट्या इहैव लभते सुतान् ।
तैरेव हि शरीरेण भुञ्जन्ते कर्मणां फलम् ॥ १३.२२३.४५ ॥
পুত্রকামী পুত্রেষ্টি যজ্ঞের দ্বারা এখানেই পুত্র লাভ করে; আর সেই শরীর দিয়েই মানুষ কর্মফল ভোগ করে।
13.223.46
दृश्यन्ते मानुषे लोके तद्भवान्नानुमन्यते ।
एतन्मे संशयस्थानं तन्मे त्वं छेत्तुमर्हसि ॥ १३.२२३.४६ ॥
মানুষের জগতে এগুলো দেখা যায়, কিন্তু আপনি তা স্বীকার করেন না। এটাই আমার সংশয়ের বিষয়; আপনি আমার জন্য তা ছেদন করুন।
13.223.47
स्थाने संशयितं देवि तत्त्वं शृणु समाहिता ।
कर्म कर्मफलं चेति युगपद्भुवि नेष्यते ॥ १३.२२३.४७ ॥
হে দেবী, তোমার এই সংশয় যথার্থই। মনোযোগ দিয়ে সত্য শোন: পৃথিবীতে কর্ম ও কর্মফল একই সময়ে ঘটে—এমন মানা হয় না।
13.223.48
ये त्वयाऽभिहिता देवि हन्ता हर्ताऽयमित्यपि ।
तेषां तत्पूर्वकं कर्म दण्ड्यते यत्र राजभिः ॥ १३.२२३.४८ ॥
হে দেবী, তুমি যাদের বলেছ 'এ হন্তা, এ হর্তা', তাদের পূর্বকৃত কর্মের জন্য যেখানে রাজারা দণ্ড দেন।
13.223.49
देवि कर्म कृतं चैषां हेतुर्भवति शासने ।
अपराधापरेशेन राजा दण्डयति प्रजाः ॥ १३.२२३.४९ ॥
হে দেবী, তাদের কৃত কর্মই শাসনে হেতু হয়; রাজা অপরাধ ও তার বিপরীতের অধিপতি হিসেবে প্রজাদের দণ্ড দেন।
13.223.50
इह लोके व्यवस्थार्थं राजभिर्दण्डनं स्मृतम् ।
उद्वेजनार्थं शेषाणामपराधं तमुद्दिशन् ॥ १३.२२३.५० ॥
এই লোকে শৃঙ্খলার জন্য রাজাদের দ্বারা দণ্ড বিহিত হয়েছে; অবশিষ্টদের ভয় দেখানোর উদ্দেশ্যে সেই অপরাধ নির্দেশ করে।
13.223.51
पुराकृतफलं दण्डो दण्ड्यमानस्य तद्ध्रुवम् ।
प्रागेव च मया प्रोक्तं तत्र निःसंशया भव ॥ १३.२२३.५१ ॥
পূর্বকৃত কর্মের ফলই দণ্ড; দণ্ডিতের জন্য তা নিশ্চিত। এ আমি আগেই বলেছি; সে বিষয়ে সংশয়হীন হও।
13.223.52
भगवन्भुवि मर्त्यानां दण्डितानां नरेश्वरैः ।
दण्डेनैव तु तेनेह पापनाशो भवेन्न वा। ॥ १३.२२३.५२ ॥
হে ভগবান, পৃথিবীতে মর্ত্যদের মধ্যে যারা রাজাদের দ্বারা দণ্ডিত হয়েছে, সেই দণ্ডের দ্বারাই কি এখানে পাপ নাশ হয়, নাকি হয় না?
13.223.53
एतन्मया संशयितं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति ।
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ॥ १३.२२३.५३ ॥
এটি আমার মনে সংশয় জাগিয়েছে; আপনি তা ছেদন করুন। (মহেশ্বর:) হে দেবী, এই সংশয় যথার্থই; একাগ্র হয়ে তত্ত্ব শোনো।
13.223.54
ये नृपैर्दण्डिता भूमावपराधापदेशतः ।
यमलोके न दण्ड्यन्ते तत्र ते यमदण्डनैः ॥ १३.२२३.५४ ॥
পৃথিবীতে অপরাধের অজুহাতে রাজাদের দ্বারা যাঁরা দণ্ডিত হন, যমলোকে যমদণ্ডে তাঁদের সেখানে আর দণ্ড দেওয়া হয় না।
13.223.55
अदण्डिता वा ये मिथ्या मिथ्या वा दण्डिता भुवि ।
तान्यमो दण्डयत्येव स हि वेद कृताकृतम्।
नातिक्रमेद्यमं कश्चित्कर्म कृत्वेह मानुषः ॥ १३.२२३.५५ ॥
পৃথিবীতে যারা দণ্ডিত হয় না, অথবা মিথ্যাভাবে দণ্ডিত হয়, যম তাদের অবশ্যই দণ্ড দেন; কৃত ও অকৃত সবই তিনি জানেন। এখানে কর্ম করে কোনো মানুষই যমকে অতিক্রম করতে পারে না।
13.223.56
राजा यमश्च कुर्वाते दण्डमात्रं तु शोभने ।
उभाभ्यां यमराजभ्यां दण्डितोऽदण्डितोपि वा।
पश्चात्कर्मफलं भुङ्क्ते नरके मानुषेषु वा ॥ १३.२२३.५६ ॥
রাজা ও যম উভয়েই কেবল দণ্ডই দেন, হে সুন্দরী। ওই দুই যমরাজের দ্বারা দণ্ডিত হোক বা না হোক, পরে মানুষ কর্মফল ভোগ করে—নরকে অথবা মানুষের মধ্যে।
13.223.57
नास्ति कर्मफलच्छेत्ता कश्चिल्लोकत्रयेऽपि च ।
इति ते कथितं सर्वं निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.५७ ॥
ত্রিলোকেও কর্মফল ছেদনকারী কেউ নেই। এ সবই আমি তোমাকে বললাম; প্রিয়ে, সংশয়হীন হও।
13.223.58
किमर्थं दुष्कृतं कृत्वा मानुषा भुवि नित्यशः ।
पुनस्तत्कर्मनाशाय प्रायश्चित्तानि कुर्वते ॥ १३.२२३.५८ ॥
মানুষ পৃথিবীতে নিরন্তর দুষ্কর্ম করে, সেই কর্ম নাশের জন্য আবার কেন প্রায়শ্চিত্ত করে?
13.223.59
सर्वपापहरं चेति हयमेधं वदन्ति च ।
प्रायश्चित्तानि चान्यानि पापनाशाय कुर्वते।
तस्मान्मया संशयितं त्वं तच्छेत्तुमिहार्हसि ॥ १३.२२३.५९ ॥
সমস্ত পাপ হরণকারী বলে অশ্বমেধকে বলা হয়; পাপনাশের জন্য অন্য প্রায়শ্চিত্তও করা হয়। তাই আমার মনে সংশয় জেগেছে; আপনি তা নিরসন করুন।
13.223.60
स्थाने संशयितं देवि शृणु तत्वं समाहिता ।
संशयो हि महानेव पूर्वेषां च मनीषिणाम् ॥ १३.२२३.६० ॥
হে দেবী, এই সংশয় যথার্থই উঠেছে; একাগ্রচিত্তে সত্য শোনো। পূর্ববর্তী মনীষীদের কাছেও এটি মহা সংশয় ছিল।
13.223.61
द्विधा तु क्रियते पापं सद्भिश्चासद्भिरेव च ।
अभिसन्धाय वा नित्यमन्यथा वा यदृच्छया ॥ १३.२२३.६१ ॥
পাপ দু'ভাবে করা হয় — সৎ ও অসৎ উভয়ের দ্বারা; সংকল্প করে অথবা অন্যভাবে, কিংবা দৈবাৎ।
13.223.62
केवलं चाभिसन्धाय संरम्भाच्च करोति यत् ।
कर्मणस्तस्य नाशस्तु न कथंचन विद्यते ॥ १३.२२३.६२ ॥
কেবল সংকল্প করে ও আবেগবশে যে কর্ম করা হয়, সেই কর্মের নাশ কোনোভাবেই হয় না।
13.223.63
अभिसन्धिकृतस्यैव नैव नाशोस्ति कर्मणः ।
अश्वमेधसहस्रैश्च प्रायश्चित्तशतैरपि ॥ १३.२२३.६३ ॥
সংকল্প করে কৃত কর্মের নাশ নেই; হাজার অশ্বমেধ এবং শত শত প্রায়শ্চিত্ত দিয়েও না।
13.223.64
अन्यथा यत्कृतं पापं प्रमादाद्वा यदृच्छया ।
प्रायश्चित्ताश्वमेधाब्यां श्रेयसा तत्प्रणश्यति ॥ १३.२२३.६४ ॥
অন্যভাবে, অসাবধানতায় বা দৈবাৎ কৃত পাপ, প্রায়শ্চিত্ত ও অশ্বমেধ দ্বারা শুভভাবে বিনষ্ট হয়।
13.223.65
लोकसंव्यवहारार्थं प्रायश्चित्तादिरिष्यते ।
विद्ध्येवं पापके कार्ये निर्विशङ्का भव प्रिये ॥ १३.२२३.६५ ॥
লোকব্যবহারের জন্য প্রায়শ্চিত্ত প্রভৃতির বিধান করা হয়েছে। প্রিয়ে, পাপকর্মেও এভাবে নিঃসংশয় থাকো।
13.223.66
इति ते कथितं देवि भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.६६ ॥
হে দেবী, এভাবে তোমাকে বলা হলো। আরও কী শুনতে ইচ্ছা করো?
13.223.67
भगवन्देवदेवेश मानुषाश्चेतरा अपि ।
म्रियन्ते मानुषा लोके कारणाकारणादपि।
केन कर्मविपाकेन तन्मे शंसितुमर्हसि ॥ १३.२२३.६७ ॥
হে ভগবান, দেবদেবেশ, মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীও জগতে কারণে এবং অকারণেও মরে। কোন কর্মফলে তা হয়, তা আমাকে বলতে আপনি যোগ্য।
13.223.68
ये पुरा मनुजा देवि कारणाकारणादपि ।
यथाऽसुभिर्वियुज्यन्ते प्राणिनः प्राणिनिर्दर्यः ॥ १३.२२३.६८ ॥
হে দেবী, যারা পূর্বে মানুষ ছিল, কারণে বা অকারণেও, প্রাণীদের প্রতি নির্দয় হয়ে, নিজ প্রাণ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।
13.223.69
तथैव ते प्राप्नुवन्ति यथैवात्मकृतं फलम् ।
विषदास्तु विषेणैव शस्त्रैः शस्त्रेण घातकाः ॥ १३.२२३.६९ ॥
তেমনই তারা নিজেদের কৃতকর্মের ফলই লাভ করে। যারা বিষ দেয়, তারা বিষেই, আর যারা অস্ত্রে হত্যা করে, তারা অস্ত্রেই (নিহত হয়)।
13.223.70
एवमेव यथा लोके मानुषान्घ्नन्ति मानुषाः ।
कारणेनैव तेनाथ तता स्वप्राणनाशनम्।
प्राप्नुवन्ति पुनर्देवि नास्ति तत्र विचारणा ॥ १३.२२३.७० ॥
এভাবেই জগতে মানুষ মানুষকে হত্যা করে। সেই একই কারণে তারা নিজেদের প্রাণনাশ লাভ করে। হে দেবী, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
13.223.71
इति ते कथितं सर्वं कर्मपाकफलं प्रिये ।
भूयस्तव समासेन कथयिष्यामि तच्छृणु ॥ १३.२२३.७१ ॥
এইভাবে কর্মফলের পরিপাক সম্পর্কে সবকিছু তোমাকে বললাম, প্রিয়ে। এবার সংক্ষেপে আবার বলব, শোনো।
13.223.72
सत्यप्रमाणकरणान्नित्यमव्यभिचारि च ।
यैः पुरा मनुजैर्देवि यस्मिन्काले यथा कृतम् ॥ १३.२२३.७२ ॥
সত্যকে প্রমাণ করায় এটি সর্বদা অব্যর্থ। হে দেবী, পূর্বে যে মানুষেরা যে সময়ে যেমন করেছে।
13.223.73
येनैव कारणेनापि कर्म यत्तु शुभाशुभम् ।
तस्मन्काले तथा देवि कारणेनैव तेन तु ॥ १३.२२३.७३ ॥
যে কারণেই শুভ বা অশুভ যে কর্ম হয়, সেই সময়ে, হে দেবী, সেই কারণেই।
13.223.74
प्राप्नुवन्ति नराः प्रेत्य निःसन्देहं शुभाशुभम् ।
इति सत्यं प्रजानीहि लोके तत्र विधिं प्रति ॥ १३.२२३.७४ ॥
মানুষ মৃত্যুর পর নিঃসন্দেহে শুভ ও অশুভ লাভ করে। এভাবে লোকে সেখানকার বিধান সম্পর্কে এটিকে সত্য বলে জেনো।
13.223.75
कर्मकर्ता नरो भोक्ता स नास्ति दिवि वा भुवि ।
न शक्यं कर्म चाभोक्तुं सदेवासुरमानुषैः ॥ १३.२२३.७५ ॥
যে কর্ম করে, সেই তার ভোক্তা; স্বর্গে বা পৃথিবীতে তার ভিন্ন কোনো ভোক্তা নেই। দেব, অসুর ও মানুষ সকলের দ্বারাও কর্মের ফল ভোগ না করা সম্ভব নয়।
13.223.76
कर्मणा ग्रथितो लोक आदिप्रभृति वर्तते ।
एतदुद्देशतः प्रोक्तं कर्मपाकफलं प्रति ॥ १३.२२३.७६ ॥
এই লোক কর্মের দ্বারা গ্রথিত; আদি থেকেই এটি বিদ্যমান। কর্মপাকের ফল সম্পর্কে এটি সংক্ষেপে বলা হলো।
13.223.77
यदन्यच्च मया नोक्तं यस्मिंस्ते कर्मसङ्ग्रहे ।
बुद्धितर्केण तत्सर्वं तथा वेदितुमर्हसि।
कथितं श्रोतुकामाया भूयः श्रोतुं किमिच्छसि ॥ १३.२२३.७७ ॥
কর্মসংগ্রহে আমি তোমাকে যা বলিনি, সেই সমস্ত বুদ্ধি ও তর্কের দ্বারা তোমার জানা উচিত। শোনার ইচ্ছুক তোমাকে যা বলা হয়েছে, আবার কী শুনতে চাও?